史铁生的生与死
2010年12月31日,一颗文学史上的巨星陨落了,这一切是那么突然,仿佛真的是天有不测风云,人有旦夕祸福,但一切又都是那么合理,仿若一场早已安排好的宴会,等的只是赴宴的人和宣告宴会开始的司仪。
但是,他--史铁生,留下的关于生与死的思考却从未停止,即便是现在他已经悄然长逝,即便是现在他已回归母亲的怀抱,即便是现在他已经摆脱了肉体的束缚,成为了精神世界的永恒……这些都不能妨碍我们完成他未竟的事业,让我们继续思考下去,继续冥想下去,继续去剖析生命的脆弱和死亡的无奈。
世人对于死亡的思考是不会停止的,只要生命存在这个世界上一天,便会有很多的人前赴后继地去思索去探求,希望能够将生命的本质和内核一点不剩地挖掘出来,只是现代社会物欲横流,金钱遮蔽了人们广袤的视野,使人们的思想变得过于狭隘和片面乃至于偏激,很少有人能够像史铁生那样专注地思考生命的得失,季节的轮换,草木的荣枯,宇宙的发展和消亡,也许因为他双腿瘫痪,他才有常人难以想象的耐心一连15年天天造访地坛,也便是在地坛,他得出了“死是一件不必过于着急的事情,它是一个必然会来临的节日”这样富有理性思维的结论,也是在地坛,他完美地完成了生命的蜕变,从一个自暴自弃的青年变成了一个富于盛名的作家,但是只有他自己知道,这有多么不易,他有好几次都想一死了之,但是善良是母亲让他明白到“人道这个世界上一遭,绝对不能白死,至少我还有我母亲和妹妹”,是的,他还有他的母亲和妹妹,这让我不禁想起了现代人动不动就要死要活,这是不是一件很可悲的事情,史铁生是求生,是艰难地求生,这是生之不易;而有些人是求死,是虚假地求死,这是死之虚伪。
史铁生曾经梦想过自己有托马斯。刘易斯那样矫健的身躯,可以进行那样挥汗如雨的长跑,他认为那是生命的奔走,是超越肉体的超越时空限制的奔跑,是燃尽生命也要获得胜利的一次豪赌,但奇怪的是,史铁生在奥运会上看到了偶像刘易斯惨败,并没有因此而心灰意冷,反而认为“人都是不健全的,生命也是这样,赢要赢得干脆,输要输得磊落。”也许这就是我们常说的“俯仰之间无愧于天地”吧!
我认为史铁生不仅是一位作家,它更像是一位哲人,是超越了柏拉图和苏格拉底的中国哲学家,尽管他研究的哲学领域只限于生与死的对立问题,但是这个问题却包含了宇宙万物存在与发展,消亡与重生的终极关系,体现了任何哲学体系的思想精髓,然而又推陈出新,尽管不能自成一个体系,但是我还是想将他对于生死的哲思命名为铁生主义,因为有了铁生主义,我明白了不是什么问题都可以用唯物和唯心这两面旗帜来区分,因为生死问题早已超脱了物质与思想的界限,成为一个非常复杂的命题。
像铁一般地生长,有铁般的意志来面对死亡带来的伤感与痛苦,乐而为人,不惧失去,且歌且行,我想着是史铁生想要告诉我们的。
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史铁生当我从文学作品中认识了史铁生以后,他就牵动着着我的情感,感化着我的灵魂,成为我精神上的支柱,心中的丰碑。进入初三,学业繁重,每个人都任重而道远。然而在这充满挑战的生活中,浮躁的我们没有一个精神强人的陪伴,怎能一如既往的在这漫漫人生路上下求索呢?因为学业所累,世俗的迷惑,我觉得我的意志力慢慢薄弱,整天拖着疲惫的身体在这三点一线的象牙塔中狼狈生活,有时候,我内心真的好想放弃,但又不忍心看见关爱我的人那双双充满希冀的眼神。于是我每天就这样“半死不活”地挥霍着这宝贵的时光,茫然不知所措。直到我遇见了史铁生——一个生活上的强者,我才从地狱中解脱出来。正如作家韩少功所说:“他是一个生命的奇迹,在漫长的轮椅生涯中至强;他是一座文学的高峰,其想象力和思辨力一再刷新了当代精神的高度;他又是一个千百万人心痛的温暖,让我们在瞬息中接触永恒,在微粒中进入广远,让我们生活在艰难和痛苦中,仍打心底里宽厚地微笑。”确实如此,他用生命、用行动向我们诠释了生命的意义。