我与仓央嘉措有个约定
“世间安得双全法,不负如来不负卿。”开始读到这句诗时,我在想,是怎样一位多情的男子才写得出这样动人的诗句。后来才认得,他,叫仓央嘉措。本想与心爱的人儿同生共死,却被困于这深宫。在我心中,这世间最美情郎,非他莫属了。
约定是什么?是汉乐府中痴情女子的誓,还是一笔一划写下的言。前者不过区区几字,后者不过一张纸,太草率轻浮。约定,偏偏侧重于那个约。虽不曾相见,在光阴中隔了太远但在冥冥之中就有那么一种缘,许是前世的因,后世的果。他,已圆寂。我,去依旧被繁重心事困扰在尘世。但我与他却有个约定:重踏上那阿拉古道,去叠合他的脚步,诵着他的情诗。
约定,无口字,言字。所以一字一句是刻在心上,却非挂在嘴上的。山一程,水一程,背着行囊要去远方,只为了赴约。我不懂何为前世,定不懂匍匐前行的藏民心中的信仰。我只愿守住这个约,履行这个约,踏上那片土地。在布达拉宫面前为他点一盏长灯,看牛羊迁徙至一个又一个草场。这世间有多人来这里,只为追寻一个人,一个名字,一首诗。
“匆匆绾个同心结,掷地旋看已自开。”我定要剪一缕青丝,绾做一个同心结,放在他走过的路上。若真如佛说万物皆有灵性,也请往西飞行的大雁告诉他我已实现与他的约定。
那里的烟火很稀疏,而我们与这里的荒原雪域同生共死,为寻找他的影子,带来了多少繁重心事。而这里,那些诵着经文,摇着经幡的老卓玛,定参不透我们——尘世中的我们,会有怎样的心思与故事。离天很近,离meng很远,空气稀薄,这里的香火几乎快让人窒息。无暇顾及美景,只为追寻我那世间最美的情郎,只为履行与他的约定。
“世间安得双全法,不负如来不负卿。”我愿做一粒拜倒在他脚下的尘埃,被风带去那片雪域圣地。或许前世我是他垂爱的一株草,放生的一尾红鱼。前世无法与他共生死,今世我要与他续前缘。
任凭岁月扬鞭抽打年华,世事怎样变迁。我,与仓央嘉措有个约定。
我家的小狗
我家的小狗
我家的小狗叫巴巴,它浑身长着黑黄相间的毛,两只直挺的耳朵,一双黑黑的眼睛,一条长长的尾巴。
它最爱吃的食物是骨头,当它饿的时候,它就会汪汪大叫,我就会给它端来可口的饭,它就会向我摇摇尾巴,好象在说:“谢谢”。
它的工作是为我们看家,家里有陌生人来了,它就直起耳朵,伸直脖子,汪汪地直叫,告诉主人家里来客人了。
每当我放学回来时,小狗就摇着尾巴欢迎我。
这就是我家的小狗,也是我最好的伙伴。
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仓央嘉措【那一世】那一刻, 我升起风马,不为祈福,只为等候你的到来。那一天,我闭目在经殿烟雾中,蓦然听见,你颂经中的真言。那一日,垒起玛尼堆,不为修德,只为投下心湖的石子。那一夜,我听了一宿梵唱,不为参悟,只为寻你一丝气息。那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖。那一年,我磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖。那一世,我转山转水转佛塔,不为修来生,只为途中与你相见。那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐。只是,就在那一夜,我忘却了所有,抛却了信仰,舍弃了轮回,只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去旧日光泽。你像一朵清香的白莲,不知从何处而来?又要归于何方?所有孤独的灵魂,朝拜在你的法座下,虔诚的祈祷。回溯曾经让往事重演,你那声声念诵犹如晨钟暮鼓,敲醒世人的暗昧昏沉。犹如明镜般的胸怀,与澄澈的蓝天遥相呼应。在那飘渺的天尽头,仿佛连着众生不可预知的未来。天上的群星仿佛是你智慧的眼眸,凝视着这纷纭的世间。连绵起伏的青山上,有你雄伟的宫殿,山顶那皑皑的白雪,也许就是你对众生敬献的哈达。山的那边,那些你爱过的,爱过你的人们,至今仍在匍匐前进,祈盼着你把智慧的光芒洒向大地,撕破无边的黑暗。静静的走过三百年的红尘轮回,我不知道你是那个牧民的儿子阿旺诺布?还是尊贵的佛爷仓央嘉措?