读《伟人瞿秋白》感悟“忠”与“义”
1935年2月24日,瞿秋白在向香港转移途中,在福建省长汀县水口镇小迳村被地方反动武装保安十四团钟绍葵的部队俘获,关入上杭监狱。由于叛徒指认,身份被识破,于5月9日被押解到长汀。6月18日晨,写完绝笔诗,神态自若缓步走出囚室,到中山公园凉亭前拍照,留下最后的风采。用完酒菜,从容走向刑场,沿途唱俄文《国际歌》《红军歌》呼“中国共产党万岁”“共产主义万岁”等口号。到达罗汉岭,选一草坡坐下,对刽子手微笑点头说:“此地甚好!”饮弹洒血,从容就义。年仅三十六岁。 在当今社会中,相信很多人都能做到一个“忠”字,但是,却很少有人能做到一个“义”字。一个“义”字,包括的内容太多了。伟人瞿秋白为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”字;为人民除暴安良,出生入死,也只为了一个“义”字。
在现实生活中,给人让座几乎谁都可以得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义,难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的,因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 “忠义”在数千年的发展演变中被赋予极其丰富的内涵。“忠义”思想已成为中国人立身、处世的基本准则之一。当前,我们最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本任务。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则,体现了中华民族传统和改革开放的时代要求,具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。
不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人们,其荣辱观是不同的。时代呼唤精神动力,民族需要精神空间。在鞭挞丑恶的同时,我们弘扬世间的真情,秉承人性的光辉,用一己之力,用实际行动勾勒出人世间不可或缺的真善美。“神舟六号“凝聚了几代航天人的无私奉献的载人航天精神与报效祖国的拳拳爱国之情;濮存昕担当”预防艾滋病义务宣传员“,展现的是崇尚科学,关爱生命的高尚情怀;大学生洪战辉12岁起扛起家庭重担,在背起妹妹上大学的故事里感动了世人,感动了中国…… 这些皆是现代社会中的“忠义”。
我的蚕宝宝
今天,我刚放学,看见有人在卖蚕宝宝,我对妈妈说:“我想要蚕宝宝。”妈妈说:“可以。”就给我买了五条蚕宝宝,蚕宝宝的身子是白色的,有一道横线是黑色的,嘴巴也是黑色的,眼睛一闪一闪的非常可爱。
陕西商洛商州区商洛市小学一年级:小璇子
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忠与义的交织“山东及时雨,孝义黑三郎”,“仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城略地,何等的威风。但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得死散凋零。纵然面对这些,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,留给我们的只有无尽的感慨。如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远,很远:“生死至交一碗酒……”“山东及时雨,孝义黑三郎”,“仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城略地,何等的威风。但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得死散凋零。纵然面对这些,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,留给我们的只有无尽的感慨。如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远,很远:“生死至交一碗酒……”v“山东及时雨,孝义黑三郎”,“仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城略地,何等的威风。但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得死散凋零。纵然面对这些,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,留给我们的只有无尽的感慨。如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远,很远:“生死至交一碗酒……”“山东及时雨,孝义黑三郎”,“仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字———宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。