德与才
有一句曾在网络上很流行的话:“流氓不可怕,可怕的就是流氓有文化。”
这句话形象的说出了一个道理:人可无才,但不可无德。有才无德对社会终是一个祸害。一个人品德的好坏决定能否为社会做出贡献;才华的高低决定做出贡献的大小。如果一个人本性是坏的,那必定会破坏整个社会的秩序。
《斯巴达三百》中,畸形儿一个邪念直接葬送了三百勇士;严嵩一个贪念,直接影响了整个明朝的国运;希特勒的一个私念,就令整个欧洲陷入战争的深渊。
假设这些人能拥有良好且坚定的品格,那么斯巴达的三百勇士很有可能守住温泉关;明朝也不会那么快就衰落;全世界更不会遭受这无端战火的洗劫。可见,一个人如果无德,那么他的才华越高,其危害也可能越大。
在全力普及义务教育的今天,我们可以很骄傲地向世界宣布:我们已经基本扫除文盲,人才正在不断涌现。可是我国目前人才的道德状况真的就那么乐观吗?
清华学生用硫酸虐猴,大学教授公然卖题,生物科技企业生产地沟油,官场上腐败层出不穷……面对这些发生在所谓的高素质人群身上的事实我们能依旧保持乐观吗?
《大学》中提出:人生四个理想阶段——修齐治平;又说“壹是以修身为本”,也就是说修身成德是根本。可是现在呢?“本乱”而求“末治”,可行吗?
面对现状,我们应如何应对,尤其是如何解决这种集中表现在权力部门的“人才”的道德缺失呢?
要纠正这自上而上的腐败,需要民众强有力的舆论监督,监督不到位和力度不够就容易滋生腐败,长此以往就会形成道德的缺失。
当然光是监督他人是不够的,学会“慎独”也是必要的。自律才是最好也最直接的办法。若是每个人都能以心中的道德律来约束规范自己的行为,我们又何愁社会不和谐,世界不美好呢?
良好的品格是我们能够为社会做出贡献的基础,才能是度量贡献的尺度。因此我们必须培养良好的德行,唯有这样才能无愧于己,无害于社会。
疾风吹月·序章
少女倚在望湖楼的窗边,欣赏夏雨的豪放和激烈,看那大滴的雨珠快速落入西湖,溅起一串细小的水珠,再落入湖中。风放肆乱窜着,把少女金黄的发丝吹拂起来。
“唔……”她樱唇微启,淡紫的双眸里,闪过一丝茫然,但转瞬皆无。猛地,她的淡紫眸子变成血红色,人瞳变成了骇人的兽瞳。
她的长辫子上扎着黑色的丝带,下面又露出一小段头发。她穿着带黑蕾丝的黑色裙子和长丝袜,头上也有一个泛着黑雾的黑色蕾丝头饰,脚上穿着黑皮鞋,完全是哥特萝莉式的打扮
身旁,窜出个白色的身影。
“喂。”那是个蓝色头发的少女,穿着白色紧身衣和丝绸质的披风。
“想好了没。莉莉丝,酱。”蓝发少女绽放出笑容。
“薇薇媪,你为什么……不过我也不会在意,我想好了。我……我决定……”莉莉丝躲开雨幕,冷冷的说:“我同意!”
莉莉丝凭空变出一把金刀,蓝发少女微微张张嘴惊讶了一下,然后点点头。
“山抹微云·及卡夫。”莉莉丝闭上眼睛,“艾薇黎·莫里……”
金刀头上闪过晶亮的光,割开一点莉莉丝绝好的皮肤。
血流出来,滴在薇薇媪的口中。
莉莉丝止住血,在薇薇媪面前吟诵起古老的咒语。
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德与才古人云:“人才,乃德才兼备者”。也就是说,真正的人才既要有良好的道德品质,又要有非凡的学识。可是,纵观古今,又有多少人处理好了德与才的关系,究竟怎样的人才观才有利于我们不断完善自己呢?战国时期的庞涓和孙膑是同们师兄弟。二人都精通兵法,善用战术,所谓当时的军事奇才。可是,心胸狭隘,嫉妒心很强的庞涓却容不下孙膑。他怕孙膑的才能胜于自己,自己高官厚禄的地位受到威胁,竟设下毒计,致使同门师兄的膝盖骨被剜去。可他万万没想到,这样的打击不但没使孙膑萎靡不振,堕落消沉,反使他在痛苦中坚强,挥笔写下了军事名著《孙膑兵法》而名垂史册。而庞涓呢,最终身败名裂,留下千古骂名。其实,庞涓的才能并不亚于孙膑,也可名垂千古,只是他没有高尚的品德,没有“宰相肚里能撑船”的胸怀,心生妒嫉,最终臭名远扬。这让我们意识到,有才无德的人是无法成功的,甚至会因无德而坠入罪恶的深渊。同样,一个有德无才的人也只能是社会的废品。因为他们空有一颗对他人慈善的心,对社会奉献的心,却无力去实践这些善行,只能“望善兴叹”。德与才如同鸟的双翼,紧密相连,缺一不可。大凡扬名青史的人,都是德才兼备之人。他们满腹经伦,文韬武略,胸怀苍生,能“穷则独善其身,达则兼济天下”。以天下忧乐为根本,以天下兴亡为已任的范仲淹就是德才兼备的典范。他掌管狱讼,秉公执法,兴修水利,发展生产,数次上书,要求革除弊政,所到之处留下了为民造福的佳话。一篇《岳阳楼记》又使他立名文坛。而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀,更让他成为道德的标杆。社会需要人才,更需要德才兼备的人才,需要有大公无私,默默奉献的人才。而我们作为新时代的新青年,就更应该在努力学习科学文化知识的同时,树立正确的道德观念,做一个“有理想、有文化、有道德、有纪律”的“四有新人”。700字 初三
