不因一文不名而放弃慈悲与善
如果不是一阵婴儿的啼哭划破夜空,属于邓小明的那个凌晨,注定庸常烦闷。
这位50岁的农民工浪迹在成都街头,半夜起来闲荡,无意间邂逅了草丛里的新生儿。
这个刚刚来到世界上的小生命,除了呼吸,一无所有。被老邓发现时,他全身赤裸着,脐带还没有处理好,耳朵和脐带的位置甚至生了蛆虫。
而邓小明比他多的,不过是一身脏兮兮的衣服,以及一个写着“善者”两个字的灰黄色布袋。他没有工作,也没了老伴,连仅有的一部手机都被偷走了。半个月前,他带着两百块钱来成都找工作。如今,钱花完了,工作还没找到,他有时一天只花一块钱买碗稀饭喝。
有活儿干,有饭吃,能挣点养老钱,是他对生活最大的期待。
但是那个凌晨,他似乎忘了对明天的期待。他屏住呼吸,在昏暗的路灯下,小心翼翼地寻找着孩子的位置。当看到这个小生命时,他赶紧脱下衣服,裹起婴儿,并用手掐断脐带——这个大老粗并没忘记,自己手脏,怕孩子感染,所以留上一截。
孩子被送到医院,医生、护士忙着给孩子剪脐带、洗澡、喂奶,而邓小明就在病房外面守着,整整一夜没合眼。清洗过的婴儿单眼皮、大眼睛,胖嘟嘟的。
草丛附近的摄像头没有记录下丢孩子的人。或许对那个抛弃他的人来讲,他不过是个不会说话、也谈不上有尊严的生命。他(她)也许正在暗自庆幸,成功丢掉了一个不愿承受的负担——对生命的漠视,有时无非是对自我的解脱。
但就是这样一个与死神擦肩而过的弱小生命,遇到了另外一个食不果腹、前途未卜的弱势个体,两个人的生命轨迹因此而改变。
孩子的生命得以延续,但邓小明拖着疲惫的身体不愿离去。“只有亲手交给警察,晓得娃娃有个安全的去处,我才能放心。”他一直站在医院走廊,等着民警过来将孩子接走,却忘了自己身处困境:他本应早早去排队找工作,他要挣钱吃饭,或者说,早点找份工作,才能避免挨饿。
只是,比起孩子的生命,穷困、饥饿或许已经算不得什么。一个被遗弃的生命,比之自己被遗忘的生命,根本无所谓孰轻孰重。
把孩子送到医院后,邓小明的衣服已经沾满了孩子身上的血迹,医生送他一件绿色的手术服。孩子被接走后,他穿着这件松垮垮的怪异服装,挎着那个写着“善者”的布袋,又出现在劳动力市场的门口。他旁边放着一张纸板,两角压着两块砖头,纸板上写着四个大字:工作不限。在过去的六七个小时里,他已经用自己的双腿与双手,以及布满血丝的眼睛,让自己变成一个名副其实的善者。
不同的人,对善的理解是不一样的。对于生活优越的人,做件好事,很多时候不过是举手之劳,而对邓小明这样平凡甚至卑微的人,在自己最需要帮助的时候,仍能给予别人生的希望和活下去的勇气,这就是他内心坚守的最大的慈悲与善。
不在
风依旧,山依旧。我仍在,你却不在。
家门后,有一座小山。风拂过,迎来了阵阵芳香。那儿有花,有草,有树,有你,有我。那是我们记忆中的乐园。你总喜欢带着我游玩于山水间,或戏水,或采花,风儿中和着你、我的欢乐笑声。有时,玩累了,你和我随地而坐,然后托着下巴,凝视着对方,痴痴地笑着……
现在,你走了,我却追不上你的步伐,只能看着你渐行渐远。我独自站在这块曾经有你有我的脚印的土地上。想去寻找你我曾经的身影,可是一切都不再。曾经的乐园只留下了满目的疮痍。说不出的难受,说不出的心酸。只能转身离开,带着一颗痛苦的心离开……
树依旧,花依旧。我仍在,你却不在。
家门前,种着一株挺拔的木槿树。又是一级木瑾花开。
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因痛苦而清醒因思考而复活神经病学中有种怪病叫无痛症,一旦患上,便无痛觉。没有痛感,看似一件幸事,实则危机四伏——轻则外伤不知处理,重则体内重症不能及时医治,以致病入膏肓,危及生命。好在这种肉体上的无痛症并不多见。不过精神上的无痛症患者在我们这个社会中却是普遍存在。托尔斯泰的小说《复活》开篇就描绘了这样一个“无痛”社会:农奴受尽剥削,却不思反抗安于受虐;小市民非娼即盗,却恬不知耻心安理得;贵族阶层荒淫无度,却不知心灵荒芜恰似行尸走肉……小说主人公聂赫留朵夫便是一名典型的“精神无痛症”患者。他打仗、画画、求仕每一件事都是半途而废,人届而立仍坐食遗产度日。但他的可贵之处(或者说他的人生转机)就在于——他在一群无痛症患者中率先恢复了痛觉。