施耐庵笔下的宋江是《水浒》中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城略地,何等的威风。但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而空自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,亦或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀,可叹!可怜梁山一百单八将盛极一时,最后却落得死散凋零。纵然面对这些,宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义中作出了最后的选择,对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人惋叹的是,为防止李逵再反朝廷,也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。宋江在施耐庵的笔下完成了他的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中,在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,留给我们的只有无尽的感慨。如果可以重来,我愿看到那个真正“笑黄巢”的宋江,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他又唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远,很远:“生死至交一碗酒……”1200字以上 高一 议论文
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忠与义的交织——走近宋江“山东及时雨,孝义黑三郎”,“仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。施耐庵笔下的宋江是《水浒传》中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人所能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城掠地,何等的威风。但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,抑或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀,可叹!可怜梁山一百零八将盛极一时,最后却落得死散凋零。纵然面对这些,宋江在忠与义之中还是放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义之间做出最后的选择。对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人叹惋的是,为防止李逵再反朝廷,也让其服毒酒随他而去;留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。宋江在施耐庵的笔下完成了自己的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中。在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,而留给我们的却只有无尽的感慨。如果可以重来,我愿看那个真正“笑黄巢”的宋江,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远、很远:“生死之交一碗酒。”800字 高一 散文
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忠与义的交织——走近宋江作文“山东及时雨,孝义黑三郎”,“仗义疏财,忠肝义胆”,“梁山呼保义,郓城宋公明”,这一切的声音,都在共同呼喊着一个名字——宋江。一个父兄眼中“孝字为先”的孝子,一个朝廷眼中“水泊草寇”的顽劣之徒,一个由“忠”和“义”交织而成的历史碑文。施耐庵笔下的宋江是水浒传中矛盾的中心,在报效朝廷和建设梁山中,在尽孝道和上梁山中,他始终处于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”与“仁义”间的选择。宋江是“仁义”的,“及时雨”的称谓非他人所能及,“救晁盖”、“济武松”、“杀阎婆”、“三打祝家庄”,这一幕幕至今仍然历历在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信条,“急人之所急”是他的做事准则,这一切,都树立了他在一百零八将中的地位,位列天罡,执掌地煞,何等的荣耀;大块吃肉,大碗喝酒,何等的畅快;劫富济贫,攻城掠地,何等的威风。但这恰恰是施耐庵为宋江吹响挽歌前的空响,宋江毕竟还是一个郓城小吏,在他的骨子里,透着的是对大宋王朝忠贞报国的志向。“敢笑黄巢不丈夫”是宋江留在望江楼的诗,看似轻视朝廷,实为他因报国无门而自叹息。不论是晁盖打曾头市后的私见宿太尉,还是水淹高太尉后的盛情款待,抑或是晁盖死后,替换“聚义厅”为“忠义堂”大匾,处处透着他对朝廷招安的渴望。然而他却忘了,在腐朽的赵宋王朝里,哪有他一个郓城小吏的生存空间。