永琰
350字
五年级
叙事
漫漫长夏,正是古装电视剧在电视上撒野的时候,我也和奶奶来凑凑热闹。
“奶奶,最近《少年嘉庆》这部电视剧放得可火了,您说是十五阿哥能当太子还是十一阿哥能当太子?”我心急如焚地看着奶奶。
奶奶微笑着摇摇头,说:“那你希望是谁啊?”
我不假思索地回答:“是永琰啊,永?那么坏,还是永琰天真!”
奶奶说:“我也不知道结果,你自己想办法吧。”
于是,我打了一个电话给正在上班的妈妈,电话那头的妈妈说可以去网上查一查,还要和我比一比谁先查到答案。打完电话,这个疑问更让我激动,是永?还是永琰呢?
第二天,早已把事情抛在脑后的我接到一个电话,是妈妈打过来的,她说她找到结果了。我兴高采烈,妈妈却摆出条件向我要期末四门考试的平均分。我说:“99.625分。”
妈妈高兴了,说:“考得不错。现在,我就告诉你答案,是有一个坏娘的永琰当上了皇上,就是《还珠格格》里的十五阿哥呀。好了,电话费很贵,拜。”
啊,终于找到答案了。
烛说
200字
初三
诗歌
无数处黑暗角落中
无数个阴暗的地方
烛说,我来了,我来温暖你寒冷的心房
我来了,不论是哪儿都会被光明所填满
我来了,就不让任何人感到孤独和彷徨
我来了,来得匆忙,离开时也亦是如此
当我离开时,可不要急着哭泣
张大眼睛看看周围
五彩缤纷的星光下
昙花绚烂地绽放
桌上的纸张如奶油一样洁白
一个新的春天将要降临
你看
那嫩绿的新苗
那缓缓落下的雨滴
那渐渐又变得富有生气了的世界
所以
不必害怕
擦掉眼泪,冲出黑暗
后来
当光阴了无踪迹
当日子高高地堆积成山
请一定记得
我还一直支持着你
我就在你身旁
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五年级
叙事
350字
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永臆六月的风吹散了本属于我们一家子的云,七月的分离与开始的想念化作后来不愿去面对的事实。感叹着忽如其来的雨般的绵延的情思悠悠如酸雨绵绵伤心之力,侵蚀那他人全然不知的心,在心中化为一滴暗淡血让时间给它缓冲。不去想太多就回清净许多,也能长大许多。Q每每问到我为什么这样伤感,我都避开这不去回答,最终在我的留言本上说道;因为我家只有我一个与他不同的是他有个哥哥,一家子不同的成员,不同的环境,造就不同的人的性格,我想--也是的。他说他有离家出走的冲动,离开这方土地。因为这个地方曾让他伤心流泪(我是看见过他流泪的人之一,看到时心里真的很不都是滋味儿)不想再见到这所熟悉的一切,想去一片新的土地闯荡,如今他实现了,但却给我说那儿不是他自己想象中的那样好。本来就是,现实总要比幻想差几分距离。他说过,离开家的那一天会叫上我。可真得到了那一天他却一声不吭,也许是怕我为他担心。不知道他是否在外一个人听《离家的孩子》,哭过后想起给我发来个短信,然后又登上征途。也许就是离别后的牵挂,总让我去思念,眼前总是浮现那是快乐的画面,之后才明白,分别于天涯四方,牵挂让人长大。思念就是闭上眼就想,睁开眼就看不到的东西,梦中所思也许不知不觉中就会流下泪水,但终究是一种虚幻,把虚幻只能当做生活得调味品。Q不喜欢这方土地,而这方土地却很留恋我,让我陪她,在这里用思念去度一年的春秋!500字 高三 叙事
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伤仲永原文金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣”。王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?译文金溪县的平民方仲永,世代以耕田为业。仲永五岁时,不曾认识书写工具(纸、墨、笔、砚等),忽然哭着要这些东西。父亲对此作诗,立即完成,文采和道理都有值得观赏的地方。同县的人感到奇怪,渐渐地,都以宾客之礼对待他父亲,花钱请方仲永作诗。