人生的三重境界
人生不能事事如意,必须接受一个真实而有瑕疵的世界,何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调,缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷,并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美,适应有缺陷的社会,快乐地生活。
有人说人生有三重境界。第一重如看山是山,看水是水;第二重如看山不是山,看水不是水;而第三重仍看山还是山,看水还是水。
第一重在人生的初始阶段,可以是咿呀学语的孩童,也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪,对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱,说恨就是恨,爱憎分明。
随着年龄渐长,经事渐多,这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年,圣洁爱情屡遭践踏,社会伦理常刚不在。进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,山不是原先的巍峨了;看水也叹息,水也不是那么清澈了。借古讽今,指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界,就像一副被玷污的眼镜看事物,一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标,一切行为以私利出发。就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,功利熏心,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。什么道德,什么人伦常刚,皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。
一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?若人没有精神支柱,整日为物质财富而拼命,拼命后又花天酒地,醉生梦死。何苦之有呢?!
许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,愤世嫉俗一生,最后发现自己并没有理想,也谈不上达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。正确认识了这个世界,认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香,也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心,完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态,接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,仍然巍峨雄壮,只是偶尔会有山洪爆发,碎石坠落;看水又是水了,只是偶尔风起浪涌,泥沙涣起。
少年时,对人生,理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书,认真考试。70年代末和80年代初,国人刚从文革的禁锢中解放,对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会,一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师,全心全意为学生,不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的,公正的。有多好的成绩,就能上什么样的学校。即使落榜,也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天,不尤人,下学而上达。”的精神。情感上也是如此,清纯若水,完美至上。想必也是正统教育的结果。