可悲呀,可叹!可怜梁山一百零八将盛极一时,最后却落得死散凋零。纵然面对这些,宋江在忠与义之中还是放下了曾经紧握的刀枪,在忠与义之间做出最后的选择。对于宋朝的毒酒,他一饮而尽,想以死“表明忠义”,更令人叹惋的是,为防止李逵再反朝廷,也让其服毒酒随他而去;留下的只有“茫茫乾坤方圆几何,成大任,重大义,男儿本色……”的悲歌。宋江在施耐庵的笔下完成了自己的使命,他在忠与义的交织中,迷失了自己,最终只能淹没在宋王朝的浪花之中。在“忠君”与“仁义”之中,他选择了忠君,选择了一条看似美丽却永无出头之日的道路。他走了,或许他依然会笑对朝廷,依然毫无怨恨,而留给我们的却只有无尽的感慨。如果可以重来,我愿看那个真正“笑黄巢”的宋江,那个水泊里“替天行道”的宋江。听,他唱起了那首歌,在芦苇水道中飘得很远、很远:“生死之交一碗酒。”900字 高一 散文
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白与黑也许,你永远不懂我伤悲,像白天不懂夜的黑。 ——题记时光便在我们憧憬假期中飞速地逝去,如白驹过隙。在时光的夹缝中,我望见那中考已姗姗来临。老师的期望、家长的希望、同学间的明争暗斗,汇聚成一股波涛般汹涌澎湃的压力浪潮,而我们就如同那近水岸边的沙砾,在水浪一波一波永不停歇的拍打下,经历了一番又一番撕心裂肺而痛彻心扉的打击。不知有多少人因此而萌生退却之意,又有多少人因此而黯然神伤,躲在不为人知的角落里,嘤然泣诉着世界的不公。我想我是来自黑夜,只有墨黑的夜幕懂我的伤悲。常置身于黑暗的世界,只为融入其中,隔绝一切纷繁的声音与看不透的人心。在角落里,才能放声地大哭,宣泄那溢满的无处安放的情感,然后拂去脸庞上清晰的泪痕,拂平古水微漾的心。再出现在世人面前的,不过是以平静包裹了内心,以淡然拒绝了访问的一个人,又或许不算一个人。把自己关进心的囚牢,不会痛苦,不会忧伤。也许某一天我会发现打开门是馨香,压力下是向上的动力与竞争力;也许某一天我会找到世间人间的温暖,一个可以值得信赖能说出心中秘密并宣泄情感的人;也许某一天我会尝试直面挫折与困难,然后发现只是因为内心的蒙蔽才把困难扩大化;也许某一天我会踏出心的牢笼……不,也许不用等到某一天,因为现在已经勇敢了不是吗?已经有有责任感了不是吗?已经长大了知道如何处理世事了不是吗?其实寂寞,不过是一种情感,只需多一点点的快乐,少一点点的感伤。如人饮水,冷暖自知。550字 高一 散文
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读《伟人瞿秋白》有感瞿秋白是我在《伟人瞿秋白》这本书上认识的。他1899年1月29日出生在江苏常州一个书香门第。1935年6月因支持共产党被蒋介石密令杀害,那一年他才年仅36岁。是中国共产党早期的主要领导人之一,伟大的马克思主义者,卓越的无产阶级革命家、理论家、宣传家,中国革命文学事业的重要奠基者之一。瞿秋白少年时天资聪明,爱学习,善思考,还特别有同情心和正义感。有一次他在乡下玩,见到一个小朋友光着背在寒风里冻得发抖,他就脱下身上的一件褂子送给那个小朋友穿。读完这些不由得让我回想起以前那一次次马虎的完成作业不认真思考和同学一次次因为鸡毛蒜皮的小事斤斤计较,那是多么不应该啊!他的这种爱学习,善思考,还特别有同情心和正义感是非常值得我好好学习的。他成年后为党的思想理论建设作出了许多贡献,他先后任中共中央理论刊物《新青年》、《前锋》主编,和中共中央机关报《向导》周报编辑,发表了100多篇论文和译述。毛主席为《瞿秋白文集》的题词中说到:“在他生前,许多人不了解他,或反对他,但他为人民工作的勇气并没有挫下来。他在革命困难的年月里坚持了英勇的立场,宁愿向刽子手的屠刀走去,也不愿屈服。他的这种为人民工作的精神,这种临难不屈的意志和他在文字中保存下来的思想,将永远活在我们每个人的心里,不会死去”。看完《伟人瞿秋白》这本书,让我感慨万千,受益匪浅。虽然我们现在生活在改革开放的新时代里,我也要学习瞿秋白烈士忠于党,忠于人民的革命精神。好好学习,争做四好少年,以丰富自己的知识,提高社会主义觉悟,长大了为党为祖国贡献最大的力量,做个党的好儿女。600字 初一 议论文
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瞿秋白瞿秋白是谁呀?我知道了很多关于他的资料哦。你想不想知道呢?他是江苏常州人,他生于1899年1月29日。是中国共产党早期的领导人之一,伟大的马克思主义者,卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家,散文作家,文学评论家,中国革命文学事业的重要奠基者之一。曾担任大学助教,上海大学教务长,中共政治局委员,中央委员、,共产国际代表团团长和苏区教育部部长等职位。他是一个爱国的人,他把智慧、勇敢聚集于一身;有着大义凛然、视死如归的精神,积极弘扬马克思主义精神。我觉得他是我们爱国的好榜样!我们应该学习他身上刚正不阿的精神和强烈的爱国感情。就连有个纸屑,捡起来,也算是爱国。可有的人说,捡纸屑怎么算爱国呢?是,这对于瞿秋白的奉献实在是太微不足道了,但如果每个人都能捡起一片纸屑,那么环境会不会好多了呢?换句话说,如果我们每个人都少乱扔一次垃圾,那么环境是不是更干净了呢?