他的父亲以此认为有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让学习。我听说这件事也已经很久了。明道年间,我随先父回到家乡,在舅舅家里见到了方仲永,已经十二三岁了。让作诗,不能与从前的名声相称。又七年,从扬州回来,再次到舅舅家,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能已完全消失,完全如同常人了。”王安石说:仲永的通达聪慧是先天得到的。他先天的才能,远胜于一般有才能的人。他最终成为一个平常人,是因为他受到后天的教育没有达到要求。他那样天生聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为普通人,现在那些天生就不聪明,本来就是普通的人,又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗?句解1.父异焉,借旁近与之。译:父亲对此感到惊奇,就向邻居借书写工具来给仲永。2.并自为其名,其诗以养父母、收族为意。译:并且在诗题上了自己的名字,他的诗以赡养父母,团结宗族作为主旨。3.自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。译:从此,只要有人指定事物让他写诗,仲永立刻完成,其中的文采和道理都有值得观赏的地方。4.邑人奇之,稍稍宾客其父;或以钱币乞之。译:同县的人感到惊奇,渐渐地对他的父亲以宾客之礼相待,有的人用钱币求取仲永的诗。5.父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。译:他的父亲认为这样是有利可图的,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让学习。6.不能称前时之闻。译:不能与前时所听到的相称了。7.泯然众人矣!译:消失得完全如同常人了。8.还自扬州译:从扬州回来。9.借旁近与之,即书诗四句。译:从邻居家借来书写工具给他,他立刻写了四句诗。10.卒之为众人。译:最终成为普通的人。词语1.伤:哀伤,叹息2.金溪:地名,现在江西金溪3.民:平民百姓4.世:世代5.隶:属于6.耕:耕田7.生:生长到8.年:岁9.未:不;没有10.尝:曾经11.识:认识13.书具:书写的工具。13.忽:忽然14.啼:出声地哭15.求:要14.异:对……感到诧异17.焉:他,代指仲永18.借旁近:就近借来。旁近,附近,这里指邻居19.与:给20.即:立即,立刻21.书:书写,写22.并:并且23.自:自己24.为:题写25.名:名字26.其:这27.以:把28.养:奉养,赡养29.收族:团结宗族。收:聚,团结30.为:当做,作为31.意:主旨32.传:传送33.一:全34.观:观看35.自:从36.是:此37.指:指定38.作:写作39.立:立刻40.就:完成41.其:代词,代指这首诗42.文:文采43.理:道理44.皆:都45.可:值得46.观:观赏49.者:……的地方40.邑人:同县的人51.奇:对……感到惊奇52.之:代指仲永的才华53.稍稍:渐渐54.宾客:这里是以宾客之礼相待的意思,宾,本文的意思是状语55.其:他的,代仲永的56.或:有的人57.以:用58.乞:求取59.之:它,代仲永的诗60.利其然:认为这样是有利可图的。利,认为……有利可图。其,这。然,这样。61.日:每天62.扳:通“攀”,牵,引63.环:四处,到处64.谒:拜访65.使:让66.余:第一人称代词,我67.闻:听说,听闻68.之:它,代这件事69.明道:宋仁宗年号70.从:跟随71.先人:指王安石死去的父亲72.还:返回73.于:在74.令:让75.作:写76.称:相当77.前时之闻:以前的名声。时,时候。之,的。闻,传闻。78.自:从79.复:又,再80.问:询问81.