人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴,志趣相同也罢,臭气相投也罢,无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识,成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友,不是情感与思想相扶的朋友。对于情感,也渐渐懂得没有完美的世界,也没有完美的人。人生在世,五谷杂粮,七情六欲。人非圣贤,孰能无过。但要做到“人谁无过,过而能改,善莫大焉”。不能苛刻别人,也不能苛刻自己。苛刻别人,伤自己。苛刻自己,伤父母。爱你的人,只会希望你快乐,而不是希望你成为圣贤。
人生不能事事如意,必须接受一个真实而有瑕疵的世界,何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调,缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷,并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美,适应有缺陷的社会,快乐地生活。
人生的三重境界
春暖花自芳,墨海醉笔,抬眸间,一只蝴蝶翩然飞过,似骄阳明媚,如雨露玲珑。心被蓦地牵起,殊不知,为了等待这一天,她由虫到蛹,最后破茧成蝶,为之付出了多少心血,苍白了多少等待,又流逝了多少华年?
这是一次生命的蜕变,一次质的飞跃。不禁想起一段禅语,是说人生的三重境界:第一是看山是山,看水是水;第二是看山不是山,看水不是水;第三是看山还是山,看水还是水。其实生命的本质都是一样的,就是由最初的浅薄逐步走向深刻,由最初的无知逐步领悟到生命的真谛。
初识世界的我们,如同一张白纸,一块璞玉,不经雕琢,没有修饰,亦无瑕疵。相信感官,相信自己的第一认知。他人说什么,便是什么,于是,知道了什么是山,什么是水,什么正确的,什么是错误的。简单的认知与纯洁的天性让我们生活在梦幻的世界,心灵的净土上,随心随性,爱憎分明。
随着年龄的增长,经事渐多,我们的人生观、价值观都发生了改变。由被动接受,变为主动追求。狭隘的表面认知已经不能够满足我们的需求,我们渴望广阔的天地,自由的驰骋。于是我们带着满腔热血,完成了人生的第一次蜕变。
入世之初,我们拿着真善美去发现,凭着书本上的真理去探索,用最本真的面貌去看待生活,以初生牛犊不怕虎的胆识去质疑权威,我们自信满满,激情澎湃,神采飞扬。进入这个阶段,人是好奇的,进取的,探索的,激昂的,自我的,敢于冒险的。看山生豪情,观水辨清浊。
然而,入世渐久,我们会猛然发现,自己的世界观正逐步被现实所摧毁。社会上经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年,圣洁爱情屡遭践踏,社会伦理常刚不在。每个人都带着面具生活,没有谁会毫无芥蒂的相信谁。渐渐地,我们被世俗的尘埃所蒙蔽,周围的一切都成了主观意志的载体。看山感萧瑟,观水觉凉薄。
借古讽今,指桑骂槐,愤世嫉俗油然而生,紧接着,激愤,忧虑,彷徨,不平,抱怨,疑惑,警惕,一股脑的向我们袭来,逃不可逃,避无处避,我们浮躁不安,我们迷失自我。
精神目标渐随风逝,倘若人生停留在这个阶段可就苦了这条命了。所谓好风凭借力,送我上青云。人就会望着哪山高,便不停的攀爬,争强好胜,利益熏心,殚精竭虑,机关算尽,永无休止。什么文明道德,什么伦理常刚,皆抛之脑后,唯私利是生活的准绳。
殊不知,世界原本就是一个圆,人外有人,天外有天,循环往复,绿水长流。所谓三十年河东,三十年河西,没有永远的利益,也没有倒置的青春。有很多人便停留在这个阶段,追求一生,奔波一声,劳碌一生,心高气傲一生,结果发现目标总在彼岸,欲望永无止境,于是抱憾终生,走向生命的枯竭。
