友善900字

友善

900字 初一 议论文

从一般意义上讲,人们所谓的友善往往就是善待他人,善待自然,善待社会,而我以为当今社会钢筋水泥楼群林立,金钱物欲横流,生存压力徒增,抑郁者、思想不健康者增多,因此友善的第一要素就是善待自我,珍爱自我。在两点一线的学生生活中,在压力倍增的校园生活中,鄙人可谓是长期摸索,总结出了一套善待自我,愉悦自我的理论。

在传统的中国式思维中,人们始终操着严于律己的标准看待自我,高标准、严要求是自我约束的最高境界。因此人们在生活中往往注意到的是自己的不足与失败,对应的情绪也就是失落与郁闷,缺少必要的成功愉悦的体验,也就意味着将缺少再次搏击的信心与力量。有一天,我无意间发现了没有足球踢的小孩在踢着易拉罐,一旁的母亲不停地责备孩子调皮,男孩却说:“我快乐着呢。”

我顿时领悟到这是一种跳出思维定式的快乐,一种愉悦自我的方式。我们如能换一种角度去看问题,往往会看到积极的因素,找到成功的切入点。就拿那次月考失败来说,有的人黯然失落,有的人默默流泪,但我却不一样,我认为从某种程度上来说做错题要比做对题更有意义,不但可以从中发现自身的知识漏洞,还能找到得分的突破口。这不,经过对症下药的努力后,又一次月考的成功自然落在了我的身上。跳出思维定式,善待自我,愉悦自我,雨后的彩虹就会出现在你的面前。

在一般的观念中,善待自我便是一味的宽容自我。以自我为中心的人,斤斤计较于一己之私,常常苛求他人,严责他人,因此很难得到他人的关怀,其实亏待他人,最后亏待的还是自己。几年前震惊全国的马加爵案便是一个很好的例子:他容不下别人的一个玩笑,竟然残忍地杀害了他的四位同窗,也毁掉了自己的一生。若是他懂得善待别人就是善待自己的道理,惊天血案会上演吗?古时的汉高祖刘邦,为了平定天下,善待自己的部下,他宽容刚愎自用的韩信,抑制他的缺点,发挥他的长处,最终一统天下。从中不难看出,善待他人就是善待自我,将他人当做自己一样进行尊重、宽容,就会收获他人的尊重和宽容。

生活是艰辛,学习是坎坷,成长是不易。跳出思维定式,善待他人,善待自我,善待生命中的每一天,莫让失败和痛楚萦绕你的心头,莫让自卑与失落回荡在你的耳边,莫让无奈与失望羁绊你的前进,善待自己,让生命之树结满饱满的香甜果实!

深绿色的思量

900字 高三 写人

多年以前,在我刚刚踏上成吉思汗陵的泥土时,我还对它无所知晓。脑海里只是“一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕”的诗句。后来看了其中的壁画,听了大人们的讲述,才知道这个蒙古人一生中的曲折。

老实说,我对那些表现铁木真生平的壁画并不感兴趣,听大人的讲述也不大认真,因此只记得个大概,知道它是个了不起的人物。出了那间画着壁画的房子,我驻足在山坡之上,俯瞰四周宽阔的景象,一片浓绿带着凝重的幽深,到了远处开始模糊了。我深吸了一口气,舒畅之余有一些压抑。

我知道这里有一个勇猛彪悍、奇特而不屈的灵魂,却不知道这平静背后昔时的那般景象。

直到近日,铁木真再次闯入我的脑海。一篇评述铁木真的文章中说到了他的曲折和残暴,当然,还有他的那个“嗜血”的民族。我又将先前脑海中那个尚未完全定型的轮廓拾起。

我承认铁木真的个性和心理及大程度上受到了他的经历的影响。那种动荡不安的生活,丧亲流血的痛苦,还有形势对他的逼迫一次次向他证明强大和金钱的重要。在这样的生活背景之下造就出的铁木真注定就要成为他的那个样子的。在我眼里,他是个很情绪化的容易走极端的人。

作为一个个体,他的存在并无特别,然而令人觉得可悲的是文化和生灵在他的征服中被弄的痛苦不堪,无辜者在他的铁蹄之下血泪满山。这是因为本该是属于他个体的东西被放大到了一支军队,一支强大的有杀伤力和影响力的军队啊!因而,他的军队几乎成为一群魔鬼。这些有血性、重义气、有感情的蒙古人就这样成了魔鬼?!成吉思汗年轻时的遭遇是值得同情的,但我们无法原谅因此而导致的对生命的杀戮和对文化的摧残。就连我这个蒙古族人都无法原谅。

那么我们是否因为此而完全否定了元朝呢?成吉思汗只是蒙古帝国的缔造者,他的一生都在为征战而奔波,这是一位开国帝王必然要经历的。而在他的后人手中,基业得以发展,尤其是到了忽必烈时期。元世祖接受和提倡以儒学为主的汉族传统文化,各地学校得以恢复和发展。史书上亦记载了元朝的独特文化。我国文学史上的三座高峰之一——元曲,就产生在这个朝代。

无论如何,成吉思汗是个颇受争议的人物。一个人物颇受争议说明他是值得被人们去探讨、去认识的。

任众说纷纭,成吉思汗和他的元朝毕竟在这个世界上存在过,而这位誉满天下而又谤满天下的蒙古人也已成为尘封的历史中一个留下深刻印迹的人物。

人们到底因为什么记住了他?

我只想说,他的背影并不能完全代表他的朝代,尽管他在一定程度上体现着这个民族的骄傲与悲哀。

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