谈和谐
和谐无时不在,无处不有。像空气、水和盐一样,不能
把它们都留在未来。还好,生活中有许多细节能让我们感
受和谐。每天留点和谐给自己,给你周围,就会“万物各
得其和以生,各得其养以成。”因为在这个世界上,有和
谐才能产生幸福。
所谓“和谐”,《现代汉语词典》解释:“配合得适当
和匀称。”我们的先人是这样阐述的:“君子和而不同,
小人同而不和。”(孔子语)“天时不如地利,地利不如
人和。”(孟子语)“天之道,损有余而补不足。”(老
子语)应该说,我们的传统文化就是和文化:和谐、和
睦、和善、和解、和为贵、和气生财、和衷共济。“和”
因不同而产生,并因“和”而消弭了不同。
西方哲人的和谐观更显诗情画意:“从和谐的氛围中,
从天堂般的和谐氛围中,这一世界的图景开始了:从和谐
到和谐,它踏着每一个音符,走完了通向人类的美满历
程。”(英国诗人《德莱顿诗选》)而古希腊的毕达哥拉
斯更是惜字如金,一语中的:“整个天就是一个和谐。”
美在和谐。和谐是初春河上漂过的第一丛草垒,暮晚天
际掠过的飞鸿,是月光如水漫浸的庭园,是满坡黄花间衣
袖盈风的少女笑靥,是令你怦然心动的温暖与温馨,是青
石砌成的古井里,小提桶在井壁碰出的清悠回响,雨丝中
袅袅撑起的小花伞,河边茶居里手持茶壶半眯着眼品味的
老茶客……这些不正是让我们熟悉又亲切的和谐场景吗?
和谐是一道风景。生活中的你我他都以一种诚信友爱、
互敬互助的心情漫步其中时,便也成了一道道和谐的风
景,到处可见丰子恺先生在《护生画集》中描绘的“人闲
牛亦乐,随意过前村”的平和图景。
和谐是一切美好事物的最大特征,和谐是最佳组合,和
谐是众多因素的统一。只有和谐的东西才是美的,万事万
物莫不尽然。琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐;和
风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐。和谐的音乐妙不可
言,和谐的山水使人心旷神怡,和谐的社会才是理想的社
会。
和谐是相爱的人心心相印、亲密无间,爱到深处,不
需要语言,眸子里充满了深情厚谊,相互瞄一眼,胜过千
言万语,深爱无言,真爱无声,是一种至善至美的和谐境
界。和谐是一种默契。在什么也说不出什么也不用说时,
一个默默的凝眸,就足以表达心领神会的温柔。和谐是一
种浓浓的人情味,在人们心中悄悄弥漫开感动和开心。正
如作家毕淑敏所言:“我们的声音柔和了,就更容易渗透
到辽远的空间。我们的目光柔和了,就更轻灵地卷起心扉
的窗纱。我们的面庞柔和了,就更流畅地传达温暖的诚
意,就更准确地表明与人平等的信念。”
和谐是一种生存状态、工作状态,它来自生命本身的活
力,来自自然的吸引。
和谐是一种具体的、被看得到摸得着的事物所唤起的
情绪,谁也不该对它视而不见,谁也不应该总是做那些使
自己不和谐也使他人不和谐的事,尊重自己,也尊重生命
中的每个人。
和谐是一种智慧,一种超脱,一种宽容和理解,一种
饱经沧桑的充实和自信,一种坚定的成熟。
和谐不能是刻意的。和谐不是扮出来的,是人的认识
与判断能力的厚积薄发。凭能力挽回的和谐是一种荣耀,
用机智赢得的和谐是一种修养,不懂装懂的和谐是一种无
知,委屈自己硬撑出来的和谐是一种悲哀。人们常会说:
“假如我能……就好了。”其实大多数的假设未如愿的原
因,不是我们真的不能,而是我们缺乏勇气,一份轻微的
不自信,足可以使我们擦肩而过或抱憾终生。
和谐正是如此。
谛听和谐之声,感受和谐之美,需要人与自然的和谐
相处,人与人的和谐交往。想和谐,说和谐,谋和谐,贵
在质上,效在度上。和谐之美,在水乳交融之中,在泥沙
俱下之间,凸现出和谐的特殊。远和近、东和西、阴和
阳、强和弱、无和有、想像和现实,和谐就在我们身边,
和谐无处不在。
谈学
一个困扰我很久的问题,学习到底为了什么。
为了陶冶情操,提高修养?我自认为没有那么高的境界。为了中华之崛起而读书?我自认为没有那么大的抱负。为了飞黄腾达,功成名就?我自认为没那么远的理想。
我们没有古人的清新脱俗,能因愤世嫉俗而退隐山林,娱自己心意于山水之间。我们没有文豪的豪言壮志,不能一语千金,说出的话不能振奋人心。我们没有科学家的开拓进取,能造福人类,开创文明。
那么,学习到底为了什么?