你秉承着佛的意旨降临人间,但是你不是法座上高高在上的佛菩萨,而是以浅显易懂的佛理征服所有人的宕桑旺波。多少年来,仓央嘉措一直在我们的记忆中和想象里不断的重叠。他,是一个遥远的故事。他,是信徒们至高无上的信仰。一支墨笔怎么能写出你无尽的慈悲与庄严,你荡气回肠的故事,至今仍然在民间久远的流传。1682年第五世达赖喇嘛,阿旺罗桑嘉措在刚刚建好的布达拉宫里去世了。留下了一个各大势力,相互角逐的西藏上流社会,另外还有曾经的盟友,拉藏汗也在一旁虎视眈眈。五世达赖喇嘛的亲传弟子,桑结嘉措权衡利弊秘不发丧,隐瞒了信众和当时的大清皇帝康熙长达十五年之久,只是秘密的开始了查访转世灵童的活动。罗桑仁钦·仓央嘉措出生在1683年,西藏南部门隅纳拉山下普通的农奴家庭,做为格鲁派精神领袖的他,他的父母以及世世代代的祖先,都是宁玛派忠诚笃实的信徒。他,从小在在桑结嘉措的秘密保护下,到了十五岁之后才坐床,也许是因为太晚坐床,也许是因为他的性格太过醇良,他的生命从一开始,就埋下了一颗悲剧的种子。传说在你出生之日,花雨满天,大地七次震动,霞光耀眼,人们把这异象视为祥瑞的征兆,能够为大家带来神明的庇护。这个刚刚降生的婴儿,从此得到了大家的喜爱,人们传说着,这是由莲花生祖师转世的孩子,能够为大家带来光明和福祉。然而谁也不会想到,莫测多厄的命运会伴随他短暂的一生。仓央嘉措,一位生平迷离不清,极具争议,又极具才华的达赖喇嘛。幼年的你只是一个承欢于父母膝下,呼吸着浓郁乡野气息长大的顽皮孩子。阿爸为你取名阿旺诺布,带着他深切的期许和无尽的厚望。他深信那个传说,认为你降临到人世间,只是为了普度众生。也许,那时候你每天都会望着广袤的蓝天,心中有着无限憧憬与期待,希望自己能够像苍鹰一样展翅高飞。更希望自己是天上最亮的一颗星,绽放无尽的清辉,为孤独的夜行者照亮黑暗,为路人指引着回家的方向。为你的阿爸阿妈,为你深深眷恋的乡亲,也为你恋恋不舍的花花草草,带去生生不息的光明与温暖。门隅藏语的意思是隐藏的乐园,在这一片广袤圣洁的土地上,亘古以来就信奉着莲花生大士,这里的每一寸土地都散发着莲花的香气,这里,就是宁玛派的圣地。在寂寞的日子里,你也许站在远山之巅,回味着久远之前的传说。相传门隅是金刚女神多吉帕姆的化身,面向苍穹,仰卧于一朵盛开的莲花上。她深深的沉睡着,宛若一位美丽的圣女,所有居住在这里的人们都是她的子民,得她佑护。仓央嘉措,若你果真出生在莲花之上,那么必将有苦涩的莲心,这其中滋味,也只有你自己知道吧?1696年,清朝康熙皇帝,在平定准噶尔叛乱时,得知了五世达赖喇嘛已经圆寂多年后,特别愤怒。修书严厉指责桑结嘉措,桑结嘉措迫于康熙的威压,和当时藏区民众的强烈呼吁,于1697年9月把十五岁的阿旺诺布从藏南迎接到了拉萨。途中在浪卡子县拜五世班禅罗桑益喜为师,并剃发受沙弥戒,取法名阿旺嘉措。同年10月25日,在拉萨布达拉宫举行坐床大典,正式成为六世达赖喇嘛罗桑仁钦·仓央嘉措。此时的西藏,正是风雨飘摇之时,政治矛盾达到了极为尖锐的时期。也许,你也曾经想过就这样清净平凡的生活下去,有关所谓“转世灵童”不过是一场梦,守着这一片留恋的山野,沿着清澈的湖边,去追寻心灵深处的莲花。我想你一定可以找到它,因为你是如此执着于它,如此钟情于它。然而分别的时刻还是来到了,那日,家中突然出现的僧侣,让阿爸一向平静祥和的眼睛流漏出几许复杂,这对朴实贤良安分守己的夫妇,热情的招待了他们。分别时,温婉沉静的阿妈流下了两行热泪,默默的看着你沉默不语,表情是那样的温柔,那样的哀伤。而你,深切地凝视着向你走来的僧众,心中是否涌起一丝迷茫?也许,你当时就不习惯被人前呼后拥。也许,你仍然向往蓝蓝的天空。但是,你却住进了布达拉宫,就像一个被剪去了翅膀的小鸟,再也无法自由的飞翔。午后的阳光从窗口倾斜而下,照亮了布达拉宫,但是阴影处依然有残留的灰尘。清晨时分,喇嘛们在大殿上虔诚的念诵着经文,声声梵唱犹如天籁随着晨曦飘送而去。经卷上说,佛陀讲法有天人撒花,赞叹佛法的精妙。现在却有小鸟声声鸣叫,表达着不能言说的快乐和最质朴的赞叹。仓央嘉措坐在自己的经室背诵着经文,柔美动听的声音念诵起经文来非常好听,端坐在卡垫上的身影,姿态清雅绝伦,令上师们暗暗赞叹。