当然,在那样一个时代,一个人很容易在社会这口注满麻醉剂的大缸中失去痛觉。小说中的聂赫留朵夫曾觉悟过三次——第一次因军中的坏习气,第二次因社会上的奢侈风,但很快又“无痛”了;第三次因在法庭上见到了始乱终弃的玛丝洛娃,这一次他学会了思考,更准确地说是长久的思考。彻夜的思考如不断向伤口撒盐,使他在疼痛中保持着清醒。正是这种思考让他踏上了悔过之途。尽管途中充满各种诱惑和阻挠,但他勇敢地一次次撕开了蒙在伤口上的纱布,感受着伤口的痛楚,并从思考中获得力量,最终“复活”。《复活》是托尔斯泰晚年的作品,成书前他刚完成思想上的巨大蜕变,所以《复活》可以看作是托翁的一部精神自传。托翁也经历了从热衷上流社会的各种活动,到逐渐看透心生厌倦,到最终“复活”的过程。他甚至称早年杰作《战争与和平》为“老爷式的游戏”。支撑聂赫留朵夫与托尔斯泰的思想基础是宗教的博爱精神。但富有讽刺意味的是,托翁因言行的激进晚年被革除教籍,客死他乡。难道对痛苦的思考只能带来悲剧性的结局?想想历史上那些思想者,很多都难以得到公众的理解。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原,生命的尽头是那样孤独凄凉;勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说的布鲁诺,死于众多“看客”的面前;在艺术上富有创新精神的梵高,是人们眼中的疯子……但是谁也无法抹去那些在痛苦中思索的思想先驱的功勋。比如托翁,他的痛苦之思究竟意义何在?大家知道是俄国革命推翻了沙皇统治,改变了世界大局,但列宁曾经指出,《复活》的完书就已经昭示了沙俄的覆灭,只是缺少一个催枯拉朽的过程罢了。人类不仅生活在物质的环境中,每个人其实还有一个精神家园。托翁的博爱情怀,如同老子的小国寡民、陶渊明的桃花源、托马斯·莫尔的乌托邦,都是对严酷现实的透彻思考之后虚构出的精神伊甸园。这个伊甸园,正是多少亿、多少代人顽强地活着的原动力。1000字 高三
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莫以善小而不为莫以善小而不为 我们的生活中,有这样一群人;他们中有的是志愿者,有的是警卫官兵,有的是医护人员,还有的只是社会上普普通通的老百姓……他们都是只做了一件我们再熟悉不过的事情,而就是这件事情,让他们登上了“感动中国2012年”的年度颁奖舞台。在2011年,有一个词风靡了半个中国,那就是“最美”。而这个词,是由一个很普通的母亲身上得来的。这个母亲名叫吴菊萍,一天早晨,她像往常一样下楼去买东西。突然,一阵撕心裂肺的哭喊声背后传来,吴菊萍停下了脚步。 直觉告诉她出事了,而且此事非同小可。她顾不上多想,就向哭喊声传出的方向疾步跑去,哭喊声越来越响,她能感觉到自已的心都在焦急地跺着脚,终于到了!她顾不上喘一口气, 急忙顺着群众的视线望去,啊!一个小小的孩子在10多层的阳台上,她的一只脚已经跨出了阳台,如果一下子摔下来,孩子一定是死亡。 想到这儿,吴菊萍做出了一件令在场的所有人都惊呆的事,她不犹豫地就把高跟鞋脱在扔在一边,然后伸出双臂。说时迟,那时快,就在此时,一个黑影急速从上面摔了下来, 径直砸在吴菊萍的左臂上,她头一晕,当即昏倒在地。吴菊萍的事例是否让你感动?若她当初没有疾步跑去出事地点,而是径直去买东西,若她当初没有舒展双臂接住孩子,而是向后退了一步,孩子也许直接会离开人世,中国就又少了一个祖国未来的希望了。这是我们大家都于心不忍的。我想,如果那样将成为吴菊萍一生的遗憾吧!。这样助人为乐的小事还有太多太多了,三天三夜也说不完。其实,助人为乐不一定就需要给别人多好的,多棒的,也并不一定要得到太好的回报,比如当你搀扶一位腿脚不太好的老奶奶过了马路,听到她微弱的一声:“谢谢”时,我想你也许就会已经心满意足了吧。以前的我, 在学校里是乖乖女, 学习成绩从来不用老师操心。劳动总是抢着干,但一到了家里,我就变成了小皇帝,衣来伸手,饭来张口,稍有不如意的地方便大吼大叫。这种两面派的生活连我自已都感到虚伪,所以我怕这怕那,更怕老师来家访, 看到了我真实的另一面……但是,我不甘心就这样生活下去,于是我看了“感动中国2012年”的颁奖典礼。才明白了助人为乐不是一个口号, 更是一种行动,善良不是一种毫无用途的情感,而是人世间最重要的一种存在!同学,中国有句古话:“勿以善不而不为,莫以恶小而为之。”当你在路边看到一个乞讨者的时候。顺手丢给他一个硬币,也许,这就是对他最好的礼物。而此举对我们而言只不过是举手之劳罢了。“感动中国2012”的的确确感动了我们所有人,感动着我们在实实在在的做每一件事!江苏常州金坛中心小学六(3)刘婧文 联系电话:139612016791000字 高二