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德与才才者,德之资也;德者,才之帅也。德与才的关系,自古便使人们谈论的焦点话题。德指的是人们的道德修养,才指的是人们的文化修养。在我看来,正如司马光所言,德业双修与德才兼备才是人们最应当加强与掌握的关键。“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时还?”这首《满红红》是陆放翁所作,而在当时又有几人敢为岳武穆而歌呢?其实在此期间,还有一位,且先不谈陆游,先来看看这宋代四大书法家之一的蔡京。蔡京可谓是一代书法大家,但却不符“心正则字端”的。他用他的高超的笔法打动了当时的君主,凭借着赏赐的大权,先后串通了一群奸臣,称霸京师。豪宅占地几十里,每次扩建,都要强行拆掉上千的民房,他贪婪地忘记了为臣之道。江河日下的朝廷中,他不顾百姓饥苦,不管金人大举入侵,只有他的笔写下一卷卷的蔡氏书法,来讨得当朝者的欢心。忽视道德修养,便像蔡氏一样,即使掌握了丰富的知识与才学,也只会损伤他人和社会。然而陆游则不然,他不仅文武双全,而且拥有着崇高德性,后世称他做“爱国诗人”便是例证。陆游生于豪门世家,但由于战乱,父亲带着他整日颠沛流离,其间他酷爱文学,也正是这点,让他知道了岳飞,他看书看得痴狂,便拿起剑开始习武,书中的岳武穆让他钦佩不已。当岳飞的死讯传来,陆游便像一位战士抄起武器一样,写下了这篇《满红红》,其间有谁能明晓他内心的伤痛。后来他极力想入仕为官,出关杀敌,不过年迈的他怎敌的了数万金兵,后来他便“拜赐头衔号放翁”,虽有“上马击狂胡,下马草军书”的远大抱负,却不得志。不过一颗赤子之心还是点燃了他的晚年,一篇篇佳作无一不在证明,他的一生融入了整个国家的兴衰,也正是伴着这坎坎坷坷,使他成为了文学史上不可磨灭的丰碑。才华横溢缺少了风骨,变成了一潭死水,没有了生灵的流动,更不会有不刊的铭记。所以我应当把握好德与才的关系,才能做到德业双修与德才兼备。750字 初一 议论文
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德与才德与才有一句曾在网络上很流行的话:“流氓不可怕,可怕的就是流氓有文化。”这句话形象的说出了一个道理:人可无才,但不可无德。有才无德对社会终是一个祸害。一个人品德的好坏决定能否为社会做出贡献;才华的高低决定做出贡献的大小。如果一个人本性是坏的,那必定会破坏整个社会的秩序。《斯巴达三百》中,畸形儿一个邪念直接葬送了三百勇士;严嵩一个贪念,直接影响了整个明朝的国运;希特勒的一个私念,就令整个欧洲陷入战争的深渊。假设这些人能拥有良好且坚定的品格,那么斯巴达的三百勇士很有可能守住温泉关;明朝也不会那么快就衰落;全世界更不会遭受这无端战火的洗劫。可见,一个人如果无德,那么他的才华越高,其危害也可能越大。在全力普及义务教育的今天,我们可以很骄傲地向世界宣布:我们已经基本扫除文盲,人才正在不断涌现。可是我国目前人才的道德状况真的就那么乐观吗?清华学生用硫酸虐猴,大学教授公然卖题,生物科技企业生产地沟油,官场上腐败层出不穷……面对这些发生在所谓的高素质人群身上的事实我们能依旧保持乐观吗?《大学》中提出:人生四个理想阶段——修齐治平;又说“壹是以修身为本”,也就是说修身成德是根本。可是现在呢?“本乱”而求“末治”,可行吗?面对现状,我们应如何应对,尤其是如何解决这种集中表现在权力部门的“人才”的道德缺失呢?要纠正这自上而上的腐败,需要民众强有力的舆论监督,监督不到位和力度不够就容易滋生腐败,长此以往就会形成道德的缺失。当然光是监督他人是不够的,学会“慎独”也是必要的。自律才是最好也最直接的办法。若是每个人都能以心中的道德律来约束规范自己的行为,我们又何愁社会不和谐,世界不美好呢?良好的品格是我们能够为社会做出贡献的基础,才能是度量贡献的尺度。因此我们必须培养良好的德行,唯有这样才能无愧于己,无害于社会。750字 初二 议论文
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德与才德与才有一句曾在网络上很流行的话:“流氓不可怕,可怕的就是流氓有文化。”这句话形象的说出了一个道理:人可无才,但不可无德。有才无德对社会终是一个祸害。一个人品德的好坏决定能否为社会做出贡献;才华的高低决定做出贡献的大小。如果一个人本性是坏的,那必定会破坏整个社会的秩序。《斯巴达三百》中,畸形儿一个邪念直接葬送了三百勇士;严嵩一个贪念,直接影响了整个明朝的国运;希特勒的一个私念,就令整个欧洲陷入战争的深渊。假设这些人能拥有良好且坚定的品格,那么斯巴达的三百勇士很有可能守住温泉关;明朝也不会那么快就衰落;全世界更不会遭受这无端战火的洗劫。可见,一个人如果无德,那么他的才华越高,其危害也可能越大。在全力普及义务教育的今天,我们可以很骄傲地向世界宣布:我们已经基本扫除文盲,人才正在不断涌现。可是我国目前人才的道德状况真的就那么乐观吗?