不死的魂灵
800字
初一
读后感
如果雨之雨还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，那么请记住，我一直在寻觅一个不再出现的你。——题记
我记得有人说过，史家之绝唱，无韵之离骚。
你屈原，因为你的忠诚，你的忠言始终是逆耳的，因为谗言，你始终还是被逐的。被放逐的，不只是你的身躯还有你那牵挂着故土的心。你是不愿离开的吧，有着相识的故土。
你的脚步，被迫着没有停滞，乘一叶扁舟，东下，路的尽头是漂泊，辗转漂泊的瞬间里咀嚼以往的记忆，漂泊不是你该过的岁月。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。
转瞬，你的瞳仁里看见的是国破家亡，看见的是内心破碎般的痛楚，你变的容颜憔悴瘦弱不堪。悲愤焦急的心情，忧国忧民的情思，壮志难酬的苍凉之意，凝聚成《离骚》《九章》《天问》等满怀爱国之意的诗篇，这是你对故土与人民的拳拳之心，这是你宁死不屈的精神。
徘徊在汩罗江前的你，说低头吟咏，仰面长叹，以死殉国的念头越来越清晰，胸腔火热跳动的心变的沉寂了，变得死寂了。
徘徊在汩罗江前的你，对那位渔夫说过：世界已经浑浊一片，只有我是清白廉洁的，这么多人都醉了，只有我是清醒的，所以，我才被放逐待这里。渔夫说：“整个世界既已浑浊一片，你何不随波逐流？这么多人醉了，你就不该独自清醒。’’
你沉默，你没有回答，你只吟咏着《怀沙》，便怀抱一块石头，投江中自尽。把自己的血肉之躯随那汩罗江水无奈的流逝。
我不懂，渔夫有错么？他说的难道就没有道理么？在这沉浮的乱世之中，你没有奸诈，你没有狡猾，你何以立足。
你死了，就是什么都完了。在世俗里，别人醉了，唯独你清醒着，别人会以为只有你醉了，别人都蒙受了尘世的污秽，只有你洁净着，别人会以为只有你是浑浊的。
你站在汩罗江前的忧伤，如此暗沉，如同利刃，尖锐的教人疼痛不已。
一个人改变不了天下，却可以改变掌握天下的那个人，你不该用生命来做无谓的挣扎，你应宁可死在游说天下的艰难利刃上。
也许，这也是无结果的过程吧。
也许，终究还是你对的吧。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原
已去，但他的精神是不死的，是永远铭记在我们的心中的。
永嘉县上塘镇实验中学七三班：金扬雷
香港迪士尼乐园之旅
800字
六年级
叙事
今年寒假，我们一家四口去了号称“东方之珠”的香港。
到香港的第二天，爸爸妈妈终于带我和姐姐去我们盼望已久的地方——香港迪士尼乐园。
我们坐着迪士尼乐园专线来到了这个奇妙的乐园。迪士尼乐园分为三个世界：一是幻想世界，二是明日世界，三是探险世界。
在“明日世界”里，我们坐上了明日星球的宇宙飞船——飞越太空车，在浩瀚无边的太空模拟背景和音乐灯光中，我们随着宇宙飞船急速的忽上忽下，忽左忽右，风驰电掣般穿梭于各星球间……我们时而激动高呼，时而疯狂尖叫，玩得非常过瘾！
在“幻想世界”里，我们带着3D眼镜尽情欣赏了让你身临其境的立体电影——《唐老鸭幻想曲》。在看电影时，随着唐老鸭的喜怒哀乐，水滴和花香不时从屋顶上掉落下来。看完《唐老鸭幻想曲》我们还去观看了小小世界，小小世界里有着来自世界各地最有代表性的人物造型和生活场景。整个游览过程中我们一直听着不同种族的儿童用不同的语言演唱着《世界真渺小》让人感受到特别舒心。
我得最惊险的莫属“探险世界”了我们兴奋的乘
坐探险船，开始了刺激的水上漂流。看！丛林里一群小猴在戏耍，还有母象和小象在河岸边悠闲的喝水……探险船驶入了一片湖，湖中心岸上有一间木屋。我正琢磨，突然，从木屋里走出十几个手拿弓箭，
身穿虎皮的大汉。船长说：“这些都是假人，别害怕。”