无论多长的经文你总能很快的把它背好,无论多深的教义你总能很快的理清明澈。对于你来讲,布达拉宫永远锁不住你的念想,你宿世的理想不会让你的思维禁锢于此。第一次与桑结嘉措相见,你恬淡的眼神,竟然令长久以来沉浸在权力中心的他有些无措。恍惚间,桑结嘉措仿佛看见佛菩萨降临。清晨的阳光透过高大的窗户撒入室内,在仓央嘉措的身后形成了温暖的光亮,宛若佛光。整个人十分幽静,面容恬淡,法相庄严,眉眼之间又流露出若隐若现的慈悲,仿佛他就是从阳光中蕴育而生,也会在阳光里永久驻留。班禅额尔德尼,做为仓央嘉措的老师,来到了布达拉宫,开始为自己的弟子传法灌顶。在老师的身证、意证、心证的当下,仿佛天地间所有的众生,都被法理的曼妙和灵明清洗了一遍神髓。班禅的语调轻柔优美,阐述清晰独到,令仓央嘉措在全身心的投入中,感受到了第一次法喜。看着这一切,五世班禅露出了会心的微笑。传法后,班禅与仓央嘉措聊了很久,从班禅的嘴里,仓央嘉措了解到另一个自己,五世达赖喇嘛为众生做了多少事情,也了解到现在政局的动荡,了解到自己背负的使命。这一时期,仓央嘉措逐渐的走出布达拉宫,走进了平民百姓之中,了解到他们的疾苦,和贵族社会无尽的压迫,也写出了无数脍炙人口的顿悟诗句。虽然有不少被认为是情诗,但是懂得的人始终会懂得。顿悟后的仓央嘉措,以其精湛的佛理,令更多人匍匐在他的脚下,他是人们精神领域里真正的法王。他为无边穷苦众生,点亮了心中的一盏明灯。他续佛慧命,启发众生的般若智慧,同圆种智直至圆成佛道。 他说:“我们都是平凡人,也都深信轮回,所以,不必为谁的离去而忧伤不已。也许当我再一次来到你身边时,在你不经意时,你会看见我微笑的容颜。”同时,他也为当时的政局表示无限忧虑,桑结嘉措和拉藏汗之间正在进行你死我活的撕咬。政治上的角逐,使噶厦政府的官员们一次次踩着别人的鲜血染红了自己的前程。仓央嘉措对此表示了极大的无奈和愤慨,在此之间他也写了很多诗词,隐隐的发泄着心中的郁闷。“谁,执我之手,敛我半世癫狂?谁,吻我之眸,遮我半世流离?谁,抚我之面,慰我半世哀伤?谁,携我之心,融我半世冰霜?”随着时局的动荡,无奈的仓央嘉措开始走进拉萨的市井酒肆,以熏然沉醉作为对桑结嘉措无声的谴责。然而,他却明白该来的始终会来,在此期间他留下了一首诗歌,做为寻访他来生转世灵童的印记:“洁白的仙鹤啊,我想借你的翅膀,用用就还。我想去的地方并不遥远,那美丽的理塘,去看看就回还。”最后的日子来到了,1705年桑结嘉措买通汗府内侍,向拉藏汗饮食中下毒。被拉藏汗发现,双方终于发动了胶着已久的战争,桑结嘉措兵败后被处死,做为六世达赖喇嘛的仓央嘉措也是在劫难逃。事发后,拉藏汗向康熙皇帝禀报了桑结嘉措密谋造反,并且奏称仓央嘉措不守戒律清规,请求予以废立。康熙皇帝马上准奏,并决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。1706年5月17日,仓央嘉措在蒙古兵的押送下离开了拉萨。藏区的百姓十分震惊,群情激昂。在他们的心目中,仓央嘉措是永远的活佛,是观世音菩萨的转世,是雪域唯一的怙主。无边的信徒从大街小巷涌来,哀求着、痛哭着,试图挽留住心目中的精神领袖。拉藏汗看到这种状况很害怕,只有下令加快行进的速度。但是走到哲蚌寺的时候,意外还是发生了。哲蚌寺是历代达赖喇嘛的母寺,这里的僧伽们冲入蒙古兵营,把达赖喇嘛抢了回来。双方对峙着,僧人们誓死不交出教宗,愿意以自己的生命捍卫自己的信仰。拉藏汗下令不惜一切代价攻击哲蚌寺,仓央嘉措考虑到僧众们的安全,不顾喇嘛们沉痛的哀求,自己走出寺外,消弭了一场流血的战争。另一方面,北京的康熙皇帝陷入了两难之中,若处置仓央嘉措,又怕引起西藏民众的哗变。若不处置仓央嘉措,这件事情又无法收场。在大军行至青海湖的时候,拉藏汗收到了一封来自康熙皇帝的密函,信中说:“你把仓央嘉措送进紫禁城,我又该怎样去供奉他呢?”这时拉藏汗慌了,也明白了大清的皇帝不想接这个烫手的山芋。他陷入沉思中,杀了达赖必将在藏区掀起一股轩然大波。不杀,这场由自己主导的闹剧该 如何结束呢?无奈之下,他暗示看守的护卫,该何去何从任凭仓央嘉措自己决断,对外则宣称,六世达赖喇嘛病逝。再往后的结局,有的说仓央嘉措在青海湖沉湖自尽。