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莫以善大而不为为善毫无疑问是人类所追求的优良品德中重要的一面,因为它传递的是人们对他人以及社会弱势群体的关切。可是,人们似乎都将名人们捐钱义演等大善视为真正的慈善。其实,善行有大小,善心无好坏,莫以善大而不为,小善亦可暖心扉。行善观的转变,让人人勇于行善。当今社会,富人行善者不在少数。无论是姚明捐髓、成龙献唱还是盖茨的裸捐行动、陈光标的高调善举,带给我们的都是感动。他们的名人身份和巨大的影响力的确为全民行善起到了很好的带头与表率作用。可是,热闹以后,普通人难免会有“他们有钱,那就让他们做慈善,我财力单薄,何来闲钱捐赠”的想法,这是因为有些富人捐赠金额大得令人咋舌,这很容易让人认为慈善是富人间的活动,而非常人所能及之举。可是正如成龙所言“我今后会带领更多朋友做慈善”,名人们的本意并不只是将慈善的担子挑在自己身上,他们更希望以点带面,用自己的行动去感染众人,让全民都参与到关爱弱势群体的行动中来。因此唯有让人人都明白名人行善的用意,才能将善的种子撒播到每一个人的心中。大众化的行善渠道,让人人善于行善。组织慈善周末、慈善拍卖晚会,用生日礼金设立慈善基金会,义演增资……名人们的行善方式五花八门,但并不是每一种我们都能“借鉴致用”。但纵使我们没有成龙的歌喉,没有苏有朋的巨额礼金,难道就意味着慈善之门向我们关闭了吗?不,多样化的行善方式,让普通人可以传递触手可及的温暖。南京市率先推出“待用快餐”服务,人人都可以多付一份快餐费,无家可归的流浪汉就能享用一份免费的快餐,不得不说这是一种大众慈善的新尝试。善举虽小,传递正能量;人文大爱,弘扬时代魂。此外,日臻快捷的捐款途径、方兴未艾的民间慈善团体都不失为全民慈善的新渠道。善举是否大、影响是否远并不重要,一个热心行善的社会和民族才是我们希望看到的。名人效应的利用,让人人乐于行善。明星们做慈善确实可以形成很大的号召力,特别是让粉丝们在激动的同时愿意慷慨解囊。但是,当名人借慈善作出与慈善本意相违背的行为时,所带来的负面影响会远远超过正面。章子怡“诈捐门”、“红会郭美美事件”“汶川地震巨额捐款被挥霍,重建现豪华办公楼,正科享66平米办公室”给人们带来的冲击远远胜过姚明们的影响。人们只有看到自己的善心善举确实放对了地方,才会有继续的信心和决心,而一个公开透明的监管机制可以让人们少一点后顾之忧,多一分份心甘情愿。真正的慈善不不应只是盖茨们的大善,而应是在他们的带动下整个社会大大小小的善行汇集成一条爱的长河。只有当全社会都参与到慈善事业中,这个社会,这个国家、这个世界才能成为一个充满爱的家园。1000字 初二 议论文
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懂得慈悲人海茫茫,知音何在?远在天边,近在眼前。不是一个人,而是一颗心。每每读到这首朴实的小诗,我便不由自主的想起张爱玲,想起她与胡兰成的那段“倾城之恋”。张爱玲,中国近现代文学史上的大才女,曾以她无与伦比的才华轰动整个上海,乃至全国,可算是文坛上的一座巅峰。然而文学上有巨大成就的她却是很不幸的,她的世界缺少关爱。正因如此,她选择了以冰冷的面孔面对尘世,以尖刻犀利的语言挥斥方遒。可是无论如何,傲世的她也掩盖不了内心的苦闷。正当她的心锁锁住之时,一把钥匙倔强地打开了这把坚实的大锁,一个男人奇迹般地走进了她的生活,那就是胡兰成。是的,大多数人只看到了爱玲的冷酷与清高,然而胡兰成却清楚的知道冷若冰霜的面庞后藏有一颗多么脆弱的心。他也明白老练的文字后躲者的是一个多么清纯无知的少女。因为懂得她的心,所以胡兰成轻易俘获了爱玲,赢得了爱玲的心。记得有一次,胡兰成与爱玲同行时,郑重地对她说:“你长这么高的个子怎么可以。”