创新作文十大标准1200字

创新作文十大标准

1200字 高三 叙事

一、真实真实是创新作文的基本要求。这里的真实是指文章中所写故事情节、人物及诸多描写,宛如生活实际的在现,古话是这样说的:如在目前。有些同学一看到“真实”两个字就理解为“不能虚构”,其实,作文不反对虚构,有些时候虚构是写好作文必不可少的手段。但,虚构不是胡编乱造,那些为了制造动人情节或抬高人物而编造的故事只能让人生厌。二、新鲜写作文不是为了自己,而是为了读者。一篇文章没有了读者,就不是好作文。可是读者不喜欢古旧的套路,他们追求活泼新鲜的东西。反映在作文上,就是文中所写内容是言他人所未言的,是新鲜的。鲁迅说:第一个把美女比做鲜花的是天才,第二个算是人才,第三个就是蠢才了。讲的就是这个道理。生活好比一条大河,新鲜的材料好比是浪花,就看我们怎么采撷。三、活泼这是指语言而言。我们常常看到“语言活泼”等批语,到底语言活泼是怎样的要求呢?我们先思考一下“语言枯燥”、“蹇涩”等概念。“枯燥”是干瘪不生动,乏味;“蹇涩”是不畅通,不连贯。语言活泼就是指文章中的语言如同流水,流动而有活力,也就是富有表现力。语言活泼是作文语言的基本要求。四、准确准确也指语言二言。语言准确指文中的词语恰当、准确地表达了作者的意思,表达了作者的感情。这是高一级的要求。过去我们学习一篇课文,老师总是不厌其烦地讲一句话的好处、一个词的好处,实际是给我们讲别人是怎样把话说得准确的。五、匀称匀称指文章的结构。我们过去有一句话说:麻雀虽小,五脏俱全。麻雀的确小,可是头也不大得想牛头呀。匀称就是美的一个标准嘛。文章写好了,开头、结尾、过渡、转换等都会显得自然而然,行云流水。这时候,我们仔细看看文章本身:不就是匀称嘛!六、周密周密指作文的结构严密,逻辑性强。好的作文往往有一个很好的结构,或者独特,或者出人意料。但结构一定得是事先想周密的才行。那些看起来很轻易别具一格的结构,都是安排好的。所以,要想写好作文,结构上的周密安排是很重要的。七、鲜明这是指作文的主题而言。文章的主题在古人看来其地位无可撼动:“意犹帅也!”主题其实就是作者想说什么,说了一些话要表达什么意思给他人听。没有主题的文章好比一个不会讲话的人,杂杂拉拉讲了很多,讲过去,讲过来,越来越让人听得一头雾水,这种倾向就是主题不鲜明的表现,也是同学们作文的一大通病。八、深刻主题不但要鲜明,而且要深刻。深刻的主题才是创新作文主题的实质。主题鲜明是容易做到的,可是深刻就不容易做到了。深刻的主题表现在作者对材料的发掘深,说出了他人所未能说出的话,表达了自己鲜明的与众不同的观点。这两年,高考作文评分标准里就有一条:深刻。九、不拘一格不拘一格指文章的表现手法灵活多样。古人说“下笔如鬼神”,应该说的是表现手法吧。表现手法是作者怎样通过修辞、语言的形式等表达手段体现他自己的意思。这在近两年的高考作文中表现最为明显:满分作文都是创新作文,的是不拘一格的作文。十、个性张扬文章没有个性,主题不会鲜明,也不会深刻......可以说,没有个性的作文就没有上面的一切。个性才是创新作文的生命属性。我们的教育,我们过去的写作,都是把我们的个性慢慢磨灭,创新的写作就是要张显我们的个性。个性化写作其实是一项基本的写作要求。如果全世界的作家都写一样的文章,一样的风格,就是万人一面,万口一词......那样的世界真是比地狱还要糟糕!

创新心得

1200字 高三 议论文

对于历史我觉得应持一种“入乎其内,出乎其外”的态度。“入乎其内,则能写之;出乎其外,则能观之。”

“写之”之意对于学史来讲可改为“思之”。那么为何“思”呢,又如何“思”呢?在弄清个问题之前首先应弄清历史本身的问题。历史具有三种面貌,也正像历史人物有着三面性一样——包括第一历史、第二历史和第三历史。

所谓第一历史就是历史发生时的第一时间当事人也就是历史人物所记载下的最真实的历史经过。比如《大慈恩寺三藏法师传》,这里面就是玄奘在西行求法时根据自己亲身经历编写的一部几乎无争议的史料,我们可以通过《大慈恩寺三藏法师传》了解当时玄奘西行的每一个细节和感受。甚至当玄奘在看到戒贤法师时的每一个动作和心理活动都能够被今人所感受到,并且这些都是当事人(玄奘)的最详细最权威最毋庸置疑的记载。

而第二历史就是像我们常说的“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》一样,是经过熟知历史的史官或是像太傅、翰林等文臣通过收集史料、笔录和采集口述等方式,再经筛选、整理、分析这些历史的背景和历史对后世的影响之后才能载入史册的历史面目。如古代有的史官为了自身利益也为了维护王权肆意篡改历史,颠倒黑白。这也导致了许多真实的史实显得谜团重重,给后人留下遗憾。正因为这些第二历史存在着许多漏洞才有了司马迁忍痛遍史记的感人肺腑的壮举。然而,我们也不能忘记即使是《史记》它也是第二历史,它不是没有漏洞而是避免了大的漏洞,从总体上看《史记》它仍是一部史家之绝。但是类似如《史记》中描写樊哙如何喝酒如何吃肉的动作我们不得不说这是司马迁自己认可的历史第一面目,但是这也是司马迁根据推理和逻辑想像出来的,当然这不是事实但在一定程度上不会影响后人对历史人物的评价。

最后一种历史面貌也是第三历史,指的就是野史。这一类史料常常被老百姓所熟知,像“金屋藏娇”的故事就是出自野史。虽然这些被称为野史但是它对我们后人了解人物性格起着举足轻重的作用。

我们不能一味的追求第一历史面目,因为现在已经没有人可以知道第一历史真相了,除非把古人从土里召唤上来叫他们讲讲发生在他们身上的历史,可是那是不可能的。所以一味的追求第一历史面貌是不对的,说明你对历史的看法是不理智的,想我们为什么要学历史难道就是为了弄清历史的真实性吗,难道就是为了弄清什么历史阶段有什么历史人物,是为了弄清他们都做了哪些事吗?当然不是。我们之所以学历史是为了以史为鉴。这就解决了这前提到的问题——为何“思”。

既有了“思”的原因那么应该如何“思”呢?我想这个问题无法解答因为每个人有每个人的人生观、历史观和世界观所以“思”的结果会不一样,这也只能仁者见仁,智者见智了。但有一点是不能避免的,“思”的大方向是不能背离道德规范的,这是最基本的了。

我对历史的感情是从学宋词开始的,所以对历史总报有微微的伤感,也许还因为历史的流逝太匆匆总让我太过惋惜的缘故吧。不管怎么样历史在我心中是一块可以让我寻找到世间净土的唯一去处,我爱原始社会的尧舜之治,我爱商周时期的铁犁牛耕,我爱春秋战国的百家争鸣,我爱三足鼎立的战火纷争,我亦爱唐宋元明的诗词曲赋……

历史的步伐从何时停止,未来的时间又会在哪消失?我们无法控制历史也正如我们无法控制我们自己的命运,但是我们可以用我们有限的精力去谱写历史无限的奇迹。

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