以礼修身,完善自我
——寻找身边的文明小故事
我们中华民族自古以来就崇尚礼仪,具有优良的礼仪传统。千百年来出现了许多著名的讲究礼仪名人美谈。孔融让梨给父母兄弟,张良为老人穿鞋而得天书流传至今,仍然被人们赞颂。伟大的中华民族被称为礼仪之邦!孔子曾说过:“不学礼,无以立。”我们的祖先是充
满智慧的,他们知道礼仪的价值,因而倡导了礼仪,发展了礼仪。
可是中国虽然号称礼仪之邦,但现在却被世界很多国家排斥在礼仪国家之外,是自诩过了头,还是现在的要求和标准提高了,而我们的礼仪却没有与时俱进?眼看着一家家礼仪公司成立,礼仪和文明行业方兴未艾,学礼之风日盛,商务的高度发展伴随着礼仪的一路高歌走来,无论在公众场合,还是对外交流上,礼仪都被当作一门新的学问提出来了。有人惊呼:中国的礼仪之邦称呼何在?五千年文明何在?
现在世博将近,上海也即将面临全世界的关注,我们身为上海的小主人,自然必须担当起迎接外宾的重任,自然要学好文明礼仪,时时刻刻注意自己的文明形象,重视起自己的言行举止。
身边的文明故事处处呈现,陈玉柳同学便是我身边学习的好榜样。还记得是一个星期三,有一次我吃完午饭,一个人慢慢腾腾的往教室走,经过学校楼梯口的垃圾桶旁是,发现一个熟悉的身影正蹲在地上,我好奇的走过去,原来是陈玉柳同学看到垃圾箱旁边掉落的许多的桔子皮,正在把他们一个一个捡进垃圾桶里,我看了连忙帮他一起捡。就在我们快完工时,一块桔子皮从天而降,掉在了地上,是一个小男生,他顿时满脸通红的站在那里低下了头。陈玉柳看了他一眼,不动声色的把地上的桔子皮捡进了垃圾箱。我有些生气,但陈玉柳站起来,对小男孩笑了笑:“不要那么害怕,我知道你明白自己的错误了,下次不要再犯了,知道吗?我相信你!”“恩!”小男孩有些紧张,但从他的表情能看得出他想要改正错误的决心很多。在洗手时,我有些不解的问她:“陈玉柳,那块桔子皮是从你头上飞过的,你不生气吗?要是我一点好好教训他一顿!”“有什么好生气的啊”陈玉柳依然带着她的招牌微笑“犯错误没关系,主要是要改正,而且宽恕别人也是一种文明啊。”陈玉柳用它的实际行动来提醒我时时刻刻要注意自己言行,我受益匪浅。
我们要明白文明有时只是一张纸的厚度,一弯腰的高度,亦或是一个垃圾桶的距离。要做到文明其实很简单。比如:做公共车的时候看见有老弱病残孕让座,上车的时候主动购票;把吃的瓜子皮放在一个小方便袋里,吃完的时候把它扔进垃圾箱等等的一些小事。其实,文明就在我们身边。
文明就是这样,“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”我们也要提醒自己“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”。
让我们从日常的小事做起,从自我做起,从身边的每一个动作做起。携起手来,以礼修身,完善自我,为迎接美好的世博盛会而努力,更为创造一个和谐幸福的世界而奋斗!
以笔为武器战斗了一生的革命者
你是否记得我国有一位时常穿着一件朴素的中式长衫,短短的头发刷子似的直竖着,浓密的胡须成一个隶体“一字”的大文豪?你是否记记得“地上本没有路,走的人多了,也变成了路。”这句话出自何人之口?你是否记得诗人臧克家在《有的人》一诗中所写的“有的人死了,他还活着。”指的是谁?也许你已经猜到了,是鲁迅先生。
鲁迅先生的一生是伟大的,他用有限的生命创造出了无限的价值。为了革命事业的发展,鲁迅先生把全身心都投入革命事业,鞠躬尽瘁,以笔为武器战斗了一生,被人民誉为“民族魂”。伟大领袖毛泽东评价他是伟大的无产阶级思想家、文学家和革命家。毛泽东推崇鲁迅,主要有三个方面:一是“他的政治的远见”,“他用显微镜和望远镜观察社会,所以看得远,看得真”;二是“他的斗争精神”,“他看清了政治方向,就向着一个目标奋勇地斗争下去,决不中途投降妥协”;三是“他的牺牲精神”,“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害,他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说:“鲁迅的骨头很硬,半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”毛泽东将这三点概括为“鲁迅精神”。毛主席对鲁迅先生充满着敬意,称颂“鲁迅先生在中国的价值,据他看要算是‘中国的第一等圣人’。如果孔夫子是封建社会的圣人,那么鲁迅则是现代中国的圣人。”
虽然鲁迅先生已去世多年,但他那高大形象仍然矗立在人们的心目中,他的忘我精神,他的爱憎分明,他的无私奉献,以及同情劳动人民,关心下一辈,视时光如同生命一般宝贵的精神,都将会与他本人那高大的形象一样,流芳千古!永垂不朽!