瞿秋白深深地爱着国家,他在写《新社会》旬刊时,在文章中猛烈抨击封建礼教和传统观念,可遭到反动派的反对,就禁止出版了《新社会》。但瞿秋白依然对国家的前途充满了希望年1月起,瞿秋白先后在中共的第四、五、六次全国代表大会上,当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员,成为中共领袖之一。5月30日,“五卅惨案”发生,瞿秋白同陈独秀、蔡和森、李立三、恽代英、李少奇等领导了爱国反帝运动。6月4日,瞿秋白负责主编出版了我党第一张日报《热血日报》,报道上海和全国人民反帝斗争的消息春,他病重住院,抱病写《俄国资产阶级革命与农民问题》一书。我们是祖国的花朵,该做的只是努力学习,长大后有一番成就,来回报我们的祖国妈妈,所以,我们更应该坚信祖国的未来一定是美好的!我们的前途一定是光明的!不抛弃,不放弃,笑到最后才美丽。梦很近,零距离,让我们大家一起努力,向瞿秋白同志学习!向我们的梦想再近一步!加油!700字 六年级 议论文
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义与利从小到大,我们听到的大多是这样的说法,君子重义不见利、施恩不图报、大公无私、无私奉献等。在义于利的交锋中,咱们民族一贯视义为荣,瞅利为耻。也正因为此,历朝历代涌现了不计其数的大爱无私之人,他们以自己的光风霁月般的义举绚烂了中华民族精神的天空,凭自己的拯弱扶贫的精神温暖了千千万万颗悲冷的心灵。这些不计回报的馈赠,这些挺身而出的义举让我们活着有意义、有方向、有力量。因此孔子的弟子奋不顾身下水救人后收取贵重酬谢引来大大家的纷纷议论,也在情理之中。但孔子对他弟子的这种行为却大加表扬。孔子的态度为什么总与大家相反呢?因为他明白,义而不利,行而不远。对一个人而言,实现一项义举一件善行,不是难事,难就难在多做一些,不间断地做下去。毕竟每一个人都有自己生活的空间,都有自己的责任和权利。非功利的行善仗义,付出精力与财力,内心固然得到了慰藉与充实,人格与灵魂因为无私无悔而变得饱满而鲜活。但人终归是社会之人,他不免受制于现实中方方面面的利益,所以绝不能苟求一个人总是牺牲自己奉献自己。也正是由于这种牺牲和奉献使得许许多多的人视行善举义为畏途,从而他们只是感动感激只是钦佩敬仰,却不效仿不加推广。如果在可能的情况下,政府机构社会组织成一些有识人士,也包括那些在别人的善行义举中获得利益和受益人,能够主动且真诚地对善行义举的实施者给予合适的回报,让他们真真切切地因为自己的本不图报的行为获得了精神与物质的补偿,让他们真正的发现,自己的行为与其说是帮别人帮助社会不如说是在帮自己,是在为自己为亲人为社会积蓄生活的美好,惟其如此,有爱有善之人就会更加努力地去施爱使善,他们不会再有后顾之忧或世薄之叹,让义行能够得到精神或者物质的回报,对此,政府机构有责任去建构一种机制,形成一种常为规范,始以规范,终以风俗。我们要让好心人有好报,这样好心人才会层出不穷,义善之行才会蔚然成风,我们发自内心地赞同咱们传统的义利价值观,重义轻利,但我们不排斥利。我们更欣然地接受施恩之后的回报。只有这样,这些神圣而美好的品行,才能光而大之,才会使我们明白什么叫高贵什么叫做伟岸!付出与回过去,我们一直在讲:只管付出,不望回报;只讲奉献,不讲报酬。这实际上是一种误导,是对人性心理的一种扭曲。其实,就人的心而言,大凡付出了,就一定期望有所回报,而且付出的越多,回报的期望值也就越高。当然这种付出和回报既可以是物质上的,也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话,至少人的心理是失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人,如果不是自欺欺人的话,就一定是心理素质比较高的人了,前者自欺求得心理平衡,以欺人显示出自己的大度。不过,话又说回来了,能说出自己付出不望回报的话,这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理。我想,这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时一种说辞而已,并不是其心理的真实写照。试想,如果上述表白出真心的话,那么当其得到爱的回报时,他是否还会再向对方说出:”我为你付出了很多,但并希望得到你的回报,那些付出都是我心甘情愿的。由此可见,人的内心深处还是渴望得到回报的。这就好比给老弱病残让座,为灾区群众捐款捐物一样,当为而为罢了,自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限,那么,他会产生渴望回报的情结的。其实,就一段人的心理而言付出了就希望能够得到回报,譬如:帮助别人了,就希望能够得到别人的感谢,为别人付出了就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人都有平等的心理需求以及平常的心态表现,那么,我们就应尊重彼此的这种心理需求。这样做,于人于已皆有好处,何乐而不为呢?过去,我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族,甚至还提出:“滴水之恩当涌泉相报”的道德准则,这都没有错。因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要。