大小就被灌输了一种观念,不好好念书就考不了好大学,考不了好大学就找不到好工作,找不到好工作就过不了好生活。到头来,学习竟然是为了赚钱。可这确确实实是现在人学习的目的。
既然如此,那么这关系着未来的学习却不受人们喜欢。人们打出生就开始学习,学会说话,学会照顾自己,两三岁要上幼儿园,然后是九年义务教育,大学,社会。人生是一场停不下来的旅行,我们无法永远停在某一个角落。
可是人们为什么会讨厌学习呢。一件事做久了总会倦的。人一天盯着电子屏幕,也会作呕。同理,人看上一天的书也会厌倦。然而我们却需要从起床开始,一直学到睡觉,任谁都会厌倦。说实在的,真心喜欢的学习的人真没有几个。
既然学习逃避不了,那何必要逃避呢。虽然学习苦,但没有了学习,又何尝不苦呢。人活着没有思想是恐怖的,浑浑噩噩的活不如轰轰烈烈的死。只有忍受思想上的痛苦,才能做到自己的独立。
现在不玩命,将来命玩你。现在的学习不再是获取知识,更是博取明天,是一场用自己的努力与全世界的豪赌。
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和谐我不知它还要玩多久,只是耐心地蹲下来,满怀期待地盯着它.果然,一群麻雀不知深浅的落了下来,逐个站在雕像上,高低错落,宛如一个个跳动的音符,引得猫咪眯上了眼睛,情不自禁的伸出一只爪子.也许是眼尖的麻雀首先发现了一颗落在地砖缝隙中的种子,使得一群麻雀都争先恐后的围过去,试图分得一杯羹.它们叽叽喳喳的讨论着,好不热闹.猫咪突然从草间一跃而起,后腿的肌肉瞬间紧绷,身体舒展开来,向热闹的麻雀们冲去.它的前爪干净利落地着地,悄然无息.麻雀们立刻四散开来,猫咪敏捷地抬起前爪,按住了一只麻雀.我以为它要张开嘴的时侯,它却轻巧的抬起爪子,跳到一边,若无其事地看着这群惊慌失措的麻雀,眼中留露出恶作剧后的快乐.天空染成了鲜艳的桔红色,晚风让人舒适.一只小小的麻雀默立在白色的屋顶上,纹丝不动地凝视着远方,仿佛陷入沉思中.在绚烂的晚霞下,它被衬托得犹如一尊雕像.原来,麻雀之中也有思想者.350字 六年级 抒情散文
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求美更求和谐谈古人讲究“凤头、猪肚、豹尾”,意思是文章的开头要引起人们的审美感受,感到引人入胜,愿意读下去。所以在中学生作文中,开头求美已蔚成风气,目的是用精采的开篇艺术来吸引老师的眼球。我们在评改学生作文或审阅学生投来的稿件中,确也发现不少文章,开篇文采蜚然,令人拍案叫绝,但再读下去,就会发现内容空泛,“底气不足”,给人一种失落感。其实,文章是一个整体,开头和结尾只是这个整体的有机组成部分,只有和整体和谐的开头,才是好的开头。如果是“猪肚”,配上“猪头”、“猪尾”未尝不是最合适的。开头艺术主要是与其内容相谐适,为内容的展开创造一种“机势”。尤其是议论文章,开篇应该写得生动、精警,如异峰突起,令人耳目一新,但这样做只是为论点的阐发和说理层次的展开创造一种机势,使下面的层段写起来更顺畅,离开了这一宗旨,美丽的开头就变成了“哗众取宠”,令人生厌。