写散文
如何写好散文?
写散文最难写之处并非是如何使用一连串的好词好句,把散文进行修饰装扮,这只是次要的。她最难写之处应该是作者怎样把脑海中酝酿的感情爆发出来,融进文字中,让文字映射自己的情感,这就是写散文最难处----感情的植入。
在我写了这么多或好或坏的散文后,我发现用赤赤裸裸的文字来表达自己心中的情感,而不加任何的修饰成份,写出来的“散文”一定很假,不被读者信服。如我看见一朵美丽的荷花,然后我在文中写道:”在一次游湖中,我发现湖中一朵美丽的荷花,我很喜欢它!”我用这样的笔调来写散文,文章必定索然无味;用这样赤裸的文字来表达自己心中对荷花的情感,一定不被读者所信服,因为美丽的荷花哪个人不喜欢?你这样写不是白闹吗?所以要让读者信服,就最好用逶婉的文字隐隐透露出自己对荷花的喜欢,拥有个人特别情感。如我可在文中重新写道:“在一个雨朦朦的闷热下午,我撑着雨伞,独自地,轻声地,步行在瘦西湖微湿的穿廊上。这时雨依然抚我的,抚得我的背湿湿的痒痒的,却是好玩。但是最后我还是忍受不是住用左手举起雨伞,挡住从身后飘来的雨珠,右手却又忍不住伸出长廊外,痴想接住外面的雨珠。恰在这个时,接满雨珠的手心下的一朵尖尖微张的荷花猛然张开花瓣,帮我接过从手背滴下的雨珠。雨珠一滴一滴地弹在白而透红的花瓣上,雨荷也一滴一滴地翘回去。见到此情此境,我低下头向雨荷微微一笑,笑它与我一样痴。”虽然在这一段文字中并没有一个表露“我”情感的词儿,但读完这段文字后大家却隐隐感觉到。其实我将“我”的情感藏在一层轻纱背后,读者可感受到它的存在,但不能看到它。这既是散文微妙之处,也是难写之处。
你如果想写出散文的这样效果,要下的工夫就多了,要刻服的困难也多了解。首先,要读好诗,最后是徐志摩的诗,也可以是戴望舒的,他们的诗充满情感,可培养你的情感,让情感每时每刻呼之欲出;并且现代散文可以说是脱胎于诗,诵诗品诗是写优雅散文的第一步。但这一步并非人人都能走好,因为品诗要品出作者的情感,然后将这种情感刻在脑海里,这需要一定审美能力。走好第一步,第二步就容易走,就是不断读名家散文,最好是朱自清的散文,他的优雅通俗,全是美文。这样可培养语感,继而是手感。第三步,要抓住生活突然出现的灵感,灵感是所有创作的源传。最后一步是最关键一步,也是解决写散文最难处的一步,就是把情感融进文字里。首先要设一个意境,然后渲染氛围,避实就虚,与文中主角交流,少用表达情感的词眼,以免表达苍白无力。
做好这四步,散文绝对写不差了。
以上所言,就是我写散文的感悟。
偶遇--吴佳秋
写景作文:偶遇--吴佳秋
阅尽千湖万园,自以为也算是曾经沧海了。却不料今年盛夏的南国之旅,在羊城的闹市同流花公园不期而遇。它如同一颗光彩照人的绿珍珠,碰亮了我的眼睛。夕阳西下时和友人进得园来,流连忘返,在深碧的流花湖水里,我捞起了一篇小小的散文。
我拜识过许多园中之湖,领略过它们不同的绿色和风采。北京的昆明湖碧而阔,颇具皇家气象,济南的大明湖碧而逸,一派名士风神,南京的莫愁湖碧而豪,使你忧烦涤尽,武昌的东湖碧而野,令人作出尘之想。而羊城的流花湖呢?却碧而幽,碧得幽得叫人心神沉醉。流花湖水是绿色的,但它不是那种若有若无的淡绿,也不是那种一眼望穿的浅绿,而是有深度而耐读的一湖凝碧。它碧得深而且酽,三三两两的小舟遨游其中,双桨刚一划开水波,深绿色的封面就匆匆合起,半尺之下就难以探测它满腹不满湖的心事。
流花湖公园里广植异树奇花,浓浓密密的绿阴将湖水抱在怀中。树阴下偶有二三“姜太公钓鱼——愿者上钩”的钓者,与其说他们志在“得鱼”,还不如说他们在垂钓现代人紧张生活中短短的闲暇和小小的悲欢。偶尔有一尾不甘寂寞的鱼从湖中蹿起,刹那间搅碎了静谧的玻璃世界,在水面漾成的也只是一张无声的唱片。古人有“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的妙句,流花湖公园也是如此,鸟语啁啾,是公园的流行歌曲,它们唱的大约是对碧湖与绿树的恋歌,而穿梭纺织于林间的蝉声,则是年年如约而来的对夏天的礼赞。年华老去的夕阳倒映水中,颇有宋词“落日熔金”与“波底夕阳红湿”的韵味。我却以为它是在挥动金色的衣袖和年轻的碧湖无言话别,约定明晨作又一度青春的再会。
白云机场离此不远,不时有飞机此起彼落。我前往游园时,天上挂着一轮李商隐的夕阳,巨大的现代铁马陆续掠空而过,凭高俯瞰,它们眺望到的大约是红尘中一方绿色的童话,它们竞相从空中掷下一串串轰隆震耳的惊叹,让我冷眼旁观流花湖冰心一片静如处子的风姿。
华灯初上,我挥手和碧湖绿树告别之时,不知为什么心中顿然涌起莫名的依依之情。流花湖,我读尽千湖,还没有见到过你这么美丽的名字,是谁的锦心绣口,为你起了如许芳名?