我读过鲁迅先生所写的散文《藤野先生》,文中鲁迅先生立志救国,年轻时到日本仙台学医,想以学医来救国救民,但自从在学堂看了电影后,看见中国人给俄国人做侦探,那些中国人看见自己的同伴被枪毙,还拍手欢呼的情景,鲁迅先生的心灵受到了极大的震憾,强烈的爱国意识苏醒,民族自尊心受到严重伤害,他发现,无论他的医术怎样高明,所救治的只能是人的肉体,治标不治本,只能使国民变得强壮,但是并不能唤醒中国人的麻木。因此,他弃医从文,从此拿起笔杆子,投身文化革命中,用那尖锐犀利的语言,医治中国人麻木不仁,以及愚蠢。抨击旧社会的黑暗。
“忘记我,管自己的生活。”
这是鲁迅先生生前的遗言。可是对于这样一位“重于泰山”的人,难道人们真的会忘记他吗?不,永远不会。鲁迅先生为了革命事业的发展,忘记了自我,吧全身心都投入革命事业,鞠躬尽瘁。为了人民大众,鲁迅先生忘记了自我,俯下身子给人民当牛马,死而后已。他的死是光荣的,比泰山还重,他是为人民而死,他虽然不在人间了,但他那忘我的精神却永驻间。
“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”
这是鲁迅先生的精神写照,“横眉”怒目而视的样子,表示愤恨和轻蔑。“冷对”冷落对待。“俯首”低头,表示听从的样子。“横眉”“俯首”形象的写出了革命战士对待敌人和对待人民两种截然不同的态度。这句话形容鲁迅先生对敌人决不屈服,对人民大众甘愿像牛马一样俯首听命,鞠躬尽瘁,死而后已。对人民大众的热爱,对反动统治者、压迫者的憎恨,足以表达鲁迅先生爱与恨的分明。
鲁迅先生的妻子许广平女士曾在《欣慰的纪念》一文中这样评价鲁迅先生“我好像一只牛,吃的是草,挤出来的是奶、血。”的确,鲁迅先生正是这样一个人,他把自己的一切贡献给了革命事业,他知道,只有革命,人民才能做主人,只有革命到底,这个国家才属于人民。为了革命事业的发展,为了人民大众,鲁迅先生不分昼夜的工作着,为革命事业而操劳,很少有时间休息。憎恶黑暗有如魔鬼,把一生的时光完全交给了我们,一位越老越顽强的战士!我们这位战士的健康,差不多已完全给没有休息的艰苦工作毁坏了。他就是这样来实现自己的价值,他已将生命转化为另一种东西,他是真正与山川共存,与日月同辉了。
鲁迅先生让我领悟到:青山是不会老的。
鲁迅先生的侄女周晔在《我的伯父鲁迅先生》一文中,写过这样一件事:一天黄昏,他和爸爸妈妈一起去伯父鲁迅先生家,路途中,碰到一个没有穿鞋的黄包车夫,由于他被碎玻璃扎伤了脚,回不了家,所以坐在地上呻吟。爸爸为了救助车夫,跑到伯父鲁迅先生家,从伯父鲁迅先生那儿拿来包扎用品,伯父鲁迅先生也来了,他们对车夫的救助非常尽心细致,爸爸半蹲着,伯父半跪着,伯父鲁迅先生不仅救助他,还资助他。我们想一想,这么冷的天作者站着都感到深深的寒意鼻尖冷的像冰,腿脚都麻木了,更何况鲁迅先生半跪着呢?难道说鲁迅先生不冷吗?不,他也冷,但他为了救助车夫,早已将寒冷抛之脑后。
鲁迅先生非常关心和爱护青年。据不完全统计:鲁迅先生一生接待来访青年五百多名,亲自给青年回信五百多封,关心过的青年更是不计其数。据鲁迅先生的侄女周晔回忆:有一天晚饭前,伯父鲁迅先生跟自己谈起了《水浒传》里的故事和人物,由于作者读《水浒传》只不过囫囵吞枣的看一遍,只注意紧张动人的情节,那些好汉的个性,那些复杂的内容,全搞不清楚,有时还把这个人做的事安在那个人身上。伯父问自己的时候,自己就张冠李戴的乱说一气,伯父却没有责怪他,反而摸着自己的胡子,笑曰:“哈哈!还是我的记性好。”
鲁迅先生在三十年间,写作和翻译了600多万字的作品,大家都说他是天才,可鲁迅先生自己却说:“那里有天才?我是把别人喝咖啡的时间都用在工作了。”鲁迅先生爱惜时间,总想在较少的时间内为革命做更多的事情。他曾经说过“节约时间,就等于延长一个人的生命。”
鲁迅先生工作起来从不知道疲倦。他常常白天做另外的工作,晚上写文章,一写就写到天亮。他在书房里,总是坐在书桌前不停地工作,有时也靠在躺椅上看书,他认为这就是所谓的休息。