每当我为学业繁多而抱怨之际,耳畔就会情不自禁的想起他的话:“微笑着去唱生活的歌谣,不必抱怨生活给予了太多的苦难,不要抱怨人生有太多的曲折,如果大海失去了巨浪的翻腾,就会失去雄浑,沙漠就会失去了狂沙的飞舞,就会失去壮观。”,是阿,我这点困惑算什么,坦然面对,迎难而上,是出路;自暴自弃,自甘堕落是对生活真谛的亵渎。不经风雨无,怎么能见彩虹呢?于是我又重整旗鼓,走进学习的新天地。史铁生,是我精神的引导者。他时刻牵动着我的情思,引领着我走向铺满鲜花的康庄大道。他生命的长度可能比不上别人,然而他生命的宽度却是我们远远所不及的。他短暂的一生满是伤痛,他是一个真正的强者,遍布荆棘的人生道路上遍体鳞伤,几乎每天都在病魔的折磨与煎熬中度过,但他仍以乐观的心态顽强面对面,在病痛之余作坚持写作,为人类提供了最美好的精神食粮。对此他诙谐地称自己的职业是生病,业余是写作。他长年坐在轮椅上,却比许多能够站立的人看得更远,比游走四方的人拥有更辽阔的心。在这个不轻言伟大的时代里,他无愧于伟大的生命。史铁生,牵动着的情思,他的精神永远铭刻在我的心中,是我心中永远的丰碑。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。900字 六年级
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史铁生散文与人聊天,谈到社会主义核心价值观,很多人认为这属于意识形态范畴,是一个深奥的哲学问题,距离自己的生活很遥远。他们认为当前最紧要的还是努力把自己的本职工作干好,取得好成绩,多挣些钱才是生活幸福的王道。其实努力把自己的本职工作干好,就是在积极践行社会主义核心价值观,因为敬业是社会主义核心价值观中的重要一项。众所周知,社会主义核心价值观为“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”,24个字,12个词语。笔者认为,“富强、民主、文明、和谐”讲的是我国社会发展的目标;“自由、平等、公正、法治”是要实现发展目标需要史铁生经典语录和散文集作品好句摘抄苦难消灭自然也就无可忧悲,但苦难消灭一切也就都灭谁说我没有死过,出生以前,太阳无数次起落,悠久的时光被悠久的虚无、吞并,又以我生日的名义卷土从来。有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。一个人,出生了,这就不再是一个可以辩论的问题,只是上帝交给他的一个事实;上帝在交给我们这件事实的时候,已经顺便保证了它的结果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。见你就像见到家乡,所有神情我都熟悉。你来了黑夜才听懂期待,你来了白昼才看破樊篱。永恒的距离,才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上,永恒的不是孤独也不是团聚,而是祈祷。千万不要说,倘若二者不可兼得你要哪一个?不要这样说,因为人活着必要有一个最美的梦想。爱就是不演戏!把你的一切都敞开吧,把你愿意敞开和不愿意敞开的都敞开吧!如果残疾意味着不完美,困难和阻碍的话,我们每个人都是残疾人。我曾走过山,走过水,其实只是借助它们走过我的生命;我看着天,看着地,其实只是借助它们确定我的位置;我爱着他,爱着你,其实只是借助别人实现了我的爱欲。万事万物,你若预测它的未来,你就会说它有无数种可能,可你若回过头去看它的以往,你就会知道其实只有一条命定的路。每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎了一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。我在这园子里坐着,园神成年累月地对我说:孩子,这不是别的,这是你的罪孽和福祉。目的虽是虚设的,可非得有不行,不然琴弦怎么拉紧;拉不紧就谈不响。不管你对多少异性失望,你都没有理由对爱情失望。因为爱情本身就是希望,永远是生命的一种希望。