人生多迷幻,看到枝头上粒粒饱满的青梅,我们无法抑制对春天的渴望。徜徉在车水马龙的街头,我们经不起繁华事物的诱惑。在冠盖如云的都市,我们对功名利禄,难以自持。多少人,被爱情所伤,被浮名的酒,被钱财的毒,给药哑了嗓音。转过身,只看到优雅背后的狼狈,看到富贵背后的贫瘠,看到荣耀背后的惨淡。
终日辗转于浮世,终于有一天,累了,倦了,知道停歇了,懂得审视了,通过彻悟,一些人挣脱了生命的枷锁,卸下了心灵的伪装,不再一味的奔劳,而是回归自然,将身心沐在广袤的天地间徜徉。任你红尘滚滚,我自清风明月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,只是偶尔会有山洪暴发,泥石坠落;看水仍是水,只是偶尔风起云涌,泥沙涣起。这便是人生的第三重境界了。
经过这三个阶段,虽然所经历的事情截然不同,但最终殊途同归。其中所升华的、隐藏在深处所流动的,则是生命的纯一。
白落梅说过,人生一局棋,关于输赢,我们总是无能为力。迷惘之时,多半在局内,当你了悟的时候,人已在局外。这世间的欲求总是太满,只是再满的欲求也不能填补虚空。因为,欲求本身就是一种空芜,你追求的时候,它突然消失,你淡然的时候,却已经拥有。
只有觉悟,才可以给那些无处安放的日子,找到归宿;只有觉悟,才可以够给不堪一击的生活,找到依靠;只有觉悟,才可以给浪迹江海的船只,找到港湾;只有觉悟,才能够给空灵飘渺的灵魂,找到主人。
人生,总有许多不完美,诸如痛苦,诸如挣扎,诸如彷徨;人生总有许多完美,诸如快乐,诸如美丽,诸如幸福。总得给自己一片天空,学会飞翔;总得给自己一个角落,学会遗忘;总得给自己一方天空,学会成长。
路在何方?路就在脚下。世界赋予我们每个人平等的生命,无多也无少,只要我们用心去感悟,岁月便将演绎生命的逝水沉香。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。
每个人都曾有过一个回忆,或欢乐,或无奈,我们唯一能做的是:记住,或掩埋,因为时光不再;
每个人都曾有过一段情,或痛苦,或甜蜜,我们唯一能做的是:留下,或走开,因为,时光不再;
每个人都曾有过一个梦,或黯淡,或缤纷,我们唯一能做的是:流连,或醒来,因为,时光不再;
曾经的曾经,必将成为过去,过去的过去,终将成为尘埃。我们都在各自的故事中成长,又都在,经年的支流上,学会了静静掩埋。蓦然回首,那些酸甜苦辣,那些冷暖炎凉,终不过是,沧海一声笑。
五年级:修罗凯撒
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人生的三重境界春暖花自芳,墨海醉笔,抬眸间,一只蝴蝶翩然飞过,似骄阳明媚,如雨露玲珑。心被蓦地牵起,殊不知,为了等待这一天,她由虫到蛹,最后破茧成蝶,为之付出了多少心血,苍白了多少等待,又流逝了多少华年?这是一次生命的蜕变,一次质的飞跃。不禁想起一段禅语,是说人生的三重境界:第一是看山是山,看水是水;第二是看山不是山,看水不是水;第三是看山还是山,看水还是水。其实生命的本质都是一样的,就是由最初的浅薄逐步走向深刻,由最初的无知逐步领悟到生命的真谛。初识世界的我们,如同一张白纸,一块璞玉,不经雕琢,没有修饰,亦无瑕疵。相信感官,相信自己的第一认知。他人说什么,便是什么,于是,知道了什么是山,什么是水,什么正确的,什么是错误的。简单的认知与纯洁的天性让我们生活在梦幻的世界,心灵的净土上,随心随性,爱憎分明。随着年龄的增长,经事渐多,我们的人生观、价值观都发生了改变。由被动接受,变为主动追求。狭隘的表面认知已经不能够满足我们的需求,我们渴望广阔的天地,自由的驰骋。于是我们带着满腔热血,完成了人生的第一次蜕变。入世之初,我们拿着真善美去发现,凭着书本上的真理去探索,用最本真的面貌去看待生活,以初生牛犊不怕虎的胆识去质疑权威,我们自信满满,激情澎湃,神采飞扬。进入这个阶段,人是好奇的,进取的,探索的,激昂的,自我的,敢于冒险的。看山生豪情,观水辨清浊。然而,入世渐久,我们会猛然发现,自己的世界观正逐步被现实所摧毁。社会上经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年,圣洁爱情屡遭践踏,社会伦理常刚不在。每个人都带着面具生活,没有谁会毫无芥蒂的相信谁。