清华学生用硫酸虐猴,大学教授公然卖题,生物科技企业生产地沟油,官场上腐败层出不穷……面对这些发生在所谓的高素质人群身上的事实我们能依旧保持乐观吗?《大学》中提出:人生四个理想阶段——修齐治平;又说“壹是以修身为本”,也就是说修身成德是根本。可是现在呢?“本乱”而求“末治”,可行吗?面对现状,我们应如何应对,尤其是如何解决这种集中表现在权力部门的“人才”的道德缺失呢?要纠正这自上而上的腐败,需要民众强有力的舆论监督,监督不到位和力度不够就容易滋生腐败,长此以往就会形成道德的缺失。当然光是监督他人是不够的,学会“慎独”也是必要的。自律才是最好也最直接的办法。若是每个人都能以心中的道德律来约束规范自己的行为,我们又何愁社会不和谐,世界不美好呢?良好的品格是我们能够为社会做出贡献的基础,才能是度量贡献的尺度。因此我们必须培养良好的德行,唯有这样才能无愧于己,无害于社会。750字 议论文
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德与才一个人可以无才,但不可无德。才德并兼之人称“圣人”,而这种“圣人”极其少见,既然这样,就要先做到“德”。我们可以自豪地宣布如今社会上的文盲很少,到处都有人才,所谓人才济济。可清华大学的尖子生为何拿硫酸泼熊?为什么有些高级公司生产地沟油?现在许多青年人注重文化修养却不重视道德规范,那些道德早已被许多人抛到脑后了。准确地说:德就是才的统帅,如果连德都做不到,那么才就太过遥远了!希特勒无德,把欧洲压到一个历史低谷,这才爆发了举世闻名的第二次世界大战。许多朝代的皇帝无德无才,搞得国家糟糕至极,政治腐败,这样的皇帝多极了。而那些贪官小人更是不可计数,他们左右政权,迷惑皇帝,诬陷忠良,造成农民起义,老百姓造反,这都是事实啊!一个人既要重才,更要重德,德就是灵魂,也是前提,一个人如果重视道德修养,他就会更快乐,更善良,生活也会因此而美好。350字 三年级
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法与德这世上总是相对的,有光亮,就有阴暗;有善良,就有邪恶;有虚假就有真实。法与德,便是衡量是与作的标准。《资本论》中有一句。“一旦有适当的利润,资本就胆大起来。如果有百分之十的利润,它就保证被到处使用;有百分之二十的利润,它就活跃起来;有百分之五十的利润,它就铤而走险;为了百分之一百的利润,它就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润它就敢犯任何罪行,甚至冒着绞首的危险。”在一些商人眼里,世界上没有绝对的善恶,只有绝对的利益。不得不说,确实他们是这样认为的。为了利益铤而走险,不顾一切。这是他们心中的法律与道德。而在某些人心中对我好,即使善;对我恶,即是坏。也有也有些人认为好人与坏人本质都是一样的,毕竟人性本善。坏人只不过是在小时受到了一些不公平的待遇,或是受到了环境影响。只要给予恰当的法律与道德引导,他就能改过自新。是,都有道理。每个人心中都有自己对法与德的认识并坚守着自己心中的价值观。儒家思想以“礼”“仁”义”“智”“信”为核心。道家讲究“整体论”和“机体论”。法家强调以法治国。有各家的创造者,也有各家的支持者。在不同的时代用不同的方法治理国家。乱世时法家为主,和平时以儒家为主。法律与道德随时变化,也应有不同的标准。道德与法律共同定制了是与非,而法律又是以道德为基础。两者互补,舍一不可。道德为根,法律至上。同时遵守,方可成。若无是非,无判断,无法与德的约束。社会便成为黑暗的泥沼,成为原始的时代,杀人放火处处可见。而道德化为黑暗中的火把,法律化为暗影中的双剑。也许在每一个人的心中都有自己的法与德,不应当强制改变,却应当有一个正确的大局观。650字 初一
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德与法作文写给同学的一封信亲爱的同学们:你们好!在大家所生活中的良好学习环境中,多多少少大家都会谈及“江湖义气”,义气是什么?是同学受了欺负而你就殴打那些恃强凌弱的人吗?不,不是,那不叫义气那叫鲁莽。但终有那么一些人分不清什么是义气什么是鲁莽。据新闻报道年12月10日晚,固镇县新马桥中学学生甘某某在自己的宿舍被同校学生宋某某等人殴打。次日,甘某某将此事告知被告人郭某某,被告人郭某某欲帮甘某某出气,而与宋某某在新马桥中学厕所门口打斗。在打斗中,被告人郭某某用双刃匕首将陈某腹部、张某某左大腿部捅伤,经固镇县公安局刑事科学技术鉴定,伤者陈某的损伤程度属重伤;伤者张某某的损伤程度为轻微伤。在案发后,被告人亲属已赔偿了被害人医疗费等经济损失。因帮同学而行凶伤人,这样义气用事大家是不可取的。真正的“义气”是节烈、正义的气概。引申为刚正之气。也指为情谊而甘愿替别人承担风险或作自我牺牲的气度。因帮助朋友而承受法律的制裁,试问这样做值不值?同学们完全可以通过家长或老师来解决这事情,事情严重的话更可以通过法律来维护自己的人生权利。我们要充分认识法律规范在人们生活中的作用,正确把握公共生活中的主要法律规范的基本精神和主要内容,自觉遵守公共生活中的法律规范,提升自身文明素质,积极维护社会公共秩序,促进社会主义法制国家建设。我们要树立并提高公共的法律意识,身体力行,从小事做起,从身边做起,从自己做起,加强法律修养,才能在社会主义法治国家与和谐社会建设中做一个知法懂法守法的合法公民。法律是我们的护身武器,同学们不管你遇到什么难事,我希望大家能够用智慧用法律去解决,而不是鲁莽。祝同学们学习进步,身体健康650字 初一 记叙文
