题破山寺后禅院改写
300字
初一
散文
天刚刚亮了些，我便独自一人漫步来到了这盼望以久破山寺。那初升的太阳挂在那高高的树梢之上，晶莹的露珠在柔和的阳光下格外耀眼。那弯弯曲曲的小路通向幽静的地方，就像我的人生那样，历经无数次的坎坷，小路两旁的竹子一棵挨着一棵，手拉着手，肩并着肩，一起向天上长去。仿佛是有什么困难都能携手共同走过。路的尽头是在红花绿柳掩映的那古老的禅房，显得是那样的清新、淡雅。看，青山那无限的风光与初日的阳光交相辉映，还真别有一番风味呢。鸟儿们也都被那迷人的山色所陶醉，一个个都愉悦地歌唱着。碧绿的潭水在微风的扶动下，泛起丝丝清波，使我的失意与孤独都在顷刻间消失了。我似乎也与这山色、澄波融为一体，静静感受着大自然带给我的快乐与无忧无虑。天地间的一切声音仿佛都静了下来，万物一片沉寂。只能听到那风带来悠悠钟磬的声音。
我家有狗初长成
400字
初一
记叙文
最近，我家中添了“新成员”－狗狗。这是我始料不及的，因为妈妈的一句经典：“养你都费劲，养什么狗！”所以，我虽然特别喜爱小狗，但是从来不敢奢望自己会拥有。但现在它突然冒出来了，我那兴奋劲就甭提了。
妈妈这次为什么同意小狗来我家？还不是因为它带了一身的可爱：又白又松的卷毛，两只水汪汪的大眼睛，一个黑黝黝的小鼻头。小屁股向上翘着，小腿肉乎乎的。它确实太漂亮了，让人一看就心生疼爱。
“尽信书不如无书”我深知其理，狗狗也能为此作证。谁说小狗是以憨态可掬而惹人爱的呢？我家的狗狗可是个调皮蛋。吃过食后，先在厨房里一圈，东嗅嗅、西闻闻，不知从哪搜出一根骨头，叼到我的床上，用被子盖好后，狗狗再爬到上面睡觉。只要你把骨头一拿出来，它的耳朵马上就会竖起，半睁眼睛向你伸出一个小爪子，好像在和你要骨头。等你把骨头放回后，它又接着睡，时不时地还打一会鼻鼾，真可爱！
狗狗不仅有着婴孩般的可爱，还十分有灵性。一次在它方便后没有处理好大便，它害羞得一动不动；我们都去午睡了，它还是怯生生的瞪着眼睛……
顽皮、可爱、好动、固执，这就是我家的狗狗。现在，我也毫不掩饰－－我家有狗初长成！
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游寺山暑假里，一阵阵不知从何而来的热风把我们逼进了寺山。走进寺山，一阵阵凉风向我们袭来。我不由自主地张开双臂，让微风尽情吹打在身上，好不惬意!爬上阶梯，满目的树木，清澈的溪流，曲折的石板小路，使我们投入了大自然的怀抱，顿感心旷神怡。往里走，景色越来越优美。墨绿的松柏，浅绿的桦树，淡绿的小草，构成了一幅美丽的画。山里有水，水里有山。静静的流水，给寂静的寺山添了不少情趣。我接着走，最引人注目的就是尊卧佛了。他慈眉善目，他容光满面，他半卧在山下，手撑着头，微笑着看着游客，给人一种亲切感谢。我爬到它身上，仔细观看：他栩栩如生，他姿态自然。再抬头一看：陡峭的崖壁上，怪石罗列。在这样的环境中他还能笑得如此自然，真令人心生敬意。看了寺山的美，该去看看寺山的险吧!寺山最险得就是数吊桥了：在河流上面，有一座吊桥，它两边的护栏由铁索做成，桥面用铁板做成，上面只能并排走四个人。我壮起胆子走去，可是看到吊桥在风中轻轻摇曳，看着流淌地溪流，我不禁害怕起来。爸爸鼓励我：“这是挑战自我，挑战你自己勇气的机会，去试试你的胆量吧!”我又坚定了意志，迈出了第一步。脚踩上去咚咚的声音像是在向我祝贺。我屏住呼吸，流动的水让我心跳加速，吓出一身冷汗。但我要坚持到对岸。我一步一步走，终于走到对岸，然后痛快地吸一口气，心中充满了自信。渐渐的，太阳落山了。寺山的一花一草一木，清新自然，让人留恋忘返。点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。感情浓烈，如火山喷发，汩汩而出，能深深打动读者。全文语言流畅，行文舒展自如，自然洒脱，称得上是一篇较成功的之作。700字 四年级 散文