我们的探险船继续向前行驶，这时探险船山洞门口停住了，之间山东两旁有一团团熊熊焰火准备想我们扑来，勇敢的船长见了情况立即开船，终于逃过了这个灾难。
下午，花车巡游开始了，在欢快的音乐伴奏声中可爱的迪士尼乐园经典卡通人物出现了，他们顺着巡游大街边舞蹈边行进，或在花车上摆出各种造型与游客打招呼甚至还有许多小朋友跟着巡游队伍缓缓前进。
到了晚上8点，一场名为“星梦奇缘”的焰火晚会即将开始了。除了睡公主城堡的幻想灯光外，整个迪士尼乐园的灯光全都熄灭了。以迪士尼乐园经典动画片音乐的背景声中，绚烂多彩的焰火在城堡上绽放，与此同时充满浪漫色彩的灯变化多端的灯光照射在城堡上。描绘出一幅美轮美奂的人间仙境。
如果还有机会，我一定再来迪士尼乐园游玩！
六年级:果酱天使
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读后感
800字
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《死魂灵》读后感小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。泼留希金是《死魂灵》一书中写得最富个性特征、最富典型意义的人物形象，是19世纪3至40年代俄国农奴主的典型形象。这个形象具有很高的认识价值和审美价值。它表明：俄国的农奴制在摧残了千百万农奴的同时，也使它的主人堕落到非人的地步！《死魂灵》里有很大部分在当时俄国小说创作情况上看是很试验的，果戈理用了一个比较保险的法子来成就这些试验，他用传统的单线索来贯串一系列的试验写法，穿起来一串儿，说不上是珍珠或者什么项链儿，至少是一串儿有规律可循的文本。嗯，他的每一块儿文本都多少用了些扯淡的笔法，这个我到是学会了，只是还没有笔力把自己想说的写得让读者看起来不太像是废话。原来有几个朋友说我的小说结构基本是从一个基点出发，然后兜圈子绕弯子，迷路，不知所云，语无伦次，信马由缰，到了最危险的时候，撒旦保佑我，又回到了故事本身，其实这些都是果戈理的那点儿印象指引我的。从事科研工作之后，不断的写科研报告、工作方案等等，现在我差不多已经康复了痊愈了，嗯，我已经学会了围绕一个命题进行立论、分析、辩证、结论乐，阿门。此时，再看《死魂灵》恰如看到了故人，别人微笑的地方我会大笑，别人大笑的地方我却无地自容。果戈理说《死魂灵》是一部长诗，在客观效果上无疑是摆了读者们一道，这部作品在当时引起激烈争议并获得很大的销售量，我感觉得有80%是围绕“是否是长诗”这个命题发生的。不管果戈理的“长诗”定义是否合理吧，现在学界因此还争论不休呢，不管这些，以后我再写小说的时候倒是可以试试这法子，不一定是长诗，嗯，我可以说我的文章里有一部分是剽窃其他人作品的，具体哪里我不指出来，说不定也同样管用。得学会变通么。800字 初一 读后感
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不死的魂灵_800字E度作文网专稿 未经允许不得转载如果雨之雨还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，那么请记住，我一直在寻觅一个不再出现的你。——题记我记得有人说过，史家之绝唱，无韵之离骚。你屈原，因为你的忠诚，你的忠言始终是逆耳的，因为谗言，你始终还是被逐的。被放逐的，不只是你的身躯还有你那牵挂着故土的心。你是不愿离开的吧，有着相识的故土。你的脚步，被迫着没有停滞，乘一叶扁舟，东下，路的尽头是漂泊，辗转漂泊的瞬间里咀嚼以往的记忆，漂泊不是你该过的岁月。滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。