为国庆祝福
100字
一年级
叙事
祖国是东方的明珠
是亚洲腾飞的巨龙
是地平线上初升的太阳
祖国你在我心中就像是我的妈妈
我永远也忘不了这一天
祖国我爱你
河南许昌禹州市禹州市长庄乡函岭小学一年级:李曼
夜行杂记
250字
初三
散文
自晚行于林中,月光撒入,颇有感悟,回室而重记之。
默然,行于路。孤赏花草,赏秋月,秋月自入冬,天而不暗,月而不圆,在朦胧之时,但已无他人。晚风吹之,拂面而清爽,舍双臂,欲拥之入怀,弗而吹过,寒自冷。踱步于前,落叶数尽,心伤,悲不主叹,心自凉。远望市景而飘然,自异处深林之境,草而发,树而盛,风而和,望车马喧哗,人间便景,自处人间之外,颇有别天之风。
冷风过,意欲归之。重甲而止,看天象,无星。悲而缘也。人自有不意之时,独走看,静处世也,然不已。怪人走于林,常有怪风,怪物,余习而以常之。灯亮,自晚时,路忽而明,丈步前踏,意行,伴随风,轻咳轻叹,又欲归之。
萧萧晚风何是处?孤沙难浪涛天虹!
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祝福《祝福》教学设计周至县第三中学王皓英教学目标:1.分析、理解祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识到封建思想和封建礼教的吃人本质2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。3.体会并理解本文环境描写的作用,尝试在作文中运用。教学重点:1.祥林嫂这一人物形象的分析。2.体会环境与人物的相互作用。教学难点:初步认识和理解封建思想和封建礼教的吃人本质。教学方法:提问法、自主探究法、讨论法、点拨法教学课时:四课时教学过程:第二课时本课时重点:分析祥林嫂形象。一、回顾小说的三要素:情节、人物、环境(社会环境、自然环境)二、分析祥林嫂形象:小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运,才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么,祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们就先来分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局,由此来把握祥林嫂的形象,领会《祝福》的主题。2.1先请一个学生讲述祥林嫂的故事,然后再让其他学生评析、补充。师生一起归纳、总结完成下面的“祥林嫂年谱”简表。祥林嫂年普简表表到鲁镇以前在卫家山和比自己小十岁的丈夫结婚,后来的一个春天没有了丈夫。到鲁镇一年二十六七岁,冬初逃到鲁镇做工,很勤劳。祝福时很忙。到鲁镇二年春天改嫁。年底生阿毛。到鲁镇三年卫婆子说她交了好运。阿毛两岁。到鲁镇四年第二任丈夫贺老六死。到鲁镇五年春天阿毛被狼吃掉。秋天到鲁镇。年底祭祀时很闲。到鲁镇六年柳妈建议她捐门槛。到鲁镇七年秋天捐门槛。冬天祭祀,仍不被主人允许拿酒杯和筷子。到鲁镇八年头发花白,记忆尤其坏,反应迟钝。到鲁镇九年被赶出鲁四老爷家。沦为乞丐。到鲁镇十三年问我三个问题。死亡。2.1分析作者对祥林嫂眼睛的描写部分,通过眼睛这一“窗户”透视人物的心灵。“要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。”——鲁迅先回顾:人物描写的方法有外貌、动作、语言、神态、心理等。再引导学生分析小说出现的人物。鲁迅说,刻画一个人,最好是画他的眼睛。找出文章描写祥林嫂外貌(特别是眼睛)的地方,画上横线,大声朗读一遍,并想一想有什么变化?分别表现了她怎样的特点?然后师生对话、互动,一起完成下列表格:找眼睛论特点初到鲁镇——顺着眼安分再到鲁镇——顺着眼,眼角带着泪再受打击,内心痛苦讲阿毛故事——直着眼精神有些麻木捐门槛后——分外有神又有希望不让祝福——失神、窈陷再受打击行乞——眼珠间或一轮麻木问有无灵魂——忽然发光一丝希望小结:祥林嫂的性格特点,从作者对她眼睛的描写可见祥林嫂悲惨命运的发展过程,生动具体地塑造了一个典型的旧中国农村劳动妇女形象。其形象特征如下:①祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。②她勤劳、善良、安分守己,想依靠自己的努力劳动生存下去;③但在旧社会她不能掌握自己的命运,被践踏,被迫害,被愚弄,被鄙视,最终为旧社会吞噬。引导提问:1.开端:①祥林嫂为什么要到鲁家做工?小说的一开始,祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命,媒妁之言”,迫使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫,而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说,“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的,可是“她家里还有严厉的婆婆”,于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。②祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢?作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况,写出了她的争扎与反抗。③祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的:……为什么说她“反满足”?她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活,寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格,以及在生活道路上的争扎。