泯然众人矣:完全如同常人了,消失,指原有的特点完全消失了。众人,常人。82.王子:王安石的自称83.之:介于主谓之间,助词无义。84.通:通达85.悟:聪慧86.受:接受87.之:它,代通悟88.天:先天。89.之:它,代天资。90.贤:胜过;超过。91.于:比。92.材:同“才”,才能。93.远:差距大。94.卒:最终。95.之:音节助词,不译。96.为:成为。97.则:那么。98.其:他,代仲永。99.于:被。100.者:不译。101.不至:没有达到要求。.至:达到。102.彼其:他。103.如:像。104.此:这样。105.其:不译。106.贤:才能。107.之:它,代后天教育。108.且:尚且。109.今:现在。110.夫:发语词,不译;有版本译为:那些。111.固:本来。112.得:能够。113.而:假设关系。114.已:停止。115.耶:表示反问,相当于“吗”、“呢”。116.通悟:通达聪慧。方仲永的三个阶段①生五年:自是指物作诗立就②十二三:令作诗,不能称前时之闻③又七年:泯然众人矣朗读停顿金溪/民方仲永,世隶耕。仲永/生五年,未尝识书具。忽啼/求之,父/异焉,借/旁近/与之,即/书诗四句,并/自为其名。其诗/以养父母,收族/为意,传/一乡秀才/观之。.自是/指物作诗/立就,其/文理/皆有可观者。邑人奇之,稍稍/宾客其父,或/以钱币乞之。父/利其然也,日扳仲永/环谒于邑人,不使学。余闻之也/久。明道中,从/先人/还家,于舅家/见之,十二三矣。令作诗,不能称/前时之闻。又七年,还自扬州,复到/舅家/问焉,曰“泯然/众人矣。”王子曰:仲永/之通悟,受之天也。其/受之天也,贤于材人/远矣。卒之/为众人,则/其受于人者/不至也。彼其/受之天也,如此/其贤也,不受/之人,且为/众人;今夫/不受之天,固/众人,又/不受之人,得为/众人/而已耶?题目理解“伤”,是“为......感到悲伤”的意思[意动用法]。流露出作者对一个神童,最终泯然众人的惋惜之情,强调后天教育对成才的重要性《》选自《临川先生文集》“伤”有三层意思,第一层意思是为仲永这样一个天才最终沦为一个普通人而感到惋惜,第二层意思是为像仲永的父亲这样不重视后天教育,思想落后的人而感到可悲,第三层意思是为那些天资不及仲永,又不接受后天教育,最终连普通人都不如,重蹈了仲永的覆辙的人哀伤。文章的道理方仲永的通达聪慧,其天资比一般才能的人高得多,而最终成了一个平凡的人令人感到痛惜,人能否成才,与天资有关,更与后天所受的教育以及自身的学习有关。要学习,强调后天学习对成才的重要性,和对泯灭人才环境的批评。也对应了孔子的一句话:“学而不思则罔,思而不学则殆。”相关古文人之为学,不日进则日退①人之为学,不日进则日退,独学无友,则孤陋②而难成;久处一方③,则习染④而不自觉。不幸而在穷僻之域⑤,无车马之资⑥,犹当⑦博学审问⑧,古人与稽⑨,以求其是非之所在。庶几⑩可得十之五六。若既不出户,又不读书,则是面墙(11)之士,虽子羔、原宪之贤(12),终无济于天下。字词注释①选自《与友人书》,作者顾炎武。②孤陋:学问和见识浅薄。③方;地方。④习染:沾染上某种习气。习:沾染。⑤穷僻之域:贫困偏僻的地方。⑥资:费用。⑦犹当:还应当。⑧审问:详细考究。⑨古人与稽:与古人相合。稽:合。⑩庶几:差不多。(11)面墙:对着墙壁,即一无所见的意思。(12)子羔、原宪之贤:子羔、原宪那样的贤能。子羔,即高柴,春秋卫人;原宪,字子思,春秋鲁人。二人都是孔子的学生。诗文翻译人们求学,不能天天上进,就要天天后退。孤独地学习,而不和朋友,就必然学识浅薄难以成功;长久住在一个地方,就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤,而又没有车马的盘费,还应当广博地学习、详细地考究,与古人相合,来探求学习里边哪是对的哪是不对的,这样差不多能得到十分之五六。如果既不出门,又不读书,那就是不学无术的人,即使像子羔、原宪那样的贤能,也终究无济于社会。