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仰山问禅＂一花开五叶，三宗出宜春＂。仅5百余万人口、面积平方千米的宜春市，竟然成为中国禅宗之圣地。袁州仰山栖隐寺、宜丰洞山普利寺、黄檗寺、奉新百丈寺、靖安宝峰寺……诸多禅宗寺院集中于宜春，构成了罕见的 “五百里禅宗长廊”让人羡慕、令人向往。马祖道一、洞山良价、黄檗希运、百丈怀海、仰山慧寂等高僧大德驻锡，使得宜春的禅宗文化底蕴厚实，纷彩异呈。盛夏酷暑，选择了周六的休息日，与相约许久的宜春市同道一行，先行拜谒了位于宜春袁州区洪江乡的沩仰宗祖庭仰山栖隐禅寺。2011年9月10日，由沩仰宗开山祖师慧寂禅师创建于唐朝会昌年间(公元842年) 沩仰宗祖庭，在仰山重建落成。沩仰宗在中国禅宗“五家七宗”（沩仰、曹洞、云门、法眼、临济宗和临济宗派生出来的杨歧、黄龙宗）开宗最先，属南宗南岳法系。唐宪宗元和年间，高僧灵祐（771～853）在湖南宁乡的沩山弘法，开创宗风；此后，其法嗣慧寂（803～887）到宜春仰山集云峰下开道场，敕名“栖隐寺”，传承和弘扬灵祐学说，从此，宗风大盛，遂创立沩仰宗。此宗兴盛于晚唐五代，前后传承约一百五十年，进入宋代后逐渐衰微，终至与临济宗合并。本宗禅风为方圆默契，体用双彰，接机多用明似争夺而实默契之交谈，常用九十六种圆相接引后学。进入栖隐寺，在养航法师助理李总的引导下，直接来到寺院后院的会客厅，法师知道我们来，待送走一批香客，便热情接待我们。不大的法师茶室显得简单清静，法师盘腿曲膝端坐在紫檀椅上，背后墙壁上挂着仰山禅茶诗意内容横幅，用高档镜框装裱,精致的书法与禅意内容相衬，凸显几分雅致。我们坐下来，与养航法师喝茶交谈。他自言道：我这里讲究一切简单清淡，莫要见怪。他简要介绍了这些年来此地弘法的情况，言语中，没有自豪和张扬，显得平淡，表达的却是对弘扬祖禅之壮心。2005年4月，时年34岁沩仰宗第十一世传人养航法师受一诚长老指派，从五台山移锡仰山，承接起传承沩仰法脉，重振宗脉之重任。8年来，他率众弟子荜路蓝缕、四方化缘，在仰山原址一片荒芜之地，重新建起了气势恢宏的祖庭栖隐禅寺。沩仰祖庭在养航法师主持下重见天日，再现辉煌。为道如此，功垂千古，在禅宗史上当大书其功。中午，助理李总安排我们在斋堂体验寺里的斋饭。斋堂里安静整洁，一排排简易的长条型餐桌，摆放上了大碗和筷子，每人两个碗，一个装菜，一个装饭，自己盛，吃多少盛多少，不得浪费。吃饭时，要求坐姿端正，不能俯伏桌上，用左手端碗，右手持筷，还不能嚼吃出声。虽然有十多位僧众和游客在此用膳，但显得静穆安恬，大家只是端起饭碗，慢慢地吃着。菜有三样：烤土豆、木耳炒瓢瓜、炒南瓜，素油清炒，清淡。为调口味，旁边还放了些乳豆腐、辣椒酱等，让游客自用。我谨慎地取了几样菜，盛了不到一碗饭，品尝着，生怕菜不习惯或是吃不完剩下，破坏了斋堂的规矩。实在话，饭是没吃全饱，七分吧，这也是体验一种境界。依照佛教的戒律，寺里每天只有早晨、中午两餐饭，终生食素，且过午不食。少数担任劳动的苦役僧，为了体力的支撑，晚上才能吃上一餐，还只是作医冶饿病之想。看来这是有科学道理的。我们现在一日三餐，往往在晚餐则是饕餮海吃，吃得脑满肠肥，大腹便便，最后百病丛生。侈奢生活不是好事，粗茶淡饭未必不是福气。斋饭过后，助理李总安排了一间三人的简易宿舍，让我们三个人休息，其余人在书房写字休息。寺里宿舍称寮房，寮房同样是简易的。