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德命没何为德?谦虚为德;不骄为德,不卑为德。德的概念甚为广。德是人们崇尚的,向往的。生活的美好,源于德,起于德。命没周末总是令人神往,因能抛开往日的烦恼,能更加亲近自然,亲近自己,亲近生活。命没周末中,上午便在小区的公园里悠闲地度。空气中弥漫着花香,使人气爽;空气中洋溢着阳光,让人温暖。但甘瓜苦蒂天下物无全美,在这本该悠闲的上午,那位清洁老人,仍在工作着。命没他那骨瘦如柴的手,看起来苍白无力,却紧紧地握住了那黄色竹子编成的扫把。值得庆幸的是,那在白雪间滚动的汗珠并不太多,那春天的凉爽,那行人的自觉,将那由黄色背心下的玻璃支起的担子,他那有着如盘山公路般重叠着的皱纹的脸上,毫无半点劳累。命没忽然,一声如闷雷之沉重的响声,如光一般震进我的耳朵里,这声音如此不和谐,如在安静的图书馆突然响起的枪声那样唐突,“咚——咚命没——”。这响声,吸引了许多人的目光。命没我扭头望去,一位大约如有五六岁的小朋友,与一辆自行车摔倒在了人行道上,那洁白稚嫩的小手中,有着点点血迹。看上去很痛,但那眼睛里竟没有涌出泪水,一个坚强的孩子。命没那孩子的年轻母亲一脸惊恐地立在了那,那时,她的脚如钉子一般钉在了地面里,没有挪动。又过了几秒钟,才反应过来。命没但在几秒钟之前,那位饱经风霜的老人,非常迅速又小心地,将扫把放在了人行道的一旁,踩着那已有破旧的绿色布鞋,蹬到了那想挣扎着从自行车下爬出的小朋友身边,那双眼犀利又沉着冷静,他蹲了下来,将那自行车一手拎到了一边,那本苍白无力的手现在看来竟如此强劲。命没那小孩站了起来,小声说了句:“谢谢。”那孩子的母亲似乎又要说什么,但那老人手一摆,继续工作去了。命没生活,因德而美。命没若人人兼备德,生活何为而不美?命没命没命没命没700字 初一
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浅谈直与德生活是无可奈何的事情,有人爱你但更有人恨你,我们生下来便是要与命运抗争。恨,可以让你痛心,但你绝不可以从此颓废;恩,可以让你心情温暖,但你绝不可忘记了自己是谁。《论语》有云:以直报怨,以德报德。我以为这是作为一个人面对爱与恨时最基本的品质。也许你的朋友听了别人的谗言产生了怨,也许你的父母听了老师的批评有了怨,也许你的老板因为你的迟到产生了怨,也许卖菜的小商因为你的讨价还价产生了怨……朋友是在乎你的,他的怨气会因为你的真诚相待而成为过往烟云;父母是爱你的,他们会看到你的正直与孝顺而为你骄傲,你们是相濡以沫的亲人,你们之间不存在什么怨气;老板是看重你的,路遥知马力,日久见人心,他迟早会因为你的正直无私与兢兢业业而对你刮目相看;小商只是你的陌生人,对于他的怨,你只需坚持自己的原则,无论他还有没有怨,那与你便从此不再相干。以直报怨!多好的处世宝典,但面对德时,我们更该慎重考虑。寒冷冬天的一件毛衣,母亲的德!考试失利后的一句安慰、朋友的德!黑夜中的一抹月光、月亮的德!供你呼吸的氧气,森林的德……有一句歌词叫“感恩的心,感谢有你。”是的,在我们的生活中要学会感恩,学会回报,学会奉献。感恩好像在水中放进一块小小的明矾,就会沉淀所有的渣滓,如果在我们的心中培植一种感恩的思想,则可以沉淀许多的浮躁与不安,消除许多的不满与苦恼。就让我们带着感恩的心,去拥抱社会,拥抱自然,关爱他人,关爱自己,关爱父母,关爱社会,让我们的明天充满阳光!生活是一面镜子,你笑,它也笑,你哭,它也哭。你以直报怨,它将给你烟消云散,你感恩生活,时时笑对生活,它将给你以灿烂的阳光!同学们,还等什么,给你的怨气一条生路,放开你的恩惠,你会是一个幸福的人!700字 初一 议论文