转瞬，你的瞳仁里看见的是国破家亡，看见的是内心破碎般的痛楚，你变的容颜憔悴瘦弱不堪。悲愤焦急的心情，忧国忧民的情思，壮志难酬的苍凉之意，凝聚成《离骚》《九章》《天问》等满怀爱国之意的诗篇，这是你对故土与人民的拳拳之心，这是你宁死不屈的精神。徘徊在汩罗江前的你，说低头吟咏，仰面长叹，以死殉国的念头越来越清晰，胸腔火热跳动的心变的沉寂了，变得死寂了。徘徊在汩罗江前的你，对那位渔夫说过：世界已经浑浊一片，只有我是清白廉洁的，这么多人都醉了，只有我是清醒的，所以，我才被放逐待这里。渔夫说：“整个世界既已浑浊一片，你何不随波逐流？这么多人醉了，你就不该独自清醒。’’你沉默，你没有回答，你只吟咏着《怀沙》，便怀抱一块石头，投江中自尽。把自己的血肉之躯随那汩罗江水无奈的流逝。我不懂，渔夫有错么？他说的难道就没有道理么？在这沉浮的乱世之中，你没有奸诈，你没有狡猾，你何以立足。你死了，就是什么都完了。在世俗里，别人醉了，唯独你清醒着，别人会以为只有你醉了，别人都蒙受了尘世的污秽，只有你洁净着，别人会以为只有你是浑浊的。你站在汩罗江前的忧伤，如此暗沉，如同利刃，尖锐的教人疼痛不已。一个人改变不了天下，却可以改变掌握天下的那个人，你不该用生命来做无谓的挣扎，你应宁可死在游说天下的艰难利刃上。也许，这也是无结果的过程吧。也许，终究还是你对的吧。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原已去，但他的精神是不死的，是永远铭记在我们的心中的。永嘉县上塘镇实验中学七三班：金扬雷800字 初一 读后感
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不作死就不会死“雷锋同志啊，你每天要读书、训练、还做了那么多好人好事，你的时间怎么安排的这么好啊？”“主席，我去年买了个表。”雷锋卒，享年22岁。——题记普通不是平庸，平庸的人不会有所行动。普通的人身体里奔腾着不普通的血液。流星的永恒源于用生命点亮夜空，飞蛾的永恒源于用生命谱写的光辉。雷锋的永恒源于用生命谱写的光辉。他，普通的不能再普通，却用自己的一生写就了一个传奇。他，不普通。他，总会善待朋友，善待家人，总会善待一切熟悉或陌生的人。他会在任何场合与他人一同谱写和谐美好的生活乐章。他处处谦逊友善，甘当绿叶衬红花。他人的快乐与幸福，就是他自己的快乐与幸福。他的心灵毫无沉渣，如一潭池水一样清澈，不但能体现他自己纯净的品质，还可以反映他人的倒影。他总是那么高大，以自己伟岸挺拔的身躯，去树立起他人崇高的精神。他，无论何时何地，都会以各种各样的魅力，赢得他人的敬仰与赞美，赢得他人的崇拜与追随。他以无以伦比的魅力，使得每个人热爱人生，热爱生活。雷锋叔叔，窗外飘落的枯叶仿佛您捎回的寄托，耳边沙沙的清风宛若您留下的叮嘱，远离喧嚣的天堂使您灵魂的归宿，博爱的情怀是您奉献的源头。我仰视遥远的天空，天气依旧晴朗，天空清澈如湖水一般，晶莹得令人叹息。蓝得梦幻、遥远、宁静，就好像您最美的微笑，最耀眼雷锋纪念日雷锋纪念日由来雷锋故事雷锋精神雷锋名言语录雷锋纪念日活动。安徽亳州利辛县一中初一:赣悱550字 初一 写人