渐渐地,我们被世俗的尘埃所蒙蔽,周围的一切都成了主观意志的载体。看山感萧瑟,观水觉凉薄。借古讽今,指桑骂槐,愤世嫉俗油然而生,紧接着,激愤,忧虑,彷徨,不平,抱怨,疑惑,警惕,一股脑的向我们袭来,逃不可逃,避无处避,我们浮躁不安,我们迷失自我。精神目标渐随风逝,倘若人生停留在这个阶段可就苦了这条命了。所谓好风凭借力,送我上青云。人就会望着哪山高,便不停的攀爬,争强好胜,利益熏心,殚精竭虑,机关算尽,永无休止。什么文明道德,什么伦理常刚,皆抛之脑后,唯私利是生活的准绳。殊不知,世界原本就是一个圆,人外有人,天外有天,循环往复,绿水长流。所谓三十年河东,三十年河西,没有永远的利益,也没有倒置的青春。有很多人便停留在这个阶段,追求一生,奔波一声,劳碌一生,心高气傲一生,结果发现目标总在彼岸,欲望永无止境,于是抱憾终生,走向生命的枯竭。人生多迷幻,看到枝头上粒粒饱满的青梅,我们无法抑制对春天的渴望。徜徉在车水马龙的街头,我们经不起繁华事物的诱惑。在冠盖如云的都市,我们对功名利禄,难以自持。多少人,被爱情所伤,被浮名的酒,被钱财的毒,给药哑了嗓音。转过身,只看到优雅背后的狼狈,看到富贵背后的贫瘠,看到荣耀背后的惨淡。终日辗转于浮世,终于有一天,累了,倦了,知道停歇了,懂得审视了,通过彻悟,一些人挣脱了生命的枷锁,卸下了心灵的伪装,不再一味的奔劳,而是回归自然,将身心沐在广袤的天地间徜徉。任你红尘滚滚,我自清风明月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,只是偶尔会有山洪暴发,泥石坠落;看水仍是水,只是偶尔风起云涌,泥沙涣起。这便是人生的第三重境界了。经过这三个阶段,虽然所经历的事情截然不同,但最终殊途同归。其中所升华的、隐藏在深处所流动的,则是生命的纯一。白落梅说过,人生一局棋,关于输赢,我们总是无能为力。迷惘之时,多半在局内,当你了悟的时候,人已在局外。这世间的欲求总是太满,只是再满的欲求也不能填补虚空。因为,欲求本身就是一种空芜,你追求的时候,它突然消失,你淡然的时候,却已经拥有。只有觉悟,才可以给那些无处安放的日子,找到归宿;只有觉悟,才可以够给不堪一击的生活,找到依靠;只有觉悟,才可以给浪迹江海的船只,找到港湾;只有觉悟,才能够给空灵飘渺的灵魂,找到主人。人生,总有许多不完美,诸如痛苦,诸如挣扎,诸如彷徨;人生总有许多完美,诸如快乐,诸如美丽,诸如幸福。总得给自己一片天空,学会飞翔;总得给自己一个角落,学会遗忘;总得给自己一方天空,学会成长。路在何方?路就在脚下。世界赋予我们每个人平等的生命,无多也无少,只要我们用心去感悟,岁月便将演绎生命的逝水沉香。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。每个人都曾有过一个回忆,或欢乐,或无奈,我们唯一能做的是:记住,或掩埋,因为时光不再;每个人都曾有过一段情,或痛苦,或甜蜜,我们唯一能做的是:留下,或走开,因为,时光不再;每个人都曾有过一个梦,或黯淡,或缤纷,我们唯一能做的是:流连,或醒来,因为,时光不再;曾经的曾经,必将成为过去,过去的过去,终将成为尘埃。我们都在各自的故事中成长,又都在,经年的支流上,学会了静静掩埋。蓦然回首,那些酸甜苦辣,那些冷暖炎凉,终不过是,沧海一声笑。1200字以上 六年级 议论文
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人生的三重境界摘要:人生不能事事如意,必须接受一个真实而有瑕疵的世界,何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调,缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷,并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美,适应有缺陷的社会,快乐地生活。有人说人生有三重境界。第一重如看山是山,看水是水;第二重如看山不是山,看水不是水;而第三重仍看山还是山,看水还是水。第一重在人生的初始阶段,可以是咿呀学语的孩童,也可以是情絮初发的少年。