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德与得孔子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”孔子强调,应用道德来治理国政,从而使百姓归依,从而得到民心,做到以德服人。民心是最大的政治,泱泱大国,倘若只以武力征伐,以力服人,而不能使百姓心悦诚服,那么这样的国家也不会久存。秦始皇为修阿房宫,大兴土木,加重人民的负担,徭役繁重,刑罚苛刻,最终驱使秦朝走向了灭亡。因为秦始皇只懂用刑罚来治理百姓,从而忽略了人心对一个国君乃至一个国家的重要性。人心不归服,社会便不会稳定,社会若不稳定,那么,何来国家的长治久安,繁荣富强呢?很显然,国家的治理首先是“德治”。正如我们熟知的唐太宗李世民,他认为百姓好比水,提出“水能载舟,亦能覆舟。”认为为君者应当依靠百姓来巩固国家,而得到百姓的关键是得民心,所以他轻徭薄赋,减轻刑罚,使百姓在内心上愿意臣服于他,以至于有了后来的“贞观之治。”他知道一枝一叶总关情,所以体察民情,实行仁政、德治,客观地聆听社会的声音,从而使社会稳定,国家长治久安,人民生活更加富足。“为政以德,”即是以“德”为基础来治理国家,稳定社会,这个“德”也是道德,这个观点放在当今社会同样适用。随着经济的日益发达,人们的脚步越来越匆匆,人们似乎遗失了最珍贵的道德,并且忘记了捡拾……也似乎在行走的过程中忘记了我们的初心。人们的心仿佛被蒙上了一层雾气……龙应台曾说:“人就像是散乱的珠子,随地乱滚,文化就像是一根柔软而又坚韧的细丝,将珠子串连起来起来构成社会。”社会风气的好坏,关键在于人道德素质的高低,只有人民的道德素质提高了,社会风气才会好,国家才会长治久安。所谓“德政”,既是以德治国,以仁爱治国,同时又是以道德治国,拯救道德人心才是解决社会问题的关键。正如雪莱所言:“道德的最大秘密,就是爱。”我们要爱自己,即自爱,同时又要爱他人,爱社会,这样才能构成一个有爱的大家庭。我们的生命之所以浩瀚无穷,一是我们头顶浩瀚的星空,一是我们内心崇高的道德准则。也只有道德人心提高了,社会风气才能好,人民才能归依,国家才能长治久安。800字 高二 议论文
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论德与智道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补不了道德的空白。——但丁日日行走在这样一个繁杂与匆忙的大千世界,我不禁想问:一个健全的心灵到底应是什么样的?柏杨先生曾在《丑陋的中国人》一书中说到:“从中国封建社会至今,中国人只有变得更为丑陋,这是与中国国力的日益强大相背离的。中国人是丑陋的,并且中国人死不承认,不听劝告……这样的说法固然有些绝对,但却是值得我们每一个中国人深刻反思的道理。在外国某旅游景点内,有人这样说:我们很反感一些中国人的行为,乱扔垃圾,乱踩草坪,在木廊上乱刻字……有些行为,虽然在我们看来微不足道,但在极其注重道德修养的国家来说,却是令人极不“入眼”的行为。我还曾看过这样一则故事,一个中国学生去X国留学,他后来了解到那儿的公共设施都无人监管,无人售票,他为了省钱,从此上学放学乘坐地铁从不买票,其间被检票人员发现两次,被记入了档案中,他未在意,可是到毕业去找工作时,每家公司都在看了他的档案后婉言拒绝了,他在最后一次找工作时亦遇到了相同的事,他大为愤怒,“你们为什么不聘用我!不就是逃过几次票吗?”经理的回答却是这样的:“先生,我们原本很需要你这样有才华的人,但是,如果连公共道德都不遵守的人,如何值得我们信任?我们又如何希望他为公司带来福利?”中国人的丑陋,在于我们根本未意识到自已丑陋。对此,中国人需要道德的浇灌。中国人一直在追求智慧的提高。但是,拥有智慧失去道德是可怕的,这样的人也只能是社会的“危险品”;拥有道德却没有智慧,这样平凡的人多少有点遗憾;既无智慧也无道德,这样的人,也只能是社会的“垃圾”。在这样一个强盛的中国,每一个中国人都应努力做一个有德又有智的人。回望古代,古人对德与智也同样的看重,《易经》中这样说:“君子以反道德。”同样在《在资治通鉴》中,我们也能读到 “才者,德之资也;德者,才之帅也。”其都在强调:道德的源泉是智慧,道德是由智慧流露出的一种人生觉悟,智慧是道德的补充与提高,只有做到能将德与智互补并不断充实完善自己的人,才是一个真正健全的人。墨子的“兼受”“非攻”、孔子的“以礼治国。”先贤们的“仁、义、礼、智、信”…….这些都是智者所倡导的社会道德。他们的道德观从何而来?那就是源于智慧,这同时也说明:智慧需要在道德实践的基础上慢慢积累,是道德的附加产物。人生仿佛一棵大树,道德就如其根基,需深深地扎入地下,去汲取养分,不断成长,最终才会结出丰硕的智慧果实。900字 高二 议论文