三张木板床，一席一枕一薄被，卫生间还有热水器，简单生活之需还是具备了。依照丛林规矩，除早晚上殿念经、听法外，无事就在寮房静坐，不得随意走动，或是在房里闲谈喧哗。我们还好，能自由地在房中畅快地睡午觉。寺里行走也是颇讲规矩的。各人行走，两手当胸平放，安详徐步，垂脸缄默，不能左顾右盼，高视阔步。丛林修行生活处处平等，事事规矩，由管理自己的身心开始，帮助我们如何收心，如何修定，循规蹈矩，专志修行，从生活的点滴陶冶个人的性情，达到禅修之目的。所以有祖师把戒律浓缩编辑成书为《毗尼日用》，对日常生活起居都有威仪，所谓“三千威仪，八万细行”，就可想像出修行的戒律精神。诸如《禅门日诵》、《百丈清规》、《禅苑清规》等皆为禅宗生活规范。下午三点，是晚殿时间。计划了一天时间体验的我，也兴致很高地参加了整个晚课过程。据介绍，晚殿共有三堂功课：第一堂功课的基本程序是礼佛、念《阿弥陀经》、绕佛、归位，这是为了表达祈求往生西方极乐世界的愿望。第二堂功课的基本程序是礼拜八十八佛、念《礼佛大忏悔文》。人们可以申述自己改悔过恶的愿望。第三堂功课的基本程序是念《蒙山施食文仪》，要占整个晚殿的一半时间，故称为“半堂食”。我加入其中，随僧师念经拜佛。因为是第一次，且不说经文听不出也唱不来，一些动作也生疏别扭，监香还几次为我纠正动作，确实是一种陌生的体验。整个时间为45分钟，结束时，我已经是腿脚酸痛，心的安静似乎有些。主持法仪的僧师下得殿来，全身则是被汗水湿透。他应该是整个活动中最辛苦的人，全程都在口中念佛不停。禅定的作用是使我们的心念由散乱状态到集中状态，再到统一状态，是为“定”。统一状态也有几个层次，身心的统一、内心与外境的统一、前念与后念的统一，即为“慧”。身处浮躁社会的我们，如何能修定，那确实要费心尽力去修持的，非一日之功。所以，各界人士面对现实生活中的功名、利禄、欲望，内心躁动难平，常去禅宗圣地走走、看看，也许会有收获和感悟。禅寺一日，早殿、晚殿各近两小时，晚上还要坐禅一小时，其余时间则是自修、劳动等杂务。这就是寺院的基本修行生活。简单而又乏味，艰辛而又清苦，非常人所能坚持，但禅僧们却乐在其中。百年修得真禅，造就一代代高僧大德，这也是千百年来佛教圣地的造化。稍事休息后，我们驱车十多分钟，去看唐代古桥。洪江乡古庙村委南惹村边，在一片竹林里，唐桥古道隐约其间，桥两米宽五米长，桥下小溪流淌着清泉，岁月的侵蚀，桥面已被青苔包裹着，只隐约看见石条的痕迹。同行人在桥面走过，仿佛跨越着时光隧道，回想起唐朝的历史，感悟岁月沧桑路漫漫。有几人都不约而同地念起了元代词人马致远的《秋思》：“小桥流水人家，古道西风瘦马”。此地自古称五百里仰山山脉，与湘之酃县相邻。古道穿越村庄，拾级而上行，来到村口，两棵千五百年银杏，郁郁葱葱，绿荫如盖，似两位唐时美女，迎接着四方来客。古杏树下，村民随地坐在石板地上，在此纳凉小憩。青石古道蜿蜒通往村后的大山，山峦叠嶂，夕阳西下，有一种沉静的美感。在一家农家乐小店晚餐，上了清饨土鸡、腊肉和几样蔬菜，新鲜无污染，原味原汁，难得的佳肴，与同道相聚于此，令人乐不思蜀。酒也误事。喝了美酒，是不能再进寺院尤其是坐禅的。这样就错过了我们计划在栖隐寺过夜的机会。只得抱憾，打道回家。心想，这仰山沩仰祖庭是要常来的，留点遗憾，更有几分神秘。是夜，我试着给养航法师发了条短信，解释说：“今日匆匆拜访，不及详谈，为您弘法大志所感，发了几条微信，请指正。择机定当再次登寺拜访。”以为法师不会回信，那知道早晨一开机，一条来自法师的回信赫然跃入眼帘：“谢谢赞誉，四大皆空，终归尘土，何来功德。若人们来仰山能陶冶心情，心中忽然，大开智慧，能以平常心对待一切人和事，则不枉天下为仰山恢复重建的所有出资出力的人们一翻辛苦。 ”我深受感动，回复说：“此言极是。人生在世追求过程之精彩。宁静淡泊，放下即自在，多与佛与您结缘。 ”人生在世，有苦有乐。苦乐辩证，乐是苦的代价，苦的开始，苦尽亦甘来。离苦应修正道，努力持戒、修定、求智慧，方能达般若涅槃的境界。1200字以上 高一 散文