爱情是你自己的品质,是你自己的心魂,是你自己的处境,与别人无关。爱情不是一个名词,而是一个动词,永远的动词,无穷动。要是有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望。人的命就像这琴弦,拉紧了才能谈好,弹好了就够了。人有时候只想独自静静的呆一会,悲伤也成享受。我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。人的故乡,并不止于一块特定的土地,而是一种辽阔无比的心情,不受空间和时间的限制,这心情一经唤起,就是你已经回到了故乡。生命就是这样一个过程,一个不断超越自身局限的过程,这就是命运,任何人都是一样,在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。所以一切人都是平等的,我们毫不特殊。人不能没有爱,尤其不能没有所爱。不能被爱固然可怕,但如果你爱的本能无以寄托就更可怕。假如不能被爱是一条黑暗的小路,燃着爱的心还可以照耀着你前行,但倘若全无所爱,便如那绵绵的秋雨,把你的生活打的僵冷。多年来我头一次意识到,这园中不单是处处都有过我的车辙,有过我的车辙的地方也都有过母亲的脚印。有些事我没说,你别以为是忘了,我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。孤独的心必是充盈的心,充盈得要流溢出来要冲涌出去,便渴望有人呼应他、收留他、理解他。先别去死,再试着活一活看。上帝为人性写下的最本质的两条密码是:残疾与爱情。我什么也没忘,但是有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。明显的真理都像废话。爱情的根本愿望是:在陌生的人山人海中寻找一种自由的盟约。一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。从人的本性来看,并无任何“奇怪”可言,就人的欲望来说,一切都是正当。所谓奇怪或不正当,只是在这个现实世界的各种规矩的衬照下才有的一种恐惧。人有一种坏习惯,记得住倒霉,记不住走运,这实在有失厚道。人家让他拜佛,他不拜。因为,佛不能使他瘫痪的双腿站立起来,因为,如果佛要人“拜”才肯保佑人,那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”,是一个动词,是行为而非绝顶的一处宝座。1200字以上 高三 散文
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怀念史铁生先生是什么时候存在于我记忆中的?我早已记不清了。到底读过多少他的文章?这似乎也早已记不清了。不清楚他话中的感染力在于哪,我只清楚在受了他的影响之后,我开始将他的书一摞一摞地从书店往家里搬。以致连陈希米的《让“死“活下去》、孙立哲的《想念史铁生》我都一一深究。对于先生的残疾,我想对先生一定是重创——在清平湾插队时因眷恋当地的景色而选择留在乡下,错过了医治而落的残疾。那年,他才二十一岁,还是在生命中最狂妄的年龄,残疾于他来说,是梦的葬送。他曾一度轻生,仰仗朋友的劝导才选择留下。我曾在一篇作文中提到他:“在自己本该最狂妄的的青年时,命运夺去了他的双腿;在他最颓废无助的年华里,笔墨却将他不可完成的梦还给了他。”但也许先生的残疾对他来说也是足以改变他生命的:如果没有残疾,估计此时的先生会是一位英文教师或者是翻译,更不会有在地坛公园中的种种关于人生的思索;如果没有残疾,估计患有尿毒症的先生不会得到读者与作协的资助而得到很好的医治以维持生命。也许就是这样吧,他凭借自己强大的意志重拾了自己的人生——到底是怎样的意志?由肾病发展到尿毒症,一周三次的透晰,每次四个半小时,经过一千多次针刺的他,动脉和静脉点已成了蚯蚓状,但他仍以“职业是生病,业余是写作”来自嘲,终是用自己残缺的身体说出了最为健全而丰满的理想。那么,我呢?不如他命运多舛的,我又将演绎出什么呢?我是不该在这幸福的环境中自怨自艾了吧?!我不过是在孤独中未被人发现理解罢了,若是能如先生一般的放空自己,放下这些,执着地追求自己的信仰,那么拥有信仰的我,又怎会真正的孤独呢?先生既已离开,逝者安息!生者珍惜!我该做的,是不是学习先生的豁达呢?我该做的,是把自己具备的不被人理解的种种坚持下去吗?我想。是的吧!我应该放下这些不快的,继续向梦的彼岸奋进!700字 初二 散文