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与人为善,与德同行世间很美,朝赏花开花落,暮看云卷云舒,也许一个真诚的微笑便温暖了人心,可是现在的美好都已消失殆尽,人与人之间早已没有了信任,何来真善美呢?这个时代已没有了管鲍之交的真诚;没有了黛玉葬花的善良;没有了貂蝉为报养育之恩的毅然决然这个世间的真善美到底是怎样的?每个人心中对真善美都有不同的理解。我认为管仲与鲍叔牙相交,定是看准了鲍叔牙不猜疑,不计较得失的性格,疑人不用,用人不疑。鲍叔牙定是用这样真诚的交友态度打动了管仲,即使管仲的做法在别人眼里不可取,但鲍叔牙“想他人所想”为自己博得了一位挚友。“人之初,性本善。”说的是人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。且我认为善良是做人不可缺少的美德。善良是一种不可或缺的人格魅力。我们坐看庭前花开花落,仅在欣赏花,却忘记了“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”的无奈与离别之苦。唯有黛玉懂得花之殇,懂得落去的无奈,懂得离别的愁苦,于是黛玉葬花,她是爱花的,但她更是善,更是善待那已逝去的花,即使它们没有生命,但这是她的善,是善心使她对于植物的生死愈发看重即使是花在她的眼中那便如人的生死,即使是微不足道的人亦在生命的轮回中有着重要的地位。美是一个形容词,但在我眼中美是一种道德精神的展现,是一种由内而外的气质,一个人的美丑不是由外表来决定的,而是由内心的善恶来区分的,自古以来的美人中有哪位没有高尚的品德?西施为越王勾践的一统天下做出了贡献;昭君不愿常伴青灯而毅然出塞,貂蝉……而鱼玄机纵使芳华绝代却也只为绿翘的一句“人老珠黄”便这么仓促武断的将其灭口,却也真真折了自己的好名声。毁了自己的锦绣前尘,鱼玄机便是那一张白纸,上面有了污点,即使掩盖住了,却也不完美了…我们正处于勃发的青春,正是朝气蓬勃,奋发向上的年龄,我们必定心存真善美,让真善美的品质与我们携手共进,让真诚,善良,纯真,质朴…的美德伴我们同行800字 初二 议论文
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学会怀才与亮才有说“人的怀才就象怀孕,随着时间的推移,迟早会被人发现。”我认为这一观点在今天的金融危机形势下,符合人才就业观。虽有时势造英雄,但是英雄如果不去表现自己,不去毛遂自荐,那么就是有天大的才能,也是无法找到如意的工作的,更是无能为力。正确认识自己,有自知之明。有了学历或文凭,或者读了几本书,或者掌握了一些技能,千万不能过高地估计了自己。正如谚语所说“大事做不来,小事不愿做”。干什么都觉得自己很委屈,而在别人看来却是“眼高手低”,“志大才疏”。因而就很难找到适当的位置发挥自己现有的才能。所谓自知之明,就是要客观、公正地认识自己能力、正确分析所处的环境和自身的条件,进一步确定自己的发展目标和实现这一目标的方法、步骤。并在实践中不断地完善和修正。这样才能逐步施展自己的能力和才华。正确处理原则性和灵活性的关系。就象掘井一样,有的人是在一个地方久掘无水仍在那里“愚公移山”;而有些人选了一个地方又一个地方,刚刚有点湿润就迫不急待的另选地方;结果都难以找到如意的甘泉。一个人不论是创业还是打工,都要从零开始,脚踏实地的努力把事情办好。但是,个人的才华已无施展希望的情况下,也需要“人挪活、、树挪死”,不能“吊死在一棵树上”。就象买股票一样,既不能盲目地“追涨杀跌”,“这山巴着那山高”。关键的时候,甚至会影响一个人的一生。所以要“抓住机遇”,把机遇和能力的有机结合。注重眼前利益的长远利益相结合。人要发展,首先需要生存。如果眼前已经是衣不遮体,食不果腹而妄谈今后的发展大计,无疑都是空的。但是,如果只顾眼前利益而忘记自己的发展目标和长远利益,同样也会影响一个人才能的施展和发挥。所以,人既要脚踏实地的解决生存问题,也要积极创造条件,以发挥自己的能力和才华。最大限度的体现人生价值。如果天天蹲在卧龙岗等着有人象刘备那样人来“三顾茅庐”,不能说这种机会绝对没有,但也无疑于“守株待兔”。因为刘备“三顾茅庐”毕竟还有水镜先生的推荐和徐庶“走马荐诸葛”的前提。心灵要虚怀若谷,宁静致远,往往过于轻浮或急躁。常言说,“心急吃不了热米饭”。过于急躁往往是“有心裁花花不成”或者是“欲速则不达”。路要一步一步的走,饭要一口一口的吃。如果说学体育、学舞蹈、学声乐可能是越早越好。作为企业的经营管理,也是需要理论和实践的有机结合。很快地取得事业上的成功当然也是好事,历史证明,到了一定的程度,“江郎才尽”者不乏其人。厚积薄发才能喷薄欲出。只有打好基础,选对方向,瞅准机会,厚积薄发,才能减少曲折,取得更大的成功。“少年得志”令人称赞,“大器晚成”也并不逊色。迟开的鲜花毕竟也是鲜花。要学会积极主动地去推销自己。使自己的才华得到社会的认可。不少有能力、有才华的人多是“待价而沽”而不愿曲身求人。常言说,“人都爱吃顺气丸”、“想吃烂肉就别得罪烧锅的人”。所以在当今的就业形式下,每个人应该学会怀才与亮才。1200字 高二 议论文