有的说他到了五台山弘法,一直到乾隆年间才圆寂。还有的说他流浪在藏区的每一个角落,为劳苦众生排忧解难。关于他的去向,出现了各种版本,但是每一种版本,都对这位命运多舛的佛爷给予了无边的同情,因为这位佛爷是那么的平易近人,仿佛就是我们身边一位最熟悉的人,在你抬起头的时候就会看到他的微笑。不得不说,仓央嘉措已经成为一份永不磨灭的精神信仰。他,是那么慈悲。他,是那么的才华横溢。直到今日,无数人都在传唱他曾经写过的诗歌:“住进布达拉宫,我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行,入山又怕误倾城。世间安得双全法,不负如来不负卿。”“勘破、放下、自在。”在这世间穷其一生又有几人能够做到,“利他就是利己”又有几人能真正的参透。今天的布达拉宫,供奉着历代达赖喇嘛的灵骨塔,唯独缺少了仓央嘉措的,这不得不说是一个深沉的遗憾。好想去布达拉宫,哪里有九千九百九十九间佛舍,我不知道哪一间才是属于你的。每天夜晚我遥望着群星灿烂的夜空,如同遥望你满月般的容颜。仓央嘉措,我离你这样近,近的仿佛可以触摸你的灵魂。离你又是这样的远,隔着三百年历史的烟尘。但是,在我心里,你始终都是一朵佛前清香的白莲花,你纯净的灵魂将会受到历代人们不断的传唱。1200字以上 初二 散文
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与仓央嘉措一起修行对一块小小的石头的崇拜和信任,让我们更加深入西藏人的内心。通过实地走访和阅读大量相关的历史记录和现实细节,我们发现了一个脆弱而坚韧、敏感而笃定的心灵世界。西藏人似乎总是小心翼翼,很少抱怨,也许怕抱怨会激怒神灵。与人为善已经融入了他们的血液。在他们看来,所有对自然和神灵表达崇拜的态度和做法,都能让人更踏实,也更快乐。山、湖都是神灵的魂魄居所,就像每个肉体都是一个灵魂寄居的地方一样。比如,藏北最着名的传说都与纳木错和念青唐古拉山有关,而且纳木错和念青唐古拉是一对“夫妻”。人们相信,在神山神湖的本命年转山转湖,会给同样属相的朝圣者带来格外的好运,但必须绕着转一整圈,否则心不诚——绕纳木错一圈至少要5天。树木花草、庄稼、动物、房屋、水井、河流、山川、土地乃至灶台等,万物有灵,这些神灵都能加害人类,而且都像孩子一样需要爱护,并且有各种脾气,要十分小心,不要触犯他们。男人把他们的生命神扛在右肩,女人扛在左肩。如果把厨房弄脏,灶神一生气全家就要生病。烧饭溢出来了,主妇们就会狡黠地“哄”神说:不是我,是邻居烧饭溢出来了啊。在西藏人的内心世界里,“域拉”是管辖一方的神灵。域拉权力很大,脾气也不小,很容易生气、发怒。如果伺候不周,就有可能使他们不悦,其结果就是电闪雷鸣、狂风暴雨、大雪冰雹、干旱瘟疫。人们认为,冰雹是神魔的箭,所以雪山神也被称为“冰雹王”。西藏共有18个冰雹王,其中最大的自然就是念青唐古拉山神。据说当年莲花生大师从印度来西藏传教,驯服了这些山神之后,规定他们只能危害那些不敬或作恶的人。可是,只要是人,谁又没起过邪念,谁又没做过错事呢?所以冰雹似乎总不缺理由。如果年景不好,西藏人就会向域拉忏悔,检讨自己做得不到的地方,请求宽恕,并保证来年献上更丰厚的献供。总之,西藏人总是检讨自己,很少会抱怨别人。如果收成好,人们也要向域拉表示衷心感谢。播种和收获都要举行祭祀。庄稼收割后,各家要把第一簇青稞放在村外的山上、水渠、十字路口、房顶等处,给各方神灵进贡,山神、河神、村神、井神,一个都不能落下。有学者记录西藏农民开镰那天的礼仪,一方面要给土地神献上青稞酒和糌粑,一面还要念念有词地祈祷:今天我们开镰啦,请告诉青稞地里的神灵和生命,有头的藏起头,有脚的缩起脚,要不我手里的大家伙来了,弄出牦牛大的伤口我就不管啦??土地啊,在春天和夏天,给你吃的不算坏,喝的不算差,我们送肥送水,像服侍老爷喝酒一样勤快,今天我们割青稞,像酒徒喝酒一样彻底,像喝酸奶一样贪婪??在婚礼前,新娘家的人通常要请法师祷告,请屋神和各路神灵保佑新娘,不要因为新娘出嫁就生气,也不要对新娘纠缠不休。法师甚至还会告诉神灵说,新郎家不会厚待它们,还是待在原地比较划算。