心镜
人,既要拥有一双发现美的眼睛,也要有可以反映世界万物的心镜。
我曾去过宜兴的竹海,那里的竹子海水似的碧波涌动,竹枝间相互碰撞摩擦,发出细雨般的簌簌声,偶有一两片竹叶闹过了头,从竹枝上飘落下来,顺着竹间的山泉,向远处漂去,然遇上一块拳头大露出水面的山石,竹叶便在原地徘徊,但这涓涓的溪流却未曾有一刻停歇,它们有的绕过水中的山石,有的甚至借同伴之力跃过山石向远处流淌,这时我心中的镜子告诉我,你看这溪水,它们在永不停息的奔跑,正如人生之路难免波折坎坷,只有永不放弃,才能到达更远的彼端。
心中的镜子说,你要学会如溪流般坚持。
我曾去过庐山的瀑布,高耸入云的山间,迸发出洪流般的瀑布水,它们从高处直直砸下,砸在潭水中,砸在岩石上,激起水花一片。潭面霎时如烟雾缠绕。这时我心中的镜子告诉我,你看这瀑布水,它们毫不犹豫,从高空一落千尺,哪怕被砸的粉身碎骨,也不熄心中的热血,正如生活中,遇到再大的困难,也要迎难而上,逃避是懦弱的表现,鼓起勇气去战胜困难,才不枉为人。
心中的镜子说,你要学会如瀑布般勇敢。
我曾去过四川的彩湖,清澈见底的湖水下唯有鱼儿在卵石间穿梭嬉戏,植被静置于湖底,美的如诗如画,阳光照在湖面上,折射出五彩的光芒,鸟儿偶掠过湖面,羽尖划过也只留下点点波纹,而后恢复宁静。这时心中的镜子告诉我,你看这湖水,宁静止水,如做人不急不躁,遇事不乱怀。
心中的镜子说,你要学会如湖泊般淡定。
我还曾去过祖国的东海,一望无际的海面,一浪浪泛白的浪花,朝岸边卷来,任海浪袭过脚踝体会它的温度,又顽皮的离开,或许留下几只透明的小蟹,可爱的横冲直撞着,闭上眼睛听着大海的声音,那么的澎湃那么的充满激情。这时我心中的镜子告诉我,你看这海水,它孕育了无数的生命,哺育着岸边的人民,伟大而又无私,正如为人处世,须海纳百川,有容乃大。
心中的镜子说,你要学会大海般的包容。
心境,顾名思义,反映了自然哲理,自然指导着新的生命,也引导人的内心世界。
蝴蝶与花
曾看到张爱玲打过这么一个比方,蝴蝶是花的前世,循着承诺来寻找它。
这话极言承诺之美。花自盛开,而前世今世的承诺让蝴蝶越陌度阡,涉水跋山,只为在你身边蹁跹。而正是这一冥冥中的承诺成就了美。
我想,这种承诺之美在于平等。平等构成了一种自然的、不言而喻的契约,像古人无比虔诚对待的盟誓。
日本有个地方---静水寺,深山萧寺,没有鼓荡或喧嚣,但永恒般的宁静和这里居民的承诺相得益彰。他们心口相传,信任和责任让他们担起了传承日本漆器的承诺。几百年来,几代人守着树林,一辈子做着几件重复的事。不须明说,承诺已经化在血肉当中,正是这种真挚,造就了漆器的古拙,静谧的色泽中凝结着无声的大智。
济慈曾说:“听到的声音美,听不到的声音更美。”承诺也是这样,张扬出来的山盟海誓未必是真,只有幻化于心底,让承诺的种子长到土里,发芽开花,才能让蝴蝶循诺而来。口头承诺并不动人,动人的是无言的信任、责任心。
电影《美丽人生》中,那个看似嬉皮笑脸的父亲,为了帮天真无邪的儿子脱困,作出承诺:要是你坚持下去,游戏结束就给你一辆坦克。哪里是游戏?纳粹集中营的生活像在刀刃上一样,但正是这以谎言为包装实则为父爱的承诺,让孩子度过最黑暗的日子。由此,我坚信承诺给人以力量。
我又想起汪曾祺笔下的一个个小人物,他们在河边的小村落里,芦苇才抽出芦穗,蒲棒像一支一支蜡烛,野菱角,水浮萍,惊起的青桩……多篇小说里的男女主人公,遭受命运打击,相依为命,但像蒲草磐石,他们相互许下诺言,相信黎明终会抵达。或许真诚的诺言就该在这样质朴的背景下诞生。而承诺的巨大力量在这样的处境下可以更加明晰。
我惊讶于承诺的美,“桑之未落,其叶沃若”,因为它的真诚、信任、责任。如果建承诺于虚伪、自私之上,那它必很快“桑之落矣,其黄而陨”。
我坚信承诺的力量,它看似没有法律规定的强制约束力,但你看历史上的墨家忠义侠烈,藏书的天一阁传了几百年。就像气球,吹进了看似空的东西,却获得了生命的完满,难道这种力量不让人惊喜?
我的眼前是半亩花田,蝴蝶翻飞,纵使花落蝶去,我也不会沮丧,因为承诺会使她们再度相聚,成就生命的完满。
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心镜它们璀璨如天上的明星。它们如清泉般纯净,那眼中的倒影,是纯粹的干净。喜欢一双双眼睛,它们是心上的明镜。显露出五彩的世界,和真正的自己,那镜中的自己,是现实的显映。喜欢一双双眼睛,如秋夜莹星般澄净,足以探悉到一颗心灵,那眼中充满着无限憧憬。谁有那双眼睛?是孩子,他们的眼睛,是透明的心镜。100字 初一 散文
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心镜佛说,我们的心,就像一面镜子。世间万象,都是镜子幻化出来的。自己怎样幻想自己的样子,世人在镜子中看到的自己就是什么样子。修行不是让自己幻化成佛,而是让自己认识到自己是一面镜子。世间的荣辱名利等无非是过眼云烟,心不随境,自己就能成为自己的佛。因此人们需要钝感的原因就在这里了,敏感的心像一面极光滑的镜子,把万物都摄入,自然免不了失望苦闷。而钝感,正是我们在磕绊中学会忽视大多数东西,仅留下对自己有用的东西。把镜子的表面变为毛玻璃。如山林隐士,隔绝尘俗。但这样的人,永远不会使社会进步,因而那些叱咤风云的领袖人物,他们的镜子决计不是这样,而应有着哈哈镜的表面,我将万物都摄入心田,然后加以改造,变成适合我的。他们是智者,是理应获得成功的人。但是有另一些人,在经历了跌宕起伏之后又重新把自己还原成平整光滑的镜子,只为还世界一个本来面貌,更加神奇的是,他们不会受伤,因为世间的一切,他们已经不在乎了。这样的人就是自己的佛。不是每一个这佛的身份都能被发现,因此他们不一定成功,不一定被当作佛,可那又怎样,他们已经不在乎了。我常常羡慕草木的无情,觉得变成草木就获得了解脱,可我肩负着责任。现在想想却也不觉惋惜痛苦了,那佛,不正是草木吗?而他们比草木高尚的多。草木的纯净,是上天给的,他们的纯净,是高温蒸馏掉龌龊得来的。河南安阳内黄县内黄县第一高级中学高二:焦雪莹500字 高二 散文
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