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不死鸟与不死草有一种鸟叫不死鸟，它不管寒冬腊月、冰天雪日，每天都要在天空上飞翔。有一种草叫不死草，它不论烈日炎炎、严寒霜雪，无时无望都呈现出一派翠绿。有一天，一只不死鸟飞到一株不死草面前问道：“朋友，你难道真的不会死亡吗？”不死草回答道：“生死是自然的规律，我有生有死，生命衰老时也会死亡。”不死鸟问道：“人们为何叫你不死草呢？”不死草回答道：“我生时，无时无刻都呈现出一派翠绿，死时也表现出翠绿的形象，我的子子孙孙都永远保持着翠绿的形象，所以人们叫我不死草。”不死鸟赞叹道：“原来你总是永葆着翠绿的美好形象，不死的是美好的形象呀！你真不愧为一株美丽的不死草呀！”随后不死草对不死鸟问道：“朋友，你难道真的不会死亡吗？”不死鸟回答道：“生列旨必然的规律，我也有生有死，生命衰老时也会死亡。”不死草问道：“人们为何叫你不死草呢？”不死鸟回答道：“我生时，无论何时何处，无论怎样的恶劣环境，每天都要向着天空飞翔，快要死时也在天空上飞翔，我的子子孙孙都永远保持着飞翔的精神，所以人们叫我不死鸟。”不死草赞美道：“原来你总是永荷着飞翔的美好精神，不死的是美好的精神呀！你真愧为一只可爱的不死鸟呀！”不死的常常是形象，不配的往往是精神！450字 初一 议论文
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《死魂灵》读后感小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。“死魂灵”的本义是指死了的农奴，由于俄语中“魂灵”和“农奴”属于一词多义，所以也可以理解成死了的魂灵，从而产生离奇的联想。小说中描写乞乞科夫到五个地主家购买死农奴，在谈生意的时候双方都明白是指死农奴，并无荒唐或恐怖的感觉。乞乞科夫最先到马尼洛夫家，头一次提起买死农奴，还有些不好意思。马尼洛夫听了也很奇怪，甚至把烟袋掉在地上，不过他最关心的是这种生意合不合法。地主婆科罗博奇卡也明白指的是死人，甚至问乞乞科夫是否要把他们从地里挖出来，还以为他们有可能干庄稼活。在诺兹德廖夫家乞乞科夫一提到要买死农奴，诺兹德廖夫便猜到其中必有奥妙。乞乞科夫不肯吐露真情，他当然不肯卖。索巴克维奇听说乞乞科夫要买死农奴，认为一定有利可图，便极力抬价。泼留希金由于死的和逃跑的农奴太多，便把死农奴白送乞乞科夫，只有卖逃跑的农奴得到几个钱。所以在五次交易中，他们用死了的农奴做买卖，谁也不感到奇怪。按照作者的安排，是诺兹德廖夫“头一个传出死魂灵的故事”，而“死魂灵”的叫法应该在第八章第一次出现，即诺兹德廖夫在舞会上见到乞乞科夫才说出来的。在原文里读者不会感到这么明显的区别，然而在译文里无形之中造成诺兹德廖夫有意捣鬼的印象，好在诺兹德廖夫的性格里就有好撒谎好捣乱的特点，所以倒也没委屈他。经诺兹德廖夫这么一传，买死魂灵的故事便传遍上流社会和平民百姓，连足不出户的懒人也为此走出他们的洞穴了。泼留希金是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬与葛朗台不相上下，但腐朽没落则是泼留希金的个性。作为吝啬鬼，夏洛克和葛朗台虽个性不同，但都有贪婪吝啬的共性，都是处心积虑地聚敛财富的资产阶级代表。而果戈里笔下的泼留希金则是俄国没落地主的典型，是俄国封建社会行将灭亡的缩影。虽然贪婪吝啬三者如一，但腐朽没落则是泼留希金的个性。他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子？腰带还是绷带？不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着“一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯……一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的”。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头劈下来……泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西。