至于是否涌泉相报,这似乎无关紧要,重要的“报”的表示。听说这样一个故事:“孔子有个学生救了一位溺水的孩子,孩子的父亲送他一头牛,他接受了。结果有人议论说他太贪心,但孔子说,你做的对。因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。”这便说明了付出与回报的关系。是的,我认为孔子的看法更符合人性,更接近人的心里,且更具有社会效应,在今天应该提倡。如果在付出的时候少一点回报的期望,多一点助人为乐的精神。在得到回报的时候的少一点对等的要求,多一点满足的情感,那么,我们就一定活得更加开心快乐!奉献中的回报“春蚕到死丝芳尽,蜡烛成灰泪始干”是被人们历来所广为传诵的名句。它向我们展示了中华民族几千年来的结晶——无私奉献的美好品德。然而,在这悠悠的历史长河之中,总会涌现出一批批路见不平,拔刀相助的正义勇士,他们总是为是否接受他人的回报而苦苦烦恼。宇宙之浩瀚,浩然之气之永存于世。在这飘渺乾坤之中,人们的思想却是如出一辙,总会有“零落成泥碾作尘,只有香如故”,也会有“落红不是无情物,化作春泥更护花”,还会有“不要人兮好颜色,只留清气满乾坤”。这无疑是中华民族几千年来崇高精神、品格的写照,人们总是一味的无私奉献,不求回报,连那一丝丝痕迹都不曾留下。的的确确,无私奉献是一种美好的品德,是一种精神。但是,我认为生命的价值不能只停留在默默无闻的奉献之中,应该要大胆的去接受别人给予的回报。世人眼中的“孔圣人”曾经都赞扬过他的弟子,因为他的弟子见义勇为而欣然接受了他人的回报,别人却批评了另一位弟子因没有接受赎了人而没有到政府去报账。接受他人的回报是为了更多的人能够主动的去帮助别人,推动人类文明的进步。在这茫茫宇宙之中,我们只是大海中一栗,微不足道,是平凡得不能在平凡罢了。我们不是圣人,也不是救苦救难的活菩萨,更不是上天入地无所不能的大罗金仙,所以我们没有任何理由去推脱,没有任何的义务去牺牲自己而成全他人,所以我们应坦然的接受他人的回报。在这漫漫人生路中,你或许会不经意地帮助了别人,也许在你的眼里并算不了什么,只是举手之劳罢了。但是在他人的眼里却是天大的恩情。或许你就是那个消失在茫茫之中却被他人苦苦寻找的恩人,他们总想尽千万百计来报答你,弥补心中的那份愧疚,他们始终坚信“滴水之恩,当以涌泉相报”。真是有那种“众里寻你千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的意境了。既然你已帮助了他们,何不再帮一次,了却他们的心愿呢?那就坦然接受他们对你的报答吧。在高度文明的今天,我们应该更加发扬那种“投桃报李”的精神,为别人做好榜样,做到问心无愧。那么,我们这个时候将会越来越和谐,人类将会跨入另一个美好的时空,享受那种美妙的乐趣。人生在世须尽意,率性而为,要活得潇潇洒洒,不被世俗所羁绊,要敢做敢为,活出真实的自己。该帮助他人的时候尽力帮助,该受别人回报的坦然接受。在奉献中获得乐趣,在回报在享受快乐,活出精彩的人生。生活路上的三道生活犹如一条奔流不息的长河,清扬而悠远;生活又如一只富有朝气的春蚕,美好却短暂。在这漫长而又短暂的生活中,我们会遇到必经的三道门。把握好这三道门,你的生活将会被点染成丰富而又精彩的画卷。生活中必经的第一道门便是如高洁天使般的善心。孔子的学生也曾奋不顾身的跳进河中救起落难的小孩,也曾掏钱赎回在外国沦为奴隶的本国人。这是一种见义勇为的义举,说到底还是他们有一颗善心。在古代如此,现今也亦如此。曾记否,在08年的地震中,又诞生了多少平凡而又伟大的英雄。一个个经历了恐惧,绝望而又重生的人,他们没有躲避起来,选择了成为一名名志愿者,点燃别人获得生还的希望。又有多少像“最美妈妈吴菊萍”一样,不顾自己安危,救起多少与自己非亲非顾的陌生人,这只因本能,心灵的美和善,结果却经得起岁月的冲刷,经得起生活得考验。让我们也做一个拥有善心的人,哪怕只是伸出一只手。生活中必经的第二道门就是如同千斤重担般的责任。一个美丽而瘦弱,优雅而又勇敢的女航天员王亚平,正因为她具有责任意识,才选择了成为一名航天员,探险天空,让我们了解更多关于太空方面的知识,承担着民族责任。“最美司机”吴斌,在生命的最后一刻,坚持着,抗争着,将出租车停靠在安全的路边后,就永远的入睡了。这些真实的事例,我们耳熟能详,只因他们有着一份责任,奋力挣扎。让我们成为一个有担当的人,在奉献中创造人生的价值,在责任中体味成长的喜悦。生活中必经的第三道门便是如烫手山芋般的利益。在现实生活中,就因孔子学生救人后接受了报酬就该被说成贪心吗?难道感动人物不是对靠卖羊肉串担当慈善事业的阿里木的嘉奖吗?难道最高科技奖不是对勇于承担解决人类温饱问题的袁隆平的赞誉?难道普利兹克奖不是对勇于承担“自然之道”的建筑设计的王澍的肯定?难道奉献之后一定不能拿回属于自己应得的利益吗?更重要的是,拿回报酬会鼓励更多人去实现义举了。培根曾在《谈美》中说,把美的形象与德性结合起来吧,只有这样,美习会放射出真正光辉。善心可以绽放满园清香,责任可以筑造辉煌殿堂,利益可以激发善义之举,只有我们正确看待这三道门,人间才会变成美好天堂!1200字以上 高三 议论文
