莫等闲_600字
没有成功,无所谓完成;没有战斗,无所谓成功。“莫等闲,白了少年头,空悲切”。行为上的巨人还是侏儒,便是看你说了有没有做。
下定决心做一件事不是看你说的豪言壮语,而是实际行动的表现,说了宜等有何意义?说了不做又有何意义?
胡服射骑
赵国本是一个大国,只是当他继位时已是破落不堪,甚至连中山国这样的弹丸之地也会侵犯。他,一代君主不能看着自己的国家就这样覆灭,他决定改革!
他观察北方少数民族的生活方式,他发现北方民族平时衣着窄衣小袖有利于生活便利;弓箭、骑兵比长矛,马车又便于战斗。可是在当时视北方民派为“异类”的背景下,他的议革肯定推行不了,于是他穿胡服上朝见百官,用自己的实际行动议变百官的意见,最终他用行动议变了赵国的时局。
灵王,行动的巨人,给历史上的议革画上了浓重的一笔。
北海牧羊
他,一个白发苍苍的老者,为坚守自己的信念,长期居住在渺无人烟的沙漠中,用自己的行动向人民展示自己的节操。
黄沙满天,旌旗猎猎,时空轮转,不怕孤单的侵蚀,长居北海荒漠,终日牧羊为乐。
苏武,一个行动的巨人,他为北海上空画下了绚烂的一彩。
弃医从文
他,一个留学日本学返归国的学生,看到满目疮痍的中国,他决定弃医从文,他用手中的笔写出了一篇篇如同尖刀一般的文章投向敌人的心脏,唤醒麻木的中国民众,是他坚决如铁的信念和锲而不舍的行动挽救了当时的中国。
鲁迅,一个行动的巨人,他谱写了一曲振兴中华的不朽乐章。
少年,莫等闲,放手去做吧!
高二:吖吖吖赟
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春天来了
春天来了,万物复苏,一派生机勃勃的景象,大地就像一幅美丽的图画。
春天来了,冰封的小溪解冻了,在欢快地练习长跑,小溪里的鱼儿自由自在地游来游去,不时跃出水面吐着泡泡,向人们报春,叫醒了植物。嫩绿的小草破土而出,探出了脑袋,四处张望,好奇地看着这个新鲜美丽的世界。远远望去,大片的小草像给大地铺上了一层绿地毯。五颜六色的花儿争相开放,绽放出自己最美的笑脸,展示着自己的风采。岸边的柳树像一位爱美的小姑娘把清澈的水面当做一面明亮的大镜子,在认真梳理着自己的辫子。
春天来了,动物们也热闹起来了。燕子穿着燕尾服,在空中优雅地飞来飞去,叽叽喳喳地叫着,唱着歌,庆祝春天的到来。辛勤的蜜蜂努力地在花丛中忙碌着,采着蜂蜜,帮助着花儿们传播种子。
春天来了,人们也忙碌起来了。农民伯伯们背着锄头在田里松土、播种、施肥,盼望麦苗能够快快长大,秋天有个大丰收。
“一年之计在于春”,春天真是个美好的季节啊!
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莫等闲人的一生中从来不缺乏等待。等待花开是一种幸福;等待流星是一种期待。这些都是生命中美丽的时刻。可是细细一想,我们在等待的时候往往处于一种被动的状态,我们总是等着机会来临,让我们大展宏图,等着别人来关心呵护,等着幸运女神降临在我们的身上,然而这种等待总是让人心灰意冷。又有多少人为了一个“等”字奉献一生呢?海子等着面朝大海,春暖花开,等着做一个幸福的人,可是他等不及了,是什么让他有勇气卧轨,又是什么让等待如此煎熬,是对生活的无所希冀,还是只想换个地方等待花开?在三毛死后,王洛宾写给她一首诗:“你曾在橄榄树下等待再等待,我却在遥远的地方徘徊再徘徊,生命本是一场迷茫的梦,莫将我责怪,为了赎罪,我也去橄榄树下等待,等待,等待,等待你回来……”可是三毛是不会回来了。两个人在不同的时间等同样的人,却同是悲伤的结局,三毛不会知道王洛宾的苦难。年华老去,只为一个“等”字。这种等待苍白无力,我们似乎陷进了等的圈子里,无法自拔。然而我们不能只是被动地等待。谁说面对遭遇,我们能做的只是等待?记得泰勒·摩尔顿刚当上美国财政部部长的时候,在南卡拉罗纳给学生们做讲演,他说:我的母亲是一个聋子,我的父亲是谁我也不知道,我所能做的第一份工作是在玉米地里锄地。“学生们无比惊讶于泰勒艰难的过去。泰勒继续说:“一个人的成功不在于运气,不能靠等待过日子,我从不等待机会,要懂得自己创造机会。”是的,等待永远是被动的行为,要靠别人来改变自己的命运,那么自己命运的主宰便于工作是他人,这样的人生于我又有何意义呢?曾经有一位杂技演员,表演走钢丝,却不慎有灰尘进入眼睛,在半空中失明,他等待了一会儿,努力用泪水冲出了灰尘,才保证了演出的顺利和生命的安全。在他等待的那10秒钟,他不是干等,而是靠自己挽救。这足以让我们看到:干等是无为而徒劳的事,与其等他人来改变我们,不如自己作命运的主宰。在等待中,我们要化被动为主动,莫像细雨闲花那般只等闲,生命的机遇也许就在等的过程中消退了。所以让我们主宰自己的人生,不要让无为的等待扰了自己前进的步伐。莫等闲,白了少年头,空悲切。800字 高二 叙事
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