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散文一直搞不懂散文是什么东西,总之是优雅的代名词。貌似写不来诗的人都去写了散文,把以前的诗改成一行,加上标点就完事大吉,所以很少见到散文里除了句号逗号之外的其他符号,貌似是怕用错。后来,那些真正写诗的人觉得不公平,自己的东西虽然是按行算稿费,但终究不如那些洋洋洒洒几万字的散文来得实在,又都开始写起了超长诗歌,甚至一词一行,真是一举两得。一般人很难达到写散文的最高境界,一个强大的消化系统,假设让你用一百种不同的方法每种方法超过一千字夸一个女孩漂亮那你早就连血都吐出来了,可是偏偏散文大家可以围绕一个再我看来主旨不过是春天美的话题里,创造出几万字来,他们怎么不吐?其间虽多见重复,却也终究不易,那些把重复看作高明的人就更是不易了。所以一定要成为大家,大家把俗的写雅,那叫俗中见雅,把雅的写俗叫雅俗共赏,谁都看不懂那叫高深,谁都懂了那叫近人。如果哪天哪位文坛的大师写出了一篇狗屁不通的东西,乖乖的不得了,那肯定是文坛革命了。说了这么多东西有些跑题,只想说出了名是靠名气赚钱,而不是实力,况且就算你本就没实力,也是一种炒作呢。啊,散文,其实上帝是公平的给了那些既不会写散文又不会写诗的人一条出路,那就是散文诗。450字 高三 散文
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散文1我一直很喜欢散文这种文体。2我始终很讨厌议论文,因为我觉得它束缚了我们的思想,我们必须沿着命题者的思路,循着他人的足迹将文章用自己的语言写下去。这对我来说是一种煎熬,我相信所有喜欢这种文体的人纯粹是因为它好写,只要用一大堆废话套话加上典型事例,是个人都可以把它写好。这就没意思了,因为我始终认为文章是用来抒写性灵的,而不是一种考试拿分的工具。3我是个喜欢自由的人,也许这让我和散文轻松地联系到了一起。我喜欢这种没有条条框框的限制,充满着自由气息的文体。议论文就像沙滩上的贝壳,被海水洗涤后,冲散到沙滩之上,永远只能记录着海浪的声音,而散文就是冲散贝壳的海水,时涨时落。它是自由的,是不羁的,它可以让我表达出自身所有的感受,可以毫无顾忌地写下去。4我看过的第一本散文集是鲁迅的《朝花夕拾》,从此,我便开始爱上了这种文体。文字其实是人类灵魂的闪现,作者想要表达的东西,往往都是些自由散落的思想,而散文就帮助他们能让自己的灵魂找到寄托,于是,鲁迅将他对旧中国的批判与不满,对人性的深刻解剖跃然纸上,将伟大的思想留给后世深深品味,给与人们深刻的反思。从此,我就认为,散文是思想的载体,是人性和内涵的体现。之后,我渐渐喜欢上了余秋雨的散文,他的散文给了我另一种享受。那是深深蕴藏着的文化底蕴,从山川游记到人文素描,从历史评论到现实点评,都含有一种浓郁的文学气息。他有着很好的语言功底,于是,他的散文让人读起来总是有种深深打动人心的赏心悦目感。于是,我对散文又有了一种新的的理解:它是文化涵养的体现。无疑,我更加喜欢这种文体。5记得赵丽宏老师曾说过;“散文最真实地展现了我的生存状态和精神状态”,我对这句话印象很深。散文其实也是反映我们生活的一种不错的方式,它能让我们的心情和情绪得到一定程度的释放,是喜或悲,都无所谓。也许在很多年后我们回忆起从前的事情时,也只有这么一种文章会让你觉得温暖。6很多人都喜欢看小说,我也喜欢,但我从来都不喜欢写小说。看着别人编的故事,我会随之觉得开心或者是感伤,但是,要是自己编出了一小段插曲,我反而会感觉到别扭,或许这是我写多了散文的后遗症吧;因为我始终都喜欢写一些真实的东西,对于编故事很不习惯。有许多朋友在看过了我的文章之后说,按照我的语言素养,写小说或许会得到更多的关注,但我只想打一个比方:散文和小说的关系就好比是一块甜酒巧克力,里面的甜酒固然香醇可口,但在这之前你只有将外面的巧克力吃掉才能品味到最后的香甜。香醇的甜酒就是小说,它能赢得大部分人的热爱,但是散文是那层巧克力外壳,你只有吃掉它,或者说理解透它,才能品尝到小说的甜美。从另一种程度上来说,散文还是小说的一个基础呢。7我依然喜欢这种干净透明的文体。1000字 高三 叙事
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名家散文当你已成为一朵莲花,俯视这个池塘时,你发现池塘里有很多莲子,它们都可能成为莲花。但因为某种原因,它们陷在淤泥中,不能发芽。这时,那朵莲花可能会孤独。它希望所有的莲子都能从污泥中超越出来。当它不能实现这种愿望的时候,孤独随之产生。真正的灵性是什么呢?灵性就是自由。自由是超越“主义”的,它超越任何人类的概念、限制以及诸多的标准。它是超越。那超越又是什么呢?超越也是自由。什么是自由呢?自由就是超越了整个人类概念,超越了像西装一样的束缚、像领带一样的捆绑之后,得到的一种自由,这就叫灵性。现在的文学中,已经很难看到超越的东西了。为什么?因为这个时代,各种东西对作家这个主体有了一种挤压。在2004年的时候,我到罗马尼亚去参加国际文学节,文学节的主题是“地球村里的孤独”。在场的有一百五十多位作家,他们来自二十多个国家,所有的人都在谈孤独。但他们谈的孤独,仅仅是当代媒体对作家的挤压,说作家已经不能像过去那样“一呼百应”了,已经不能像过去那样“高高在上”了,地位已没有过去那样显赫了,没有了惊天动地的名声、也不再有过去的辉煌了。所以,作家们感到很孤独。这种“孤独”充满着整个文学界。后来,国际广播电台采访我的时候,我说作家们把孤独谈小了,他们谈的不是孤独,而是一种堕落的情绪。我告诉他,雪漠也是孤独的。但我的孤独是什么呢?就是我想建立一种永恒和不朽,然而,这个世界上却没有永恒。我们找不到永恒,我们没有任何办法留住存在,我们无法建立岁月毁不掉的东西。但是,我却偏偏想建立这样一种东西。这中间,就构成了巨大的反差,这就是我的孤独。我解决不了这个问题,许多作家解决不了这个问题,许多伟大的哲学家解决不了这个问题。所以,他们孤独,他们痛苦。他们觉得这个世界飞快地向我们不知道的地方消失而去,我们没有办法留住它,没有办法留住哪怕一丁点儿我们愿意留住的永恒。正是这样一个无法解决的问题,造成了我的孤独。所以,我很长时间没有办法写作,因为我找不到写作的意义。虽然我觉得这个世界可能会让我的作品永恒,但我知道这个世界都不知道能存在到什么时候。因为,人类制造了那么多可以毁灭这个地球无数次的核武器、原子弹;因为,这个地球上许许多多的人还在疯狂地掠夺地球的资源,破坏着我们的家园。一天,一个朋友告诉我,威尼斯的水平面上升了,那个美丽的城市也许在不久之后就会成为水下城市。这个世界飞快地消失到我们不知道的所在,而我却想建立永恒。这种孤独是人类没有办法解决的问题,所以,我们孤独。我的孤独,不是自己挣不了很多钱、得不到利益、得不到名声,也不是电视、网络对纸媒体的挤压,不是这个。