这些神不仅度量小,而且还是醋坛子。有一次,一位在当地体验生活的女作家夸村里一个小女孩漂亮,她母亲立刻愤然领孩子走了。后来这位作家才明白,那是因为母亲担心夸奖会招来鬼神的嫉妒,让小女孩生灾。还有一次,有位邻居家盖房需要砍一棵树做房梁,在砍树前,邻居要请法师念经,请求树神的原谅,不要发怒,不要在未来的房梁上“动手脚”。甚至连数字也有灵性,比如,人们认为,三、十三、九都是吉祥的数字,而单数总是比双数更加吉祥。据说,在过去,西藏重要的仪式都在凌晨举行。比如结婚,新娘必须在破晓前离开娘家,因为一天中最初的几个小时被认为是最吉祥的时光。法师往往告诉新娘,必须在凌晨四点前嫁出去。所以,参加婚礼的客人凌晨两点就要起程赴宴。什么人可以参加婚礼也需要法师占卜,因为如果“相克”就会带来灾难。西藏人很随性,藏历和阴历差不多,但西藏人成倍地增加吉利的日子,删去不吉利的日子。比如,藏历中有两个连着的二月二日,却找不到二月四日。藏历中的每个月的十五和三十,都被视作特殊的日子,这期间积德和造孽的效果都会被成倍放大。所以,西藏人在这几天不吃肉,禁止屠杀牲畜。因为藏历四月是佛祖出生、涅、顿悟成佛的月份,西藏人相信在这个月做好事和坏事的业力,一次相当于十万次,所以在这一个月人们不吃肉,因为这个月一条命等于十万条命。很多人还会选择这个月进行苦修,有的甚至在白天水米不沾。还有人8天、15天或一个月守“不语戒”。在这个月,过去的政府官员每人都要特赦一名死囚,而没有这个特权的普通老百姓,则大多选择买羊放生,以积累功德。在西藏人的意识里,能伤害我们的神灵不但在周围,还在人们体内。每个人的躯体里都有五群神灵,分别在头顶、右肩、两个腋窝下以及在心脏附近。这些神灵到处游走,如果碰巧触及某个神灵所在的位置,人就会不舒服或者毙命。另外,相应于内外的各种变化,每个人都会在特定的地点、时间处于更加危险的境况当中。所以身体生病后,一个传统的西藏人会先请法师确定是不是神灵所致,然后才会去看医生。到了藏医那里,医生也会开出很多神秘处方,甚至包括足以让人目瞪口呆的东西,从活佛的茶叶、食品、掉下来的头发到他的排泄物,等等。在这个雪域高原的精神世界,“与人为善”就是一切,“信任”就是一切。而“信仰”,则是一切力量和幸福的来源。;初一:心有心的距离1200字以上 初一 抒情散文
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仓央嘉措诗歌选集我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心,我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个娑婆世界,娑婆即遗憾,没有遗憾,给你再多幸福,也不会体会快乐。我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?佛曰:每一颗心生来就是孤单,而残缺的多数带着这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事。别问是劫是缘。我问佛:如何才能如你般睿智?佛曰:佛是过来人,人是未来佛。佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.。天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱.为六道众生;六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生,凤凰涅盘。六年级:碎月霓尘350字 六年级 散文
