有一种温暖来自自身900字

有一种温暖来自自身

900字 高一

我们家住在闹市,从家门口到地铁站经过儿童医院,也就几百米的距离,可我总是绕远路而过,因为街边占道吆喝的小摊贩,外地人随手丢弃一路的垃圾,带着病孩跪地讨钱的乞丐,地上摆个音响就卖唱的马路歌手……市井乱象的种种,令我避之不及。

到地铁站不是为了坐车,而是为了在站内自助证件照相亭里快拍几张照片,明天学校要交了,大冷的天黑的早,照相馆都早早关了门。坐进那机器,操作相当简单,中英文触摸屏一直在提示,小座位是可以升降的,背景颜色可以选择,照片可以拍三次选一次。很快我就完成了全部操作,坐等打印照片了。

突然,一只手拉开了遮光的帘子,另一只手也拉住了帘子的另一半,两个人探头进来好奇地看。我坐在里面突然和两个陌生人如此近距离,非常介意,于是礼貌而冰冷地说:“请你们稍等一下好吗?我的照片还有两分钟打印好。”

“这个机器是照相机吗,你可不可以教教我们怎么用啊?”很难辨认的外地口音,连说带比划,我只听懂了这两句。实在被他们拦住走不掉,我这才开始打量。夫妻俩应该有六十岁了吧,满脸的皱褶和高原红应该来自农村,鲜亮的羽绒服和闪亮的棉皮鞋,显然是新置办的行头。

我整理好自己的照片随口应付地说:“这屏幕上都有说明,下一步,再下一步,跟着操作就好了。”心里想的是万一遇上个骗子什么的就不好脱身了,还是赶紧走人。

“俺们不识字啊,想拍个照片留给俺孙女看!”我心里觉得可笑,这是证件照哎,又不是旅游快照,却也只好勉为其难地说:“那您就坐上去吧,我来帮你们操作。”好不容易拍好了,一听说一寸的九张要二十块钱,立刻就想说不要了。接着,为了拍一个人还是两个人都拍还推让了半天。好不容易商量妥当,拿出五十元,机器只接受十元和二十元的纸币,我又帮着找了半天零钱……

我五分钟拍好了照片,居然陪了他们半个多小时。临走,他们又扯着我,从包里拿出一把新鲜的大枣塞给我,还一个劲儿地说,谢谢啊,小姐你人真好!这照片好高级的,这下可以给儿子女儿都留个纪念了。听他们称呼“小姐”,我心里好别扭的感觉,又觉得眼前这一对大爷大妈诚惶诚恐的感谢令我汗颜。我只是忍了忍心底的不耐烦,却给了他们欢天喜地的惊喜,我真觉得受之有愧。

回家的路上,我没有绕道而行,慢慢穿梭在人来人往的街道中,羽绒服暖暖的,并非来自外界的温暖,而是我自身的暖意被留在了里面……

舍生取义

800字 高一

孟子云“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也”。

诚然,这是许多伟人的选择。所谓“文死谏,武死战”,说的也正是这个道理。例如,关羽被孙权军队捕获后,宁死不降,最后被杀害。因为只有这样,人的一生才不会成为被多个强权操纵的奴隶,人才会有尊严。

说到尊严,大家应该都知道麝香这种名贵的药材吧?它其实就是雄麝香囊腺中的分泌物。有经验的猎人会告诉你,捕杀这种动物时必须趁其不备。若在动手前被它发现,它会事先将自己的香囊腺咬破。连动物都有如此的尊严,何况于人乎?

然而,南宋时期的文天祥却有一个截然相反的观点:“将以有为也”。毕竟,活着就是希望。虽然文天祥最终没能借此成功抗元,但后人却不乏成功的例子。解放战争时期,众多中共党员被捕后关在牢房里,但他们都不觉得自己的生命应该到此结束了,而是在牢房中,一面吃国民党反动派送给他们的发黄的米饭,一面暗暗地抗争,华子良就是其中的一个例子。他假装疯疯癫癫,却暗中保持着白公馆与地下党之间的联系。与此同时,成瑶改名为陈静。作为一个记者,她表面上在为国民政府做事,但她也在暗暗地用文字进行斗争。

这样一来,单从生与死的角度来看,活着是一切事业的前提,只是活着,就有可能成就大智谋。但是死了,就一切都没了。且不管究竟存不存在来世,至少今生已经无法为人间做什么了。在小说中,关羽还可以显灵来威吓敌方,但在现实中这是绝不可能发生的事。因此,在生存与道义中选择,还是选择生存为佳。可这似乎与孟子的古训相矛盾。那么,究竟应该选什么呢?

我个人还是更倾向于生的,理由如上所言。并且,我认为关云长式的死亡是不值得提倡的。因为他的死并没有带来任何好处。历史也证明了这点,它使吴蜀关系恶化,最终使刘备兴复汉室的梦想及多年的努力化为乌有。这不像死于沙场或救炎救灾现场的烈士,因为他们的死是有意义的,至少在生命的最后一刻还在为世界做事。

当然,一般人是做不到这点的。我们还是尽一切可能生存吧。

有勇气死,为何没有勇气活呢?

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