这种东西构不成孤独,孤独是发自内心的东西,跟世界没有关系。当一个作家非常在乎世界对他的看法时,他已经堕落了。他想得到美貌的女孩子,得不到的时候,他可能痛苦;他想拥有很多金钱,他想成为比尔?盖茨,不能如愿时,他就可能失落。像他们的这种失落情绪不是孤独。孤独是一种境界,是一种很高的境界。耶稣想爱人类,他想博爱,但这个世界却不愿意让他那样,并要把他钉死在十字架上,所以他是孤独的。他会说,神呀,原谅他们吧,他们不知道自己在做什么——这就是孤独;当在菩提树下觉悟的释迦牟尼,看到这个世界上许许多多的人被一种虚幻的、正在消失的假象所迷惑,心中充满了贪婪、仇恨和愚昧,而他又不能马上让这些人解除痛苦的时候,他是孤独的。当中国的孔子向整个世界宣扬他的“仁爱”,但不得不像丧家狗一样在那时的世界上流窜的时候,他是孤独的。所以,真正的孤独是一种境界。达不到这种境界的人,只能叫失落,不叫孤独。当你已成为一朵莲花,俯视这个池塘时,你发现池塘里有很多莲子,它们都可能成为莲花。但因为某种原因,它们陷在淤泥中,不能发芽。这时,那朵莲花可能会孤独。它希望所有的莲子都能从污泥中超越出来。当它不能实现这种愿望的时候,孤独随之产生。孤独就是这样一种东西。真正的孤独,是超越了自己的生存环境之后,才可能产生的。我一直在寻找超越。后来,我发现,心灵瑜伽认为的超越与自由和西方人所说的超越与自由不太一样。为什么不太一样呢?德国哲学家马丁?布伯写过一部书,叫《我和你》。他认为人类实现不朽有两种可能:第一种是消解自我。当整个博大的宇宙和大自然,消解自己的贪婪、愚昧、仇恨时,自由可能产生;另外一种是当自己的心灵包容整个宇宙和自然界的时候,当自己的心像宇宙一样博大、丰富,像大自然一样宽容、无所不包的时候,也可能实现自由。心灵瑜伽追求的自由是后一种。它面对的是自己的心灵,它以战胜自己的欲望来赢得世界,而不是靠掠夺世界和侵略世界、或者把自己认为的某种真理强加给这个世界,去实现某种所谓的自由。不是这样的。心灵瑜伽永远是以塑造自己的灵魂为主。这个灵魂的“灵”字就是“灵性”,文学真正追求的也正是这个东西。灵性和灵魂跟物质的关系不大,当人类基本的生存条件满足之后,幸福、自由、解脱都取决于自己的心灵。在我们看来,西方人的生活已经很好了。他们的肚子里有很好的食物,身上有很好的衣服,还有那么美的环境,很奇怪,却有很多人感到痛苦,好多人还会患上抑郁症,自杀,甚至去杀别人。我们很难理解这种痛苦来自何处。我的家乡是歌的海洋,那儿有很多歌。每一首歌都像大海的浪花一样。谁也不知道歌的曲目究竟有多少。我们吃着小米粥、馒头、玉米这类东西,觉得很快乐。为什么?因为大自然给了我们很多东西,能够让我们生存,我们当然很快乐。这时候,除了享受快乐和明白之外,我们不会去掠夺别人的东西。当我们用一杯水能维持生命的时候,就绝不去掠夺别的大海;当我们有一个苹果吃的时候,就会把香蕉和其他水果让给别人去吃,留给子孙去吃。我们觉得没有必要把它全部掠夺过来,放在自己家里。所以,心灵瑜伽行者的自由,以消除自己内心的贪婪、愚昧和仇恨来实现。他可以不去管这个世界怎么样,他活得照样很快乐。中国文学的本真和灵性也在这儿。1200字以上 高三 散文
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幼儿散文金灿灿的阳光,撒满了整个校园,也撒在孩子们的身上了。孩子们在跑、在笑、在得意,小身子一颤一颤的,阳光也有了灵气儿,追逐着他们跑,一闪一闪的。听到了“隆隆”的声音了。在哪儿呀?哪儿呀?他们的小眼睛在滴滴溜地转动寻找,眼尖的孩子就看见了,用手指向高空,“那吧!”原来那“隆隆”的声响是来自蓝天上呀。好高远的蓝天哦,白云朵朵悠悠得飘荡,有个银亮银亮的“鸟儿”在云朵里飞着。“那不是鸟,是飞机,懂吗?”,“是飞机,啊!飞机”。孩子们欢呼声一片,快活地传说着新的发现,就像远古时候,有人在遥远的地方发现了一块新大陆时一样的惊喜。他们手舞足蹈,举起胳膊,跳起高高,想够那飞机,可飞机太高了,怎么会够得着呢?眼看着它头也不回很神奇地飞走了。这情形给闹得!孩子们的心里再也不能平静了。回到教室里,闷声不响的浩浩第一个用一张白纸叠起了纸飞机,不一会儿,其他的孩子们也深受感染,紧跟着叠起来,教室里响起了“沙沙”的折纸声。有白色的、蓝色的、绿色的、灰色的纸都叠成了飞机。而超市里散发的宣传购物的广告纸,花花绿绿的,也硬实,叠出的飞机就特别好看,有几个孩子开始羡慕那样的彩飞机了。不过羡慕归羡慕,只是过过眼瘾,也没有真心想要的意思。看浩浩和晓宇在小声嘀咕什么吧?就见他俩赶紧将自己的“白色飞机”取开,用小手使劲得将折痕压平、捋直。我在一旁观看着,不明白他俩又要玩什么新花样,折飞机烦腻了?也好,随他们的性子,让孩子发挥自己的想象力去玩吧,我觉得教育是随机而变的,而不是单纯地去套用一种方法才好。就见浩浩、晓宇面前分别摆放着仍就有折痕的白纸,他们掏出了水彩笔,油画棒。咦!我算看明白了,原来他们想往取开的白纸上画画。浩浩问晓宇:“你说飞机上应该画什么?”晓宇不加思索的地说:“就画秋天的果园吧。”平时,浩浩做事一向不如晓宇沉稳,看他小脸红红的,提起笔就画,结果,水彩笔的墨水太浓了,在纸上一戳、一戳、戳了个大洞,晓宇看了抿着小嘴偷笑,但是也没忘了说:“破了吧,换一张罢。”那意思,分明也在说:你看我,先不用水彩笔画、用铅笔构好图,画错了还容易擦掉。浩浩顺从了晓宇的建议,脸上紧张的表情才放松了些,在绘画本上“嚓啦”撕下一张白纸,也改用铅笔先构图,再小心得去描画。看着两个孩子一会儿画、一会儿擦的很是专注。室内很安静。这时,陈静举起了小手。人家都在学折纸飞机,她会有什么事情?就听她说:“老师,浩浩把橡皮渣都吹到我这边来了”坐在晓宇旁边的小怡也告状,说是晓宇占了好多位置,她都坐不开了。晓宇还没等我说话已将小身子挪了挪,赶紧说了声“对不起。”我让浩浩将橡皮渣收一收,丢到垃圾桶里去,浩浩脸红红的去做了。平时,浩浩的毛病是不少,还丢三落四的,有一次把小纸团扔在了小座椅的下边,被陈静发现了,小姑娘大声地批评他,非要他捡起来丢到垃圾桶里不可,弄得浩浩脸红脖子粗。事后我对她说:“你可以小声地对浩浩讲,你那么大嗓门弄得他在小朋友们面前多没面子?”陈静笑了,小姑娘很机灵,一点就透。尽管浩浩这样,可画起画来,仍是好样的。他虽然不如晓宇在用色上仔细一些,浩浩胆大,往往从大处开始着色,色彩上很会搭配,让画面的颜色很有层次感,从这些迹象上看,如果孩子一直坚持的话,不难看出他有可能会成为一个绘画的高手,谁会说将来他不可能成为第二个大画家梵高呢?比如,他现在画了一颗苹果树,树上结的'就不是一种果子,而是多种果子,不但有红润中透着香味的苹果、还有金灿灿咬一口会“咔嚓”脆响的梨,而一半青一半红的桃子早已让你垂涎三尺了。不知道的还以为他画错了季节的时令,这画的什么呀?简直乱七八糟!