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花气袭人欲破禅【一】“花气袭人欲破禅，心情其实过中年。”颇喜欢宋代黄庭坚此贴，大气，清雅，潇洒，纵横，俊秀。总是反复临摹，希望找到字里行间袭人的花气。手越过千年的风，试图抚摸那一叶不老的风流。心情过中年，姿自是云卷云舒，波澜不惊，笔墨走走停停，如人行山中，路途崎岖，仍似闲庭信步。字波涛汹涌，心如如不动，气定心闲，运筹帷幄，如老僧入定，寂然不动，而心外是面朝大海，春暖花开。湛蓝静谧的湖，广袤宽阔的草原，一望无际的大海，一一纳入笔底，人生，动静之间。喜欢素净的时光，独自一人，捧一本薄薄的古帖，仔细琢磨字里的禅境。那字分明是色的，一笔一划，如少女出浴，壮士拔山，可看不出一丁点儿俗气，竟是那样的雅，雅得不忍出气伤了它。流水淙淙，鸟鸣细细，每一贴里都充满了自然的活力，看来禅，不是枯禅，而是空里见色，色里见空。古贴里的诗，宛如一缕阳光，总能穿透灰暗的时空，把精神的光芒洒向每一个靠近它的心灵。读古人诗，与古人语，一直到与那古人融为一体，心便顷刻间有了灵气，通透明澈了起来。大凡巅峰的诗作，都有深深的禅意。所有极品的字，都有佛陀的痕迹。佛经在每一个字里，每一个字，都是一尊佛，每一笔，都是佛的语言。佛的精神，渗透其间，泯灭了烟火，熄灭了欲望，字便鲜活了起来，只一眼，便恋上了，欲罢不能。我本是清静之人，亦是喜欢冷和清的，即使在人世间，舞得癫狂，亦不改清静自性。每次看见清澈的泉水，都要与它亲近一番。每次仰望明净的蓝天，总要久久注视。仿佛自己就是山泉里的一滴水，天空上的那一抹兰，不小心掉了出来，落入红尘。我是极爱冰雪的，喜欢雪里的静，喜欢雪里的冷，喜欢雪的冷冷的浪漫，冰清玉洁的火焰。心有冰雪，走到哪里，都不会被火掩埋。把青藏高原，那横亘千古的冰雪，纳入胸怀，融进骨子，我就能火里乘凉了。红尘如火，佛心如冰，人生就是冰与火之间的纠缠。火，有情；冰，亦有泪。人世间，流动的东西太多，不变的东西太少。爱如火，燃了，灭了；情如水，来了，去了。缘如手中沙，抓太紧，亦会沿着指缝，随风飘扬。惯看风月，淡观流水，学会闹中取静，浊里观清，每日里，时时清空自己的心，静，再静。让身心与红尘一起消失，变成虚空，空无一物。世界上雅的东西，莫过于青花瓷。一朵青花，淡而素，让看的人心明眼净。洁白的瓷器上一点温润，更能穿透人的心。如青花瓷般的女人，世界上并不多，如果有，也都让佛祖给超度了。剩下的，都让烟火熏得发了黄。每每抚摸这些发黄的青花瓷，心里总有点深深的遗憾。再雅的莫过于玉石古董，这些总无缘得见，终归是值钱的东西，不是我等可以一饱眼福的。更别说把玩了。倒是一盏青灯，一卷经书，一轮明月容易得，就这样无情到底，直到生出万种风情。禅，可以让人的心清凉，让心明净，见得不垢不净的自性。粗茶淡饭，也可以让人的身体清凉。有一个干净清澈的身心，犹如山间清泉，天上明月，举手投足，便有高雅脱俗的韵致。人有热烦恼，佛有清凉法。身心解脱，唯吾自在。山涧幽兰，应该是最雅的，香若有若无，色若有若无，情若有若无，淡淡的。你来也好，她开得自在，你不来也好，她也自在的开。处幽谷而无怨，无人看也不寂寞。最爱兰的这种品性，也独爱自然里的幽兰，不被人驯化，不为人圈养。在野外无人处，猛然撞见，便惊艳了，倾心了。中年的心情，是最能通禅的了。千帆过尽，千峰看遍，人生的悲喜，亦是尝了个遍。