鲁迅先生不仅爱惜自己的时间,也爱惜别人的时间。约朋友见面,他从来不迟到,绝不叫人等他。就是下着大雨,他总是冒着大雨准时赶到。他曾经说过“时间就是性命,无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。”
的确,鲁迅先生正是这样一个人,他为别人想得多,为自己想得少。在那个战火纷飞的年代,他拿笔杆子,同那些革命者一样,战斗了一生。他敢说、敢笑、敢骂、敢打。敢说,说出对于左翼作家的意见;敢笑,笑那“二丑艺术”;敢骂,骂那“聪明人”和狗奴才;敢打,痛打“丧家资本主义的走狗”。在那黑暗的年代,他用他那一支又泼辣,又幽默,又有力的笔,画出了黑暗势力的鬼脸,画出了丑恶的帝国主义的鬼脸,以笔为剑,划破那黑暗,挑出些许亮色。鲁迅先生,真豪杰也。
巴金曾经赞美鲁迅“你象一个普照一切的太阳,连我这渺小的青年也受到你的光辉,你象一颗永不殒落的巨星,在暗夜里我也见到你的光芒。中国青年不会辜负你的爱和你的期望,我也不应当辜负你。你会活下去,活在我们的心里,活在中国青年的心里,活在全中国人的心里。
鲁迅先生的精神时刻激励着一代代青少年,同时也激励着我。
安徽省界首市崇文中学南校区初一:臧伟卿
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静以修身喜欢徜徉在那一鞭夕阳的斜照里,欣赏着那日薄西山的壮美和凄丽;喜欢漫步在小河边,看着如镜的水面忽地因风而生起可波光潋滟;喜欢一个人静坐在桌边,慢慢地品赏那一缕茶叶的清香。真的好喜欢那片刻的安逸。要知道,现在生活的节奏日益加快,我们有时忙得不可开交,甚至焦头烂额,能偷到那片刻的安闲是多么不容易啊!能享受到那片刻的闲适是多么愉悦啊!这还是许多人的理想呢。身体和精神的超负荷运转让我们有了对安逸需要,我们的每一个毛孔都需要淋浴在闲适的春风里,呼吸到新鲜的空气,焕发出新的生机与活力,更加振奋地迎接生活和工作。这才是劳逸结合。安静平和的心态对人的身体和精神都有好处。诸葛亮的“静以修身”告诉我们保持淡泊安静的心态的重要性。“采菊东篱下,悠然见南山”是陶渊明的安恬,在这样的环境里,他悟出了人生的真谛,参透了人生百态,而归去来兮。“空山新雨后,天气晚来秋”勾勒出了王国维的闲适,使他对自己所见所闻的东西皆产生了留恋,他愉快之至,不忍离去。梅妻鹤子的林逋,极尽安闲之际留下了“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的千古名句。安静是一种心境,是一种淡泊,是一种悠然,是一种洒脱,可以陶冶情操,可以怡人心情,可以开阔胸襟,可以修炼风度,可以培养气质。但安静的心境需要思想的超脱。只有经历过沧桑之后,把许多事情开始推远了,看轻了,看淡了,进入一种散淡如菊,我心悠然的淡泊之后,才能真正地用审美的眼光来看待周围的一切,达到了“闲看庭前花开花落,静观天外云卷云舒”的境界。对于年轻冲动的我们,安静是弥足珍贵的。少几分冲动,多几分沉稳,少几分毛躁,多几分谨慎,对我们的成熟未尝不是一件好事。650字 初二
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说礼中华民族素以礼仪之邦著称,尊礼,行礼,守礼,是衡量一个人的道德标准。生活中的礼仪更是无处不在,数不胜数,彬彬有礼说的是举止优雅;知书达理说的是明白事理;礼让三先说的是互相谦让……一说到礼,不能不想起孔子老前辈,他老人家更是把礼说的尽善尽美,淋漓尽致。他提出“以礼治国”,“礼坏而天下乱”,肯定了礼仪的重要性;又教育自己的儿子孔鲤”不学礼,无以立“;还告诉自己最得意的弟子颜渊”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。在公共场合,看见有人在打架斗殴,不能去围观叫好,而是要赶紧离开;当听到有人说脏话时,不能一味去听,而是要赶紧投入到自己的事情中;自觉抵制不良网络和低级对学习无用的书籍;别人说话时不能插嘴,这是不礼貌的行为,而是要等到别人说完时再发表自己的见解;到别人家做客,未经主人允许不能乱动东西,这是最基本的做客要求。