一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。一个人在他或她情窦初开的年纪,对爱情的纯洁是那么的坚信不移。说爱就是爱,说恨就是恨,爱憎分明。随着年龄渐长,经事渐多,这个世界的复杂就显在眼前。社会上经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年,圣洁爱情屡遭践踏,社会伦理常刚不在。进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人到了这个时候看山也感慨,山不是原先的巍峨了;看水也叹息,水也不是那么清澈了。借古讽今,指桑骂槐。愤世嫉俗油然而生。原本纯洁的心灵遭受玷污。用被污染的心灵来看世界,就像一副被玷污的眼镜看事物,一切都是污浊不堪的。这是人生的第二重境界。周围的一切都是人的主观意志的载体。此时的人没有精神上的目标,一切行为以私利出发。就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,功利熏心,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。什么道德,什么人伦常刚,皆抛在脑后。唯私利是生活的准绳。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?若人没有精神支柱,整日为物质财富而拼命,拼命后又花天酒地,醉生梦死。何苦之有呢?!许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,愤世嫉俗一生,最后发现自己并没有理想,也谈不上达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。正确认识了这个世界,认识了人生。认识到人不是生存在一个无菌真空的环境。这个社会与自然界一样有鸟语花香,也有猛兽毒草。人生事事不能随意遂心,完美仅仅是个词语定义。人这个时候便会放下心态,接受原本所不能接受的事实。专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,仍然巍峨雄壮,只是偶尔会有山洪爆发,碎石坠落;看水又是水了,只是偶尔风起浪涌,泥沙涣起。少年时,对人生,理想和爱情充满着美好的想象。埋头读书,认真考试。70年代末和80年代初,国人刚从文革的禁锢中解放,对国家的未来和自身的前途充满着满好的憧憬。此时的男女老少的心态也象少年初识社会,一切都是美好的。那时的老师才是真正的灵魂工程师,全心全意为学生,不计报酬加班加点。当时的社会在这些莘莘学子眼里是公平的,公正的。有多好的成绩,就能上什么样的学校。即使落榜,也不会怨天尤人。正如圣人所言的“不怨天,不尤人,下学而上达。”的精神。情感上也是如此,清纯若水,完美至上。想必也是正统教育的结果。人生情感亦不过如此。最早的朋友就是最终的朋友。少时的伙伴,志趣相同也罢,臭气相投也罢,无关利益的友谊是最长久的。成年人的脑子里有着利益驱动的下意识,成年后的交友容易带上利益置换意图。这些朋友也不过是人生中利益相助的朋友,不是情感与思想相扶的朋友。对于情感,也渐渐懂得没有完美的世界,也没有完美的人。人生在世,五谷杂粮,七情六欲。人非圣贤,孰能无过。但要做到“人谁无过,过而能改,善莫大焉”。不能苛刻别人,也不能苛刻自己。苛刻别人,伤自己。苛刻自己,伤父母。爱你的人,只会希望你快乐,而不是希望你成为圣贤。人生不能事事如意,必须接受一个真实而有瑕疵的世界,何况缺陷在某种情景中能够体现着特有的美。但有一点要强调,缺陷美是那种外表缺陷而内涵美的美。快乐就是你能接受缺陷,并在有缺陷的环境中自在生活。自在生活的含义是保持内心的真善美,适应有缺陷的社会,快乐地生活。1200字以上 高三 议论文