再看果树的叶子也是青的青、黄的黄、紫的紫,大的大、小的小。我看了都惊呆了,为孩子对画面的设计之巧妙暗暗叫绝,这是他小脑瓜中想象力丰富最有说服力的表现!到底是谁说的一棵树上就不能结出多种果子呢?打破常规的事情也不是没有。还记得几年前,我去一个叔叔家串门。那叔叔是搞园林工作的,在他家的院子里,就长了一颗很“神奇”的果树。原来他用果树的嫁接技术,在一颗老梨树上嫁接了苹果树、枣树、桃树的枝条,让树上结满了不同颜色和不同形状的各种果子,如果不是亲眼所见,你真的不会相信这是真的。我仍在痴痴得想着,浩浩不可能懂什么果树的嫁接技术,但他的想象力已经在创造奇迹了,真是了不起。这样带着孩子梦想的的纸飞机飞上了蓝天,浩浩又该会想些什么呢?啊!有了,我突然说:这是什么味道呀?这么好闻,香香的、甜甜的,应该是浩浩果园里的果子熟了的味道吧。孩子们被我的话逗得很开心,他们才不傻呢,陈雨“咯得”笑出了声,小怡也用小手捂住缺了门牙的小嘴,不让笑从嘴边挤出来,受到表扬的浩浩更是得意,小脸笑成了一盘向日葵花。但是,我也没忘记对晓宇进行表扬。他画的是一大堆苹果,紫红的苹果山摆放得很整齐,我故意问他为什么不像浩浩那样画一棵果树?他说苹果都丰收了,还没来得及装箱子。我笑了,夸赞晓宇想得真周到,这么多的苹果,人们可是永远都吃不完。见他俩画,好几个孩子也都画了不同颜色的画面,他们又把画好的纸张,折成了飞机。在户外活动时,孩子们就要放飞他们的纸飞机了。金灿灿的阳光下,看啊!孩子们个个尽显能耐。他们把花花绿绿的纸飞机送上了天空,让纸飞机漫天飞舞,又跟着小跑。可是,纸飞机不是真飞机,一会就落了下来,落在水泥地上,会发出“嚓”地声响,落在草坪上,就变成了花蝴蝶,落在花丛里,就分不清哪是花、哪是纸飞机了,看过去好漂亮。浩浩的飞机最牛,因为纸薄就轻,飞的最高,飞机上又满载着成熟的“果子”,在天空中飞过来、飞过去,空气中宛如也散满了果香味儿,看,孩子们早已被熏得前仰后合,东倒西歪了。看着这样的画面,我赶紧按下了几个快门。孩子们不简单呀,我想把他们欢乐和聪慧永远地记忆珍藏,等有一天,离开了他们、想他们的时候再看看。到那时孩子们也都长高了,长胖了,是否还会想起玩过纸飞机的经历?不,到那时,他们的梦想就会实现,开起了真飞机在蓝天上翱翔,那将是怎样一个美好而壮观的场面呵!我感念那样美好时光时光到来。1200字以上 高三 散文
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经典散文一位职业妇女问我:“为什么要结婚?”我说,这问题范围很广。因为单看字面,它已包括了:一、“人”为什么要结婚?二、“女人”为什么要结婚?三、“为了什么”要去结婚?四、何必结婚?种种现实与抽象的问题。她没想到我如此地小题大做,倒把急于获得答案的心情暂时搁了下来,想安心和我就这个问题聊聊天了。首先是,“人”为什么要结婚?这问题很简单。因为如果泛指“人类”,那就是站在生物的立场。结婚,是为了传宗接代。虽然说,不结婚而同居或只发生性的关系,照样可以传宗接代。但那样实在对所要传的后代很不方便。因为数千年来,人类根据经验,已经得到证明,要安全地抚养后代,实在不是单单的男方或女方独自的力量可做得好的,而必须双方分工合作,有人在家照顾哺育,有人出外打工谋生,才不会顾此失彼,疲于奔命。所以双方要建立一个固定的居所,有个固定的名分,负起人伦、社会与法律上的责任,使这关系巩固而公开,以免中途发生动摇或受到外力的侵害。这样才可以有效地保护及教养子女,使他们成为人类所希求的、良好的后代。所以,“人”需要结婚。其次是,“女人”为什么要结婚?范围由全人类缩小到单单是女性。这出发点和头一个问题有点两样。头一个问题是为什么男女双方要结婚,这个问题是为什么女人要嫁?女人如果嫁了,就不那么独立了,就要放弃一部分或全部的事业了,生活方式和内容就会大大地改变了。究竟这种付出对女人有什么好处?如果不嫁,会不会有什么不良后果?是不是因为这些不良后果,才迫不得已而去结婚?这个问题是站在“不愿顺其自然”的出发点而发的。如果顺其自然,以人类的天性来说,人类久已发现男女应该结婚。所以女人应该结婚,这是最简单的逻辑。但站在现代妇女的立场,女人有了开创事业的欲望与能力,就不情愿再被关回家庭去抚育子女,觉得那是一种大大的牺牲。这是人类后天的欲望战胜了天然的要求而产生的问题。排除了生儿育女的天然要求之后,女人在考虑结婚的时候,往往只是想到“社会习俗对不结婚的女人怎样看法”这个末节上。她们所要知道的,就只是“是不是女人不结婚会被人加以异样的眼光”、“是不是自己会有心理变态”、“会不会将来年纪大了,缺少安全感”。换言之,这是只考虑到自身的损益而发生的问题。我也觉得,既然没有顺从自然的打算,又没有尊重爱情的心情,也就难怪现代男女有时像表演给别人看一样,聚聚散散,自己觉得好玩,别人看了也可以解闷。如果抱了这个目的,为制造“知名度”而结婚,倒不失为商业社会的一个最佳选择。找那最有名的去表演结婚,再表演离婚,在这两个项目中间,还可以表演种种插曲,“见报率”一定很高,达到广告宣传的效果将是毫无疑问。至少对你所要从事的“事业”,以商业社会的标准来说,是会由于引人注目而“畅销”不已的。精神上既可得到极大的满足,物质上亦可招财进宝,何乐而不为呢?点评:每一段感情就好像是一场战斗,进与退,分与和,如无情的利器折磨着脆弱的心灵,经历无数次“搏杀”。爱情是自私的,没有人能把它伟大,爱情是粒种子,只有给予才有收获;爱情是感动和冲动的,不是被动等待的;如果有人问我在痛苦以后选择什么,相信我依然会选着那——带着伤疤的爱情。1200字 高三 散文
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怎样写好散文1写文章并不难,但写散文却很难,真正写好散文是难上加难,更不要说创作出散文精品了。一般性的文章还谈不上文学意义上的东西,一般性的文章写得再好也不会成为作家,只有创作出优秀的文学作品的作者才有成为作家的可能。不要把一般性的文章看成是散文,也不要把学生的作文看成是散文,学生作文还不是文学意义上的散文,学生作文只是练习写作的开始,所以一般意义上的记叙文还算不上散文,这个是要搞清楚的,否则学生岂不都成了文学创作者了吗?2散文不宜篇幅过长,一般都在两千字以下为宜,以一千五六百字为佳,不要有废话,语言要精练,要向诗看齐。写好一篇散文非一日之功,那是长期积累的结果,不要小看这一千多字的散文,真正写好了,写得出彩,那是见作者的真功夫的。这种功夫不是一朝一夕就得来的,这之前要付出多少啊,要读多少书啊!要写多少东西啊!你以为他只写了这样一篇,写出这篇散文之前他写了多少篇散文连他自己大概都记不住了,要不是达不到这样的写作水平的。3写好散文就要在语言上下功夫,语言过不了关还谈什么写散文?还写什么散文?