知“足”常乐
绿茵茵的草地上,一群孩子围着一个足球在不停拼抢,不停追逐,有时还会因射进一个球便发出兴奋的喝彩声。你一定觉得这很无聊吧,但我却认为足球有一种特别的魅力。
记得小学六年级时,学校的足球教练见我身材高大便选中我去当守门员。一段时间的训练后,我的“守门技术”不但没有丝毫长进,甚至在队友们的相互切磋中,让对方球员在中场以绵软无力的一脚射进了球门,对手的笑声和队友责骂声一起交织,还伴有五年级队员的丝丝窃笑声。至此,我便有了一个“美称”“黄油守门员”(比喻我的手上全是黄油,任何球都守不住),而我的这些“光荣事迹”也成为了他们聊天时的笑话。教练见我对足球实在没有天赋便将我“请出”了足球队。从此,我便埋下了阴影:讨厌足球,讨厌一切有关足球的事情!
直到初中,我才真正感受到了足球的魅力。前不久,学校开展了“班级足球比赛”,因班上缺少守门员,我便“重操旧业”被迫成为了守门员。一上场,我便惴惴不安,虽然注视着足球,但是想起以往队友们的冷嘲热讽,我想:要是我守丢球,队友们会怎么对我呢?又是一顿冷嘲热讽吧!就在这一愣神时,对方猛地一脚朝球门踢来,足球便乖乖落入球门。最后我们一比零输掉了比赛。我想我肯定会像小学那样被队友劈头盖脸骂一顿,然后将这些“光荣事迹”当作笑话传开。但是队友们的行动让我大吃一惊:他们不但没有责怪我,反而寻找自身的不足,并积极与我讨论下场比赛应该怎样战胜对手。虽然在只会的比赛中我们均以失败告终,但是我却在队友身上找到了一份温暖,一份只属于团结,只属于相互尊重才有的温暖,这也让我明白了足球的魅力,更让我找到了一份责任——一份属于队友,属于班级,属于足球的责任。
为了这份责任,我在中放弃了最心爱的篮球而毅然选择了足球。我放弃了平日准点守候的“热火”“湖人”“公牛”,而选择了“AC米兰”“巴塞罗那”“皇马”。看着一群群足球运动员奔跑在绿茵场上,在对手与不停拼抢后,甘愿将抢到的球交给队友去射门,而自己却甘当绿叶,我才明白:第一个人放下身上的所有的束缚而在一片专属的场地中自由奔跑是何等的潇洒,尽情挥洒汗水,让所有的烦恼不悦都抛在脑后是何等的痛快!最重要的是有一群相互体谅,团结协作的队友!
知足“常”乐的确不假,也唯有足球才能让人放开束缚,与队友一起奔跑与那一片绿茵场上,不管是输是赢,身后的队友总是你坚强的后盾!
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知足者常乐知足常乐,出自于《老子》:罪莫大于可欲,咎莫大于欲得,祸莫大于不知足。故知足之足,恒足矣。但真的只有知足才能令人常乐吗?随着社会主义商品经济的蓬勃发展,中国渐渐富强起来了。中国人民也不满足于仅仅只是解决自己的温饱问题,而是想要更加富贵的生活。正是因为这样,许多人铤而走险成了贪宫污史,不甘心于自己每月的工资,总想得到多一点,可人的欲望是无止境地,多了还想更多,有了一套房还想着拥有一栋楼,正所谓欲壑难填,“人心不足蛇吞象”总想这样,自然就要劳神费力,挖空心思,甚至还会不择手段,这样的话,人还会快乐吗?还有快乐?无论他得到还是没有得到,都不会快乐,只有痛苦。所以人只有知足才能常乐。知足是快乐之源,人不因外界形势的变化而去改变自已的要求,坚持自己走好人生中的每一步,并对自己现在所处的地位感到知足,那么这个人一定是快乐的。知足也是一种乐观的心态。唐伯虎曾写下“不见五陵豪杰墓,无花无酒锄作田”面对自已与仕途擦肩而过,他没有为自已的田园生活而感到知足。“赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”纳兰容若的恬适生活令他沉醉,他满足于自己的生活,所以他是快乐的。书轼的“一蓑烟雨任平生”欲达乐观令世人感慨,虽仕途不顺,但他不过分悲叹自已,反而生出这样的大境界,怎能令人不敬?若苏轼不懂得知足,那他又如何能成为两宋的大词人,璀璨了两宋文坛,照亮了宋词的前程。知足的强大之处在于,不仅可以令人沉醉于有形的东西,而且可以丰富你的内心世界。知足者常乐,是一种为人处世的态度。人的一生是有限的,但世上存在的欲望是无穷的。如果一个人的欲望太大,那他得不到的东西必然也会更多,那他内心的痛苦也一定会很多,正所谓“贪欲不止,苦海无边”。所以不知足者连乐都没有了,哪还淡得上“常乐”呢?所以人应学会知足,懂得知足,这样才能拥有快乐的人生。750字 初一