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“伪人”与“伟人”世上如此之多的人,每个人都不一样,但大部分都分类了,而在我眼中只有三种人,一种为“伪人”,一种为“普通人”,一种为“伟人”。“普通人”做起来很简单,你只要安安静静、平平稳稳、踏踏实实的对待生活便会获得生活给你带来的给予。而“伪人”与“伟人”之间确实天差地别的。“伪人”与“伟人”虽然两者都有相同之处,但也有不同之处。最可以分辨出来的便是两个词的拼音都是一样的,都是读“weiren”,他们之间也仅仅相差一个字,第二个字也都读人;而不同之处也是相同之处中的一处,虽然都读“weiren”但两个词的含义确实天差地别,两个词虽然后面都带个“人”,但前一个字却不一样,一个是“伪”一个是“伟”。“伪人”也是人,也是我们周围的普通人,但这一类的普通人却跟一般人不一样,因为他们是普通之中带着个“伪”,他们往往喜欢伪装自己,将自己原来的模样伪装起来,装到自己理想的目的,往往这一类人令人痛恨也令人怜悯,这一类人往往会对自己最原始的模样无法面对,他们没有勇气面对,是因为他们心中懦弱明明需要关怀却无人,无视他们会伪装自己,将自己装得无所谓,这一类的伪人是值得怜悯的;有一类“伪人”确实将自己一开始的模样伪装起来,一开始的模样是那么的险恶,为了达到目的将自己伪装起来,获得利益,这样的人值得我们痛恨。“伟人”是一种凌驾于“伪人”、“普通人”之上的,但他们也是用自己的行为将自己变成“伟人”。他们愿意用自己的实际行动来为人民效力,给人民带来好处,他们甚至不惜奉献出自己。这一类的人值得人称赞,但他们并不居功自傲反而以这个作为助力,更加努力。二者往往差一个字,但相差的距离确实天和地的,两词会永远摆在人们面前,人的一念之差便会造就万千,如果选择前者便会堕落找不回自己,而后者则会使自己变得高尚,使人称赞。一念之差,步步惊心。既然前者不愿,后者达不到,那就做一个普通人,好好面对生活,毕竟路还长,还需走下去,平平淡淡的,挺好。800字 初二 议论文
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“伪人”与“伟人”世上如此之多的人,每个人都不一样,但大部分都分类了,而在我眼中只有三种人,一种为“伪人”,一种为“普通人”,一种为“伟人”。“普通人”做起来很简单,你只要安安静静、平平稳稳、踏踏实实的对待生活便会获得生活给你带来的给予。而“伪人”与“伟人”之间确实天差地别的。“伪人”与“伟人”虽然两者都有相同之处,但也有不同之处。最可以分辨出来的便是两个词的拼音都是一样的,都是读“weiren”,他们之间也仅仅相差一个字,第二个字也都读人;而不同之处也是相同之处中的一处,虽然都读“weiren”但两个词的含义确实天差地别,两个词虽然后面都带个“人”,但前一个字却不一样,一个是“伪”一个是“伟”。“伪人”也是人,也是我们周围的普通人,但这一类的普通人却跟一般人不一样,因为他们是普通之中带着个“伪”,他们往往喜欢伪装自己,将自己原来的模样伪装起来,装到自己理想的目的,往往这一类人令人痛恨也令人怜悯,这一类人往往会对自己最原始的模样无法面对,他们没有勇气面对,是因为他们心中懦弱明明需要关怀却无人,无视他们会伪装自己,将自己装得无所谓,这一类的伪人是值得怜悯的;有一类“伪人”确实将自己一开始的模样伪装起来,一开始的模样是那么的险恶,为了达到目的将自己伪装起来,获得利益,这样的人值得我们痛恨。“伟人”是一种凌驾于“伪人”、“普通人”之上的,但他们也是用自己的行为将自己变成“伟人”。他们愿意用自己的实际行动来为人民效力,给人民带来好处,他们甚至不惜奉献出自己。这一类的人值得人称赞,但他们并不居功自傲反而以这个作为助力,更加努力。二者往往差一个字,但相差的距离确实天和地的,两词会永远摆在人们面前,人的一念之差便会造就万千,如果选择前者便会堕落找不回自己,而后者则会使自己变得高尚,使人称赞。一念之差,步步惊心。既然前者不愿,后者达不到,那就做一个普通人,好好面对生活,毕竟路还长,还需走下去,平平淡淡的,挺好。700字 初二 议论文
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看《伟人瞿秋白》的观后感好好学习,天天向上今天,我一放学回到家就打开了大队辅导员发给我们的《伟人瞿秋白》的视频。起初,我根本不知道瞿秋白是谁,也不知道他是个什么样的人,更不知道人们为什么会称他是伟人。这些疑问使我更加有兴趣地去观看这个视频,我带着这些问题开始观看《伟人瞿秋白》的视频。瞿秋白是中国共产党早期的主要领导人之一,也是伟大的马克思主义者和卓越的无产阶级的革命家、理论家、宣传家,中国革命文学事业的重要奠基者之一。在这段视频中,916年当他母亲自杀后,他寄居在湖北的姑母家,又患上了肺病,但他还是利用姑妈家丰富的藏书,夜以继日地攻读。深夜,为了使灯光不外露,他在窗上挂上厚厚的布帘。读了这段经历,我深深地感受到瞿秋白是一个非常喜欢学习的人。同时,他遇到什么困难都没有向困难低头,而是勇敢地去迎接困难,并克服困难。他酷爱学习、坚持不懈的精神值得我学习!最令我感动的是:1919年五四运动爆发,瞿秋白作为俄文专修馆学生的总代表,参加北京大中学校学生联合会,成为北京学生运动的领导人之一。他带领同学参加集会和游行,组织罢课,走上街头演说。因疲劳过度,肺病发作吐血。他的表姐夫写信慰问,他回信说:“干了这平生快事,区区吐血,算什么一回事!”瞿秋白为了国家的安危和老百姓们的幸福,不顾自己的身体。同时,瞿秋白说的几句话,也让我刻苦铭心,我一生都忘不了:“人爱他的历史,胜于鸟爱它的翅膀,请勿撕破我的历史。”