赏析这篇短文讲了人们求学的道理。一个人做学问求进取,若不能前进则必然后退。关于“不日进则日退”这一问题文章从三个方面进行论述。一是“独学无友,则孤陋而难成”;二是“久处一方,则习染而不自觉”;三是“不幸而在穷僻之域,无车马之资,犹当博学审问……”紧接着文章从“既不出户,又不读书”去假设,如果是这样的话,即使有“子羔、原宪之贤”也“无济于天下”。读后有感读了王安石先生的《》,我的感触很深,方仲永这个天才,竟然会最终变为一个普通人,我们对他的遭遇仅仅只有惋惜和同情吗?恐怕还应有一些对方仲永父亲和县人的批评吧,他们为了自己的一些小利益却为社会损失了一个人才。这对社会造成的危害,难道比自己的利益更重要吗?王安石写这篇文章的目的应当不只是这个,还有对天才的看法。天才,顾名思义,从上天那里得到了才华的人。天才,当然比普通人要优秀很多,只要稍加教育,学习,就能成为一个社会难得的人才。但为什么方仲永最终成为了一个普通人。甚至连普通人都不如呢?这是因为他没有接受后天的教育,没有进步,只是原地踏步,而别人却都在努力奋斗,不断进步,最终他只有被超过。天生的才能固然很重要,但后天的教育也是必不可少的,如果缺乏后天的教育,再好的才能也会被荒废。反之,一个普通人,经过自己的不断努力,可能也会对社会做出很大贡献。要得到进步,就应当勤奋地学习。古人说:“业精于勤”。勤学是成功之母。勤能补拙。近乎智,古今中外的成功者,哪一个是不经历勤奋的学习就得到成就,得到世人的赞扬和敬佩的呢?王献之“用尽三缸水,一点像羲之”,最终成为大书法家。法国文学家福楼拜的书房窗临塞纳河,因灯光彻夜透明,被船夫当作渔灯,他对天才的认识“天才无非是长久的忍耐,努力吧!”最终他成为了一代大文豪。他们都并非是天生聪慧。他们的才能也不一定比方仲永优秀,他们的成功他们的耐心和勤奋。天才在于日积月累,聪明在于勤学不辍。一个人,天资再高,如果不勤奋学习,必干不成大事业。甚至养活自己都很困难;一个人,天资一般,如果能勤奋学习,刻苦用功,必出成果。勤学是成功里一个不可缺少的内容。或许我们并不是天才,但让我们现在做起,努力、勤奋地学习,必能干出一番大事业。整体把握本文借事说理,以方仲永的实例,说明后天教育对成才的重要性。文章分两部分:叙事部分写方仲永幼年时天资过人,却因其父“不使学”而最终“泯然众人”,变得平庸无奇;议论部分则表明作者的看法,指出方仲永才能衰退是由于“受于人者不至”,强调了后天教育的重要。文章通过方仲永这一实例说明具有普遍借鉴意义的道理,给人以深长的思考。本文的语言十分精当。叙事部分仅以二百三十四字就完整地叙述了方仲永从五岁到二十岁间才能变化的过程,议论部分也不过七十余字,文中的每一词、句都有其确切的表达作用,而不是可有可无。例如第一段,首句交代籍贯、身份、姓名、家世,这不仅是必不可少的一般介绍,而且“世隶耕”三字是对“未尝识书具”“不使学”的必要铺垫,既衬托了方仲永的非凡天资,又暗示了造成他命运的家庭背景;一个“啼”字,生动地写出方仲永索求书具的儿童情态;“忽”“即”“立”三个副词,使一个天资非凡、文思敏捷的神童形象跃然纸上;“日扳仲永环谒于邑人”,仅一句话就刻画出方仲永父亲贪图小利而自得的可悲可叹的愚昧无知之态;“不使学”三字,看似平淡,却为方仲永的变化埋下伏笔,点出方仲永命运变化的关键。第二段叙事极为简要,仅以一“见”一“闻”一“问”就交代了方仲永后来的变化和结局。结尾的议论部分,言简意深,说理严谨。对本文语言精当的特点,可以逐词逐句体察、品味。本文语言平实而又不乏感情色彩。文章以“”为题,写的是可“伤”之事,说的是何以可“伤”的道理,字里行间流露着作者对一个神童最终“泯然众人”的惋惜之情,对“受之天”而“受于人者不至”者的哀伤之情,并以鲜明的态度表明作者的观点。问题研究1.本文为什么详写方仲永才能初露时的情形?本文详写方仲永才能初露时的情形,这样安排暗含了文章的主旨,是符合作者意图的。王安石写这篇文章,意在以方仲永为反面的例子,来说明“受之人”即后天教育的重要性。