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人生的三重境界春暖花自芳,墨海醉笔,抬眸间,一只蝴蝶翩然飞过,似骄阳明媚,如雨露玲珑。心被蓦地牵起,殊不知,为了等待这一天,她由虫到蛹,最后破茧成蝶,为之付出了多少心血,苍白了多少等待,又流逝了多少华年?这是一次生命的蜕变,一次质的飞跃。不禁想起一段禅语,是说人生的三重境界:第一是看山是山,看水是水;第二是看山不是山,看水不是水;第三是看山还是山,看水还是水。其实生命的本质都是一样的,就是由最初的浅薄逐步走向深刻,由最初的无知逐步领悟到生命的真谛。初识世界的我们,如同一张白纸,一块璞玉,不经雕琢,没有修饰,亦无瑕疵。相信感官,相信自己的第一认知。他人说什么,便是什么,于是,知道了什么是山,什么是水,什么正确的,什么是错误的。简单的认知与纯洁的天性让我们生活在梦幻的世界,心灵的净土上,随心随性,爱憎分明。随着年龄的增长,经事渐多,我们的人生观、价值观都发生了改变。由被动接受,变为主动追求。狭隘的表面认知已经不能够满足我们的需求,我们渴望广阔的天地,自由的驰骋。于是我们带着满腔热血,完成了人生的第一次蜕变。入世之初,我们拿着真善美去发现,凭着书本上的真理去探索,用最本真的面貌去看待生活,以初生牛犊不怕虎的胆识去质疑权威,我们自信满满,激情澎湃,神采飞扬。进入这个阶段,人是好奇的,进取的,探索的,激昂的,自我的,敢于冒险的。看山生豪情,观水辨清浊。然而,入世渐久,我们会猛然发现,自己的世界观正逐步被现实所摧毁。社会上经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年,圣洁爱情屡遭践踏,社会伦理常刚不在。每个人都带着面具生活,没有谁会毫无芥蒂的相信谁。渐渐地,我们被世俗的尘埃所蒙蔽,周围的一切都成了主观意志的载体。看山感萧瑟,观水觉凉薄。借古讽今,指桑骂槐,愤世嫉俗油然而生,紧接着,激愤,忧虑,彷徨,不平,抱怨,疑惑,警惕,一股脑的向我们袭来,逃不可逃,避无处避,我们浮躁不安,我们迷失自我。精神目标渐随风逝,倘若人生停留在这个阶段可就苦了这条命了。所谓好风凭借力,送我上青云。人就会望着哪山高,便不停的攀爬,争强好胜,利益熏心,殚精竭虑,机关算尽,永无休止。什么文明道德,什么伦理常刚,皆抛之脑后,唯私利是生活的准绳。殊不知,世界原本就是一个圆,人外有人,天外有天,循环往复,绿水长流。所谓三十年河东,三十年河西,没有永远的利益,也没有倒置的青春。有很多人便停留在这个阶段,追求一生,奔波一声,劳碌一生,心高气傲一生,结果发现目标总在彼岸,欲望永无止境,于是抱憾终生,走向生命的枯竭。人生多迷幻,看到枝头上粒粒饱满的青梅,我们无法抑制对春天的渴望。徜徉在车水马龙的街头,我们经不起繁华事物的诱惑。在冠盖如云的都市,我们对功名利禄,难以自持。多少人,被爱情所伤,被浮名的酒,被钱财的毒,给药哑了嗓音。转过身,只看到优雅背后的狼狈,看到富贵背后的贫瘠,看到荣耀背后的惨淡。终日辗转于浮世,终于有一天,累了,倦了,知道停歇了,懂得审视了,通过彻悟,一些人挣脱了生命的枷锁,卸下了心灵的伪装,不再一味的奔劳,而是回归自然,将身心沐在广袤的天地间徜徉。任你红尘滚滚,我自清风明月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,只是偶尔会有山洪暴发,泥石坠落;看水仍是水,只是偶尔风起云涌,泥沙涣起。这便是人生的第三重境界了。经过这三个阶段,虽然所经历的事情截然不同,但最终殊途同归。其中所升华的、隐藏在深处所流动的,则是生命的纯一。白落梅说过,人生一局棋,关于输赢,我们总是无能为力。迷惘之时,多半在局内,当你了悟的时候,人已在局外。这世间的欲求总是太满,只是再满的欲求也不能填补虚空。因为,欲求本身就是一种空芜,你追求的时候,它突然消失,你淡然的时候,却已经拥有。只有觉悟,才可以给那些无处安放的日子,找到归宿;只有觉悟,才可以够给不堪一击的生活,找到依靠;只有觉悟,才可以给浪迹江海的船只,找到港湾;只有觉悟,才能够给空灵飘渺的灵魂,找到主人。人生,总有许多不完美,诸如痛苦,诸如挣扎,诸如彷徨;人生总有许多完美,诸如快乐,诸如美丽,诸如幸福。总得给自己一片天空,学会飞翔;总得给自己一个角落,学会遗忘;总得给自己一方天空,学会成长。路在何方?路就在脚下。世界赋予我们每个人平等的生命,无多也无少,只要我们用心去感悟,岁月便将演绎生命的逝水沉香。