这就是泼留希金的所作所为。不仅仅是乞乞科夫，也不仅仅是十九世纪的俄国人，果戈理批评了一种现象，颂扬了一种精神——正直、光明与清白，而不是庸俗、贪婪、狗苟蝇营的畸形的社会。他告诫了当时的人们，也警示了他们的后代，然而在160多年以后，我们这个社会中，也会见到乞乞科夫式的人物。《死魂灵》的第一部显然是最出色的，特别是对几个地主经典的塑造，果戈里是古典俄罗斯文学中最有本特色的作家，他是深深的根植于俄罗斯大地，从广阔的民间生活中汲取营养，比任何一个西化的作家更了解俄国，俄国人。作者对人物的刻画酣畅淋漓。借用一段梅列日科夫斯基的《果戈理与魔鬼》中的一段话表明果戈里的一种独到的发现：“恶可以见于对道德法的严重违背，见于罕见而特殊的罪孽，见于悲剧激动人心的结局；果戈里的第一个善于见出难以发现、最可怕、永恒之恶，不是在悲剧性事务中，而是在完全缺乏悲剧性之中；不是在强力中，而是在软弱中；不是在极度的暴行中，而是在过分的谨慎中；不是在深刻和极端的行为之中，而是在平庸和低劣中，在人类思想和感情的猥琐中；不是在大人物中，而是在小人物中。”这样的话，果戈里是对所有的人当头一棒，提醒我们在一生中、在生活中，如何寻找人的光荣及尊严。1200字以上 高三 读后感
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《不是病死，而是吹死》有一幅漫画，上面画着一个医生和一个人，医生的后面是一间广告公司，他的旁边有一只死牛，那医生说：“这只牛是病是死的！”那位医生在广告公司说他医术高明，非常好！其实他的医术只是一般，人们都去找他治病，有个农民的牛病了，找他去看病，结果却被医死了！他却说：“是病死的！！！不关我的事！”我们的生活中有很多这样的人，在广告上说自己是多么的厉害，有困难的时候就像乌龟那样缩头缩尾，害怕之极。让人感到恶心。他们这样的人，在生活中是多么的罪恶，我们得想个办法治治他们。是不是？200字 六年级 读后感
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英雄不死，正气长存暑假里，我读了好多课外书，但是其中的《鲜血染红的忠诚》这一篇文章，我印象特别深刻。 人民警察叔张叶良叔叔在2004年1月份抓捕两名犯罪嫌疑人时，不幸被犯罪嫌疑人用尖刀刺进了胸膛，但是张叶良叔叔咬紧牙关，强忍疼痛，因体力不支只拷住了一名犯罪嫌疑人的一只手。他追到一楼时，终于倒下了。但他还是尽力拨通了守候在外的战友的电话，张叶良叔叔用人民警察的忠诚，洒尽了满腔的英雄血走完了65级台阶和21.5米长的走廊，这可是张叶良叔叔最后的一段生命之路呀！多么壮烈啊！ 张叶良叔叔真是应了毛泽东说的一句话：为人民的利益而死，就比泰山还重。他为了让别人更好地生存下去，不惜牺牲自己。张叶良叔叔做好了平凡事，就是不平凡；做好了平凡人，就是不平凡，在面临生死考验，殊死搏斗中，他舍生取义，用尽了最后一点力，淌尽了最后一滴血。 在人生的最后一刻，张叶良叔叔始终没有忘记人民警察的神圣职责，英雄不死，正气长存。张叶良叔叔，我由衷地敬佩您！350字 四年级 读后感