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德外貌美并不重要,重要的是心灵美;华丽的外衣并不是真正的美,道德才是最纯朴的美。美在于心灵。一个人如果没有道德,就如没有了灵魂,他心中只有仇恨,生活从此而改变;一个人如果拥有了道德,关爱、温暖、快乐……生活因此而更加完美;人生就如一颗宝石,用道德镶边,人生就会更加灿烂夺目,光彩耀人。美在于心灵。道德在人生旅途中是至关重要的:人生就像是一只船,道德便是船桨,只要拥有道德的人,船就会有前进动力,一步步到达成功的彼岸,到达人生的最巅峰;如果一个人没有了道德,船也就没有了前进的动力,最终回到原点,这个人的一生就没有任何意义;但重新找到它却很难,就如大海捞针。小行为,大道德。的确,从一个人的言行举止就能看出这个人的品质、思想如何,他是怎样一个人。讲道德是一种美,最纯朴的美,它会给我们的人生添加一道亮丽的风景线;我们每一个人都想完美,道德就是其中必不可少的一环,拥有道德眼前一片晴空;从生活的小事做起,从身边的点滴做起,你会快乐一生,终身受用。看一个人并不是看他取得了什么,而是看他品质如何、道德如何,这样的人才会成功,如果再有文化与知识,没有道德的支撑也是没有用的。我们要永远记住:美在于心灵,道德才是最纯朴的美。500字 五年级 议论文
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孝德孝德,是中华民族五千年流传下来的传统美德。只有你孝了,长辈才会笑。可是这流传了五千年的美德在现代似乎快销声匿迹了。随着科技的越来越发达,手机、电脑在生活中成了必不可少的物品,使许多人整天低着头,玩手机,成了“手机控”一族。今年春节,有好多亲朋好友聚集在外婆家吃饭聊天,我发现两个姐姐匆匆吃完饭后,头也顾不上抬,马上就拿出心爱的iphone5s,上Q、发微信、玩游戏,还时不时地凑在一起说些网络上的八卦新闻。这时候,外婆走过来了,她朝两个姐姐叮嘱着一些事,可她们却头也没抬,只顾玩自己的手机,见外婆说多了,就随口敷衍了几句“嗯、嗯、嗯,知道了。”我看到外婆原来满脸的笑容变成了满脸的失望,很想再多说几句,可话到嘴边却又咽回去了,只得叹了口气,默默走开了。我看着两位姐姐,脑海中不禁浮现出外婆那黯然失望的神情,心里也不是个滋味,姐姐怎么能这样呢?外婆一把屎一把尿地把她们拉扯大,她们竟然一点都不顾及老人的感受,大过年的哪怕是主动和外婆说几句暖心的话也好呀!这流传了五千年的美好孝德就这样消失了吗?不能消失!我们应该挽回自己的过失,珍惜现在的时间,好好孝顺长辈,继承这一孝德,铭记这一“孝”的教诲!我们不要为了自己一时的乐趣,而忽略了身边需要你去关心、呵护的老人。孝应在心,孝应在行,孝在生活的点点滴滴。老人们为了后辈操劳了一生,我们应该常怀有一颗感恩的心,让孝体现在平时,让孝体现在每时每刻。平时多回家看看,忙碌的时候给老人打个电话问候一声,一句贴心的问候,一份真切的情意,就满足了。他们不在乎我们物质上孝敬的多少,只要让老人的心灵得到一种安慰,就是最大的孝。就让我们行动起来,将这孝德传承下去!650字 五年级
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厚德“爱国、创新、包容、厚德”概括了北京深刻厚重的民族情怀和积极进取的精神状态,体现了北京兼容并蓄的文化传统和容载万物的人文精神,这是北京和北京人民的价值追求和精神家园。“爱国、创新、包容、厚德”精神,时时处处体现在北京人民生活的点点滴滴。记得前不久的一天,天空阴阴沉沉,风卷着黄沙肆无忌惮地刮着。由于下午得去参加一个考试,我非常不情愿地和妈妈一起走出了家门。来到公交车站,这里已经挤满了人,可公交车迟迟不见踪影。风越来越大,还飘起了雪花。这时,我看到一位中年妇女抱着孩子,不停地张望着,面露焦急。我想:是不是孩子病了?车站的人越来越多,可公交车还没有来得迹象。一辆出租车缓缓驶来,好多人都在向出租车招手,想尽快离开着狂风和雨雪。出租车停下了,那名妇女赶紧和旁边一起招呼出租车的人说:我孩子病了,能不能让我们先走,抓紧去医院。大家都纷纷说,你们先走,你们先走。这时,远处气喘吁吁跑来一个老外,喊着:我要去参加个谈判,马上就要迟到了!那名妇女看了看周围的人,商量地说道:要不,让老外先走?旁边的人说:那就外国人先坐吧,我们帮你再拦一辆出租车。经过再三推让,那名妇女和大家把外国人劝让了出租车。那位外国人用磕磕巴巴的中国话,感激地说:“谢谢,谢谢!北京人真好,北京真美!”出租车走远后,大家都主动帮着那名妇女拦出租车,有的还走到马路对面拦车。在大家的共同帮助下,不一会儿,那名妇女带着她的孩子就上了出租车。这种主动帮助外国人、主动帮助别人的场景,让我久久感动。我也要象他们一样,时时刻刻关心别人,帮助别人,把“爱国、创新、包容、厚德”的精神永远传承下去,不断发扬光大!650字 初二 议论文