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永远的诗人 永远的仓央嘉措十七世纪末,十五岁的仓央嘉措作为五世达赖的转世灵童,身居西藏政教的首领地位。时局的动荡,政治矛盾的激烈,仓央嘉措成为权力斗争的牺牲品,二十四岁时亡于废黜押解途中。仓央嘉措短暂的一生,留下许多传世佳作。“他的境界让俗人看到了出世法中广大的精神世界。他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他的慈悲让人感受到了佛法并不是高不可及。他的特立独行让我们领受到了真正的教义。”花开的时节已过/“松石蜂儿”并不伤心/同爱人的因缘尽时/我也不必伤心。佛门的清规戒律困锁着诗人的爱,他把内心的激情倾述于对大自然的深爱中。写成的黑色字迹/已被水和“雨”滴消失/未曾写出的心迹/虽要拭去也无从。爱,在诗人的哀怨里流淌,在诗人超凡的彻悟中浸透。读过仓央的诗,几人不心动?他淡然、平和地把爱溶进诗里。几世轮回的渴望,怎掋得爱情里简单的牵手?所以诗人又是落寞的,在《见与不见》的无奈中,“寂静欢喜”。在“不舍不弃”的挚诚中,“黯然相爱”。佛说过,没有遗憾给你,再多幸福也不会体会快乐。佛又说,在体验痛苦的过程中,只有参透生命真谛,才能得到永生。生、老、病、死,一生一世,怨长久,爱也长久。仓央嘉措的《那一天那一月那一年那一世》不为修来世,只为遇见爱。见与不见仓央嘉措你见,或者不见我我就在那里不悲不喜你念,或者不念我情就在那里不来不去你爱,或者不爱我爱就在那里不增不减你跟,或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜铺头中心小学六年级:星雨2010550字 六年级 散文
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我与红领巾有个约定在我心中,红领巾有着谁都不可取代的位置。红领巾是少先队队旗的一角,是革命先烈们用鲜血染成的,它代表着少先队队员应有的优良品质。风一吹,红领巾飘起来,那鲜艳的红色变得格外耀眼。让我感到格外荣耀!在学校的时候它会让我成为一个热心肠的人,尊师重教的人。看见同学有困难就会及时的去帮助它,上课时,它会提醒我不要开小差,要认真听讲。不仅仅是在学校,在家里也是这样,在任何地方也要这样……在我5年级的时候,在考试时曾经遇到一道很难的数学题,我苦苦地想来想去,打了整整一大张的草稿纸,还是想不出来,我急中生智,既然想不出来,那就随便乱蒙一个吧!倒有可能做对呢!正当我准备把考卷交上去的时候,看到我的红领巾,突然止步了。乱蒙一个答案算是好好学习,天天向上吗?想着想着,我又坐到座位上,重新研究起这道题来……要知道,一个好学生都是认真做题,从不会乱蒙。我从各种方面去思考这道难题。不一会儿就想出了。其实这道题并不难,只要认真思考,就能够做出来。我胸有成竹,把考卷交上去了。最后,我得了满分!红领巾教会我许多做人的道理,我一定会永远铭刻在心的!400字 五年级 散文
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我与心灵与有个约定我和心灵有个约每个人都有自己的理想,都有对未来的规划。但是,并不是所有的人都能实现自己的理想,并不是所有的人都能按照规划生活。确实,计划赶不上变化,何况,有时对自己未来的规划是不切实际的。但是,理想是通过自己的努力来实现的,因为它掌握在我们每个人的手中。只要我们为了自己的理想而不懈地努力奋斗,总有一天会实现。于是,我们便都与自己的心灵有个约定。我与我的心灵也有个约定,那就是长大以后能出国留学,让妈妈不用再那么辛苦地供我上学。不过听说出国留学要很多钱,便决定在国内上大学,等挣够了钱在出国。我知道这个对我来说是十分困难的,所以只有一步一步地慢慢来:在初中一定要好好学习,只剩下一年的时间了,在玩儿就没有机会了。我相信,经过一年“头悬梁,锥刺骨”的艰苦学习,我会顺利地考上我们这里的重点高中。那样,我的第一步就完成了。我的努力也没有白费。上高中后,随之而来的是课业的繁重和学习的压力,但我绝对不能被这么一点儿小小的困难就吓倒。我认为,三年苦读不会徒劳无功,最起码能顺利地考上大学。我也算是没有辜负妈妈对我的期望了。高三的暑假也已经被我安排得满满的了:不能在家呆一个暑假,毕竟那时我已经十八岁了,就要离开父母的温床,到外面经历风吹雨打的考验了,所以要在进入大学校园之前就准备好一切。我要找一份临时工,挣到一些生活费。大学四年应该也不轻松,要一直勤工俭学。因为我这四年,父母除了会帮我支付学费外,什么都不会管,我要自己挣生活费。这一切的一切都只是我的凭空想象,是我与未来的约定,也是我与心灵的一个约定。虽然它听起来太过于遥远,虽然我可能要为了它牺牲得太多、负担都太多,但我愿意不顾一切地努力、不顾一切地向前冲,只为了让它在不久的将来变为现实!650字 初二 议论文