真正做到非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,提高个人修养。吃要有吃相,坐要有坐相,出门要懂礼,做人要谦让,是我们的做人准则。但是,让人痛心的是,一些中国人越来越不礼貌,有损中国“文明古国”的形象。中国式过马路、中国式就餐、中国式排队……一些中国特有的不文明行为频繁而出。在国外,用中文写的警示牌时时刻刻拉着中国的形象。我们作为中国人,应该避免这些现象再次出现,所以,文明礼貌从我做起,让我们一起共创祖国美好未来!说礼550字 说明文
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“八礼”我爸爸的“八礼”中什么都好,就是“行走之礼”不好。他经常闯红灯,还随地吐痰。我每次坐他的电动车都能赚点零花钱,因为只要我发现他随地吐痰或闯红灯就会罚他钱。少则五毛,多则两块,买点糖就不在话下了。因为这个,所以我非常喜欢坐他的电动车。有一次,我坐他的车去买零食,他一边骑车一边往街上吐了一口痰,于是,我义正词严的对他说:“老爸你又随地吐痰了,罚款一元!”老爸“可怜巴巴”地看了我一眼,郁闷的从钱包里拿出一块钱递给我,嘴里还“念念有词”的:“就一次,算得了什么?”我顿时“火冒三丈”地吼道:“一次我不管,可是,你这是今日的第三次了!不罚罚你何成体统?而且,你不会用餐巾纸吗?”你知道,我老爸是大男人,在外面从来不带餐巾纸的。过了一会儿,在超市我看见老爸偷偷地买了几包餐巾纸。因为回去时老爸又闯了红灯,所以我又挣到了一块钱。现在因为我的监督,所以老爸现在很少随地吐痰,也很少闯红灯了。但是有时他还会这样,所以我还是会一如既往地罚他钱。不过,因为现在他已经很少干这样的事了,所以我很快就赚不到零花钱了,一定要探索新的“零花钱道路”啦!点评:说理充分透彻,立意鲜明。适当地运用对比、比较等手法,通过事物相互间的悬殊与差异,有力地佐证文章的中心。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。500字 四年级 说明文
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说礼中华民族素以礼仪之邦著称,尊礼,行礼,守礼,是衡量一个人的道德标准。生活中的礼仪更是无处不在,数不胜数,彬彬有礼说的是举止优雅;知书达理说的是明白事理;礼让三先说的是互相谦让……一说到礼,不能不想起孔子老前辈,他老人家更是把礼说的尽善尽美,淋漓尽致。他提出“以礼治国”,“礼坏而天下乱”,肯定了礼仪的重要性;又教育自己的儿子孔鲤”不学礼,无以立“;还告诉自己最得意的弟子颜渊”非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。在公共场合,看见有人在打架斗殴,不能去围观叫好,而是要赶紧离开;当听到有人说脏话时,不能一味去听,而是要赶紧投入到自己的事情中;自觉抵制不良网络和低级对学习无用的书籍;别人说话时不能插嘴,这是不礼貌的行为,而是要等到别人说完时再发表自己的见解;到别人家做客,未经主人允许不能乱动东西,这是最基本的做客要求。真正做到非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动,提高个人修养。吃要有吃相,坐要有坐相,出门要懂礼,做人要谦让,是我们的做人准则。但是,让人痛心的是,一些中国人越来越不礼貌,有损中国“文明古国”的形象。中国式过马路、中国式就餐、中国式排队……一些中国特有的不文明行为频繁而出。在国外,用中文写的警示牌时时刻刻拉着中国的形象。我们作为中国人,应该避免这些现象再次出现,所以,文明礼貌从我做起,让我们一起共创祖国美好未来!500字 三年级 说明文