下面让我们看看题目为《面朝大海,春暖花开》的作文开头:生活如酒,或馥郁或清冽,它需要有心人去品尝;生活如画,或多彩或灰暗,它需要一颗蕙质兰心去体察;生活如风,或凛冽或和暖,需要一双手去感知;生活如歌,或轻快或低靡,需要一只用心的耳朵去聆听。酒有清冽,画有灰暗,风有寒冷,歌有低沉,一如生活,不会一路坦途,面对风雨,面对挫折的乐观与旷达,是我们一生的追求。文章的开头用了四个比喻,构成排比句,确实增色添彩,作者运用比喻的目的,旨在论证生活的“两面性”,它有顺境,亦有逆境,有坦途,亦有挫折,面对挫折怎么办,文章顺理成章地推论出结论:应当乐观而旷达,而且要将其做为一生的追求,意思是要形成一种性格:笑看风雨,笑对人生。论点树立之后,围绕论点进行阐发:先用例证法:“形容枯槁的屈原一声长吟,‘路漫漫其修远兮',无惧无畏继续上下求索;乌江畔血染征袍、极度疲惫的项羽,一声断喝,力拔山兮气盖世,但苍天不佐,任鲜血点染乌江水;采菊东篱下,悠然见南山的陶渊明一声轻叹,放达而飘逸,临清流而赋诗;侠气与才气纵横的李白一声长啸,不摧眉折腰事权贵……”然后再用引证法:“《易经》中有句话:天行健,君子当自强不息,地势坤,君子以厚德载物。”然后得出结论:“生活中,坦然而执着,顺境中,居安思危,逆境中,自强不息,是我们面对生活亘古不变的准则。只有如此,才可以去留无意,宠辱不惊。坐看庭前花开花落,笑望天间云卷云舒;岂不惬意哉!”刘勰说:“论如析薪,贵能破理”,劈木柴要顺纹理,要寻找到最好的切入口,使之迅速破裂。写文章也如此,切入口选得好,说理就顺畅。切入口不止一个,议论文可以迂回入题,你可以从这边迂回,我可以从那边迂回。再看一篇题目为《收藏阳光》的开头:人只有一生,我手只握一个筹码,手起处,转骰间已报出点数,属于我的搏戏已告结束。盘古一辨清浊,便过三万六千载;李白蜀道不通的岁月,“忽忽竟有四万八千岁”,神话中的樵夫一驻足观棋,便已柯烂斧锈、沧桑几度。是啊,人生如此短暂,为何拒绝阳光射入潮湿的心扉呢?为何让悲观失望甚至主观臆想的阴影笼罩在你那本应是“雄姿英发”的面庞呢?应该说文章的开头有文采,连用三个神话和传说,旨在说明人生苦短,日月如梭,正因如此,我们就应该让有限的岁月过得愉快而充实,让生活充满阳光。但是,神话毕竟是虚妄的,用来作为论据来证明时光短暂本来就勉强,再用以证明应笑对人生就更加牵强了。另外,把乐观地面对生活的理由归之于人生只不过是一场搏戏,也缺乏说服力。对赌博者来说,赢不足喜,输不足悲,“胜败乃兵家常事”,这种“乐观”带有“麻木不仁”的味道,它和面对生活逆境的达观和奋斗不息精神是两回事。仔细分析,这篇文章的开头并没有起到为下文张本的作用,反而有“卖弄”之嫌。“万事开头难”,文章如何开头,必须从整体构思、全文布局来考虑,开头是凤是鸦,也必须从整体效果来衡量。1200字以上 二年级 抒情