虽然有些轻佻,但这话里却藏着多少爱怜。那次,爱玲哭了,她很高兴地明白这便是她想要的男人,一个真正懂得自己的男人……在孤岛时期,胡兰成陪伴着爱玲度过了一个个美好的日子,我不敢肯定爱玲是否得到了幸福,但我清楚的知道至少她得到了快乐!《倾城之恋》中白流苏与柳范原不正是她与胡兰成爱情的翻版吗?那句“死生契阔,与子相悦,执子之手,与子偕老”充分显示了她对这场爱的珍视,她的快乐在字里行间里快乐地流露着、跳动着。面对着这场知心爱,我不敢把它夸得美如神话,但我也不愿苟同于那些后来的评论家们,把这场爱贬的一文不值。人说:恋爱中的女人是最傻的。但我想爱玲一定不会后悔有这么一个懂得自己的“知己”,不后悔有这么一场恋爱。她的那句“因为懂得,所以慈悲”足以诠释这一切。写到这里,我不禁想起了易水壮士荆柯高吟“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”的壮歌拼死刺杀秦王,只为报答燕太子丹的知遇之恩;想起李清照在丈夫赵明诚离世后低吟的“寻寻觅觅,冷冷清清……”,只为自己的知音逝去而心如死灰;想起宝玉对黛玉说的“你死了,我当和尚去。”的誓言,只为人生难得一知己;想起岳飞仰天长啸“知音少,弦断有谁听?”的无限悲凄与无奈……俗话说:士为知己者死,女为悦己者容。知音难求,一生得一知己足矣!因为懂得,所以慈悲!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1000字 高二
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懂得慈悲海茫茫,知音何在?远在天边,近在眼前。不是一个人,而是一颗心。每每读到这首朴实的小诗,我便不由自主的想起张爱玲,想起她与胡兰成的那段“倾城之恋”。张爱玲,中国近现代文学史上的大才女,曾以她无与伦比的才华轰动整个上海,乃至全国,可算是文坛上的一座巅峰。然而文学上有巨大成就的她却是很不幸的,她的世界缺少关爱。正因如此,她选择了以冰冷的面孔面对尘世,以尖刻犀利的语言挥斥方遒。可是无论如何,傲世的她也掩盖不了内心的苦闷。正当她的心锁锁住之时,一把钥匙倔强地打开了这把坚实的大锁,一个男人奇迹般地走进了她的生活,那就是胡兰成。是的,大多数人只看到了爱玲的冷酷与清高,然而胡兰成却清楚的知道冷若冰霜的面庞后藏有一颗多么脆弱的心。他也明白老练的文字后躲者的是一个多么清纯无知的少女。因为懂得她的心,所以胡兰成轻易俘获了爱玲,赢得了爱玲的心。记得有一次,胡兰成与爱玲同行时,郑重地对她说:“你长这么高的个子怎么可以。”虽然有些轻佻,但这话里却藏着多少爱怜。那次,爱玲哭了,她很高兴地明白这便是她想要的男人,一个真正懂得自己的男人……在孤岛时期,胡兰成陪伴着爱玲度过了一个个美好的日子,我不敢肯定爱玲是否得到了幸福,但我清楚的知道至少她得到了快乐!《倾城之恋》中白流苏与柳范原不正是她与胡兰成爱情的翻版吗?那句“死生契阔,与子相悦,执子之手,与子偕老”充分显示了她对这场爱的珍视,她的快乐在字里行间里快乐地流露着、跳动着。面对着这场知心爱,我不敢把它夸得美如神话,但我也不愿苟同于那些后来的评论家们,把这场爱贬的一文不值。人说:恋爱中的女人是最傻的。但我想爱玲一定不会后悔有这么一个懂得自己的“知己”,不后悔有这么一场恋爱。她的那句“因为懂得,所以慈悲”足以诠释这一切。写到这里,我不禁想起了易水壮士荆柯高吟“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”的壮歌拼死刺杀秦王,只为报答燕太子丹的知遇之恩;想起李清照在丈夫赵明诚离世后低吟的“寻寻觅觅,冷冷清清……”,只为自己的知音逝去而心如死灰;想起宝玉对黛玉说的“你死了,我当和尚去。”的誓言,只为人生难得一知己;想起岳飞仰天长啸“知音少,弦断有谁听?”的无限悲凄与无奈……俗话说:士为知己者死,女为悦己者容。知音难求,一生得一知己足矣!因为懂得,所以慈悲!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。感情浓烈,如火山喷发,汩汩而出,能深深打动读者。文章前后连贯,形成完整的形象。1000字 初一 散文