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“礼”变质了自五千年的华夏历史以来,人经历了从猿人到进化成完整的个体,人的思想与阅历在不断的走向成熟,由此,从人的头脑中诞生了“礼”。这或许是实践与发展的问题,从哲学的观点来说,人的大脑只不过是存在物质的加工厂,这样说来,“礼”只能来源于人与人之间的实践与交流。自春秋战国起,孔子为“礼”做了深刻的诠释,人最高的就是把握“礼”,其间要有内在的“仁”,“仁”不发于心,则“礼”变成了毫无意义的虚文;失去了“礼”的规范,则“仁”流为自然性情,虽不失为直,但却难免于野,甚至难免于乱。因此,“仁”与“礼”相辅相成。随着社会的发展,人的阅历在不断地升高,但是人头脑中的“礼”却淡化了,只是拥有外在表现的“礼”,只是一种人与人之间的虚伪表现,内心的“仁”不复存在了,导致了“礼”越来越变质了。拿一个比喻来说吧,就好像一个完整的人被分割成了两半,这样怎么还存在上身与下身的协调。自清朝被推翻至今,思想上的“礼”逐渐被演变成人与人之间的贺礼,就是所谓的金钱。他们的“礼”就等于不复存在,只是把礼当作金钱来相互交换,这样何谈意义。我举个例子吧,你就拿农村的人来说吧,他们把礼当成黄金与支票间的相互交换,他们就把它总结成了四个字“礼尚往来”,不错礼尚往来固然重要,但它失去了“仁”,等于失去了重心。“行礼”就是他们之间的代名词,似乎是把“礼”铺上了金砖银瓦,交往联系全都是拿钱来衡量,你想这种礼就是用来表现的么?它还是人与人,自然与人之间的规范么,等同于拿金砖来买关系,这种“礼”还有价值么。从古至今,古代帝王与将相把礼节看得比自己的生命还重要,即使在奴隶社会或是封建社会,而现在是建立在平等的社会之上,不能将“礼”用于金钱间的交换,“礼”是传承古代文明,是作为人的外在规范,要把握在思想上的“礼”,这不是封建意识,这是人类在发展与建立友好基础上的。如若没有用来与金钱间交换的“礼”,那么礼固然显得纯真,那么何来谈上层对下层人的压迫,因为金钱的礼取消了,只剩下友好与互助。自战国至清末,任何一位帝王都传承了礼仪中的“孝”,所谓父为子纲,“孝”可以作为一个国家及人民的内在素养,它也可以拢统的作为国家繁荣的必然结果,然而,“孝”也变得淡化了,它也变成了人与金钱间的交换了,中华民族的传统美德由此添上了污点,贞节牌坊不复存在了,不知道是什么物质驱使的,或许是钱,但没有“孝”,它只是一张空头的支票。因此,礼节中的孝是人的自身乃至整个国家的内在表现。作为人类发展的同时,希望把“礼”与“仁”结合起来,要发自内心的,不要把它们建立在金砖和白银的基础之上,如若这样把金钱等同于行礼,那么它只是一张空头的支票,再无意义。“礼”是人实践与认识的传承,希望不要将它淡化,将它当成金钱的罐子。江苏省睢宁县凌城高级中学高二:仝文化1000字 高二 说明文
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完善自我生命飞扬懒懒的阳光在那朦胧的迷雾里偷偷的探出了头,一阵初冬的冰冷缓缓袭过。我在这个繁忙的城市里慢慢的前行,默默的穿越着那熟悉而幽静的小巷,去寻找着某种记忆的东西,心情跟这雾气一样,飘飘渺渺。时光匆匆过,一切都变的那样的浮躁和不安。就连那看惯了的河水,也似乎比平常流淌的更仓促。回想过往,一切都是在那么迷茫中流逝,一切都是那样不知所措。听着老人那忠言逆耳的劝告,握着那不肯松开的拳头,知道在人生的路途上,需要毅力与坚强,汗水与泪水的流淌。有些惆怅,有些害怕,有些怯懦,但心中澎湃更多的是:想要挑战的激情与勇气。我想,现实生活里,就应该挑战自我。做一个挑战自己的人,才会实现理想!记得老子曾经说过:“知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。”意思是说,一个人,能够了解别人,慧眼识人,是聪明之人,但能够认识自己、了解自己的人,才是真正有智慧的人;能够战胜别人的,只是有力量的勇士,但能够战胜自己的人,才是真正的强者。说得实在是太好了,想一想,在我们日常生活中,人遇到困境并不可怕,可怕的是我们自己失去自信,失去斗志而被困难吓倒。