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和 谐“和谐”,“和谐”是什么?带着这样的疑问,我翻开了名叫《走进和谐的春天》这本书。开篇的《唱起“和谐”这首歌》,不但牵动了我的眼睛,更让我对这本书产生了深深的好奇。这本书一共六个篇章,在看书的目录时,随着那些我没有接触和一知半解的字眼一个个地蹦入我的眼睛,让我不知不觉对这本书产生了更加浓厚的兴趣。怀着好奇和求知的欲望,我迫不及待的走进这本书。在看完开篇导读后,我豁然开朗,明白了第一篇章的主要内容:讲道德、遵守规则。但如何做是道德,怎样做是遵守规则,还要细细的去读本篇的文章。在读完文章后,我对《申不害请罪》和《给孩子一篇蓝天碧水》有很多感想。 《申不害请罪》的故事是这样的:申不害是名执法家,国王总是对申不害说:“实行法制真是一件不容易的事!”但申不害却慷慨激昂地说;“这有什么不容易呀?”而且,他还告诉国王为什么实行法制不容易。过了一些日子,申不害的堂兄想到京城,谋一官半职,于是就让申不害去国王哪儿帮他说情,可国王听后的第一反应是:“这好像不是先生你一向所教给我的吧?我是违背先生的教训,开个后门破坏法制呢?还是听从先生你的一贯的告诫,不开这个后门呢?”申不害听了满面的羞愧,伏地请罪。看完了这个故事,我想:“没有了规则,就会有很多不好的事情发生,有了规则就可以防止这些不好的事情发生。”就像我们的《小学生日常行为规范》,为什么要一条一条地列出来,就是为了让我们去遵守,如果不遵守,那么《小学生日常行为规范》就没有制定的意义了。和谐是遵守!有一群儿童,看见教室门前的溪水是黑色的,以为隔几天河水就会恢复到原来的样子,当他们发现这是人为原因造成的,他们的想法落空了。他们于是给省长写信,最终溪水恢复了以往的清澈、干净。这就是《给孩子一片蓝天碧海》的故事。大自然的环境需要我们每一个人去关心和爱护。这样的事情还有很多,例如:每年成千上万棵树木被无情地砍伐,数以万计的野生动物被残酷地捕杀,都给今天的环境带来了破坏。为了我们绿色的地球,为了我们美好的家园,我们一定要爱护我们生存的环境。和谐是爱护!在2007年11月30日中午11时,孟祥赋在陪着妻子,女儿路过时,听见一声惊呼:“有人跳河了!”他就脱了上衣,跳入冰冷的水中,向女子游去,奋力托起女子。不久摩托艇就开来,救起了落水女子,可水面上己没孟祥赋的身影了。这是个多么热心肠,品格高尚而有爱心的人啊!看到这儿,我的睛湿润了,而更让我吃惊的是在战友们整理他的遗物时,竞发现了三本献血证,可他自已的家庭条件也很困难,但他从没向组织提过任何要求。当每年底组织申报家庭困难补助时,他总把名额让给别人,“我还没到揭不开锅的时候,真到那时候,大家可别跟我争啊!”说完总是一声爽郎的笑声。读到这里,我的泪水夺眶而出。不过,好人毕竟是有好报的,孟祥斌的好报就是在人民心中流芳百世:11月30日,孟祥斌跳水救人牺牲后,金华市民开始不断涌亿城南桥,悼念英雄。追悼会上,三万名群众自发从四面八方赶来;70多辆出租连和私家车自愿免费接送参加追悼会的群众——整个金华城都被孟祥斌的英雄世迹所感动。他们还为孟祥斌家属共捐款80多万元,并为孟祥斌的女儿成立了成长教育基金。一个人感动一座城。正是孟祥斌这壮烈的一跃,使深藏在人民心中的真情和良知瞬间进发出来,弥漫在天地之间。和谐是什么?读完《平民英雄》我才知道,和谐就是舍己救人。这是一个真实的故事,讲述两个小孩在火车铁轨上玩,火车飞驰而来,农民李学生见此冲上去拉出一个离他较近的孩子,而他和另一个孩子却被火车撞倒了,一个孩子得救了,而李学生却献出了自己的生命……我从心底里赞叹李学生的勇敢和他那种见义勇为的精神。