心，渐渐的淡了，通透了，该懂的都懂了，该悟的都悟了。尽可以泡一壶暖茶，闲庭信步，从容赏花。渐渐厌倦了灯红酒绿，软语呢喃，抽身出来，悟一悟宇宙人生的终极真理，好对今生，有个交代。便知道了，简单平淡是人生的真味，素雅清凉是人生的底色。空旷的心灵，随便载什么都可以；素净底色的画布，随便涂抹什么都可以。于是便学会在最静最净的心灵里，找一块临山滨水的土地，修篱种菊，日日耕耘其中，忘世忘机，悠然自得。学会在素雅底色的心灵画布上，画一些简单的大小写意，因为简单，深得禅味，便有了齐白石蔬菜瓜果疏淡的意味。但心若无心，心中并不真有篱笆和菊花，也没有什么兰花的幽香，那大小写意的瓜果，也是若有若无的。心，是清空的，通透的，空无一物。正因为空，才能容得下世间种种，纳得下宇宙。正因为静，才可以于喧嚣处，悄悄地坐下来，心无旁骛，做自己喜欢做的事，做人生中最重要的事。宛如高僧坐禅般，纵然身边千万人过，千万人语，而不管不顾，犹如不存。让心安静，让心纯净，我们便会发现，我们做了一件功德：一个被囚禁了多年的囚徒，打开了镣铐，伸伸腰肢，抖抖手腕，静静站了起来，拉开铁门，平静地走了出去，很快就融入天地自然之中，再也寻他不到。你很快就会发现——我们释放的这个囚徒，就是我们自己。【二】渐渐发现，人生是一场修行，边走边悟，且行且珍惜。童年的纯真，少年的懵懂，青年的志在千里，中年的海阔天空，其实是人生必经的一个过程。没有人童年没过完，就到了中年，如果到了，也应该不是什么令人欣喜的事。每个时期的人，都应该干他该干的事，童年嬉戏，少年求学，青年恋爱，中年修心，自然而然。渐渐发现人生路上，很多事不由我们自主，我们便学着，怎样去适应别人，怎样做着让身边的人高兴，旁观的人赞叹。久而久之，迷失了自我，也失去了纯真。便生出了这样的念头:我究竟是谁？我从哪里来？要到哪里去？我这真正想要的究竟是什么？这就让人想起了自己的初心，开始了寻找，寻找真正的自己。可此时，我们在红尘里呆得久了，身上满是烟火的味道。想要回头，亦不是那么容易的事了。心里满是牵挂，身上满是负累，走着走着，我们真的累了，累得有点，走不动了。什么是，活着的意义？什么是真正的真理？我们究竟到这个世界里来干什么的？一次次扪心自问，一次次黑夜行走。人生是一个摸索的过程，是个反复犯错，反复更正的过程。世界上所有的智者，不是不犯错误，而是勇于改正错误。渐渐发现，我们所知道的，我们所执着的，并不是事情的真相，真相更在真相外。人生无常，爱情如幻，缘起缘灭，情非得已。世界上的色，有千万种。但空只有一种；世界上的爱，有千万种。但清静只有一种。色让人快乐，让人沉醉，让人如吸毒品，迷于其中，无法自拔。空让人清醒，让人觉悟，让人忘记自己。此生最爱梵高的画，可是梵高疯了；此生亦爱海子的诗，可是海子也自杀了。色彩可以疯狂，诗歌可以疯狂，其实疯狂的不是色彩，也不是诗歌，而是我们潜在的心魔。在色不色，在染不染，以冷静的心书写狂放，以空寂的心绘出疯狂，才能我狂我笑而心不伤。万花丛中过，片叶不沾身。在狂热里清静，在绚烂中无色，同样一篇文，有人在其中看到色，有人在其中看到空。当然是色者自色，空者自空，每个人都不过是从别人身上寻找自己想要的东西。爱，是人生的主旋律。人类的爱，有小爱与大爱两种。有染的带着欲望的爱，叫小爱；无染的不带欲望的爱，叫大爱。大爱上升一个境界，叫慈悲。以悲悯之心看世界，这世界都是需要爱的可怜人，生老病死，怨憎会，生别离，何人能摆得脱？人人都知贪嗔痴，可这尘世里的缘分，让多少痴情儿女枉送里性命，受尽爱与痛的煎熬。佛为度众生，不得不重染情爱，只有爱上他，才能渡他，我不下地狱，谁下地狱，这是怎样一种大爱。我常常想，什么才是人生的高度呢？