然而,勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望,很快破灭了。她在鲁家做工只三个半月,由于鲁四老爷的支持(P:“既然她的婆婆要她回去……可说呢”),被她婆婆像捆牲口一样,“捆了躺在船板上”,被抢了回去,封建的族权再次向她伸出了魔掌。2.发展:祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情节的发展。在这一部分中,哪些地方写出了封建宗法制度对祥林嫂的迫害而显示出了这种迫害是很残酷的呢?同一只封建宗法制度的黑手,伸出了两条绳索,捆住了妇女的脖子,朝着相反的方向紧勒,要把劳动妇女置于死地而后快。祥林嫂当时就处在这种极端悲惨的境地中:族权迫使她寡而再嫁,夫权又视此为奇耻大辱,使她忍辱含冤,永远生活在耻辱之中。祥林嫂以后的悲剧,都是由此而引起的。那么,祥林嫂是如何对待新迫害的呢?3.高潮:①祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家?②有人认为,丧夫失子有偶然性,这种看法对不对?丧夫失子似乎有偶然性,然而隐藏在偶然性背后的,是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”,阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着“打柴摘茶养蚕”,能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此,实质上,是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命,使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念,妇女“出嫁从夫,夫死从子”,一旦丧夫失子,则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此,“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路,只好再一次来到鲁家。她到鲁家后,又遭受了更大的打击。③在鲁四老爷,人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何?A.鲁四老爷的态度:鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上,从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话,就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。(通过四婶先后喊出三句“你放着罢”,杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。)B.人们的态度:人们叫她的“声调和先前很不同”。鲁迅用他那犀利的笔锋,从广阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。人们对祥林嫂的态度,使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇,她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。C.柳妈说鬼:④祥林嫂是如何对待这如此沉重的打击的?其结果如何?为了争得做人的权利,为了求得一线生存的希望,她在竭尽全力地反抗着:她背着沉重的精神包袱,整日劳碌着,以便积够十二元鹰洋,用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”,她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱,在无边的寂寞和悲哀中,默默干了一年,这是何等坚韧的反抗精神啊!而反抗的结果,出乎柳妈、祥林嫂的预想,这血淋淋的事实深刻地说明了:祥林嫂是无法“赎罪”的,祥林嫂陷入了求生不得,欲死不能的境地。4.结局:当祥林嫂被折磨得像“木偶人”,丧失了当牛做马的条件后,鲁四老爷就一脚把她踢出门外,使她终于成了“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样,她在临死前,还向我提出了三个问题:A.“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”B.“那么,也就有地狱了?”C.“那么,死掉的一家的人,都能见面的?”这是对魂灵的有无表示疑惑。她希望人死后有灵魂,因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂,因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑,但也正是这种疑惑,这种无法解脱的矛盾,使她在临死前受到了极大的精神折磨,最后,悲惨地死去。从祥林嫂一生的悲惨遭遇中,可以清楚地看到,封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。祥林嫂一生的悲惨遭遇,正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物,对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。小结:祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。总之,祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧,造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。四、小写作:请你运用其中一种或几种描写人物的方法,刻画一个性格突出的人物形象,字数150左右。1200字以上 叙事