难道他没想过后果吗?他完全可以不冲上去,但他选择了救人。也许有人认为他太傻了,他可以装作与他无关,可他并没有这样,而是奋不顾身地冲上去。仅仅是几秒钟,他失去了宝贵的生命,却换来了他人的生命,更换来了人们的敬仰,仅仅是几秒钟……时光和生命都在那一刻凝固了。这个故事使我想起一个人,四川大地震中一所学校的老师——“范跑跑”,在其他老师保护学生时,他却第一个冲出学校。和李学生相比,一个天上,一个地下。“范跑跑”是从北大毕业的高材生,而李学生却是一个农民工,可“范跑跑”却没有李学生的品质,他虽然有学问,但在人品上却是一个穷人,而朴素的李学生却有着一大笔精神财富。平凡的人,却如此伟大,高尚品德和李学生对和谐的理念远胜于“范跑跑”的学问和他那狭窄的心灵。在飞驰的火车前,李学生将自己的生命谱成一曲舍生取义的壮歌。那和谐呢?它是一首装载人们美好愿望的歌,只要人人从身边的小事做起,“人人为我,我为人人”,社会将会变得更加美好。1200字以上 六年级 读后感
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和谐和谐一幅老唐卡,画的是佛像或者教派。但传承了千年,无论佛存不存在,它也是一种奇迹夹杂着震撼。事实上,震撼我心的并不是唐卡本身,而是那些秉持着美好信念的人们。百年的风雨洗刷出来,只剩精神而已。无论是雕像还是色彩,最大的敌人就是时间。就算是塑料,在足够长的时间后也会变成尘埃。无论是宗喀巴还是阿底峡。这些藏密的大师已经死了很长时间,但我们其实只看到他们肉身的磨灭。试问谁在世间能不死不老,不病不变。可是他们却依然被许许多多的人记住,并成为人生路上的导师也可以说伙伴。这不仅仅是佛教而已,这囊括了任何方面。从贝多芬到爱迪生,从艺术到科学,跨越了时间,超越了死亡。这才是永生的境界,至少是在凡人看来。如果我没搞错,佛说的涅磐可没这么简单。那是很难用言语形容的境界。不过和现在的我们无关紧要。随心所欲是自由,关键在于是我们随心所欲,而不是随欲所心。也就是说,欲望来时我们坦然面对,不逃避不避讳。只是笑笑而已,因为我们不会被欲望左右。涅磐也是一样,它并不是凤凰重生,而是超越了生死的回转。不介意我换个话题吧?今天看了唐卡,回到家中。还是依然如旧。泡壶茶,安然坐下。我不能看见茶叶在壶中摇曳的姿态,因为我的是紫砂壶。用手摸着壶身,把我全身温暖。我不必看见茶叶的摇曳,因为我已经看得足够明白。这不是故弄玄虚,而是自然的能力。就如同你爱一个人,时刻想着他(她)的容颜。街上的行人纵然站在你的面前,你也视而不见。难道不是吗?因为,爱。可以不是贪婪。当她在我心底的时候,她就是我的温暖。可以用生命去证明这份情感。是很唯美但还不至于不能实现。茶在眼前,你以为嘴里是茶的香气弥漫?那只是我把记忆放到了舌尖。和多少年前一样的味道,一样的砂盏,只是人已经变了容颜,亦或已经离开。想到这里,并不伤感,把心静下来。不去考虑幻境,茶香袅袅,无所不禅。如若说禅是静,也不尽然。我以前以为,玩着轮滑听着欧美音乐和茶和禅完全没有关联。我错了,无所不禅。当风把我的头发吹起,它在问我有多少人能听懂它的呢喃。我把速度加快!只是希望它不要离开。我的爱人在哪里?我的家人在哪里?