所以这就需要有一定的文字功底,没有文字功底是写不好散文的,写出的东西也是半成品,上不了台面。写什么就要有什么语言,用什么语言,写散文就要是散文语言;什么是散文语言,什么不是散文语言,真正的读者一看就能够感觉出来:散文语言与一般语言味道不一样,区别是很大的。写散文不要追求语言的华丽花哨,这样往往弄巧成拙。不要说散文,就是小说、诗歌的语言也是一样,都要追求语言的朴实、生动、实在,用朴、生动、实在的语言表现丰富的思想内涵,这样往往收到事倍功半的效果。4写好散文就要放开自己的视野,不要只写自己的那点儿伤感,自己的那点儿情感,写作的范围应该更广泛一些,因为伤感的、自己个人情感的那点儿东西很难征服众多的的读者,很难上层次,倒把自己局限住了。实际上很多个人伤感的东西往往难有积极向上的思想取向,容易产生消极的影响,很难产生有质量的作品,更不要说经典的作品了。为了自己的爱而写自己的那点儿所谓爱情,写自己的那点儿感情;自己在爱情上经历了痛苦的过程,遇到爱情上的打击,自己爱的人不爱自己了,自己失恋了,伤感就出来了,自己整天被伤感缠绕着,就通过文字表达出来。不是不应该表达,但这类东西只适合给自己看,或者压在箱子底。5真正写好散文除了丰富的生活积累,更重要的就是对生活要有深刻的感受,对人生有深刻的感悟,这样你的心灵世界才丰富多彩,肚子里东西才会多;肚子里有东西散文的语言就会很自然地流露出来,就像清清的泉水一样奔涌而出,不要刻意雕琢,语言就能够出彩。一个散文作者情感和心灵世界很重要,心灵不但要丰富,而且要纯洁,纯洁如水,感情纯真,写出的东西也干净,给人以美的享受。6写好一篇散文还要注意题目的形象简洁,题目不要过长。我看过网上一些所谓的散文,光从题目上看就不是散文的题目,让人仗二和尚摸不到头脑。其实无论写什么,题目都要简洁。比如朱自清的《背影》就是写父亲的,两个字多么简洁;茅盾的《白杨礼赞》就是赞美白杨的,四个字多么简练;冰心的《寄小读者》就是写给小朋友的,四个字多么简洁,一下子就看出是写给谁的……散文网上的散文题目多到十几个字,这是不可思议的,这叫散文吗?就连小说、电影的题目字数一般都在三五个之间,散文也应该这样,写散文应该注意这个问题,首先把题目定好了,这很重要。我看有的作者就是在还没有定好题目的情况下就写了,这样写出的散文也不会怎么样,读者一看题目就很糟糕,谁还会欣赏下面的文字呢?都是废话一大堆。7散文的语言是不同于一般性的文章的,也不同于小说,散文就要用散文的语言来写作,小说当然是用小说的语言来写作,如果小说语言能够有散文语言的那种美,这样的小说无疑在语言上是更胜一筹的。但现在很多的网络小说的语言实在平庸,这是缺乏散文写作经历所造成的,在语言上还没有过关就去写长篇小说了,这是很不明智的。其实写散文比写小说难,难就难在语言上。要知道:写散文是最能够见作者的语言功底的,现在的剧本也好,小说也好,都见不到作者的语言功夫,很多作品的语言实在太差。8写好一篇散文难,若想写出更多的好篇章,不但需要写作的经验,需要长期的生活积累和感受,需要长期刻苦的写作实践,这不是任何人都能够做到的,必须把文学创作作为自己一生的精神追求,把散文写作看成是自己人生的一种事业,无论在生活上,还是在人生的道路上遇到任何的挫折和艰难,也不会使你放弃文学的热爱和追求。散文创作的路不是那么平坦的,就像我们人生的道路不是那么平坦一样,必须付出自己艰辛的努力。1200字以上 散文
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写雨的散文断断续续下了几天的雨,到黄昏又淅淅沥沥的下起来了。细柔的雨丝密密地斜织着,雨声便如春蚕咀嚼桑叶一般,嘈嘈切切地将白昼的余光啃噬殆尽。本来想趁周末出去走走,也许是雨有意留我在家,独自享用这无边的雨意吧。“叮叮”,瓦似乎是专为雨而设置的乐器。平常它们总是一言不发,一旦雨滴接踵而至,瓦的音乐就“叮叮”地奏响了。雨势急促,琴声就慷慨激越,如万马奔腾白马齐鸣,又如两军交锋擂鼓助阵。雨势减缓,音乐也跟着弱下去,像激战过后的短暂休憩,又像是怀春的少女在花前低语。你听,那节奏,那旋律,似混乱不堪又似包罗万象。而那些尽职的瓦片只是专注的演奏着,听雨的人脑海中便漫无边际溢出不尽的情意。雨丝最能扯动昔日的情思,雨声也最易叩响感情的门环。垂老的将帅有“夜阑卧听风飞雨,铁马冰河入梦来”的回味,迟暮的美人有“雨中黄叶树,灯下白头人”的幽怨,多情的诗人有“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”的遐想。那是谁在喊自己呢?“想闻散唤声,虚应空中诺。”古代民歌中描写单相思的诗句,竟穿过千年的时空,伴随雨声跳入我的脑海。林黛玉云“秋窗已觉秋不尽,哪堪秋雨助凄凉”,纳兰性德也有“一往情深深几许?深山夕照深秋雨”的佳句,原来这雨丝就是情丝,剪不断理还乱,才下眉头却上心头。而瓦屋上的雨声,就该是伊人敞开心扉的倾诉吧。是雨声使人变得敏感而脆弱,多情而伤感。雨还在屋顶轻轻地弹唱。我忽然想到,在这座脚步繁忙的城市里,还有多少人能拼弃尘世的杂念,如此投入地听一回雨呢?其实,听雨和与月色无声的交谈一样,没有一颗鲜活灵动的心,没有对自然对生命的热爱,就无法进入那诗意一般的境界。品雨,亦在品生命,品生命。650字 初二 散文
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写海的抒情散文金色的海岸线画出优美的曲线,浪花舔食着金色的沙滩,远处湛蓝的海水像一面大镜子,镜子上缀满了一只只小小的渔船,不远处,几只海鸟翱翔翻飞,发出嘶哑的叫喊声,海的正中间,端端正正的耸立着一座小山,仿佛是画上去的。朋友,也许你认为这是一幅油画,抑或是国画。可是我要告诉你的,这不是油画也不是国画,而是我故乡的海。故乡的海,我童年的圣地,故乡的海,我永久的回忆……故乡的海是壮阔的。站在海岸,极目远眺,故乡的海铺天盖地见不到边际,那么一大片蔚蓝色的海水,就像天一样大的幕布。涨潮时节,海水咆哮着,翻滚着,铺天盖地的砸向海岸,大有“惊涛拍岸卷起千堆雪”之势。故乡的海是温柔的。风和日丽的日子里,微风和煦的吹,太阳暖暖的照耀着大地,此时的大海,温柔的就像一个小姑娘睡在母亲的臂弯里,没有一丝动静。此时的大海,真是静静的如处子一般。故乡的海是富有的。数不清的鱼、虾、蟹,熙熙攘攘的拥挤在海里,时刻准备着成为人类的朋友,无数的贝类,藻类、翘首以盼着早一天被人类发现,珍珠睡在母亲贝壳的臂弯里悄悄地等待着伯乐,最让人惊叹的是,无数的石油静静地埋藏在海底,等着有一天人们把它带离大海,让它也漫游世界。故乡的海,我童年的圣地,在年少的我的心中,留有多少故事啊……小时候,最爱的是赶海。呼啸的海浪渐渐的退却了,海面上的白浪淘天不见了,取而代之的是金色的沙滩,这时,赶海的时候到了,喊一帮小朋友,或就是家中的姐妹兄弟,一溜烟的向海中跑去。