题目中的“伤”字,就已经透露这一点。“伤”是哀伤、哀怜的意思。作者为什么“伤”仲永?因为方仲永天资非凡而“受于人者不至”,最终“泯然众人”。但这不是仲永自身造成的,不能怪仲永,因为他毕竟是个孩子,不能掌握自己的命运;这是他贪财短视的父亲造成的。文章在首段叙事中详写仲永才能初露时的情形,有两条线索:一条从叙述方仲永才能的突然显露到声誉日隆;另一条叙述仲永父亲从发现儿子才能到以儿子才能为谋利手段。这样写的用意:一是说明“仲永之通悟”确实是“受之天”,有先天的因素;另一方面,正是在这个时期,就已经埋下才能衰退的种子,即“父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学”,说明仲永未能受到正常的后天教育。至于仲永长大后才能衰退以至丧失殆尽,则是“不使学”的必然结果,当然不必多说。叙事部分已经蕴含了所要说明的道理,因此议论部分也不必多说了。2.“余闻之也久”这句话在本文叙事中有什么作用?本文叙事采用了见闻录的方式,第一段是“闻”,第二段是先“见”后“闻”,依次写方仲永五岁时才能初露时的情形、十二三岁时才能衰退时的状况和又过七年后“泯然众人”的结局,表明方仲永才能变化的三个阶段。叙事一气贯通而又层次分明,详略有致而又结构紧凑,内容集中而又意旨鲜明。这种见闻录的方式还使方仲永与“我”发生了联系,富有生活气息,给人以真切之感。文章叙事部分按时间顺序把“闻”“见”“闻”三个片断结为一个整体,其中的过渡句就是“余闻之也久”这句话。此句中的“之”字承前,指仲永才能初露时期的情形;“闻”“久”二字则表明作者长期不在家乡,仅从传闻中得知,尚未见到仲永——这最后一点是暗含在全句话中的。如果把这一点意思明说出来,则全句应是“余闻之也久而未见其人”。这样,下文再说“见”就十分自然了。由此可见,“余闻之也久”这句话,是用一明一暗的两层意思来实现上下文的过渡的。3.怎样认识“受之天”与“受之人”的关系?结尾的议论部分就事说理。作者认为“仲永之通悟”是“受之天”,他的才能衰退的原因是“受于人者不至”,并引发天赋不如方仲永的人如果不“受之人”,结果将更不可设想的感慨。这段话论说事理,步步推进,辨明了“受之天”与“受之人”的关系,令人深感“受之人”的重要。作者所说的“受之天”,是指人的天资;“受之人”,是指后天教育。作者认为,二者之间,后者更为重要,即后天教育对一个人是否成才是至关重要的,这一观点无疑是正确的。这里要注意,“受之人”是说人所受到的后天教育,而不是说人自身的后天学习和主观努力(方仲永因其父“不使学”而根本无从学习,无从努力),这是两个不同的问题,而后者并不在本文的议题之内。但我们却可以从中受到启发,对我们认识人的天资与后天学习和主观努力的关系不无裨益。5.幼年时的方仲永有哪些令人称奇的表现自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。补充注释1.收族:《仪礼·丧服》郑玄注:“收族者,谓别亲疏,序昭穆。”《礼记·大传》孔颖达正义:“‘收族故宗庙严’者,若族人散乱,骨肉乖离,则宗庙祭享不严肃也;若收之,则亲族不散,昭穆有伦,则宗庙所以尊严也。”因此,“收族”的意思是:以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人,使不离散。方仲永的试笔之作“以养父母、收族为意”。“养父母”,是“孝”的表现,“收族”,是“仁”的表现。五岁的孩子能有这样的志向,这在封建时代是很了不起的。因此,难怪人们在赞扬之余,还特地把这首诗送给本乡的读书人去看,让他们来评定。2.传一乡秀才观之:“秀才”,在唐宋时是对一般读书人的称呼,跟明清两朝经过县试及格的生员不同。“一乡”,全乡。这句话应理解为传给全乡的读书人看,不是只给某个秀才看。3.指物作诗:即作“咏物诗”。过去训练儿童作诗,常常指定一件物品为题,要求在诗中既能说出该物品的特点,又能借此表达某种思想感情,是作诗的起步训练。