也许并不是你站得有多高，而是有多少人低头看你，犹如观海。让骄傲的人低头，可能比让谦卑的人仰头，更有内涵。若能做到这点，必有一颗慈悲的心，站在下面，把别人捧在手心。我对一切众生犹如慈母！这是怎样的一种情怀。低头看见天使，低头亦看见佛。那佛不是别人，就是我们自己。个个都是阿弥陀，人人皆是观世音，可是我们忘了自己的真言，迷了自己的本性，在红尘里漂的久了，忘了回家的方向。恋只消一眼，缘只此一点，念独享多年。情如毒，爱如蛊，缘聚缘散，一切天定，我们身处其间，总难脱离。仿佛冥冥中，有只看不见的大手，将我们操纵。佛告诉我们，操纵我们的这只手，叫做缘。只有拥有一颗平常心，万事随缘的心，才能不那么痛，伤得不那么深。命运掌握在自己手里，种什么因，结什么果，我们的人生，不过是自作自受，自爱自恋，自怨自憎罢了。只是我们无法知晓前世的因，而又迷于今生的果，往往是情不知所以，而一往情深。红尘太美，入戏太深。误，误，误；迷，迷，迷。活着的每一天，都应该是阳光的；存在的每一分，都应该是清静的。心如明镜，映照世界，了了分明。不为红尘所迷，不为欲望所惑，如静水无波，映照朗月；如朗朗晴空，湛蓝澄澈。这样的心不累，无染、清明。有诗云：“何尝明镜疲非屡照，清流惮于惠风”。红尘蒙心，才有热烦恼。心若无欲，自然清静。有清净心，不见世间浊；有无欲心，不见世间贪；有宽容心，不见世间嗔；有慈悲心，不见世间痴；有谦卑心，不见世间慢；有包容心，不见世间过；残缺即完美，刹那即永恒，心有极乐，处处极乐；心有净土，处处净土。心在哪里，希望就在哪里；心有多大，世界就有多大。“禅在每个人心中，都筑了一间小巢，是为了给俗世的你我，遮避风雨。它不情深，不缠绵，只在若有若无的日子里，与我们共有一剪岁月，共修一段缘法。”禅，是剪一段菩提的光阴，彻悟宇宙人生的真相，明心见性，自在解脱。人若有一颗禅心，人生的路上，就会找准方向，就不会迷失自己。禅心何处，万事皆禅，万物皆心。【三】“俏展碧碧叶，深藏瑟瑟根。半池烟月共兮魂。遥把暗香频送，摇曳几分真。淡雅随禅意，清逸不染尘。一方天地善其身。了悟花开，了悟水无痕，了悟露寒风颠，澹静本因心。”品读网友青丝锁此诗，只觉莲开心中，净水无痕，露散风静，彻见本心。冰魂玉魄，尘本非尘，看取莲花静，方知不染心。看过她一幅自画的莲花仙子图，那画上群却飘舞的，足踏莲花，迎风飘举的就是她自己。长发飘逸，白裙轻拢，宛如观自在。几天前，她发了一张自己在病床上欢笑的照片，我留言说：“这就是观世音菩萨。”她回一个傻傻的憨笑。我又在她的一张僧人行走在山径小路上背影的照片下留言：“我看他就是一个穿着旗袍的妙龄女子。”她回道：“境由心生。”所谓佛眼看见佛，即是。所有相，本来非相，只因我们有了着相的心，才看见如此幻象。在姹紫嫣红里看见素净时光，在层林尽染里看见一朵莲花，在知己红颜身上看见观音菩萨，在芸芸众生身上看见阿弥陀佛，这就是心念的力量。心无色，万色净；心无欲，万欲灭；心无相，万相空。素，是心的本色，上面可涂抹万千色彩。净，是心的本质，明镜般，可照万千悲喜。崇尚简单的生活，喜欢简约的文字，爱上心灵的简静。一袭素衣，一杯禅茶，一卷经文，一张小床，一个简单的小菜，便是快乐的人生。朋友祝我：“天天快乐！”我祝朋友:"秒秒快乐!"生命的质量，以秒计算的比以天计算的更精密。每日无事，喜欢闲看天上的云彩，感受云卷云舒的自在悠闲，最喜欢的，还是那悠悠的白云，色，浅浅的，素净，高雅。天边变幻的云彩，总是那么瑰丽，让人惊叹，让人感受到那远在天边的壮美。乌云亦是可爱得很，黑幽幽的宛如泼墨大写意，或是层层堆积的大山峻岭，气象万千，雄浑壮阔。“你见，或者不见我，我就在哪里，不悲不喜。你念，或不念我，情就在那里，不来不去。