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我与心灵与有个约定我和心灵有个约每个人都有自己的理想,都有对未来的规划。但是,并不是所有的人都能实现自己的理想,并不是所有的人都能按照规划生活。确实,计划赶不上变化,何况,有时对自己未来的规划是不切实际的。但是,理想是通过自己的努力来实现的,因为它掌握在我们每个人的手中。只要我们为了自己的理想而不懈地努力奋斗,总有一天会实现。于是,我们便都与自己的心灵有个约定。我与我的心灵也有个约定,那就是长大以后能出国留学,让妈妈不用再那么辛苦地供我上学。不过听说出国留学要很多钱,便决定在国内上大学,等挣够了钱在出国。我知道这个对我来说是十分困难的,所以只有一步一步地慢慢来:在初中一定要好好学习,只剩下一年的时间了,在玩儿就没有机会了。我相信,经过一年“头悬梁,锥刺骨”的艰苦学习,我会顺利地考上我们这里的重点高中。那样,我的第一步就完成了。我的努力也没有白费。上高中后,随之而来的是课业的繁重和学习的压力,但我绝对不能被这么一点儿小小的困难就吓倒。我认为,三年苦读不会徒劳无功,最起码能顺利地考上大学。我也算是没有辜负妈妈对我的期望了。高三的暑假也已经被我安排得满满的了:不能在家呆一个暑假,毕竟那时我已经十八岁了,就要离开父母的温床,到外面经历风吹雨打的考验了,所以要在进入大学校园之前就准备好一切。我要找一份临时工,挣到一些生活费。大学四年应该也不轻松,要一直勤工俭学。因为我这四年,父母除了会帮我支付学费外,什么都不会管,我要自己挣生活费。这一切的一切都只是我的凭空想象,是我与未来的约定,也是我与心灵的一个约定。虽然它听起来太过于遥远,虽然我可能要为了它牺牲得太多、负担都太多,但我愿意不顾一切地努力、不顾一切地向前冲,只为了让它在不久的将来变为现实!650字 初二 散文
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我与历史有个约定在历史这条长河中,每个人都是一朵微小的浪花,我们都是这条河流中微小的存在。回顾历史,在连绵不断的金戈铁马中,一个个英雄留下了自己的独特的印记。走进历史,反省历史,一个个英雄留下了自己的独特的印迹,从秦始皇那威武的形象、天下只此一人的霸气,到秦二世而亡,让人感到了无线的惋惜与伤心;从汉高祖的马上打天下到马上治天下的雄心壮志,再到文景之治,使“汉”这个字成为了中华民族的别称;从光武帝的复兴到汉献帝的被迫让位给曹丕,让人痛心疾首。从第一才子诸葛亮的隆中对,到五丈原前的金蝉脱壳,彰显了他对蜀汉的鞠躬尽瘁,死而后已的精神;从西晋司马氏灭孙吴而统一天下,到各民族乘机举兵、五胡乱华,三十余年即亡,看出了这个朝代的腐败;从隋文帝时隔几百年来再次统一大江南北,到隋炀帝苛暴的徭役、兵役,让人掩面叹息。从五代的战乱纷飞,到宋朝的建立崛起,让人感概良多;从文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”到岳飞的“抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈”无不让人感到悲伤。从唐太宗被称为“天可汗”,女皇武瞾成为第一个女皇,到唐玄宗时的纸醉金迷,到按时转后的夜逃灵武,无不感到玄宗的无奈。从扁担军到陆秀夫殉国,无不让人感慨良多;从皇觉寺的小沙弥,到鄱阳上大杀四方的君主,朱元璋用实力战胜对手,从崇祯在煤山上大呼“众臣误朕!”到清军入关,一切都灰飞烟灭。从“天朝上邦”的大清国到《马关条约》的开始,清成了被瓜分的对象;从辛亥革命的一声枪响,到抗日战争让人饱受摧残,直到1949年,毛主席那一声如雷贯耳般的声音,宣布中华人民共和国成立,让人深受鼓舞。历史,让人着迷,历史,令人反省。我与历史有个约定,吸取教训,振兴国邦!650字 四年级