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不死的忠魂“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，人们永远不会忘记，在我国历史上，有着一位可歌可泣的民族英雄——岳飞。岳飞自幼就喜爱读兵书，又有着一身好武艺。长大后，母亲为了鼓励岳飞英勇杀敌，报效国家，亲手在他的背上刺了“精忠报国”四个字。后来岳飞参军，作战十分勇敢，屡立战功，收复了许些失地。他亲自组建了岳家军，刻苦训练。岳家军攻无不克，战无不胜。金兵纷纷传说“撼山易，撼岳家军难！”岳飞壮怀激烈，坚决反对和金国议和，投降派却屡次打击。正当他想直捣黄龙府，收复中原时，宋高宗却一天连发十二道金牌，逼岳飞撤军。“十年之力，废于一旦”，岳飞悲愤地写下了《满江红》。公元1142年，岳飞被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名诬杀，从此与世长辞。“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……”今日，我又读起了《满江红》，我不禁感慨万分，岳飞精忠报国的精神让多少英雄儿女随着他的步伐，缔造了不朽的传奇！视死如归的邓世昌，收复台湾的郑成功，虎门销烟的林则徐，宁死不屈的杨靖宇……每一件事，每一个人，都是那么地让我刻骨铭心，心中涌动着澎湃的爱国豪情！回想昨天，帝国主义在我国领土上犯下了滔天的罪行，我们的解放军战士，用小米加步枪，硬是把侵略者赶出了中国！他们前赴后继，抛头颅，洒热血，用血的代价换来了民族的尊严！1949年10月1日，毛主席在天安门城楼上向全世界宣布：“中华人民共和国成立了！中国人民从此站起来了！”并且宣布：“不承认一切不平等条约。”此后，中国人民自力更生、艰苦奋斗，开拓进取，经过几十年的努力，终于慢慢强大起来。繁荣昌盛的中国收回了香港、澳门，与邻国的边界问题也一一解决。我们每一个华夏儿女，无不感到热情澎湃！可是，中国的发展让别有用心的人不舒服，他们唯恐中国不乱，日本反动分子又来觊觎我们的钓鱼岛。来吧，中国不怕！小日本不要异想天开了，任人宰割的时代一去不复返了，今日的中国不再是胆小怕事的中国，也不是任人欺负的中国了！现在，我们的海军强大了！想抢我们的钓鱼岛，先问他们答应不答应！问问中国人民答不答应！作为新世纪主人的我们，一定要勤奋学习，将来报效祖国，把我们的国家建设的更加强大，让一切反动势力在我们面前抬不起头来！“我愿守土复开疆，堂堂中国要让四方来贺！”我仿佛又看见了那英姿煞爽的岳将军在沙场驰骋……初二:刘欣怡800字 初二 写人
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不自由，毋宁死束缚，扭曲了天性，是人与动物莫大的悲哀。有一个故事，说的是从前有一个国王，热衷于聆听树林里一只金丝雀的歌声。那个歌声婉转动听，恍如天籁。于是国王想：”如果把它抓到皇宫里来，他不就可以天天为我歌唱了吗？“几天后，可怜的金丝雀耷拉着翅膀，被关在镀金的鸟笼中，那鸟笼是多么华丽，那食物时多么美味，可他却中就丧失了歌唱的心情，在自由的束缚与天性的扭曲中痛苦的死去。试问，此情此哀，于我们人不也一样吗？有道是“不自由，毋宁死”。自由，不仅是身体上的释怀，也是心灵的解脱。如今，“虎爸虎妈”等词被炒得火热，他们的孩子在鞭策之下，显得有多威风，索菲亚十六岁就在卡内基音乐大厅中演出，路易莎十岁就被誉为"音乐神童"，但作为同龄人的我却认为他们毕竟是可悲的。他们在幕后所承受的痛苦就如囚笼中的金丝雀一般。旅途中，露露也要在严厉的妈妈的监督下在宾馆里练习小提琴。而好动好玩毕竟是孩子的天性，不是吗？这不禁让我想起鲁迅在《五猖会》中记叙父亲让他再看会前背诵书本的一段，可谓剥夺了孩子的天性。若是我，一定要选择做一个心灵自由的人，绝不做一个用种种心灵的痛苦换取父母眼中所谓的成功人。想这群同龄的孩子，一出生就要被父母定好人生道路，该往哪条路上走，该做什么，不该做什么，都没有商量的余地。这与公园里被喂食的动物又有何异？