先让小脚丫放到海水里,任海水舔舐,享受一种近视于按摩的感觉,或在海岸边的沙滩上挖个洞,把小脚丫放进去,再在上面放上沙子,让小脚丫好好地享受一番。然后,提着小篮子向金色的沙滩奔去。沙滩上有小海螺,小螃蟹、小贝壳在等着我们呢!最爱的是一种小海螺,我们老家叫做“波(音)螺”的,它走的时候后面会有一条长长的线,不管它走到那里,顺着线寻去,准能找到它,年少的我们最爱捡这种螺,因为捡它像做游戏,又好玩,又有收获。在沙滩上用脚轻轻的跺,感到有些硌脚,顺着硌脚处用手挖下去,常常会有意外的收获——一只或大或小的贝壳,这是我们挖贝壳经常用的一种方式。当然如果贝壳多的话,拿一小锄头,在沙滩上象挖地的一样挖起来,收获的贝壳更是数不胜数。小螃蟹在沙滩上横行霸道走着,见着人,“嗖!”的一声不见了,钻到自己的窝里去了,赶紧把手伸到它的窝里,轻轻的把螃蟹拿出来,哦!一只螃蟹到手了,小时候,我用这种方式,不知抓获了多少小螃蟹……小时候,在大海中游戏是我们的拿手好戏。大海是大自然赐如我们的最好的嬉戏地,小时候,我们充分的利用了大自然的恩赐,常常在大海中嬉戏。选风平浪静的日子,几个小朋友脱掉外衣,像个小猴子一样钻到了海水里,不知是谁起头,打水仗开始了,无数的水噼噼啪啪的飞起来,一会儿向东,一会儿向西,不一会,大家全成了小水猴。大家你望望我,我望望你,忍不住哈哈大笑起来。小时候,海边的树林也是我们经常光顾的地方。故乡金色的海岸线曲曲折折,蜿蜒向两边延伸,象一条巨大的长蛇,沿海岸线上天然滋生了许多树木,有高大的桑葚树,低矮的酸枣树,还有许多其他叫不出名字的树,树木纵恒交错、郁郁葱葱、苍翠碧绿,象一个小森林,小时候,哪儿,也是我们的乐园。桑葚成熟的季节,高大的桑葚树上挂满了紫色的桑葚,在微风的吹拂下摇摇摆摆,仿佛在向我们招手,我们心痒难捱,便找机会从学校溜出来,爬到桑葚树上吃个够,然后,拍拍吃饱的肚皮,悄悄地回到学校。酸枣成熟的季节,小酸枣树上缀满了红红的小酸枣,象一个个红色的小玛瑙,真是爱死人,我们故伎重演,又去摘酸枣,酸枣好吃但一次不能吃多,我们就摘了带回学校,分给同学们吃。那酸酸甜甜的滋味,至今难忘呢!故乡的海,默默地存在,默默地奉献,给了我们很多很多,它如此的无私,如此的奉献,按说,我们应该多么善待故乡的海啊,然而,事实恰恰相反,由于我们的无知,不懂得环境保护的重要性,有一段时间,还差点断送了故乡的海。县造纸厂由城里搬到了海边,没有处理的污水源源不断的流入了大海,于是,一场灾难来了,海水改变了颜色,清清的海水变成了酱紫色,海里的鱼、虾少了,以前到处都有的大螃蟹再也不见了,故乡的海渐渐的退了颜色,不复是人们眼中的海了。这种情况持续了很多年,我离开故乡时,故乡的海依然是酱紫色的……最近,故乡的表弟给我来了一封信,向我详细的描绘了故乡的海,故乡海的变化让我大吃一惊,如今,不禁清清海水的故乡海又回来了,而且,故乡的海变得更富有了,且么说海中的那些鱼、虾、蟹,贝类,越来越多,就是浅海的养殖都成了一定的规模,故乡的浅海如今都被承包了,承包的海上养殖了海藻、贝壳、大虾,收获颇丰呢!如今的故乡家家富有,人人快乐,看到表弟的描述,我的心醉了,故乡的海,你这个聚宝盆,你是我们家乡人变富的最大的功臣!我的故乡是渤海湾边的一个小村庄。1200字以上 高中 散文
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写海的抒情散文大海,浩瀚辽阔,一碧无垠。爱海的人,对海自然有着十分的偏爱。海与湖之列嶂如屏、诸州环绕相比,别有令人胸襟开豁之胜。提起大连,人们马上就联想到海。这里的海是美丽可爱的,非他处所常有。沿滨城的海岸线,有不少大小的港湾,连带着大大小小的沙滩。朝潮夕汐,月出日升,极具晨昏之佳境;冬温夏凉,春风秋雨,更着四时之殊致。今年夏天,有朋友从偏远的地方来,我陪着去看海。大连的海滨浴场很多,朋友说想去星海公园看看,于是,在草木盘郁、蹬径纵横的星海公园岸边,我和朋友临风小立,酣闻潮音涛语。仿佛一番涤濯冲刷,我顿感展拓。朋友定定地看着大海,竟自喃喃道:这就是我魂牵梦绕的大海么?谁说大海浩瀚无边?可天海相衔的际涯分明近在咫尺呀。这不是我憧憬的海,这不是我久埋心底的海!我不由诧异:“那么,你心中的海是什么样子?”朋友想了想说道:天似苍穹,从遥远的周遭紧贴着水面隆起。天际浑圆无缺,天穹澄碧如洗。极目远眺,仰视则高远,俯视则浩荡,平视则宏阔。而眼下的海,视域短狭。我一时无语。人常说“海阔天空”,当然并非是海无际涯,只是这际涯不会让人感到局促的。无论从哪个视角看海,那高远、浩荡和宏阔,都只是一种感觉,动是大海的魂,汹涌是大海的呈象。大海,起落无声,汹涌有象,大海,用雄硕的动,托着浑阔的静。而朋友的感觉也没有错。海只在眼前,身后无海,身后是扰攘的红尘。不正是视域短狭么?可视域短狭也是海。想起了为朋友接风时酒店里的一幅对联——上联:“凭窗观海阴晴色”,下联:“把盏听潮涨落声”。天有阴晴,潮有涨落。阴与晴孰轻,涨与落谁重?轻与重,都只在于你,在于你一己的心。同理,大海的无际抑或有涯,也只在你心的判定,只泄露你主观的期盼,与客观无涉。晴自斑斓,阴自萧索;涨自热烈,落自寂寞。斑斓热烈不必兴高采烈,萧索寂寞不必悲观失望。人生也当如此罢!想起了海子,海子爱大海,海子一来到大海,就哭了,海子搂着大海就像搂着久别的亲人。海子其实心里很孤独,他没完没了地跟大海对话,写下了“面朝大海,春暖花开”的诗句。海子离开大海的时候,最后亲吻了白白的浪花,那是大海递给他的一束百合花。就这样想着、看着,不觉下起了雨。雨落在海里,即刻便没了,仅仅蜻蜓点水样的小小一点水花。看得久了,也便感觉到,不是雨下到海里,而是从海里取走了什么。900字 高中 散文
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《观沧海》散文扩写九月,胜利回师,途经碣石,碣石山高高耸立,登上山顶眺望:视野寥廓,大海的壮阔景象尽收眼底。在这浩淼的海面上,最先映入眼帘的是那突兀耸立的山岛,使大海显得神奇壮观。海水水波荡漾,视线中出现了耸立的山岛,环视四周,秋风萧瑟,本该凋零的植物,却葱葱郁郁地生长着,树木丛生,百草丰茂,各种草木生机盎然,丛生的草木在秋风中摇曳。一阵萧瑟刺骨的海风吹过,波澜壮阔的海水不断涌起,波涛汹涌,惊涛拍岸。洪波巨浪,汹涌起伏。风吹浪打,碣石山岿然不动。山高风急,树叶沙沙作响。大海浩荡磅礴,生机焕发,欣欣向荣,不仅浩瀚壮阔,而且美丽多姿。茫茫大海与天相接,空蒙浑融。在这雄奇壮丽的大海面前。太阳、月亮、银河、星辰也没有太多勇气与此匹敌,都显得渺小了。日月的运行,好像是从这浩淼的海洋中出发的。银河星光灿烂,好像是从这浩淼的海洋中产生出来的。璀璨的银河、日月的运行似乎都由大海自由吐纳。山,雄伟不失灵秀;海,壮阔不失厚重。碣石山上草木峥嵘、生机一片。岛上萧瑟的秋风掀起汹涌的波涛,汹涌喧腾海面是多么浩瀚无际!我陶醉其中,在这美轮美奂的情景中我只好用旋律来表达我的心情400字 初一 散文
