在归来的路上1000字

在归来的路上

1000字 高三 叙事

天还没亮就被闹钟吵醒。今天。我要回家了。

告别了我的朋友们。一个人走进站台。我终于还是一个人了。

就当这是一次单独旅行吧。

乘坐的火车和来时不太一样。没有空调。显得落后很多。车上形形色色的人。做着不同的事。

我坐的这一排有三个位子。我在中间。

左边是个不太安分的女人。一边嗑着瓜子。一边跟隔壁的人大声说话。就是因为这样的人。使得原本就吵闹的车厢显得更加嘈杂。

右边是个安静的女人。她一直出神地望着窗外。不知是在发呆还是在想着自己的事。

对面是三个不同年龄的男人。

一个是胡子已经长得很长并且完全花白的老人。

一个是大概刚当上父亲的年轻男人。手里抱着一个很小很小的婴儿。婴儿睡得很熟。丝毫没有被周围的世界吵醒。

还有一个是个中年人。不时望望外面。还不停打着呵欠。

后来有一个很胖的男人走到我左边的位子。对那聒噪的女人说:

“这个位子是我的。”

那女人赶紧起来。

我心里想。这下好了。耳根清净。

每到一个小站都会有冒着生命危险跑到铁轨上来卖东西的人。多半是妇女和小孩。

由于火车只稍做停留。她们动作需很快。匆匆泡好方便面又匆匆递给买的人。

她们就这样在铁轨上一直走一直走。

我突然想起郭强说在铁轨上压死一个人只赔300块。

正好这个时候另一条轨道驶过一列火车。那铿锵声听得我心惊胆颤。

对面那个老人下车之后上来一个抽烟的女人。

这样的女人实在令我不敢恭维。

亦舒说:“不骄、不矜、勤工、好学,才是好女子。”

惯于抽烟的女人一定不是这样的好女子。

车驶到武隆遇上一个捡塑料瓶的老人。他一直指着我的脉动又指指他那装着几个塑料瓶的箩筐。

我跟他说。水还没喝完。

他显得有些失望。也只有走开。还不时回头望望。期待着我能在火车开动之前喝完。

可是那几乎还是一整瓶。我无论如何做不到。

人的无奈大概就是这样一步一步形成的吧。

有一个女人买的是站票。硬是要与我们挤着坐。

她那硕大而厚实的臀部占去了比一个人的位子还要多的空间。因此狭小的空间使我不得不把自己缩起来。

那实在是叫人难受。

这个时候我非常非常地希望自己有一个健康又强壮的儿子。这样他就会保护我。让我舒服些。

过洞的时候火车里面所有的声音都很缥缈。

顶上是很多古旧的风扇。摇头晃脑地散着风。

看久了。总觉得像是古时的教书先生。摇头晃脑地念着诗文。

在车上的时候其实很想买一包羊角豆干。又怕不卫生。

挣扎了好久。终于还是没买。

到长寿的时候看见外面起了纷争。好象是抓了个小偷吧。

这世界还真是世俗哎。

总之。我完好无损地回到了家。我变黑了。变胖了。

最重要的是。从那个我去到的地方。我带回了很多的爱和回忆。

在当下意识形态领域的沉思

1000字 高三 散文

放眼远观,在当下社会型时期的关键点,我们应该树立怎样的一种人生观与价值观,是值得思考的问题。首先,人作为社会性的动物,总逃不掉大自然和社会强加给自己的属性,这样我们就需要勇气来面对我们所遇见的一切事。就当下社会的世界观与价值观,总是处在一种很轻浮的状态,而我就在这样的边缘徘徊着。有时觉得自己总在虚无的境地里原谅着自己,不懂得如何处理身边的一些事,好像总在一种矛盾的价值观里追逐着自我的一种放纵。

而处在中国社会的型期,我们总是持着一种观望的态度迎接现实的挑战,有的人胜了,有的人败了。而我则是寄生于胜和败的漩涡里,时时想着哲学到底能给我什么?是一种现实的超脱?还是一种现实的沉沦?总在纠结着这样的一些不可名状的事物,在无所事事的偏激里,坚守着自己一向标榜的所谓的道德、仁、义、礼、智、信的理想化的世界里。中国禅宗的一句惯用语是“山是山,水是水”,到底包容了怎样的境界?难道真的会是我们只要做着寻常人的事,经过从迷到悟的过程,我们才能把自己肉体的性情放下,而进入一种超脱自然、进入禅定的境界?

我无所适从,只能在很现实的世界里品味着人间的酸甜苦辣,领略着人情世故。看着世事对我无知的嘲讽,我总沉浸在一种狂妄与虚骄自大的自我安慰里,一次又一次的原谅着自己,一次又一次的欺骗着自己,总告诉着自己:面朝大海,春暖花开。这句话从哲学意义上来说,我们应该坚信只要以乐观的心态迎接现实的挑战,总会得到一份满意的答复。

闲话说的有点多了,因为我的思想无法超出自我的范畴,只是一味的在为自己开脱。在当下中国,暴露出越来越多的问题:社会焦虑症是最为突出的,当然这里所说的是思想领域的。社会的矛盾运动是推动社会发展的基本力量,中国社会的矛盾日益暴露出“本土化”的特征,民众对基础民生问题、对于未来美好并且是否合宜生活所表现出的一种前所未有的重视。而在这样的追求里,我们到底何去何从,到目前还是一个不为人知的悬念。

所谓的“标本兼治”真的能从思想的角度改变中国社会思想迷茫的现实?我觉得有点夸夸其谈。我们应该做的是从文化的角度正视当下中国思想的传统化与现代化的合二为一,开创出(从真正意义上的)一种中国独有的特色的社会主义文化,从而为我们80后、90后从真正的意义上创造出一种“达则兼济天下,穷则独善其身”以及“为生民立命,为万世开太平”的用武之地。

这样,我们才能从虚无、自大、目空一切的沉沦里苏醒,也会从真正意义上创设中华文化的自由、独立、完美的风格,也将我们的文化传承与纷纷扰扰的大千世界。

南昌大学哲学系大一新生高三:羽翼倾城

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