于是乎，从我们自己的角度考虑，无疑应挣脱这枷锁，《中原镖局》里的赵家三小姐赵艳翎就是最好的例子，因为诸多原因，她从小被父亲要求博古通今，知书达理，而不允许像两个姐姐一样外出护镖，更不允许她习武练剑，可她偏偏只爱练剑，于是每天一个人偷偷跑到林子里练。为此她甚至与父亲三番五次的斗嘴，倔强而又固执地坚持自己心中的梦想，最终，父亲终于被他打动，把毕生所学都传授给她，她也因此成为一代侠女，走出了人生之路。从赵艳翎身上可看出，种种枷锁终究是可以挣脱的，只要有一颗强大执着的心，一种倔强的骨气，反抗的勇气，就足以改变命运，创造未来。不自由，毋宁死。让孩子们“野”吧！800字 初二 议论文
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摔不死的蚂蚁河北省承德县第二小学五年级 张昊天一次我到阳台去拿东西，突然发现有许多蚂蚁，他们有的在墙壁上爬，有的在地上跑，大约有几百只。他们是从哪来的呢？我观察一会发现他们的家原来在阳台的西南角的一个小洞里，这是我不禁想起来了，前一段时间里偶尔发现阳台上有蚂蚁出现。今天他们大规模的行动到底是什么意图呢？他们是在搬家，是想把家搬进厨房。这可不行，如果他们在厨房安营扎寨，我的零食还不得都成了他们的美味佳肴。我得赶紧阻止他们的行动。说时迟那时快，我首先想出了擒贼先擒王的计策，我蹲下身仔细侦查哪个是首领，原来那个大一点的在前头领路的就是，我小心地把他捏起来，使尽地往地上一摔，我想把他一摔死蚂蚁阵营肯定会乱套，没想到他竟然翻过身来又爬去了。我想准是用力不够，这次我捏起他站在椅子上，举起手狠狠地把他甩在地上，这次居然还是没有见效。一计不成我又施一计，我家住在五楼，如果从五楼把他摔下去，一定会一命呜呼，于是我捏住他向阳台下使劲的摔了下去，我赶紧打开房门，跑下楼梯直奔阳台下，在现场找了一会儿，终于看到了那只蚂蚁仍然在爬着，我真是服气了，我认输了。回到楼上我看着这些蚂蚁，这样做是不是不有点过分了，科学课告诉我们要爱护益虫，我马上到电脑上去查，看一看他们是益虫还是害虫。查后知道，有的蚂蚁是益虫如黑蚂蚁，它可以清除一些死虫或其它动物的残骸；有的蚂蚁则是害虫如白蚂蚁，他们啃食树木，造成树木死亡。我眼前的这些小生灵是黑蚂蚁，应该是益虫。益虫在楼房里也妨碍人们的正常生活，所以我决定把它们搬到大自然中去，于是我找来笤帚和撮子，用笤帚小心翼翼地把他们扫进撮子里，把他们放在小区东面的耕地里。看着他们自由自在的爬行，我如释重负。点评 小作者把我们生活中司空见惯的小事，信手拈来和大家分享乐趣，这为我们作文没有什么写得提供了渠道。习作的线索是：由消灭到放生。这个过程中小作者的情感是变化的，是理性战胜了情感，是怜悯之心和爱心的回归。指导教师 郝增800字 五年级 记叙文
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死从黑暗中走来，上帝遗落在人间的天使诞生了。生命在夏花绚烂地喧哗几十年；然后，便又归于平静。带着泪，洗尽世间的尘杂和附庸，秋叶般地落了去，等待下一个轮回。庄子曰：“杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。”这便是晓梦迷蝶的浪漫庄周对生命由生至死的最好诠释了。由虚无开始，由虚无终，便也少了几分纷繁的丝丝牵挂，而云淡风轻地越过阴阳，这便是如庄子的高人才能有所感悟的吧。于是，鼓盆而歌也成了不难理解的行为了。淡定自若的也有如陶潜者，“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”，在这“富贵非吾愿，帝乡不可期”的老人眼中，或许逝去只不过是寄身于自然而远离富贵、权势、功名、利禄的升华，孑然一身，借得菊花一缕魂而与大山同在，岂不快哉？