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知足而常乐庐陵欧阳修曾言道:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”同样被贬,有的人望山岳阴沉,阴风怒号,而有的人则望佳木繁阴,野花幽香。不满足于现状的,往往为前者;知足常乐者,往往为后者。所以说,知足而常乐,是道德修养的高层境界。何为知足?知足,则为对自己清醒的认识和对名利的适可而止。脸谱网创始人扎格伯格年纪轻轻便拥有上亿家产,但他知足于一名普通青少年平凡的生活,出现在大街小巷,他爱平淡的日子,他清楚明白自己所想要的。他没有挥霍家产,更没有对名利无超界的想法。清朝和珅,因为有才能被乾隆帝看重,但他却负了众望,贪污成瘾,最后被赐死,给人们一个沉重的教训。所以,认清世界,认清自己,不要想着你没有什么而要得到什么,要想着你拥有什么。不说淡泊名利,至少适可而止。为何知足?知足,常言道:“广厦万间,夜眠八尺,良田万顷,日食一升。”陶潜何不是如此隐逸于乡间,陶醉于花丛中,不谙世事,即使无华丽之服,也依旧旷达开朗。再如宋朝诗人苏轼,沙湖道中遇雨,同行皆狼狈不堪,唯有他竹杖芒鞋轻胜马,一句“谁怕”更是傲娇入骨,随性洒脱。即便被贬海南,无衣无食,也怀着乐观之心,这样顺境不骄,逆境不惧,何不为风雅之士?因此,知足,能平静你那颗骄火之心,如为你开一扇明窗,透至丝光。如何知足?知足,必将放下世间诱惑与克制欲望。老子言“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。唐代王毛仲因为扶助唐玄宗登基立功,皇帝对他极为倚重,两人名为君臣,实为兄弟,后来毛仲不断向皇帝要官职让皇帝大失所望。最后在被贬的路上赐死。以此可知,不知珍惜现有的,追逐名利无止境结局让人叹息。从此,诱物摆在眼前,不仅要不为所动,且要断绝欲望之源,即可常乐。生活,至繁归至简。至简,即清醒的认知,从而走到理想内心的宁静旷达。32岁的博士谭超白天送快递,用自己的双手挣钱吃饭,他觉得快乐,这便是知足,晚上埋头苦读,追求理想,他觉得快乐,这也是知足。所以学会知足,然后常乐,何不为道德修养最高境界?800字 初一
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知足者,常乐,常乐者,不知足古语有云:“知足常乐。”有了足矣,何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际,但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前,是安于现状,是甘于平庸;而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前,才能时时鞭策警示自己,不断进取,不断收获。“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”,借酒消愁,以醉为乐。那酒醒之后呢?又将陷入无边无际的忧愁中……知足者,乐一时矣。“与天奋斗,其乐无穷;与地奋斗,其乐无穷”,不知足者,常乐也。“登东山而小鲁,登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山,看到的将是有限的鲁地,怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底,心胸无比宽阔呢?不知足,是一股挑战生活的执著追求,是始终如一的人生信念。“满招损,谦得益。”秦始皇的一统中国,就是因为无数次的不满足,所以无数次地改革,无数次地完善。倘若总是知足,今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的,尽管有坎坷有风雨,但我们总是在往前不断走着,败而无憾。世间,没有哪项伟绩会从天而降,没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰:“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”只有怀揣一颗不知足的心,不懈追求,才得以常乐。贾岛吟诗,反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳,耐得半宵寒”。正因为不知足,才百倦不殆地长期磨练,才有了千古绝唱,传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足,才不断地钻研,成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练,仅仅加快了1秒多。对于知足者,这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步,不要熄灭前进的灯火。沧海桑田,世事变迁,山外更有山,楼外还有楼,只有永不满足,历史的车轮才能滚滚向前。知足者,目光短浅;知足者,固步自封。知足,使人愚昧,斗志消磨,给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗?正是这种“知足”铸成了大错。人生,只有不知足,才能超越;灵魂,只有不知足,才能达到一个高度,进入一种境界。前面是一片未知的空间,不知足者,常乐,常乐者,不知足。900字 初二 散文