“头可断,志不可敌!”“为革命而死,是最大的光荣。”……看完了这段视频,我感受至深,满脑子都是他高喊“中国共产党万岁!”“共产主义万岁!”的声音,满脑子都是瞿秋白为党工作时无怨无悔的模样:尽管患上了肺病,确仍然坚持工作,每天没日没夜地为国家和人民奉献;也顾不上人民对他的诬陷和打击,不怕流血牺牲;为中国的革命事业做出了卓越的贡献。这段视频着重讲了瞿秋白光辉的一生,瞿秋白是我们少先队员们学习的好榜样。对于瞿秋白,我从陌生到熟悉,也了解了中国共产党人民爱国、坚韧和忠诚。我们少先队员应该以瞿秋白为榜样,学习他坚持不懈的精神,学习他不屈不挠的爱国精神,学习他不向困难低头的精神,学习他坚定的意志力,学习他酷爱学习的精神。我们是祖国的花朵,一定要好好学习,长大后报效祖国,使祖国更加繁荣昌盛,同时也不能辜负革命先烈们用鲜血换来的对我们美好的期望!900字 六年级 读后感
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伟人——观《惊涛骇浪》有感如果你是一棵树,就应成荫,遮蔽一片烈日;如果你是一朵花蕾,就应当绽放,溢出芬芳;如果你是一棵小草,就应当吐绿,装扮大地。一个人的贡献无论大小,只要他为人民付出过,那他,就是伟人在抗洪战争中,一群意气风发的年轻战士来到了这个战场上。怀着宁可倒下,也不愿苟且偷生的信念。他们只希望能竭尽全力拯救灾区人民,只希望用鲜血点缀长江,只希望用泪水与汗水滋润人民的心田,就这样,他们怀着这个心愿,默默地奋斗,努力着,并一步步地向着这个目标靠近。林同生,一个百万富翁的儿子,就因为他为这个崇高的理想,抛弃了万贯家产,抛弃了那对孤老的父母,只身来到了战场,用那双肩扛起了百斤巨石,以超人的力量支撑着疲惫的身躯。终于,一个凄风厉雨,江水翻腾的夜晚,由于过度的劳累,他倒在了血泪中,但在他的笑容里,人们看到了他的年轮,他的懊悔,还有他那饱经隆隆暴风雨的身影,他脚下小溪淙淙流水的歌声;甚至可以发现熄灭的光,熄灭的灯火,与他引以为傲的快乐与幸福……——就是这名战士,他将人民的利益摆在最高位,他永远是人民心中的伟人!回首现实中,那些不知名的伟人又有多少呢?他们不都有一个共同的目标、崇高的理想吗?且不说那倒在南疆却依然挺立的傲然军魂,不说人类灵魂工程师们呕心沥血,无私奉献,也不说那翘首“神五”,无数个日日夜夜绘测演算的幕后科研工作者,就说那每天迎着曙光为我们创造清新舒畅环境的清洁工人们,那任劳任怨,成天守在机床旁,默默地摇着手柄的工人师傅们,那不管风吹雨打,都辛勤地劳动在希望的田野上的劳动人民们,他们不伟大吗?他们为人类,为社会创造了巨大的物资财富与精神财富,能说他们没有理想吗?他们为祖国的繁荣昌盛,为人民的幸福而工作着,历史永远记住他们。不甘平庸我们敬佩,留名千古我们祝贺。然而面对现实,朋友们不必自怨自艾,不用沉溺与“人生几何,建树几多”的惆怅中,历史既然创造了我们,那我们就一定能找到自己最终的目标,让平凡的身躯去孕育不平凡的灵魂!我们生活在和平的年代,历史不可能让我们上战场抛头颅,洒热血。但我们仍然需要扬起理想的风帆,脚踏实地地去学习,以便在不久的将来,投入创造历史的洪流中,为人类事业推波助澜。那样,我们也可以自豪的说:“我也是伟人,是无名的伟人。”900字 六年级 叙事
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白与黑如果用“平静”这一词来形容这个暑假,最恰当不过了。每天,楼下那些熙熙攘攘的声音都会很很准时地通过各种介质,敲击着我的耳膜。车子驶过时得意的鸣笛声,精品店里CD机放出的流行音乐纠缠在一起。有时,也会有几个收破烂的,一边敲着某种金属,一边长啸着:“收破烂了!”声音带着一种慵懒的感觉,但却很洪亮。这不能说是嘈杂,因为它能给人以一种安全感。哪怕是坐在书桌前发呆,假使这些熙攘突然间消失了,也许在同一秒,我就会立刻清醒过来。我一直坚信太阳黎明到傍晚都是在向前走,类似于一个早出早归的巡游者。在一条笔直的小径上走着。只是每次到达尽头时都要负责把一切都过滤一遍,于是,人们便产生了每一天都是全新的错觉。正是正午时分,这个巡游者恰好可以小憩一下。可能是由于天性好动,即使是在人们都躲在屋里吹空调的时候,我也会忍不住出去到处走走。我没有带伞的习惯,以至于现在我整个人看上去就像一块黑煤一样。了一圈又一圈,直到大脑向我发出晕眩的警告时,才一步一步踱回家。把挎包一扔,然后整个人倒在床上,摆出了一个扭曲着的十字形。用尽力气把身上的关节都打开,沉浸在那短暂的轻松感中。即便现在已经3点了,但阳光还是很猛烈。像是拿着一直尖锐的矛,把窗帘这盾戳得坑坑洼洼,勉强在地板上有了一片模糊的领地。但它始终触碰不到我。当楼下的声音再次熙攘起来时,巡游者也快要走到尽头了。但他似乎格外地兴奋,仿佛他就是一个小孩,而路的尽头有一个面目沧桑的女人正张开双臂,微笑着等着他。一切,好熟悉。上学期的某节英语课,老师特意给我们讲解了和的区别。记得最清楚是这句话有很晚的意思,比的程度更深。他们说我是属猫头鹰的,晚上活跃得不得了。但我自己更像某种猫科动物,只有在深夜与凌晨之间的那段时间,才会变得格外的敏锐和清醒。安妮说,冷静的激情让人心力交瘁。而我只能说,事实的确如此。每当这个时候,我都只会一个人安安静静坐着,把灯也开着。虽说家里那个阳台确实是个好地方,有花有草的。但即便是那样,我还是不会去那个地方消磨时间。因为那儿实在是黑得有些诡异。但有时,我也会想一些其它的事,譬如那个巡游者。他现在或许又到另外一些地方去了。那些地方的人或许现在正趴在窗口望着天,或许那里会有一群孩子在嬉闹,一片一片的向阳花在阳光中灿烂着,安详得一塌糊涂。意识渐渐由清晰变得颓然,然后整个人就像一只毫无防备的猫一样,缓缓地把尾巴蜷了起来。晚安,小叁。900字 初二 散文