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桃花雪散文题记: 花落无声雪,天踌躇,蝶舞琴音醉天涯,眷念如故,惜缘意彳亍。莫叹离殇,时疏时骤,且行且伫,长歌悠然待春驻。桃花漫天红,离愁浓,纤手罗衣兴芳塚,素心依然,情思结万缕。莫问归期,山隔千重,水隐萍踪,渐深渐远渐朦胧。唱一季离歌,春风里翩翩飞落粉紫柔白,描不尽的媚骨风情,道不出的婉丽明艳,和着那一天一地的莹润娇媚,若雪似蝶,轮回里重生春意绵软,深情纤浓。执阙而歌,琵琶意已冷,玉笛声犹寒,阳关叠叠失清越,更漏滴滴诉别愁,古道瘦尽踟蹰,行色迷离烟火。十里长亭,离殇切切,柳笛呜咽随流水漫卷西楼,锥心刺痛里朱颜悄改,镜花暗残,独自凭栏,四野萧瑟满目。笙歌依依,东风里清寒褪尽,暖意回融。花影翩然若烟霞流云,纤手轻执,盈盈浅笑,醉了山光湖色云天,醉了斜阳烟柳画颜,眉间螺黛温婉,不语清浅水碧烟寒。昨夜长风已远,方寸之间驰骋万里河山的闲情逸致,早已随碌碌无为的流离辗转散若尘烟,那些黑黑白白的指间物也早已不知落入何人之手,或许依旧圆润冰冷,漠视生死存亡的战乱如等闲过往。那些早已嫁做他人妇的丝弦,不知是否还在伊伊呀呀,在陌生的指端继续吟奏着那穿花绕树、神采飞扬。只有那些泛黄遗墨香的书卷,依旧朝朝暮暮,多少年不弃不离,悠然同行。纤柳和风云鬓开,醺日暖心欢颜来。桃花飞落胭脂色,殊容绝艳天为裁。花开时节,听一曲江南好景,桃花心醉,柳绵春山黛碧,桃柔含嫣红白,入眼之处娇弱温软,触手生暖,一些些的念想便铺天盖地,令人沉溺入梦,人也似温雅娇柔几分。欢颜朵朵,胭脂凝妆,绯色如霞,恰如花样年华的含情倩女,眼鸿秋水盈盈,肤凝霜雪鹅粉,语笑嫣然隐隐风情万种,媚态自成尽惹天妒,由不得人不生了柔情爱意,怜惜顾叹。杨柳风过,花落如雨,风里似也晕染了胭脂酡色,暖意绵柔,拂过那一池碧水,拂过那一林翠竹,拂过那一双乳燕,拂过深浓浅淡,拂过粉紫青黛,拂过花落花再开。雪轻轻悄悄飞旋而来,踏着夜色簌簌无声而来,那些花朵,还来不及收拢妍丽的姿容,便被笼上了一件纯白的衣衫,粉面玉色,半遮半掩, 欲语还休。雪后的阳光晨雾般花间怯怯游移,唯恐惊了那突如其来纤尘不染的绝色,惊了那嫣红浅粉的娇媚,惊了那花间精灵的绮梦。雪舞桃花白,人恋桃花娇,欢颜笑语踏雪寻花,桃花树下,堆雪人,打雪仗乐而忘返,那样的情景许多年不见了。那样的人,那样的心境,那样恣情肆意的青涩年华,如那桃花雪,温软如绵,美如幻景,只让人魂牵梦萦,念念不忘。此去经年,春去春又回,花开若霞娇媚,花落如雪无声,那一些些的忆念,姹紫嫣红,如桃花般芳菲妍丽,晕染着此后的风霜日月,润染那些暗夜里的旅程,如落花般静美恬淡,安宁温婉......桃花雪散文1000字 散文
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枷锁散文“水之积也不厚,则其负大翼也无力”;“水至清则无鱼”便只能孤芳自赏。随着二十一世纪的到来,经济,文化也随之全球化。于是全世界文化相互在全球化的洪流中激荡,碰撞。有的苟活,有的残喘在民族的边缘。然而,民族文化与民族精神是一个民族,一个国家的基石与灵魂,失去了基石,国也只是空中楼阁,失去了灵魂,国也只是一具行尸走肉。我们身临其境时,我们随之荡漾时,是一种害怕,还是一种刺激,而给自己前行的路戴上了枷锁。清明节,端午节,中秋节,春节等都是中华民族几千年来的传统节日。节日在我们眼中是如此熟悉,但又是如此陌生,熟悉在:它滋生在我们身处的这片大地上,然后代代积淀,五千年,从量变变成了质变,我们享受着这种质变氛围,这种氛围潜移默化的熏陶着我们,其实我们骨子里也流着这种血液,民族的血液。而如今,我们被时代的这个枷锁紧紧禁锢了,我们的民族文化也随之禁锢。民族文化的内涵都变得形式化,形式着清明节的祭祀,却没有了,“清明时节雨纷纷”的韵味。形式的端午节的吃粽子,却没有屈原崇高的爱国主义精神和不屈不挠的爱国意识,壮怀激烈的节气和气骨。形式把一切僵硬,失去了真正文化自带的内涵性。然后这种文化是我们的先人多少智慧和与对自然社会的一种崇敬的结晶,那是一种穿空间与灵魂的对话的文化,然后子孙代代衍承。当春节除夕的守岁与家人团聚的韵味都被冰冷的电子产品取代的时候。一切的文化精神变得如此的空洞与失韵。几千年的积淀如今变得如此的萧条与不堪,令人唏嘘也令人深思。对于先人遗留给我们那么宝贵的财富被我们如此的挥霍与丢弃。我们又该如何为我们的后人交代。不仅如此,在丢弃民族文化的同时,还做了一个随波逐流的人。把一种对事物的好奇感投到了民族文化上,一味的去追逐天边的玫瑰园,可是却忘却了就在我们脚下盛开的玫瑰。天边的玫瑰再美,那也只是属于天边的人,只能让我们可望不可即。看着多少人,头破血流的往着天边走去摘天边的玫瑰,而让脚下我们用自己双手和心灵培养的玫瑰一朵一朵凋零的时候。花在流血,民族的魂也在流血。中华文化能在过去的五千年来生生不息,源远流长。是一种精魂在支撑着。它教给我们“己所不欲勿施于人”,它教给我们“上善若水”的处世之道。中华文化渗透给我们的更多是一种内心的修为,然而这有这种“宁静致远”才能让我们厚积薄发。甩开束缚,甩开枷锁吧!为我们的民族我们的国家伸出一双温暖的双手,将这份精神代代传承,让中华文化在世界之林绽放出灿烂之花。枷锁散文1000字 散文
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洒脱_散文跟着脚走,目光所及之处,即是我所向往的远方。——题记最近在读《水浒传》,很喜欢里面的鲁智深,有个人评价他,假僧活佛,倒也贴切,这让我不由想起了另一个人,济公,济公何尝不是假僧活佛呢?忘了在哪里读的一句话,酒肉穿肠过,佛祖心中留。这句话并不算生僻,但下一句却很少有人知道——世人若学我,如同入魔道。是呀,我们又怎敢说自己有他们的那份洒脱与清明。洒脱,我很喜欢这个词,曾经一直以为洒脱就是不羁,后来才发现自己错了,不羁只是一个人的年少轻狂,而洒脱却是用一生来悟的境界,亦如鲁智深,亦如济公,一个好酒好肉,一个疯疯癫癫,却看得比谁都透,随心而活,却也谨慎的用手丈量着自己与这个世界的尺度,我很喜欢村上春树,因为他的作品和文字总透漏出一股漫不经心,却也不失谨慎,正如他在《挪威的森林》里写的,我不知道我在那儿,反正不是这个世界的中心。洒脱是一种境界,一种处在世界边缘的境界,既没有小心翼翼的存活在中心的谨慎,也没有在框架外的放肆,在世界的边缘,他们舞蹈,他们歌唱,做着别人看来疯癫的事情,不屑狡辩,不愿理会,很淡然,有些人认为这是一种孤傲,有些人却赞美这种孤傲,汪国真的《鹰》曾说——你是孤独的,孤独方可傲天下。这又何尝不是一种洒脱,世人不理我,我自浊酒一杯,一纸荒唐言,快哉快哉。