生活,是一本教科书,很多时候,我们身边的环境,并不如我们所愿,在困境中,更需要学会欣赏自己,相信自己,肯定自己,鼓励自己,这样就会发现,其实生命将会焕发新的生机,让我们在生命的每时每刻,都能做一个全新的自己,一个敢于挑战的自己,一个生命飞扬的自己。有时候,我们在面对那汹涌澎湃的大海,会发自无比的感叹“逝者如斯夫,不舍昼夜”时间实在是流走的太快了,我们还来不及怨叹那生活的忙碌,接下来的却是更加严峻的挑战。岁月让我们明白了“一寸光阴一寸金”的道理了。不仅要在跑道上要争分夺秒,而且在这个梦想起飞的起飞线上更应该争分夺秒。与时间赛跑,珍惜美好时光,我们应该时刻坚定信心,挑战自我,勇敢的张开那飞翔的羽翼,冲破艰难险阻的隔膜,向蓝天飞翔!诗人莱蒙托夫曾经说过:“一个人的头脑里只装自己的人,是空虚的人。”空虚的人是不可能从挫折中摆脱出来的。遇到挫折时,我们应该有一种“拼搏”的精神,也就是说应该先在自己的身上找找原因,严于解剖自己,使自己日益成熟起来,其实,我们每一个人,都各有各的性格特点,都与众不同,有着自己独特的美丽。生活原本如此美好,天空原本如此晴朗,需要改变的,不是身边的环境,只是我们自己的心态。自种桃花在庭外,门前,自有桃花绚丽开放,我想,我们应该,一切从自己做起,从现在做起;生活因此才会充满生机和乐趣。朋友,人生路途,时光应珍惜,完善自己,挑战自我,生命才能闪烁光芒,更加靓丽!1000字 高二 议论文
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以诚修身以信立世诚者,天之道也。思诚者,人之道也。诚信,一个古老民族千百年来流传下来传统美德,是在五千年的积淀之中凝结出来的道德品质。它是瑰丽的文化宝藏,更是道德内涵的精华,诚能修身,信能立世,诚信兼得方能成就谦谦君子!诚信,时时萦绕在我们耳畔。当我们还在牙牙学语时,父母就可能会对我们这样说;小孩子可不能撒谎哦,撒谎了会被大灰狼吃掉哦!当我们活蹦乱跳的跨过小学大门时,老师就可能会这样告诫我们:我们作为学生,就应该讲诚信,不能撒谎。而现在诚信亦是如此,无时无刻不萦绕在我们身边。可是何为诚信呢?诚信一词由“诚”“信”两字组合而成。诚,指诚实、真诚,不弄虚作假;信,指守信,讲信用,诚恳待人。诚信,就是要求我们待人处事要真实诚恳,做到言必行,行必果;一言九鼎,一诺千金。可是,同学们我们的诚信去哪儿呢了?我,是一名中学生,就从我们的校园说起吧。如今,中国的科技如腾飞的巨龙般飞速发展,先进的科技为我们打开了潘多拉的魔盒。多种多样的软件,广泛的功能。现在,一些名为作业神器的一系列软件,那可是风靡校园啊!“疑难就找作业帮,不懂就问阿凡题啊?”不是吗?这样挺好啊?创造出了一个学生开心,家长放心,老师高兴,的其乐融融的假象。这也正是诚信所面对的现实危机。在西方,流传着这样一则故事:有一群人,每个人都背着一个超过身高的十字架在赶路。由于十字架又长又重,他们走得十分艰难。于是,这群人当中,有人开始动起了歪脑筋。他趁人不备,用锯子把十字架的末端锯下去了一截。嘿,你还别说,明显轻松了许多。很快,他就走在队伍的最前面了。行走了一段距离后,他又拿出锯子,将十字架的前半节也截去了,他觉得更轻松了,他还得意地哼起了小曲。突然,前方出现了一道深深的峡谷,挡着了众人的路。这时候,人们纷纷把背后的十字架搭在峡谷的两边,充当临时的桥梁,轻松的通过了峡谷,走到峡谷那一边去了。而那个锯短十字架的人,却因为变短的十字架无法搭在峡谷两边而被永远的留在了峡谷的这一边。是呀!耍小聪明可能会轻松,愉悦,快乐,但轻松是虚假的,愉悦是暂时的.回眸往事,古今多少杰出人物都与诚信所牵绊,商鞅若不守信,怎能得到大家的尊重和信任,季布若不是一诺千金,又怎能收获友谊,宋濂若不是谨守诚信又怎能成为明朝的一代文豪。诚信为人,收获的一定是朋友;诚信做事,赢得的一定是信赖和尊重。从现在开始,从身边做起,将诚信的种子播撒在心田,用心去灌溉,用行动去耕耘,让诚信之花绚丽绽放!躬行君子,须坚守诚信,为人立世,须践行诚信!1000字 高一 叙事