我的爷爷奶奶,我的姥姥姥爷,天边起了晚霞,你们又在哪户人家……风说它知道答案,那就是天下。他们都在天下之间,如果说没有时间和空间,我们就在一起。风能明白,因为哪里都有风的存在。那么,既然他们都在我的身边。我还问风干嘛?欲语泪先下,哭得不是时间,是那些追求和祝愿。就好象一幅老唐卡,画得不是时间,而是那些人们的坚持和信念。无论是求静也好,渡人也好,渡己也罢。都是美好。那么,我也想是你们的一员。在这个世界多创造点美好和幸福,死也坦然。佛教认为,没有死亡可言。生命周而复始,不停循环。有的人记住了,对生命的起灭不理不管。结果真给练出一副铁石心肠来。这无疑是错的,但错的不是佛教。我们爱他,所以为生高兴,为死哭泣。但当我们把爱变成大爱,自然就破了贪念。为爱人真心祝愿也没有什么不可以?对不对。无论她在哪里,是谁的妻。幸福就好了。而死亡,我们不是觉得它很简单。只是记得这个人死了,记得他的一切,别把他忘却…。如此说来,无所不禅。我也大致了解了什么叫脱离的生死的境界。你当然可以理解为,世界上哪里都没有我。也可以理解为…。。说这些会不会太过繁琐。我也是一时兴起就写了这篇杂记。感动一杯茶后的种种心路历程。轮滑的轮子对我来说永远在转,那是一种坚持。就像我会记得所有的亲人和朋友一样。不是执念,仅仅是记着。记着我们的岁月沧桑,我们的似水流年。这篇文章,合着NIK—JAY的节拍,我也能融合得自然平淡。感人的永远感人,无论是茶禅还是轮滑或者摇滚都无所谓。我有个好朋友曾经说过:摇滚毕竟是摇滚。呵呵,她也许是说摇滚还是摇滚吧?其实没所谓的。而这个世界上的道理,我窥不了一斑。信手写来,煞是凌乱。一时间诸多关联,无论是抵触还是不抵触的都是一般。没有看透本质也没资格发言。泡杯茶,看着茶雾徐徐上扬,把音乐打开。1200字以上 高三 写景
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和谐和谐一个人的一生中,总会对有的地方格外留恋,有人向往曾经马革裹尸苍凉悲壮的大漠,有人辗转于明亮温暖的海南,但我的梦却一直停在“春来江水绿如蓝”的姑苏城畔。因为什么,也许是一种亲昵。两次路过江南,三月里揉进了杨柳清风。诚然,江南已不是诗里画里的江南了,但江南的美丽依然植入了心底。仅凭想象,江南的味道就很美。它美在茶馆里缭绕的轻烟袅袅,它美在小桥流水的乐曲丁冬,它美在走也走不完的长巷,它美在总也摇不完的外婆桥。想象是很多年前的真实,它确确实实存在过,存在得那样自然,让我们习以为常。以为本来就是如此,好多年前就是这样,好多年后也应该是这样。因此,江南成了无数中国文人心底的思念与企盼。因为什么,也许是一种亲昵。亲自来到江南,走过江南的小巷,终于证实了那种亲昵。现代化的城市街道,走不出江南的气息,印象中,江南应有幽僻的景致,婉约的人文,于是我避开了近几十年的繁华,在楼背后的旧街里发现还有这样几条幸存的长巷。路很窄,墙很高,初春的阳光水一般倾洒在斑驳的灰石墙上。敞开的院门里,几位已过古稀之年的老人歪在老式的藤椅上眯着眼睛享受着阳光,有的边挑青菜边有一搭没一搭地闲聊。铁皮包木的门上,对联已模糊,大福字却依稀可见。“和电视上的一样!”我几乎脱口而出,不禁笑自己的俗。不管怎么说,这里的岁月好像没有走远,它放慢了脚步。