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学伟人翟秋白,马克思主义者,无产阶级革命家、理论家和宣传家,中国革命文学事业的重要奠基者之一。1920年10月16日,瞿秋白以北京《晨报》记者名义赴苏俄考察。1935年2月在福建长汀县被国民党军逮捕,6月18日慷慨就义,时年36岁。以上是我在百度搜索到的,从上面我可以看出翟秋白先生一生的大致就职内容。我们不难看出,翟先生的一生做出了不少的成就,我也对翟秋白先生的英年早逝感到深深惋惜。36岁,人生才刚刚步入正轨;36岁,可以说是生命中最宝贵的年华;36岁,是事业的高峰;36岁,也是......可是,就是36岁,英雄翟秋白从国民党手中失去了生命。再看看现在的生活:有的小孩子上学都是小皇帝的出巡一样,妈妈提包、爸爸背水壶、奶奶搀着、爷爷护着。好像一松手就会没了似的。真是应了那句老话——捧在手里怕摔了,含在嘴里怕化了。记得以前在书上看过一篇文章,说的是一个四岁的小孩早上跟妈妈去吃早点,先是嫌油条太油,要吃包子;待妈妈买来了煎包,又说想吃蒸包;买了蒸包以后,咬了一口就扔到地上说不甜。这时,孩子妈妈不耐烦了,便训斥他:”你到底要吃什么呀,小祖宗!“谁知这孩子一屁股坐在地上哭了起来,那位妈妈慌了,连忙拿纸给他擦脸还一边说:”不哭不哭,妈妈给你买巧克力、蛋糕......“虽然温室里的花朵大都经不起风浪,但还是有许多"傲放在沙漠里的仙人掌花"。在这个星期五晚上,我看了CCTV1播放的一个节目:《寻找最美孝心少年》。里面有许多感人的真实事迹,给我印象最深刻的是一个叫路玉婷的中学生。她为了患尿毒症的妈妈和年迈的外婆,独自一人撑起了这个家。她用午休和放学后的时间,来完成妈妈以前的工作——送飞机票。在医院、家里、学校之间来回奔波,再加上面临中考,终于,路玉婷有些支撑不住了。她想过退学,但妈妈坚决不让她那么做;学校里有帮助贫困生的活动,每个月都可以领到一笔钱,当班主任找她谈话时,她却说:”老师,我觉得应该把机会让给别人,我觉得我家现在的情况还可以维持下去!”其实,路玉婷每个月只有一千多元的收入,很难维持下去,但她还是不想给给别人添麻烦。现在的我们,就应该学习翟秋白先生和路玉婷的这种自立、坚强,不要像那个小孩子一样,就因为一件小事,而害的妈妈跑东跑西的。伟人翟秋白,为革命献身;当代小学生,争当四好少年。六年级:蒲蕾900字 六年级 写人
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恪守秋白精神早在一年级,我们就参观了位于本校区的瞿秋白纪念馆。自那时起,作为觅渡莘莘学子的一员,我们杰出校友瞿秋白的崇高精神就一直是我的无上追求,而觅渡学子的必备品格“责任、善学、探索、勤奋、奉献、勇敢、真诚、严谨、自律”也时时刻刻萦绕在耳边,成为了我成长的行为准则。在已然过去的这个秋季,我们迎来了觅渡的第七个学期,也迎来了我们的10岁成长礼。这一学期,无论严谨,还是自律,相比较于更早的一个学期,我都取得了不少的进步。因此,我各个科目都取得了不错的成绩。而相比于严谨,自律这些,我更有感于我的探索之路。探索,是我们在课堂之外对知识的进一步深入学习和应用。这个学期,我参加了课外的英语剑二考试。考试的地点在南京,时间是周六上午,我得在考试的前一天晚上就得赶到南京。前期的苦读训练,我对考试已经是踌躇满志,但依然对此存在患得患失的压力,因此,最好的方式就是下午请假,然后早点赶到南京,可以得到一个好点的休息,以及稍微复习一下以更加饱满自信的精神迎接第二天的考试。但最后我觉得,再重要的考试也不能影响正常的学业。所以,最后我们是晚上八点的火车出发,到达南京时,已经是9点多了。下车出站排队打车,然后还因为下雨堵车,抵达宾馆办理完入住手续进入房间后,已经11点好几了,加上坐车的折腾,在出租车上时我就已经呵欠连连,差点睡着了。我看都没看房间长啥样,就直接把自己往床上一扔,直接睡着了。所幸第二天考试一切顺利。最后,我的考试成绩是满盾15盾,在9盾即通过的前提下,15盾意味着我的成绩还不错。我在练习一个不怎么熟悉的电路,结果,怎么也做不出预定的结果,我急得团团转,最后,不得不把第二天一早就要上班,正在睡觉的爸爸拎了起来,让他跟这一学期,我仍然参加“电子工程师”社团。这个社团的活动比较枯燥,就是反复操练书上的12个电路图。由于,电路知识的匮乏,我有时做不对,做不对的话之后在家自己练习。即便这样,有时也做不出来,这时只好把工程师爸爸拉过来帮我解决问题,结果经常搞到很晚。在比赛前一晚,我一起分析才最终解决。第二天的比赛,也是一切顺利,最后,取得了市二等奖的成绩。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。探索之路,也需要勤勉,也很苦。然而,当我把勤勉作为日常,苦也就成了欢乐,这,也是我所寻觅对的渡口。秋白精神,是我这学期恪守的准则,也是未来我们需要一直追求的精神。900字 四年级 散文