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静以修身,静以致远敬爱的教师,亲爱的同学们:大家早上好!今日,我演讲的题目是《静以修身,静以致远》。当午后的阳光洒满公寓,你轻轻推门而入,放下书包,拿起一杯水,捧起一本书,在飘逸恬淡的文字中让忙碌嘈杂的心静下来,沉浸于那一份宁静致远的意境中,这该是一段多么惬意的时光啊,“智者乐山山如画,仁者乐水水无涯。夜无明月花独舞,腹有诗书气自华。”如画之山、无涯之水的静美之境,亦是从古至今的智者毕生都在追求的休憩之所。所以,用我们自我的行为打造我们的静美港湾,用我们自觉地约束诠释出我们独特的公寓之静美,当是你我共同之职责。所以,如果你总是有打不完的电话,那么请你必须压低声音;如果你喜欢听音乐,那么请你务必戴上耳机;如果你刚刚从晚修室回到宿舍,即使疲惫不堪也请你关门时轻点,再轻点…正如一滴水能够折射出太阳的光辉,关门、说话之类的“小事”也能反映出一个人的素质修养。你的安静,体现了你的修养,体现了你对他人的尊重,体现了团体生活的温馨与和谐。就让今日的我们,因为公寓的静美而获益成长,彼时的我们,也必须会因为她的静美而回忆无限!同学们,静绝不仅仅是宁静、沉默如此简单,它更是一种不经雕琢、不加刻意的恬淡境界,一种超凡脱俗的心灵状态。全校开展了为凳子装消音垫活动,呼吁大家从实际的小事做起,共同去营造这种恬淡的境界和脱俗的状态。看似举手之劳无足轻重,但却小中见大,因为消音,绝不仅仅是消除耳边的嘈杂,更多的是消除我们内心的浮躁。“绿水本无忧因风皱面,青山原不老为雪白头。”背负外物重负,怎会有自然的美感?正如一个内心浮躁的孩子,只会惶惶出一滩无法挽回的泥泞,而一个内心安静的孩子,则会踏实出一片洒满阳光的牧场。在静的世界里,开展叩问心灵的对话,青涩消褪,迷茫渐远,推开学习时的三心二意,推开做事时的故弄玄虚,真正沉浸于当下,复归生命的本原。静,能涵养简约心态,美,便升腾在胸间。诸葛孔明曾说,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”安静的静,整体看是一种状态,一种境界,可拆开看,左边一个青字,右边一个争字,这分明就是在告诉我们,青春是用来奋斗的!而“静”,才是奋斗的最佳状态!而静,才是厚积薄发的精神气度!所以,同学们,学习中我们如果遇到拦路虎,需要的便是静下心来,探究本质,解析机理,抽丝剥茧就能找到解决思路。身心之静如射手屏气,若奔者躬身,时机既到,则毅然勇进气势如虹。静而以修身,静而以致远。同学们,静下来则是为了静起来,在静中怡情,在静中奋起,用青春去奋斗,用青春去披荆斩棘!让我们在静中一点点靠近成功的彼岸!我的演讲到此结束,多谢大家!1000字 高一 演讲稿
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努力完善自我演讲稿_1000字尊敬的老师、亲爱的同学们: 你们好! 今天我十分幸运地成为一名青年志愿者,在这里我非常的感谢学校各位领导,各位老师,是您们给了我这么一个机会。 作为莘莘学子,我们含窗苦读,对我们的未来,彼此都充满了希望与憧憬。仿佛,明天的世界就属于我们的。 在这个学习氛围浓厚的校园中,闪烁着我们活跃的身影。但我想作为新时代的学子,我们应更加投身于社会实践。 当我第一次了解“青年志愿者”,并能够成为其中的一员时,我脑海中想到的就是义务和责任。 我们生活的世界充满了爱,之所以这样,是因为每一个人都以诚待人。孟子曾说:“人之相识,贵在相知;人之相知,贵在知心。”我们青年学生不更应该在社会中以诚待人,作出贡献吗?义务劳动固然是实践活动中的一个重要方面。 曾在一本中看到过这么一句话:“勤劳是人民的最好教育。”但远不止这些,“青年志愿者”的义务范围很广,只要他人需要帮助,我们都会伸出友爱的援手;只要是我们力所能及的,我们都会全力以赴地去完成。对于日益紧张的学习生活来说肯定要抽出部分时间进行活动。但在这过程中,我们可以学会许多许多东西,了解到书本上所没有的知识。日后,拥有这笔宝贵的财富,我们会受益匪浅。