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知足者常乐人生百年,不如意事常八九。所谓人比人气死人,涉及到名誉、地位、钱财┄┄人与人之间实在没有多大的可比性。这倒不是说自己一定比别人差多少,而是机会这东西总是偏心眼。有的人官运亨通、财源滚滚、美人拥簇、宝马香车,诸多好事得来全不费工夫;轮到自己就不同了,千辛万苦,百般努力,可“好事”总和你“捉迷藏”,可望而不可及。每当此时怎么办?怨天尤人?没用;抱怨命运不公,也无济于事,于事无补;撒泼骂街?也只能是丢人现眼。最好的办法,还是有一点“阿Q精神”,权且把没有吃到的葡萄理解成是酸的,不吃也罢。所谓知足者常乐。满足于现状,对于个人来说,并不一定就是不思进取。“君子有所为,有所不为。”对于事业我们应该孜孜以求,而对于那些名利之事,我们大可不必计较,还是随遇害而安的好。有的人钱多了不知该怎么花,而对于相当多的老百姓来说,每一分钱都来之不易。怎么办?“红眼病”是万万犯不得的。钱多了还容易遇贼惦记――你要这样想,心态不就平稳了?你开着私家车是神奇,可过不了十年充其量也不过废铁一堆;我骑自行车上下班,累是累了,可我一来安全,二来还符合环保要求,更重要的是还锻炼了身体。千金难买好身体,何乐而不为呀?既然葡萄吃不着,着急上火也无济于事,故且把它想象成是酸的,没吃着也免去牙酸之苦,损失不了什么。人生就是炼狱,磨难不济其数,要想活得潇洒些,就必须学会自己安慰自己,正所谓心底无私天地宽,凡事只要想开了,就不会有什么大不了事的来折磨你。要想心情有好,就得学会自己欣赏自己。现在大家都比较关注自己的生活质量,然而,生活质量的好坏,并不全在于物质方面,更多的还在于自己的心情好坏。一个人成天的为了一点蝇头小利而苦恼,即便拥有金山银山,生活质量也好不到哪里去。做人更多的应该是关注自己的内在素质,不要跟人家比肚子里的油水,而是要比肚子里的墨水。知识才是无价的。任何功名利禄都不能与知识同日而语。我不是说世人不应该去追求物质生活,而是不要被经济利益所困,让“孔方兄”挡住了自己的视野。葡萄是酸的――这只是对于大多数没能吃到葡萄的人而言,至于那些吃着葡萄的人,也犯不着太得意,用“吃不到葡萄说葡萄是酸的”之类的话来挖苦人。所谓风水轮流,得逞于一时并不一定能得意于一世。大家都把功名利禄看得淡一点,知足者常乐,做一个乐观向上之人,于已、于人、于社会都有益处。900字 初三 议论文
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“不知足者,常乐”“知足者常乐”是人们千百年用来安慰自己和朋友的一句俗话。可是我要说的是:“不知足者,常乐。”在当今社会上,一个人在物质生活上固然应该学会知足,但是如果在学习上或工作上知足,那你就错了。请想一想当今社会上的一些事情。如果人们只满足于用畜力来充当交通工具,比如:马车,那么他们又怎么会设计出小轿车、火车、飞机等这种高速交通工具呢?如果人们只满足于用昏暗的煤油灯来充当照明工具,那么他们又怎么会发明出明亮的日光灯、节能灯来照明?“ipad”被用于各个领域和各种工作人群,“iphone”也走进了千家万户······在科学技术迅猛发展的信息化时代,只有那些不知足的人才不会安于现状,才会大胆地去探讨和创新。也许有人会问:“不知足的人会有什么样的快乐呢?”我们应该知道,他们的快乐是来自多方面的。他们会为在艰辛的探索中克服一个个困难而高兴;会为在奋斗中的点点成绩而欢乐;也会为使广大人民得到幸福而欣慰······这是一种不知足的快乐。拥有这种快乐的人才能继续奋斗,取得更辉煌的成就。50年代初,在时装界已经声名显赫、大红大紫的皮尔·卡丹,面对巴黎高级时装业专门为贵族和富豪服务的现状,毅然提出“成衣大众化”的口号,把服装设计制作的重点放在一般消费者身上,推出了一系列风格高雅、质价适度的时装成衣。他的这种打破服装界森严壁垒和社会等级的革命举动,遭到巴黎上流社会和时装界的群起攻之,说他离经叛道,有伤风化。然而,皮尔·卡丹不为所动,勇往直前,在反世俗的的搏击中,他的服装事业兴旺发达,如日中天。当女装成衣大众化轰然而起的时候,皮尔·卡丹又将视野转入男性时装领域,创造了新的佳绩。正是因为皮尔·卡丹那种不满巴黎高级时装业的现状,才使他毅然提出“成衣大众化”;正是因为这种不知足,才使他更有勇往直前的动力。当我们在做作业时,回答要力求完整。如果你太容易满足,那么你就会因为回答的不够完整而失掉你本应该得到的分数。在中国女排健儿取得世界冠军之后,一个外国记者采访郎平,问道:“你认为你们打的哪一场球最漂亮?”郎平笑着说:“下一场。”是啊!只有不知足的人,才会奋力拼搏,不断开拓进取,再创辉煌。“知足者”意味着保守和停滞不前,这是跟不上当前社会的步伐的,唯有“不知足者”才能常乐,才是值得被欣赏的。900字 初二
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