4.明道中,从先人还家:“明道”,宋仁宗年号(1032~1033)。“先人”,这是对已故父亲的称呼。按:王安石父亲名益,字损之,天圣八年(1030)曾以殿中丞知韶州(现在广东省韶关市),三年后以丁忧离职还家,王安石(当时13岁)随行。据此,这次还家当在明道二年(1033)。宝元二年(1039),王益卒于江宁(现在属江苏省)通判任上。王安石此文写于庆历三年(1043),故称“先人”!!虚词用法一词多义“之”1.忽啼求之——代词,书写工具。2.借旁近与之——人称代词,他,仲永。3.传一乡秀才观之——代词,仲永写的诗。4.邑人奇之——代词,他,仲永。5.或以钱币乞之——代词,仲永的诗。6.余闻之也久——代词,仲永的事。7.于舅家见之——代词,他,仲永。8.不能称前时之闻——助词,的。9.受之天——代词,通悟。10.受之人——兼词,之于。11.卒之为众人——助词,不译。“于”1、环谒于邑人——到,介词2、于舅家见之——介词,在。3、贤于材人远矣——介词,比。4、受于人者不至——介词,被,引出动作的对象。自并自为其名:自己还自扬州:从。闻余闻之久也——动词,听说不能称前时之闻——名词,名声然父利其然也——代词,这样泯然众人矣——形容词词尾......的样子词类活用意动用法异——对…感到诧异。奇——对…感到惊奇。宾客——以宾客之礼对待。利——认为…有利可图。伤——对…感到哀伤。名词作状语日——每天古今异义:1是:古义此,与“自”组合意为“自从”,eg:自是指物作诗立就;今为判断词。2.或:古义不定代词,有的,eg:或以钱币乞之;今义为或许。3.文理:古义是文采和道理,eg:其文理皆有可观者;今表示文章内容或语句方面的条理。4.众人:平常人,eg:许多人,大家5.稍稍:渐渐eg:稍微通假字扳:通“攀”,牵,引材:通“才”,才能。古今异义稍稍众人古意:渐渐。平常人。今义:略微。人很多。金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家“。“先人”。这是对已故父亲的称呼。按:王安石父亲名益,字损之,天圣八年曾以殿中丞知韶州,三年后以丁忧离职还家,王安石随行。据此,这次还家当在明道二年。宝元二年,王益卒于江宁通判任上。王安石此文写于庆历三年故称“先人”。),于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家问焉。曰:“泯然众人矣。”1200字以上 叙事
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金鱼 连琰琰一天,我在公园里买一条小金鱼,它的颜色是金色的非常可爱!它像一个鸡冠。它的眼睛像两颗水灵灵的葡萄,金鱼的嘴巴像一个贝壳一张一合的,吐出的泡泡好像在说:“主人,我要自己游。”金鱼的鱼鳍像一把扇子。功能:可以保持身体平衡掌握前后的方向。金鱼的肚子像圆鼓鼓的小球阀,可爱极了。如果有人来了,金鱼跳了上来好像在迎接远方的客人。金鱼一旦发现食,它就一口吃了下去,如果食物沉到水底它会不吃食物了,却在水里游来游去的好像在那里玩游戏,非常可爱。但是金鱼吃食物不能吃太多,金鱼不像我们人类一日吃三餐,而是一天吃少一点,如果吃太多小金鱼就会撑死,要记得给金鱼吃食物要给少一点。老师点评:文章完整了记录了金鱼身体的特征和给食的特征,虽然,语言还欠流畅,但从文章能看到作者是花了心思的,态度非常好!350字 三年级 状物