然而，这之间总有一些灵魂的离去使人们无法作清水而饮。哀怨者有汨罗江上“吾不变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”的屈子；慷慨悲歌曰“有心杀贼，无力回天”的谭嗣同；感叹者有“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”的楚霸王，凄婉者有“一朝春去红颜老，花落人亡两不知”的林妹妹……这一幕幕总是揪着人们的心，缠绕着，令人窒息。于是，有的人便会对死产生恐惧，疑惑，便开始追寻“死”究竟承载了什么，竟如此沉重。列车铁轨下的海子说，他只想去找一块圣洁如喜马拉雅的地方，然后，面朝大海，春暖花开——为了救赎灵魂；藻鱼阁上如流星般坠落的王国维，要与国学、与古老的中华文化散落在地上，铺就一条华彩的路——为了信仰；萨都的广场上，板动枪的凡高，要如向日葵一样去收集一夏的阳光，逃逸出不理解的世界，这可怕的地方——为了精神自由。……有太多太多的船儿载着这些灵魂在海而飘，无论朝着哪个方向，那都是一种选择。正如席慕容所说，每一条要走下去的路，都有不得不这样选择的方向。向死而生，由此而知，死，亦是生的一种方向。佛说，“死”是人生八大苦之一。而我认为，这“苦”的含义并非罹难，而是一种历炼，或喜或悲，正如史铁生在地坛中感悟的生命一般。当看尽花开花落，便会有一种花落落花的对“死”的领悟800字 高一 写人
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死死，不是生命的终结，而是以另一种形式在延续。——题记死，总让人觉得畏惧，总被人拒于门外。生，是生命的开始；而死，也就是生的尽头，只是进入下一个轮回。所以，我们无须抱怨死的提早降临。当我们翻开尘封的历史，我们敬畏于他们的死，死得伟大，死得其所！“我没有错”的声响至今回荡在罗马那个燃烧维护真理的鲜花广场上，经久不衰！布鲁诺，站在熊熊烈火中，一脸镇定，因为你知道你的生命将在大火吞噬你的那一瞬间得到永生。为了让科学普照大地，为了温暖阴冷已久的人间，你毅然点燃生命之火，毫无惧色。一个年轻的生命，唱着死的赞美诗，噙着一如既往的微笑，走向了更为宽广的殿堂……“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”，满腔的爱国热血无处释然，你选择了浩瀚的汨罗江水。有人说你傻，但你真的如此吗？不，如果生就意味着要从流于奸佞小人，只是讨楚怀王的欢心，那么生有何意义，又有何价值？当你纵身汨罗的那一瞬间，历史已悄然镌刻了你的名字——爱国诗人，屈原。死使你解脱了，使你重生了。很多人倾叹，“心底荷花”的沈从文，而我更以自己清纯的心铭记着王国维的幽香淡雅。有人认为，面对着“文革”的非难，死是一种懦弱的行为，只为了逃避现实。我并不赞同这种观点。还记得王国维死得那么平静，那么祥和。只有当一个人把心放得很平，当他充满了对美好事物的热爱，他才会选择在美好遭受破坏之前离去。这是多么崇高的品质啊！历史的车轮滚滚向前，万事万物周而复始。生生死死，死死生生，其实是无须欣喜，也无须悲哀。但是要死得有意义，有价值——烈火中，布鲁诺坚信真理；汨罗水，屈原执著着忠贞；寂静处，王国维携着最美离去……我钦佩他们面对死亡的那份坦然。经常歌颂着梁山伯与祝英台为了坚贞的爱情选择死亡而化蝶双宿双栖；时常为海子因向往“面朝大海，春暖花开”所感动；也常常惊叹向秀丽为挽救金属钠而葬身火海的勇气……死，不是生命的终结。死得伟大，死得其所，那才是生命的实质。所以，我们没有必要渲染死亡的凄惨，因为在死的背后，生命在延续800字 高一 写人