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对话史铁生第一次认识史铁生是在他的《秋天的怀念》。说实话,当初并没有太多感触,大概是因为只是为了完成题目吧。而第一次了解史铁生是在前不久的一次公开课上,季老师为我们讲述了史铁生的生平,史铁生瘫痪之前可以说是“辉煌”的:学校里的运动健将,作文拿一等奖。可就是这样的一个人,在“最狂妄的年龄上忽的残废了双腿”,一瞬间,从天堂到了地狱,我无法想象他知道这个消息时的绝望、不甘、不敢相信以及他的悲伤,但我能从他的作品中读到他对生命的思考,对生活的信念。再读《秋天的怀念》,我感受到了当初不曾注意到的东西,“偷偷地”“悄悄地”这些词都体现了母亲对孩子深沉的爱,对儿子的理解与体谅,“扑”“挡”等动词也都洋溢着母亲对儿子最细微的关心、文中从最开始的暴怒无常对最后的“好好活儿”令我震撼,在这之中,史铁生经过多少痛苦,多少折磨,他需要多少勇气来面对不幸的生活,令我震撼。我想,如果是我经受了这么大的打击,我一定无法做到像史铁生那样坚强,这让我更加珍惜现在的生活。母亲,我想是对史铁生影响最大的一个人,她的沉默,小心翼翼,都是出于对史铁生深沉的爱,她忍着所有的病痛,甘心咽下所有的委屈,这就是母亲,天下的母亲都是这样,不求回报,对儿女有着深沉无私的爱,如果没有母亲,可能就没有重新站起来的史铁生。史铁生,用他的一生诠释着“铁生”这个名字的含义,他是一个真正的男人。在那几年的灰暗之后,他振作了起来,他走上文学这条路,他的经历也对他的创作产生了很大的影响,他的创作突出的表现对于残疾人命运的关注,对于社会与人生的某些带有哲理性的思考。而生活带给史铁生的不只是瘫痪,他qa还患了尿毒症,但这并没有打倒史铁生,经过人生大起大落的他,已经明白“死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日”,史铁生坦然的面对生死。泰戈尔说过“上天完全是为了坚强我们的意志,才在我们的道路上设下重重的障碍”,用这句话形容史铁生再合适不过。命运终是没有善待这个男人,2010年12月30日傍晚,史铁生突发脑溢血,去世了。但他的生命并没有终结,他的器官捐献给了有需要的人,史铁生的生命依然在欢快的延续!“死亡不过是走过一座桥,到远方去旅行,肉身是无法永恒的,永恒的是人类的精神与爱”。命运没有善待史铁生,而史铁生却选择了温柔对待这个世界,这令我震撼,让我不由得想起了《钢铁是怎样炼成的》,史铁生与保尔,同样的坚强,同样的不屈。史铁生说过:“你可以在浩劫中看到曙光,能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都可能学不到的东西,当你拥有了别人所不曾拥有的东西,那你就是唯一。”史铁生,在痛苦中活出精彩,在苦难的废墟中开出一朵花来。高一:于文慧1000字
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生与死的抉择突然,在天空中射出了一道黑色的光,直接射中了围攻战神和小迪的狼人。一切变回正常时,无边的狼人军队已经消失不见,取而代之的是一只巨大的狼,上半身是白色的,下半身是灰色的,体积和100只狼人等积。光芒开始吃了一惊,还是明白过来了:“没想到扎昆的能力已经到了如此强大的地步,它已经有能力将狼族所有融合成一体了。朋友们,这也许是艰巨的一场战斗,没有以前那么简单了。”“好,小迪你从中间进攻,我和光芒分别从两边夹击!”