古老的方砖依然驻守在高墙之上且覆盖着青苔,象征着年代的台阶也依旧清晰可见。连这里的空气都没有跟着流年走,安详,凝重,有一股淡淡地从老宅里弥漫出来的和谐气息。堂皇转眼凋零,喧腾是短命的别名。正如余秋雨先生所说,没有比江南小镇更足以成为一种淡泊而安定的生活表征的了。我想,这便是我苦苦探寻的亲昵,这就是和谐。婉约的人文让江南无论从哪个角度看都那么和谐,上班慢慢的,吃饭慢慢的,聊天慢慢的,整个人生都是慢慢的,把生命撂在既清静又方便的角落,慢慢地享受人生。我想,我应该是这样的人,生活在百年前长巷的风景里,构建我和谐的志向。也许你会笑我这样的年龄就有了暮气的归隐,但大隐隐于市,在繁华嘈杂的城市中,也有人能找到较为滋润的生活方式,在喧嚣外有一种清空的启悟,又何尝不是一种隐?受儒家学说的影响,我始终觉得和谐才是完美。大起就会有大落,踉踉跄跄地走一辈子,也许是为了一个终点,可为了追赶终点而无暇于路边的美好,便是一个十足的“一等人”了。但也不能不思进取,浑浑噩噩地打发日子,光阴是宝贵的,看着手里的日子越来越少,我只好愈加珍惜。正如一群刺猥彼此靠近用相互的体温取暖,太远了起不到温暖的效果,太近了会被彼此的利刺刺伤,我亦于进取中寻求和谐。在街石上的脚步声中倾听到自己的心跳,江南始终有着我梦寐以求的和谐。我过滤了江南的一切美好,也留下了许多,包括自己的理想。理想,其实也是梦啊。我梦里的生活,在烟雨残月中,孤独地徜徉。[点评]本文应先从作者的写作思路说起,她写江南是按照想象——现实——理想的顺序完成作品的。作者先描写了想象中的江南,让江南的美给读者留下初步印象;然后她来到江南,避开江南的繁华,只描写江南的古朴、安详与凝重,现实中的江南给了读者一个具体的印象;随后,作者尽兴畅想了一番,抒写了自己的理想,这虽是个人的理想,却是放在江南这个大背景之中,从侧面展示江南的魅力,作者的写作思路非常清晰。作者以江南为写作对象,是因为对江南的由衷喜爱,是因为江南有作者想要的生活——和谐。江南的美、江南的人文环境非常适合,因此江南才有了想象与现实中的和谐;人与环境的和谐;理想与生活实际的和谐。但透过作者的文字,我们也看到江南的古朴正被繁华一点点吞噬,江南已不再是昔日的江南。作者的目光关注社会,提升了文章的品位。文章融描写、议论、抒情于一体,语言有张力,耐品读。1200字以上 六年级 叙事
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和谐从杨学长家出来时已经是下午两点半了,我四点钟要到火车站抢票回家,这意味这我只能在福利院待一个半钟,唯能以珍惜待之了。刚刚到那就听到楼上传来小宇的哭声,我赶到楼上时看见两个女生面对着呱呱不停的婴儿而无可奈何,作为干妈的我按照以前领悟出来的抱法顺手把小宇拥入怀中,并不停地轻晃,他霎时便不哭了,表情也安静了下来。不停地打哈欠,嘴巴张的好大,极其可爱又可怜。听那两个女生说是刚刚抽完筋,一定很累了。小宇的眼神遗留着对先天而来的痛苦的恐惧与绝望,他除了哭泣别无其他的方式来向我们阐述他无时不刻所遭受的痛苦。