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。每个人都曾有过一个回忆,或欢乐,或无奈,我们唯一能做的是:记住,或掩埋,因为时光不再;每个人都曾有过一段情,或痛苦,或甜蜜,我们唯一能做的是:留下,或走开,因为,时光不再;每个人都曾有过一个梦,或黯淡,或缤纷,我们唯一能做的是:流连,或醒来,因为,时光不再;曾经的曾经,必将成为过去,过去的过去,终将成为尘埃。我们都在各自的故事中成长,又都在,经年的支流上,学会了静静掩埋。蓦然回首,那些酸甜苦辣,那些冷暖炎凉,终不过是,沧海一声笑。五年级:修罗凯撒1200字以上 五年级 散文
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人生三境界人生“犹如梦幻与泡影,亦如朝露及电光”,转眼即逝,其间的一切仿佛镜中花,水中月,黄梁一梦,勘得其中道理,方能平心静气,知足长乐,悟得人生境界,便可善始善终。坎坷人生路,孤独常伴随。“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”,此第一境界。“独”,仅仅一个字,将这中境界表现的淋漓尽致,就这一个字,道出了人生的真谛。在漫漫人生道路上,荆棘坎坷不必说,肯定到处皆是,这些并不会让人感到痛苦。惟有离别之情,让无数英雄肝肠寸断。所以,欲成就大事者,必要忍受非常人所能忍受的孤独与寂寞。孤单前行中,他们也会慢慢适应这种环境,并在这种环境中寻找属于自己的一片天空,和那属于自己的一分快乐!这样,他们就会在孤单中奋勇前进,取得成就。忍耐是成功道路上你我的伴侣。“衣带渐宽终不毁,为依消得人憔悴”,此第二境界。即便人生道路上遭受千百次磨难,也不会有所动摇,依旧会斩荆前行,为梦想奋斗。所谓“坎坷世道,耐而撑持。”,只有经得起痛苦煎熬,才能成就伟业。越王勾践当年被吴王打败,若不是卧薪尝胆,忍辱负重,怎么会有以后的复国兴邦?“登山耐侧路,踏雪耐危桥。”人生在世,不如意事十有八九,一个要成大事的人,要耐得住困苦,克服险阻,方能立足于社会。“蓦然回首,那人却在灯活阑珊处。”,孤独困苦后,便是功成名就之时,此第三境界。人生,开始时孤独寂寞,创业奋斗时的艰难困苦,成功时的欣喜。的确,人生就是这样!550字 高一
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人生的三境界人生的第一境界,曰:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”那阵西风,抖落一树树碧叶,在那个天与地相接的拐角处,令少年发出了人生第一次慨叹。于是清俊的少年,在清冷的西风中,让自己的心灵点染了季节的苔痕。人生的第二境界,曰:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”那位少年倚在危楼旁,在细细轻风中望断那一江春水,于是他消瘦的身影映在水中,让执著的追求在他的发梢留下惆怅的回忆。人生第三境界,曰:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”元宵之夜,伸出衣香鬓影之中,却找不到心的归属。蓦然回首,却发现那个自怜幽独的佳人:清丽、淡然、不著一字,尽得风流……250字 高一 诗歌
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人生的境界悟……事在人为是一种积极的人生态度,随遇而安是一种乐观的处世妙方,顺其自然是一种豁达的生存之道,水到渠成是一种高超的入世智慧。不保留的,才叫青春。不解释的,才叫从容。不放手的,才叫真爱。不完美的,才叫人生。 人生有一个词叫珍惜,珍惜是幸福的意义。经历过饥饿的人,会懂得珍惜温饱;经历过束缚的人,会懂得珍惜自由;经历过痛苦的人,会懂得珍惜快乐;经历过失去的人,会懂得珍惜现在。幸福不是争的不是抢的,是珍惜来的,只有珍惜才不会有失去。200字 高一 记叙文