战神不知不觉中当了指挥官了。“好,我们上。”小迪士气激昂。三人从三方展开攻击,谁知巨狼外表有一层坚硬的表皮,全部攻击对它完全无效;而巨狼却激发出比普通狼人高10倍的能量,一下就击飞了三人。“果然强啊,现在所有攻击都无效,怎么办啊?”战神也没有办法了。“有了,打它眼睛!”小迪突然想到了好方法。“好,我们这样………………”光芒说。巨狼已经不耐烦了,伸手就发出能量准备打光芒三人所在的地方,三人马上跳开,小迪和战神立刻冲上去纠缠着巨狼。巨狼越来越愤怒,不想再跟两人“玩”了,一手就把小迪击飞到旁边的一块岩石上,战神被这一分神,又被巨狼的魔法攻击打中,后退了几十步。此时,光芒正站在与巨狼相对的一座高山上,以杖做弓,以魔力为箭,正在等待机会。光芒借着巨狼打中战神的空档,接连发了两箭,正击中巨狼的双眼。战神和小迪找到了机会,和光芒一起合击巨狼。巨狼双眼被击中,完全无法知道三人从哪里攻来,无法回避和抵挡,只在挨打。虽然说巨狼无力还击,但它的表皮,还是非常厚。光芒和小迪打了将近三分钟才能打到巨狼的肉体;而巨狼的肉体是非常脆弱了,再加上冰冻术的打击,巨狼还快就被三人打败了。战斗后…………“看来扎昆的力量正在每天增多,我们必须更快打败它。”光芒说。“嗯,但以我们的能力,能够打败它吗?”战神说。“也许我们需要更强大的人帮忙吧。”小迪说。“对了,你不是说地下迷宫里有一种不明的力量吗?也许它能解开我们的疑惑。”战神对光芒说。“好,我们马上出发。”光芒说,“这里的狼族已经被我们消灭了,而且还消灭了扎昆制造出来的巨狼,我想已经没有狼族可以威胁到雪域的人们了。”“这么强大的火焰能量,你认为我真的能搞定吗?”战神说。“有什么建议?”光芒说。“我觉得还需要更强大的火力输出,应该找一个龙骑士来帮助我们。”战神说。“你有朋友是龙骑士吗?”小迪问。“有,他应该在红色庭院里锻炼的,那里都是些火属性的狮子,有我在你们不要怕。”战神说。“好,有生命力强大的龙骑士帮助我们,当然来者不拒。”光芒说。“我们马上出发去红色庭院吧。”小迪说。雪域的人们非常感谢光芒三人平定了狼族的混乱,但他们也许不知道,在不久的未来,即将有一场大劫难,降临整个冒险岛……1000字 四年级 状物
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生与死的抉择突然,那个怪物开口说话了:“哈哈哈哈,我想你们肯定不知道我是什么东西吧,让我告诉你们,让你们死得明白!扎昆主人苏醒后,它就制造了六个神,分别是火、冰、雷、毒、光和暗,称为六大属性神。其中我的力量较于其他神稍微弱了一点,所以我就被派来守护着蝙蝠王座。没想到今天竟然有猎物上钩了,虽然上次你们打败了蝙蝠怪,但它算什么,它多么有思想都只是一只蝙蝠,根本比不上我们这些神!哈哈哈。”光芒说:“你这种嚣张早晚会害死你的。”火之属性神说:“是吗?那就看看!”火之属性神手上出现了一个巨大的火球,积蓄到一定能量后,就向光芒几人射了过去。光芒和战神两人,将魔力结合,共同创造一个魔法盾,勉强挡住了火球的攻击,但两人都被打退了几步。“哈哈,这样就顶不住了!那给你看看更厉害的!”火之属性神说。说完,它手中出现了一把红色的弓,并且还有一支火焰箭搭在上面,比起火毒巫师的火焰箭,威力还要强很多。战神也拉起了冰雷弓,准备跟它硬碰硬。两者同时发射,冰和火的能量在空中碰撞,虽然两支箭都消失了,但是还有一部分力量爆发了出来,直接击中了战神。不留名趁着这个空档,已经走到了火之属性神后面,一个跳起,对着火之属性神,连续的枪连击。但是火之属性神就像没有被攻击一样,好像银龙枪根本没有击中它。“哈哈,你们的攻击对我无效的。”火之属性神说,“好了,不和你们玩了,赶快结束你们吧,爆裂之炎!”整个王座又充满了红色,充满了巨大的能量之火。正在爆发的时候,战神配合魔力激化,耗尽自己的魔力,使用了冰咆哮,周围所有的火焰全部被冷却下来。“怎么会这样?难道你的精神力量比我的更强?”火之属性神说。