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孝德孝德,是中国上下五千年的传统道德,意思是:孝顺的一种道德。旧的三字经里面有句话说得好:香九龄,能温席。这一小段说的意思是:有一个小孩9岁,家那边又穷又冷,小孩就在席子上睡暖和了,然后再给他的爸爸妈妈睡。多么孝顺父母的孩子!他才9岁,而且重点是他没有受过什么良好的教育,我们自己想想,他为何如此孝顺?那我们再听听一个故事,是关于一个外国的年轻男子的故事。从前有一个男孩,他们的家很穷,他们家是住在美国的最西边。在那个小男孩16岁时,他去了美国的最东边工作,小男孩只要一有时间就回家看看。转眼间,16岁的小男孩已经34岁了。一天美国东南部地震了,他一边逃一边拨通了家里的电话,“爸,妈,我爱你们!”但结果还是被压死了,从此渺无音讯。就连外国人都是那么爱自己的父母,作为世界文明古都的中国人,在中华文明五千年的历史长河中以孝德为先而文明于世的中国人,又是如何体现出自己国家的这一份文化的精粹呢?从每一个人开始上幼儿园时,就教中国古语:“百善以孝为先。”可是有多少人做到了?身为一个中国人,连外国人都不如,你,还有脸吗?所以从现在起,你们挽回你们的过失还好,好好孝顺还活着的长辈,珍惜现在的时间,和长辈多聊聊,挽回过失起码可以让我们认识到我们的错误。因此,请你们珍惜自己现在和长辈们所读过的每分每秒,用心去陪伴他们度过人生中最后的时光,颐养天年,共享天伦之乐,要求的不是每天的嘘寒问暖,要求的不是每天都跟着形影不离,有时,一句真心的叮嘱,一个细致入微的动作,更能体现出我们对他们的在乎。将孝德精神普遍弘扬,从我们做起。650字 五年级
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德波--Henry Wadsworth Longfellow 亨利。沃兹渥斯。朗费罗The day is cold,and dark,and dreary;It rains,and the wind is never weary;The vine still clings to the moldering wall,But at every gust the dead leaves fall,And the day is dark and dreary。My life is cold and dark and dreary;It rains and the wind is never weary;My though still cling to the moldering past,But the hopes of youth fall thick in the blast,And the days are dark and dreary。Be still,sad heart!And cease repining;Behind the clouds is the sun still shining;Thy fate is the common fate of all,Into each life some rain must fall,Some days must be dark and dreary。天冷、阴暗、沉闷;下着雨,风也刮个不停;藤还攀附着颓垣残壁,每来一阵狂风,枯叶附落纷纷,天真是阴暗而沉闷。我的生活寒冷、阴郁、沉闷;下着雨,风也刮个不停;我的思想还纠缠着消逝的往事,大风里,我的青春希望相继熄灭,天真是阴暗而沉闷。安静吧,忧伤的心!别再悔恨;乌云后面太阳依然辉煌灿烂;你命运和大家的一样,每个人一生都得逢上阴雨,有些日子必然阴暗而沉闷。650字 四年级 诗歌
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圣女贞德贞德1412年出生在法国一个偏僻的村庄,当时正执英法百年战争期间,法国大片领土已被英国占领。此外,法国国内还爆发了内战,勃艮第公爵背叛了的祖国,站在了英国一边。英国亨利五世和法国国王查理六世于1422年相继去世后,继位的英国国王亨利六世还只是一个。虽然英国宣称他同时英国和法国的王冠,但法国王太子查理却不想他的地位。可是,他要想成为法国国王,就必须在兰斯举行加冕仪式,而这个地方已被英国占领。此时,贞德13岁了。她把大部分的都用来祈祷。她经常听到空中传来奇怪的声音,并看到奇怪的幻象。这个神秘的声音她,她的使命就是重振法国,王太子查理成为法国国王。为此,她必须着男装,执利刃,统率军队,冲锋陷阵。一天,贞德外出归来,发现她的村庄已被英军蹂躏。她躲在柜中,目睹了英军****并杀害了她18岁的。这场悲剧后,她被送到邻村的叔叔家。谁也想不到这个纯真的小会作出什么惊天动地的事情来。可是这个不满20岁的少女,却面对世界宣布她将击败世界上最强大的军队并解放她的国家。17岁的她面见王太子查理,宣称她带来了的意旨,要求查理给她一支军队去抵抗英军。查理最终答应了她的要求。两个月后,身披白甲的贞德率领她的军队在卢瓦尔河畔的战略要地奥尔良奇迹般地击败了英军。法军随后节节胜利,查理也最终如愿以偿地登上了法国国王的宝座。可是,贞德却在不久之后的一次战斗中被勃艮第人捉住并送给了对她恨之入骨的英国人。19岁的时候,她被判作女巫烧死。25年后,她被追授圣女的称号。1920年,她又被封为圣徒,成为人们供奉的偶像。看来她注定将成为无休止争论的焦点。650字 初三