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永昌游记永昌的标志是只牛,一只劲头十足的牛,这牛,也像征了生活在这片土地上的人不屈的精神。永昌地处河西走廊地区,现由金昌市管辖。永昌是河西古镇,虽然历史我知之不多,但是却能深切地感觉得到这片土地所蕴藏的历史韵味。永昌我知之所有名的游玩去处有三处,一是钟鼓楼。钟鼓楼大概成为西部一些城市所必不可少的建筑物了。匆匆一眼而已,未及细看,且不多说。二是北海子公园。公园为中心公园,虽未有一些特别奇特之处,却是这边人民唯有的休闲之地,玩的有趣的是其露天旱冰场,及一柱不高的土塔,其余平平。三是西武当。西武当在市区往后走。武当山名气大,西武当虽未及武当之盛名,却自有其风味。我是当时与同班同学一块去游玩,沿山有路,间有凉亭,上上下下,竟不觉累。至顶,名为玉皇顶,一眼望去,各中风景尽收眼底。想起那天,去也是高兴而来,尽兴而归呀。走马观花,也无深刻体会。“轻轻地我走了,正如我轻轻地来。我挥一挥手臂,带不走身边一片云彩...".350字 小学
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永嘉春游上周末,我和妈妈以及很多叔叔阿姨一起去永嘉春游。在路上,我看到了许多油菜花,好美啊!我们先去了苍坡古村落,看到了很多老房子,在展览馆里看到了古代的戏服和面具;在永嘉象棋馆里还看到了古代的中国象棋和国际象棋,跟现在完全不一样哦。从古村落出来,我在小店里买了一把木质红军刀,我好喜欢,但是后来被我弄坏了。接着我们去了丽水街,沿着河边有一条很长的长廊,挂着很多红彤彤的灯笼。傍晚,我们又坐车去了林坑古村,在那里,我和妈妈睡双层床,我睡上面,妈妈睡下面,这可是我第一次一个人睡一张床呢!因为太兴奋了,第二天早上我起得很早,我们去外面一看,这里的风景真得更美!有山、有水、还有古木屋和石桥,河边还有桃花盛开着,还看到了很大的仙人掌。我们在这里拍了很多照片就转去岭上人家了,那里的烤全羊实在美味!吃完,我们就回温州了。这次游玩,我玩得特别开心,真希望爸妈下次旅游时再带上我。350字 小学
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永康过年放寒假,我回到了老家永康过年。除夕夜,我家、伯伯一家和叔叔一家都到奶奶家一起吃年夜饭。吃过年夜饭,办了台属于自己家的春晚,发了压岁钱,我们就回宾馆去看央视的春晚。快到12点了,外面响起了此起彼伏的爆竹声,我急忙爬到窗台上看烟花。河对岸正好有户人家刚出来放烟花,看他们摆放好烟花我就捂紧耳朵,只听一声巨响,一个小火球像火箭似的蹿向天空,在空中炸出美丽的火花。紧接着,烟花一个接一个飞向天空,绽放出五彩缤纷的花朵,有红的、有黄的、有绿的、有紫的……还有的像金色的大蝌蚪,拖着长长的尾巴,扭着身子升上天空,我都看入迷了。此时,几乎所有的人家都出来放烟花了,爆竹声声连成一片,绚丽的烟花照亮了整个永康的夜空,空气中弥漫着浓重的硝烟味,大家仿佛在比赛谁家的炮声更响,谁家的烟花更美。害怕大烟花,我也放了几个小烟花来迎接龙年的到来。350字 小学 叙事
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永昌游记永昌的标志是只牛,一只劲头十足的牛,这牛,也像征了生活在这片土地上的人不屈的精神。永昌地处河西走廊地区,现由金昌市管辖。永昌是河西古镇,虽然历史我知之不多,但是却能深切地感觉得到这片土地所蕴藏的历史韵味。永昌我知之所有名的游玩去处有三处,一是钟鼓楼。钟鼓楼大概成为西部一些城市所必不可少的建筑物了。匆匆一眼而已,未及细看,且不多说。二是北海子公园。公园为中心公园,虽未有一些特别奇特之处,却是这边人民唯有的休闲之地,玩的有趣的是其露天旱冰场,及一柱不高的土塔,其余平平。三是西武当。西武当在市区往后走。武当山名气大,西武当虽未及武当之盛名,却自有其风味。我是当时与同班同学一块去游玩,沿山有路,间有凉亭,上上下下,竟不觉累。至顶,名为玉皇顶,一眼望去,各中风景尽收眼底。想起那天,去也是高兴而来,尽兴而归呀。走马观花,也无深刻体会。“轻轻地我走了,正如我轻轻地来。我挥一挥手臂,带不走身边一片云彩...".350字 初三
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