在它这句话的时候,空中已经有几块冰块坠落下来,正好击中火之属性神,由于冰的强大力量比火之属性神的火更强,所以火之属性神被冻结了。而战神也因为体力不支倒下了。不留名和小迪借助这个机会冲了上去,联手合击了五分钟,终于将火之属性神打得粉碎。地上却留下一个三角形的宝石,上面有一个“火”字。“嗯,这个很有可能是解开扎昆之谜的重要线索,先把它留着。”光芒说。“那战神怎么办,他现在很需要休息啊。”小迪说。“我们先回去吧,休息一天再作打算。”光芒说。第二天,战神醒来之后……“现在有什么打算?”不留名说。“如果火之属性神说的是真的,那么比它强的神还有五个,如果我们把它们都打败了,也许我们就能解开扎昆的秘密。”光芒说。“现在去哪里找它们呢?”战神说。“我们应该先去找冰之属性神,有小迪火焰剑的配合,相信不是一个难题。”光芒说。“好,我们明天就出发,冰之属性神应该就潜藏在有适合它的力量存在的地方,也就是雪域。”小迪说。“好,今天先整顿好行装,明天一早就出发!”光芒说。第二天的早晨,光芒一行四人又登上了通向天空的船……1000字 四年级 状物
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矛盾死生儿时读《乌江自刎》总是读的泪流满面,项羽一剑横空而过,不仅牵起了英雄无尽的失意与哀绝,更搅的恢恢苍穹吞烟涌云。他这一剑凝结在历史中,引得大地互哀,神鬼泣血,我亦是扼腕叹息。项羽应是该渡江而生的,渡过江去再壮山河。可渡江而去,那男子的尊严又怎办?那一人浴血奋战的壮烈又将如何结尾?事已,乌江旁注定是要染血。我于是矛盾在项羽的生死抉择里,翻来覆去终于看出什么来。死,一横之下是方匕首,我震颤了,这分明是黑暗。大地重压之下奋力刺出的一股交结翻涌的力量,一种向上的力量。仔细看来,生亦如此,亦是由无尽深渊之下攀缘而上的一株坚忍的虬枝。观之,死生大抵是相同的,但死生却是极端对立的。须知,死亦是一种向上的态度。论语中曾有这样一段——子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡要求只留一个,子曰:“去兵,去食,自古皆有死,民无信不立。”且不说其中的治国之道,单只一句:“去食,自古皆有死。”便已阐明其死生观点。治国固然是要让人民好好的生。但治国的前提是,让无信无德之生尽死。于是,后人有矛盾在死生之中。空洞的拥有生的人与死无异,但拥有恢弘的死的人却拥有着永生,因为人真正的完美不在于他拥有什么,而在于他是什么。人是什么,在生死面前,往往能被看出。古往今来,有许多豪义之士,能不惧于死,为国为人肝脑涂地,但我以为这是愚死。同样一些人,为保己命,不惜践踏众人之生,我谓之妄生。这类人全是将死生分开来写,他们“明智”的没有陷进死生的矛盾之中。愚死之人当惧死,妄生之人亦当惧死。的确,我们应对死亡有所畏惧,死亡意味着我们不能再奋斗,不能再实现自己一生致力的理想等等,这是人生的大悲。如不惧死,随意横刀吞剑,那困难又怎会被战胜?中国近代那段黑暗的历史中,那些革命家正是抱着对死的无畏与对死的惧怕而奋斗着。他们不怕死亡,但怕死亡之后国家的命运无法改变。于是,他们化作泥土之下寒光毕现的匕首,用死亡冲破恐惧,直刺霄汉,这才有了中华大地之上那群起的燎原之火,才有了震古撼今的壮歌。他们无畏与身死,但惧怕着身死,他们光荣的坠入了死生之矛盾中。死生之矛盾,是萦绕在中国人身边久挥不去的情愫。中国人忌讳棺材,认为棺材不祥,但忌讳的同时却又把棺材做成饰品佩带,寓意升官发财。同样,农村的老人尚且活着,却已将自己的棺材做好,他们要看着自己死,提醒自己的死,但他们却又祈求着长命百岁,这是中国人的矛盾,死生观的矛盾。由此观之,中国人当是最坦白的,就像那些背着自己墓碑上战场的战士一般,皆是惨烈的坦然。于是,华夏五千年的文化中,有多少人在死生的矛盾中矛盾着?于是,王羲之引吭高呼:“死生亦大矣!”痛哉!悲哉!项羽的死,壮烈在乌江涛浪之旁。这种死是无尽的慨歌,是英雄守护尊严时振策长空的雄浑怒吼,是死生矛盾之中积淀下来经久不变的向上态度。1000字 高三 议论文