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我与时间有个约定时间,只是一个相对模糊的概念,是个看不着也摸不着的东西,但它对人们的生活起到了至关重要的作用,人们的生活与它密不可分。时间,不仅仅是这样,它还很神秘,时而如闹钟时针般缓缓地流逝,时而如汹涌河水般湍急地奔向大海,什么也不能阻止它那忽快忽慢的步伐。我与时间有个约定,一个十五年后的约定……十五年后,我可能是三百六十行中的任意一行,但,无论怎样,我必将成为一位能为祖国未来发展努力、拼搏和奋斗的无私者!也许,我会成为一名警察,全心全意为人民服务,保障社会治安,给这社会上的“空子”“打补丁”,阻止贪官们趁虚而入;让小偷们毫无可乘之机,打消他们“趁火打劫”的念头。也许,我会成为一位作家,为人们创造一本又一本好书,竭尽全力让人们不再低头看淘宝、玩游戏,转而去看书,让书籍成为人们最要好的朋友,让书香弥漫在整个世界。人人都要有个目标,而我,最希望成为一名出色的国画画家,传承国萃经典,并在并在原有的基础上,一步步提升水平,但又不改风格,心中永远铭记一句话:“没有最好,只有更好。”尽自己的全力,让国画成为越来越多人们的兴趣爱好,希望中国“三大国萃”之一——中国画能够永流传……十五年后,你来找我,我一定让你明白:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,我会充分利用时间,不放过每一分每一秒!不让时间浪费掉,更不让它从我手中悄悄溜走。莎士比亚说得好:“抛弃时间的人,时间也抛弃他。”每个人的时间是有限的,正如韦庄所说:“但见时光流似箭,岂知天道曲如弓”,你若不珍惜时间,一切只会是徒劳,更别谈实现什么梦想了!去吧,去追赶时间的步伐,不被它落下!650字 五年级
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我与诗词有个约定清风拂,杨柳青,苦雪烹茶,青梅煮酒;行云起,蝉声半,酒盏杯凉,烟笼寒月。一杯香茗,一卷书,邀明月,赏花黄。东坡的明月烟雨蓑衣,你执一根竹杖,脚踏芒鞋,悠悠地走着,听着呼啸而过的风打着竹叶的轻响,回首萧瑟,无风无雨亦无晴。明月清风,举杯邀月,转朱阁,低绮户,你欲乘风归去,又怎敌那琼楼玉宇,愿千里人长久共婵娟。“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍。”是你的磅礴与伟岸;“为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。”是你的豪情与不羁;“谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡?”是你的慷慨与激昂;“捡尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。”是你的寂寞与孤独。是你,以大江东去的气概扑面而来,洗涤了诗中的酸朽和幽怨。你举杯盏,问青天,邀明月,乘风而归,终是醉把一尊酹江月。我与诗词有个约定,畅游在东坡的诗词中,观千年的明月。易安的黄花日暮西亭,你乘一叶小舟,轻摇双桨,入了藕花的深处,醉意未歇,争渡啊,争渡,一滩欧鹭却被惊起。午后小庭,又是你,坐在秋千上,留下银铃般的笑,见有人来,羞涩而逃却又倚门回首,把青梅轻嗅。“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。”随朝廷南逃的你,一颗赤子之心,虽是女子,却依心系家园。“生当作人杰,死亦为鬼雄。”思念那不肯过江东的霸王项羽啊,愤慨朝廷的无用。多愁的你,“寻寻觅觅,冷冷清清”,人空瘦,素月寄孤舟。是你,以那不服输的气势,以一股婉约的清流,心系家天下,灵魂是坚毅与刚强。你相思与闲愁共上心头,独登楼,一溪落花漫汀州。我与诗词有个约定,倾听易安的忧愁,嗅飞落的黄花。寒夜萋萋,梧桐影疏,凭阑仗对西风,与诗词作个约定,畅游在诗海中。我与诗词有个约定。650字 初二