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祝福祝福我祝福远方的朋友我向你们问好了在那边还过的好吗需要帮助吗你们是否还记得我一个经常思念你们的我如果记得请回信给我好吗远方的朋友你们的学习怎么样是否好假如不好请告诉我我会帮助你们我在问你们你们听得到吗我对天大声的祝福你们这是我对你们的关心对你们的祝福我再次对天说你们一定要幸福,开心拥有开心幸福的生活我对你们的祝福我的真心话哦我虽然不知到你们的名字但我还是会和远方的你做朋友的你们愿意吗?200字 六年级 叙事
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祝福我时常的在想,那是一段怎样的时光……以稍稍宁静的心,掀开一册心仪许久的书,然而只是看了一眼,便再也不得宁静。总是要憎恨这记忆的锐敏,于随时随地处撕开了蓄意的伪装,任我是在何处躲藏。疮痍的小舟啊,摸进了避风港,天一放晴,挣断了绳索又要起航。我不禁惘然,开始堕入我并不愿却又逃不离的迷茫。……我转过身去,问一个开朗的朋友,向人忏悔是怎样的一回事。生者是很容易向死去的人忏悔的,双手叠合在胸前,闭了眼,默念到:那些,我是无心的,原谅了我吧。于是在这无可争辩的忏悔中解脱。我抬了头问:生者如何向寻不到或不知应怎样讲的人忏悔呢?开朗的人告诫我说:买来两盆草,一盆刻上他(她)的名字,一盆刻上自己的,只管把它们养好就可以了。我于是买过花草,但不消几天就死去了,我疑心是不肯原谅吧——那是在一个课堂:假如只给你三天光明你都会去做些什么呢?看天,看地,看爹,看娘……省略号。还有很多。那么你呢?微微侧过身去说:我会把它给你,去看更多的东西。我在刹那间怔住,于无思索处说出:你真善良。同学们大都笑出了声音,可我却并不知道他们是为什么笑的。就这样,我在一节自学的课上,记下了她给我的最初的奇异的印象。她是一个发髻垂肩,极温柔的女孩。后来就一同帮助班里管理一些语文的东西,渐渐的也就彼此熟悉了。那时候十分的流行一种传纸条的说话方式,自然,我们也不例外。她的字写的很娟秀,像她的模样。起初时只是借书之类的事情,接着,就聊到了过去,现在。她的文笔很好,那是一种女儿家独有的心思。然而,言近虚无,开口风雅的东西是我的痛恨,大约是恨乌及乌吧,连带着这一类的也都遭到了我的不屑。我疑心世间真的有些许的事物值得赞美?什么落花人独立,微雨燕双飞。什么无可奈何花落去,似曾相识燕归来!可,这是她的最爱。在一个明媚的下午,早早的进到了班里,炫耀的光芒偏折在她的课桌上转而刺向我的眼。我好奇的走近:那是一张硬朗的纸,上面像雕琢一样的精致的图案,可能是山水间,停留着一叶舟?我已记的不是很清晰了。在纸张的右角落上,有一行字:落花人独立,微雨燕双飞。这是哪里跟哪里?还不如小舟从此逝,江海寄余生来的贴切。不知道是哪里来的冲动,使我上前把它扯了下来。将近走过去时,有转回了身,把胶带的痕迹也刮个干净,方才解恨,既尔胜利的走掉了。接着便忘记了有过这样一回事,指导她递纸来问:是你把它撕掉的?难道不漂亮吗?这是两问,可我只答了一个“是”字。再接着,就趋于平静了,好像从也就没有发生过。然而这样的罪过并没有就此止住,她每每贴了上去,我就扯下来。记得最后一次的一张是柔软的纸:上面印有一座极高的山峰,很缥缈。令我意外的是,这次什么字也没有。想也没有想,它的命运就和其他的一样了。然而这样的惩罚终究是来了。她的纸条上写着:还是你撕的吧?认为不漂亮,撕就撕了。你是喜欢什么样的呢?是。我喜欢的,或许你不会贴。等了许久,才有了回话,但并不是我的想像:在极高的山峰上,建一座冰宫。和相爱的人一起偎依着,看雪。你认为怎么样呢?落款是:于谓我心忧这忽然间使我想起了先前撕掉的那一幅画,与是提起笔来回到:山峰,冰宫?看雪!你还是回家,把梦做完了再来吧。此后是更长的等待……你难道真的那样轻视我的梦想吗?其他人都是这样,我以为你不会……我在刹那间呆滞,明眸中清楚的看到,她伤心的顺着面颊落下泪来。在更高的期望与失望中我逼迫着她选了后者。才有知道:我做错了。要这样挽回呢?送她纸,让或者是给她贴上?说很漂亮?明知道没有用,可还是做了。她只是说了一句:不用了,没有关系的。然而真的没有关系么?我的心只是无休止的向下坠着。不如彷徨。在我看书的时候,猛的发现,原来谓我心忧是出自诗经里的。它的上一句是:知我者。这之后的很长时间我们都没有说过话,不是不想,而是不知怎样说。日子似乎是到了可以遗忘的时候,大家也就似乎忘记了,时间的作用也似乎总是要强于记忆的。有一节课是要写秋的,待我写完之后,她过来讲:可不可以借我看看?我没有做声的递给了她,也没有看她,与其说是不能,倒不如说是不敢。过了一日,我的桌子上有了一张纸条:我看过了,你没在,我把它放进了你的书包。为什么你的眼里总是要印着秋的肃凉呢?秋也是有果实的,有花的,有希望的。这使我无端端的有了一种感激,决堤一般的蔓延到了全身。我不想说,从此我看到了果实,看到了花。但至少是有了从也就没有过的感觉,像她说的一样,那样的感觉,叫做希望。……不久,我转走了。到了又一个陌生的地方。很长时间之后,待我再看到她时,几乎要不敢认了:在大街的中央,左推右嚷。穿着招摇。很显然,她是有看到我的。对视着,僵持的彼此一笑,匆匆的走过了。这就是相逢?然而在无希望处只寄希望于是彼此的看错。我在车子上,稍稍的仰起头,咸咸的液体在我的眼里堆积。我没有哭吧,因为那不是泪。在我可以和旁人细细说起这些的时候,不禁怅然着,竟忽然间想到:我那时若不贪图快意,而说的是:祝福你。该有多好……1200字以上 高三 叙事
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