你爱，或不爱我，爱就在那里，不增不减。你跟，或不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然、相爱，寂静、欢喜。”每次读仓央嘉措此诗，都会有不同感觉，起初情欲翻滚，后来渐渐平淡，最后心如止水。你本来就在我心里，亦在我的梦中，一直都在，并没有来去，来去的是自己生灭的心。“花气袭人欲破禅”，发黄的纸张，散发淡淡的墨香，极淡极淡，仿佛茉莉的花香，沁入心脾。多少繁华旧梦，一悟放下了无尘。人生何所以，疑似飞鸿踏雪泥。1200字以上 初二 散文
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书山题海上个星期，我们参加了数学竞赛，虽然题目比我预想的要容易、简单一些，但对于我这个数学成绩正处于向上攀登的学生来说，这张爬满了密密麻麻的字的试卷还是不容易的。考试完毕之后，我对自己说：“要提高数学成绩，必须多做习题，打开自己的思路，让自己见多识广，遇题不慌。于是，我钻进了书山题海之中，希望能通过这些习题提高数学成绩。每天晚上，我在台灯的陪伴下，与代数难题进行斗争，与几何趣体进行较量。遇到容易的题使，我不骄不傲把它做完；遇到难题时，我冥思苦想，尽力找出解决问题的方法，解答出来了，我欢欣鼓舞，为自己攻克了难关而高兴，但在高心的同时，我又将身心投入了下一道题中了。以前，我常听别人说埋头钻进书山题海是多么的乏味、无聊，但经过我自己的体验，我发现事实并非如此。在书山题海中穿梭，是非常开心的。虽然有时会因做不出题而失落，但这种失落会在解答出一道难题时忘得一干二净，取而代之的是久久不能平复的激动与兴奋。这种感觉是很鼓舞人的，它能让你张起希望的风帆，继续自信的在知识的海洋里乘风破浪。现在的我正快乐的在书山题海中作战，虽然我的数学成绩暂时没有提高，电脑我不会垂头丧气地宣布投降，我会更加努力。我相信，不久之后的我，将是个看到数学不会发愁的学生。如果你也想提高自己的数学成绩，我送给你一副对联：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。这副对联是我的座右铭，它将永远激励着我朝着自己的目标而奋斗。550字 初二 散文
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《题破山寺后禅院》扩写清晨，我来到雾霭迷蒙的山上，拜访这绿树掩映的罗汉古刹。初升朦胧的阳光照着静谧山林，拜迎晨光的露珠端坐翠叶之中，蜿蜒曲折的石板小径上青苔累累，凹凸不平的路上显着春雨过痕。山路连绵直通峭壁险壑，飘渺之中似闻猿声鸟鸣。崖上禅院壁上苔痕累累，数里之外能闻木鱼笃笃。院里芝兰香气迎面扑鼻，墙角绿竹跟前又添新笋。山映晨光晓岚微拂花枝，飞鸟驻足林中啾啾而鸣。碧潭波光辉映满山春色，岸柳如剪断人世俗欲望。今日到此方觉来时恨晚，他年重游再现一派春光。此时山中已无飞鸟踪迹，林间深处此时已绝声响。松鼠怯人匿于枝头树梢，蝴蝶过涧歇在野花丛上。青山稳坐好似龙盘虎踞，浮云叆叇宛若鹤舞鹰翔，天地之间顷刻万物沉寂，唯有僧人撞钟钟声回荡。300字 初二 记叙文