我们应学会观察周围的小事,用心对待,用心去做,真正履行好一个青年志愿者应尽的义务。同时,作为“青年志愿者”,我们承担的更多的是责任。 回想起几十年前,开赴朝鲜战场的中国人民志愿军,在战火纷飞的峥嵘岁月,如果不是肩负着祖国人民的重托;如果不是军纪严明;如果不是严格要求,怎能取得胜利,保家卫国呢?可能与那些最可爱的人,我们很渺小,但若要成为一名合格的青年志愿者,最基本的就是自我约束,严于律己。对自己负责,对家长负责,对学校负责,对社会负责,这是我们每一个在校学生时刻所铭记的。我们承担的更多是责任。在学习上,我们不仅要勤奋刻苦;生活中,要懂得关心他人的疾苦,将他人的事当作自己的事看待,懂得帮助他人。学会用一颗感恩的心对待周围的人和事,学会感动,学会回报。因为义务和责任是我们每一个青年志愿者所肩负的。我们正值青春年少,在这个充满了色彩和梦想的年龄阶段,每一个人内心都有着对未来的憧憬。学习中,相互竞争,你追我赶。生活中,相互关爱,彼此帮助。 众所周知,校园里洋溢着的是青春的气息,我们热爱学习,热爱生活,并拥有一颗爱心。同学们,让我们行动起来吧,将我们的义务和责任时刻牢记在心,用我们的行动努力去提高自我,完善自我。用我们的双生手去实现作为一个青年志愿者做出的承诺,用我们的青春的汗水去寻求通往未来的成功之路。 我的演讲完毕,谢谢大家!1000字 初一 演讲稿
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不知礼,无以立孔子曰:不知礼,无以立。是啊,一个人要有文明礼仪,要是连礼仪也不懂,那么他将如何在世界上生存,如何才能走向世界的舞台。人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。小至个人大至国家,一个人不懂礼仪仅不能生存,同样,一个国家没有礼仪,那么国家也不会和谐,安定,更不会富强,因此,我们需要礼仪,社会需要礼仪,只要建立起良好的礼仪风范,人与人之间才会更加和谐,社会才会更安定,国家才会更繁荣。作为青少年的我们,是国家的栋梁,是国家的希望,故此我们更需要讲文明,懂礼仪,礼仪体现细节,细节展示素质,祖国的未来是我们的,就让我们一起携手努力,让礼仪之花在中国各地绽放,向世界高歌:文明礼仪在中国!小节之处显精神,举止言谈显文化。一个人拥有再多的金钱,但是最基本的仪都没有,那不算富有;一个人家里一贫如洗,但是他懂得为人处世,那么他也是富有的。新中国成立初期,西方一些资本主义国家对中国还是虎视眈眈,想尽方法把中国吞并,在亚非万隆会议上,西方的一些不法分子就胡乱散布谣言,说中国的目的是吞并整个亚洲,闹得各国参议人员都惶恐不安,要让中国在这次会议上失败,和别的国家建立不起盟约,这时周恩来绅士的大步走上演讲台,坚定的对各国参议人员说:中国是求和的,不是来吵架的,任何对世界和平造成威胁的中国都不会答应。周恩来的讲话后赢得了热烈的掌声,最后成功召开了万隆会议。这便是礼仪的魅力,假如当时周恩来和中国代表们没有镇定,而做出一些冲动的行为,也许结果不堪设想,因此,良好的行为、举止礼仪是人生的第一名片,我们必须注重我们的礼仪、素质修养。一日为师终生为父。这是尊师的礼仪,南宋抗金名将岳飞,幼年丧父,家境平寒,无钱上学,但他很好学,常在私塾外听课,无钱买纸笔,大地为纸。这一举动感动的私塾老师周侗,周侗喜欢他的勤奋好学,于是就免费收他为学生,教育他做人,帮助他树立保国安民,建立功业的抱负,教他绝技,使之成为一代英豪。周侗死后,岳飞不忘师恩,披麻衣,架灵车,执孝子之礼,以父礼将其安葬,且每年初一,十五之日,无论在行军打仗还是驻扎营中他都是要拜祭恩师周侗。古人云:三教圣人,莫不有师,千古帝王,莫不有师。人不敬师是忘恩。尊师不仅是一种礼仪,更是一种道德,一种素养,古人尚尊师重道,以身作则,难道我们以后不应该视其为楷模,效仿他们吗?文明礼仪是社会和谐的金钥匙,是一种功能特异的润滑剂,它能调节人与人之间的关系,化解人与人之间的矛盾,使人心得凝聚,使社会才会更和谐,更美满。1000字 高一 议论文