哭声,是他与这个世界唯一的交流方式,至少目前为止哭声中一直都包含了对这个世界的疑问与控诉,而我能做的只能是轻轻晃着他瘦小的身体,让他在一个弥漫着汗馊味的怀抱里安然,尽管那两个女生如何逗他,抚摸他,他也不会轻轻笑一下,骆军甚至把小宇的嘴角捏上去也于事无补,或者说,小宇眼中的世界里还没有教他如何去笑。今天下午去的人更少了,刚开始的气氛也没有以往的那样热闹,大家都围着那三个孩子,喂他们饮料和零食。由于波波还不能走,他扶着一把椅子在众人的鼓励下慢慢挪步,或者说波波还不能理解大家的好意还是他觉得这样对他很不公平,忽然便趴在那大声哭起来,杨学长在他旁边依然鼓励着,可越鼓励波波哭得越厉害。我在楼上抱着小宇看着他们的无奈,不禁感伤起来。在这里很容易就会感伤,而且念头一起就容易没完没了。但我们不允许感伤,努力笑起来是我们使命的责任与义务.很快,阿姨提了一桶热水上来,她要为小宇洗个澡,即使有了个专门的浴盆,但我依然说我想回避一下,当小宇转移到阿姨手中时我就下楼去了,刚下到楼梯口就听到了楼上传来的哭声,那个小家伙虽然那么小,才六个月,可哭出来的声音却能像雷电一般不停地打击我的内心。在之后回家的火车上我看到一位妈妈抱着一个熟睡的婴儿,情不自禁地问阿姨宝宝多大了,她说才一个半月。一个半月的孩子就长的和小宇一样大了。我又接着问宝宝洗澡时会哭么?她笑了声,说:“怎么会哭呢?宝宝最喜欢洗澡了,泡在水里多舒服啊!”前几天福利院又来了一个孩子,不过四五岁,被爸妈直接抛弃在门口,像生他那样那么干脆,听说也是先天性羊癫疯,经常抽筋。我看到他一个人静静地坐在石椅上,也没人去理会他,可能是因为他外貌丑或者大家对他不熟,整个下午他都在那不知所措。我看了不忍,走过去搭理他,可他默而不语,只给了我一个极其绝望的眼神,似乎含着泪却不敢流出来,因为已经绝望,泪有何用!那种眼神我在小宇眼中也看到过,在上个星期天的下午,刚洗完澡,在我怀里待了很久也没有睡着,所以我把他放回到床上,盖好被子,却见他依然睁着眼睛,睁的很大,呆呆地看着天花板,或者是绝望地看着,表情很痛苦,湿润的眼睛毫无光泽,真的好冷,好冷……待到哭声渐渐缓和下来的时候,我立刻跑上楼去,阿姨快为小宇换好尿布了,阿姨一边换一边向我们唠嗑自己怎么累,我伪心说了声阿姨辛苦了便立马把哭声还未消尽的小宇抱入怀中,轻轻晃着他,之后他就停了哭,恢复到看不出表情的表情。依然不停地打哈欠,喝了几口牛奶,就缓和了下来,我哼着催眠曲哄着他,即使我唱得不好或者被宝宝听了还可能会提他神,但是到最后他真的在我怀里睡着了,嘟囔着两颊,轻闭着眼睛,睡得香香得。而我甚至有了做了父亲的感动,等到确认他已经睡着了后小心翼翼地把他放回床上,盖好被子,还不忘说一声:“Baby,明早见……”“小宝贝,安睡吧,丁香红玫瑰在轻轻爬上床,陪你入梦乡小宝贝,安睡吧,愿你睡到天明……”归途中我和孩子的干爸骆军说,孩子爸,这个学期的任务就是逗小宇微微一笑。他说这任务任重而道远,难度很大,但一定要实现!后记:都说造物主对谁都很公平,但对于福利院的孩子们,是不是要将他们划出“谁”这个范围才可以维护造物主的公平性!即“非人”!我质问这世界,是不是一直把那么多因为基因的某个片段不同于凡人的同类置于“人”之外,以此虚构伪和谐的公平!那我会为我是一个健全人而苦恼,我会为我是这“和谐”社会的一员而感到耻辱!1200字以上 高三 叙事