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寒山寺还记得千古名句：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声道客船。”吗？这个暑假我终于有缘识得庐山真面目，领略了寒山寺的的风采。在寒山寺的门口，我就看见了那座著名的枫桥。那上面的砖是青青的，厚厚的，桥很窄，最多也只能三五个人并排经过。枫桥高高的，弯弯的，桥下是一条流淌的小河，小河的两边是一些古时候的房子。这座枫桥经历了上千年的风风雨雨，就像是一个古须老人，向游玩的人们诉说着沧桑巨变。我最喜欢寒山寺里的听钟石。那座楼里有一个很大很大的钟，每天都有很多人前来撞钟祈福，我想当年诗人张继听到的可能就是这里的钟声吧。现在每年的大年三十晚上，有很多人前来敲钟，祈祷自己明年更加幸福快乐。寒山寺是一座千年古寺，这里有文化，有历史，所以古时候的人都为它吟诗作画，现代的人应该去看一看，玩一玩啊！300字 三年级 写景
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寒山寺有一对孤儿兄弟，自小失散。长大后，弟弟听说哥哥在一座寺庙里做了和尚，就决心要去寻找他。风霜雪雨，寒冬酷暑，一路风尘，弟弟无怨无悔，他一定要找到自己的哥哥。这一天，已经累得面黄肌瘦的弟弟来到了苏州城。一打听，人家告诉他说：有啊，是有个北方来的和尚，就在城外枫桥边的一座寺中修行，身材模样都与你差不多。弟弟一高兴，顺手摘下一朵大荷花图个吉利，然后直奔枫桥边去了。哥哥正在吃饭，听说弟弟来了，端着盛素斋的饭盒就跑了出来。兄弟相见，激动地抱在了一起，欢喜之情难以言表。此后，弟弟也留在了寺里。因哥哥法号寒山，寺名就叫“寒山寺”。弟弟也起了一个法名，叫拾得。老百姓因为听说他们兄弟相见时，一个拿着“荷”，一个拿着“盒”，就将他们称为了“和合二仙”。300字
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山行改写赏秋深秋时节，我拿出最后的银子，和我最好的朋友杜牧，乘着一辆马车，一起去山中游玩。我们乘着马车，有许多松鼠在比赛爬树，还有不时传来蜜蜂的声音。突然，我发现，一片火红的枫叶飞到我的脸上。接着，我看见一大片枫树！我们叫马夫停车，想好好来观赏这美丽的景色。这枫叶红得多么鲜艳，像一块块红宝石。红得多么热烈，像一束束火焰。红得那么迷人，像一只只美丽的蝴蝶在翩翩起舞。我们还发现，白云缭绕的山间，若隐若现有几户人家，我们十分的激动，还有一点惊讶。我们还发现有一条河流，上面有许多枫叶，犹如一条条火红的小船。我和杜牧坐着马车一起准备回家了，杜牧一边走，一边若口而出：“远上寒山石径斜，白云生处有人家，停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”他还加了一个题目——《山行》。300字 四年级
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《山行》改写在一个深秋的傍晚，我乘着马车沿着弯弯曲曲山路去游玩。行走在山中，我被眼前的情景紧紧吸引住，连忙叫马夫停下来，想好好地看看。远处，连绵起伏的山高耸入云，在夕阳的映照下，像穿山了一件红外套。一条弯弯曲曲的石头小路，像九天仙女甩下的银绸铺在山间，伸向远方。白云缭绕的山间忽隐忽现的几户人家，从屋顶冒出的袅袅炊烟，更像仙境一般。走在山中，漫山遍野的枫树火红火红的，红得那么鲜艳，红得那么热烈，红得那么迷人。比二月的花还要红，像被秋姑娘用红笔画过似的，一片枫叶落在水里，像一只只小船在游动，一片枫叶落在地上，像一只只蝴蝶在起舞。我捡一片枫叶，真的比二月鲜花还要红。这一切是大自然的鬼斧神工的杰作。我如痴如醉地欣赏着眼前的景色，我陶醉了，感动了，美妙的诗句在我脑海中：远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。300字 三年级 写景
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