那么,如何才是洒脱呢。其实这个问题当你问出来时就证明了一件事,你不是一个洒脱的人,真正的洒脱,是不会在意格式的,一板一眼,规规矩矩的,像个提线木偶般,愚昧啊。有时候很反感世俗的潮流,一种颜色,一种款式,突然爆红,然后所有人都争相模仿,可是,他们真的热爱这种颜色吗?他们又真的了解这种款式吗?不,他们不知道,也不了解,他们只是跟随着社会上的其他人,模仿,东施效颦罢了。洒脱,并非是不把一切放在心上,只是,更懂得自己更想要什么,所以终究是比常人少了些不必要的执念,看时间人来人往,其实有时也记不清楚了,所以,这一出出戏曲,只在初见时叹句妙不可言,多年后,该散的也都散了。其实凡事看得洒脱点,也能少些烦恼,多些自在,就如李白与苏东坡,即使仕途不顺也是只叹一句人生吾徒有俊才,千金散尽还复来,不由抚掌而叹,妙哉妙哉。世人笑我太疯癫,我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田。这是唐寅的诗,唐寅,也算是我比较喜欢的一个人了,狂傲,看的却无比清醒,但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前,车尘马足富者趣,酒盏花枝贫者缘,岂不是又一种境界。看着眼前的远方,扬起嘴角的弧度,也许我不知远方,但我知晓我想要什么。——后记1000字 高中 散文
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随笔散文雨儿在大地母亲的怀抱里轻快的跳舞、滴答滴答的雨声与我的心情格格不入、曾经拥有的感觉不怎么真实、把握现在、紧握青春的分分秒秒、欢声笑语流动在指尖。用青春谱写一首华丽而难忘的青春妙曲、用舞蹈展现一场妙曼的舞姿。我的青春仍在,我成长的足迹是岁月留下的痕迹。谁说岁月无痕?那年夏天、我们一同站在蓝天下对着团旗宣誓,我们心中的那片蓝天依旧那么纯净。我们心中都有一个梦“只愿青春无悔”。展翅飞翔是我最初的目标,青春这个词是那么的美好,使人无法去玷污它原始的意义。在写这篇文章的时候,我的心依然无法正视那些悲痛回忆。“一个人冒着雨光,在一座城市,一个背包能装下多少心事,我闭上眼睛,独自走过回忆,很害怕因为自己太过真实,和身边认识的人背道而驰、我睁开眼睛、找回我失而复得的勇气、是你让我相信未来的路、偶尔孤孤单单,却不孤独……”这首“知己”仿佛就这样道出了我此时的心境。躲在城市的一角,默默地留恋着这个城市的气息,城市这个词,太过于奢华。缺少乡村那种淳朴的气息,左邻右舍仿佛只是一个名词、一种物质存在的形式。梦想、太过于遥远。心里似乎容纳了太多的人与事,有一句话是这样说的“心有多大,舞台就与多大”但一个人的心又能接纳多少呢?古哲人曾说过:人生是一场没有终点的旅程。我想是的,在生命的道路上我们不知道终点在何处,也不知前方拥有何种风景,更不知在前进的道路上会有何变化,但至少我们还有可以追求的理想,有一个可以让我们前进的理由。于是我们无时无刻都在追求自己想要的的东西……我们或许都期待能破茧成蝶,在这个过程中。昏昏的沉睡中,漫长的等待中,幼小的生命艰难地积蓄着冲破牢笼的力量。等待的是未知的黑暗,在等待中迎来曙光。盛世中,我们享受着先人创作的精神与物质财富,怎能就此丧失向前进的勇气?怎能沉溺在自己狭隘的个人感情中不能自拔?更不能在今天这灿烂的日子里虚度年华,要培养一副创造明天的能力。人生是那么的短暂,也不尽完美。一个故事留一点遗憾,那是让人反省的动力;一幅图画有一两处不足,那是让人思考的空间;挫折、失败固然残忍,但这些都是生命的本色。我们现在的人生就像一张空白的画纸,需要我们用画笔去描绘。望着今夜的星空,月亮格外迷人。十几年来,我似乎忘了奶奶的话忽略了星星,更多的是着眼于月光。星空似乎还是那么美好,那么闪耀、无时无刻都在绽放着它的魅力。但我那曾痛过的心却无法漠然。奶奶应该在那美丽的星空吧中,她是那么的慈祥、那么的真实的存在过在我的世界中。叫我怎能忘怀,怎能不悲痛!广东省湛江市霞山区第二十四中初二:李佳佳1000字 初二 抒情散文
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老北京散文来北京,人们不仅要看现代的高楼大厦,也看一看作为历史积淀的老北京,而老北京的标志,当然是故宫。以前我来北京,匆匆而过,这次来北京,住了一些时日,但都没有仔细而系统地游览一下故宫,前者,没有时间,后者,没有兴趣。第一次来北京,要看天安门,那是印刻到国徽里的一个建筑,是国家的象征,不可不看。到了天安门,就到了故宫,沿着故宫的中轴线,从前门进,后门出,虽是走马观花,但也印象深刻。我似乎作过一个形容:西方人似乎更喜欢天空,中国人似乎更喜欢土地,因为中国人喜欢把房子一间一间地排列开来,西方人喜欢把房子一间一间地向上叠起来,我这种感叹,就是游了故宫而感发的,因为在我的感觉中,故宫就是一个大院——一个由很多四合院组装起来的大院。在西方,最豪华的建筑是教堂,在中国,最豪华的建筑是皇宫。故宫,不仅在北京是建筑之首,在中国也是建筑之首,纵观故宫,不可不谓富丽堂皇,不可不谓极尽人之瞻视,但它缺少一种挺拔,耸峙感。也就是说,它壮观,但太过臃肿,它厐大,但不伟岸。最糟糕的,是它跳不出中国人传统的四合院的格局。过去的中国人,不喜欢楼阁式的居住方式。虽然中国很早就有了楼阁建筑,但很少是用来居家安住的。可以把游乐场所开设在楼阁上,可以把酒巴饭厅开设在楼阁上,可以把妓院开设在楼阁上,但那些显贵富豪人家,还是喜欢住他们的大院。中国人为什么喜欢住大院?因为大院封闭,关上院门,自成一统;因为大院里尊卑有序,大院有正房偏房,内院外院,按辈份等级居住,不可逾越。这次来北京暂住,我没去故宫,倒是到故宫后面的景山公园看了看。从景山向下观看,故宫的黄瓦红墙,历历在目,这更加深了我的关于故宫是一个大院的感觉。这不是一个令人景仰的的大院(起码在我的感觉是如此),而是令人恐怖和憎恨的大院,因为不知它吞嗜了多少少女的青春,不知扭曲了多少男人的人格与灵魂。就在我脚下的这座山上,在这个大院里居住的明朝的最后一个皇帝在一棵树上吊死,而这个大院里的最后一个朝代的皇帝,宣布退位,不是出于情愿,而是被逼无奈。而我想,皇宫主人这样的命运归宿,与皇宫的这种大院式的建筑格局有关,因为不论对于死人还是活人,封闭就是坟墓。除了红墙黄瓦的故宫,我还特意走访了北京的青墙灰瓦的四合院,这是北京的另一种色彩,相对于前者,这种色彩更加真实,但这种色彩已经淡去,不是消失于八国联军的大火,不是消失于战争的硝烟,而是流逝于岁月的洗刷,流逝于时代的冲击,它躲在某些角落里,惺忪、朦胧而羞涩,而这正是我要寻找的老北京。老北京散文1000字 散文
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