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开拓人生新境界世上无难事,只怕有心人。——题记生活,生活,生下来,活下去。但人生不应该仅仅如此,每个人应该在活下去的基础上去追求更高的人生境界,“山登绝顶我为峰”。相信大家都看过《假如给我三天光明》,那么这本书的作者海伦.凯勒大家也不陌生,他是个盲人,他的世界一片漆黑,他只能在黑暗中摸索着,度过一天又一天。他看到的世界是这样的,但他的世界不是这样的,他的世界是光明的,他是万人瞩目的,他是一个强者,他令人敬佩不已。原因是什么?原因在于他并没有趋于现实满于现状,而是在身体基本条件不足之下努力开拓自己人生的新境界,渐渐走向人生顶峰,他达到了“山登绝顶我为峰”的境界。生活中的点点滴滴也在激励着开拓人生的新境界。下雨天,我躲在门台前避雨,一只小蜘蛛引起了我的注意。它长的很丑,但它却给了我很大的启迪。它在角落里织网,扭动着小身体,从这个墙角爬到另一个墙角,来来回回,有时还停顿一下,像是累了,一会儿又继续忙起来,呼~的一股风夹杂着雨吹来,小蜘蛛一个没留神被吹了下去。咦?它嘴里还叼着细丝,慢慢又顺着丝爬上去了,它又继续开始织网,一次又一次的来回跑,别看它小,动作可不慢嘞,一会儿大半张网就成形了,可是,天公不作美,不停地刮风,‘呼咝’的一下被风中的雨声打湿了,整个网烂的不堪,只剩一点“枯枝残叶”了,真是令人愤懑。哼,不看了,什么天气嘛,正在我要走的时候,令人惊讶的一幕出现了,小蜘蛛拖着身上沉重的雨水,重新回到了墙角开始织网,终于不一会儿又重新织好了网,舒舒服服的在网中央睡觉了。小小的蜘蛛能够在困境中勇敢的追求自己所要的东西,为什么我不行呢?吃饱穿暖是父母给的,而去追求人生的顶峰是靠自己拼来的。如果每一个人都屈于现状,那么不会成功,更不会达到人生顶峰,开辟新境界就想都不要想了。古诗里说“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,让我们一起去克服困难,追求自己的人生境界,攀上人生顶峰吧!700字 高一 议论文
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高一议论文:阅读的三重境界_800字人生天地间,总要与外界发生联系。而阅读,则是其最主要的通道。阅读分为若干种,绝大多数人的阅读属于消遣性阅读。这种阅读的目的就是打发时间,说得高雅点,是让时间不至于白白流逝。浏览网页,翻翻报纸,看看电视,了解一些热点新闻,搜集几件明星八卦,打探哪里出了奇人异事,瞅瞅又有几个老虎被调查……边看边乐,然后与志同道合者大摆龙门,是很惬意很得意的事。市井闲人们的阅读大抵如此,很多上班族的阅读有相当的比重也可归入此类,我们青年学子,有时也愿意做这些消遣性的阅读。为的是放松放松,调剂一下有些枯燥的学习生活。我觉得,“消遣”是个中性词,甚至在某种意义上可归入褒义,毕竟有所消遣便是有所寄托,这总比无所事事、无是生非要好得多得多。阅读的第二重境界,我称之为充电式阅读。这种阅读有明显的现实“功利性”,颇有现趸现卖、临时抱佛脚的意味。以我为例,该交综合性研究作业了,我才上网搜索相关的材料,包括成本的书、杂志,相关论文,然后挑灯夜战,快速扫描,从中筛选自己用得着的矿石,冶炼、提纯,最终形成自己的产品。这样的阅读,效率高,印象深,积少成多,集腋成裘,我的大脑里面的东西感觉越来越多,越来越有品位。出于很近视的目的,其效果却是长久的,这样的阅读,其实就是我们成长的台阶。听说大多数成年人尤其是上班族,其阅读大都含有某种“功利性”。这不是坏事。关键是要将这些信息合理转化,切忌生搬硬套,机械照搬。否则的话,这种阅读就成了鸦片,副作用可不是一般的大。阅读的境界,是精神性阅读,或者叫心灵性阅读。这样的阅读完全是个人的兴趣所在,阅读的过程,也是修养身心、陶冶情操的过程。据说,这样的人,看经典的影视作品,会忘掉了世界的存在,能与剧中人的命运相喜悲;看喜欢的文学名著,常常会如五柳先生“每有会意,便欣然忘食”。可惜的是,我还没能达到这样的境界,但我会向这个方向努力。鲁迅说过,要看各样的书,即使和本业毫不相干的,也要泛览。卢梭则强调,读书不要贪多,而是要多加思索。道出了读什么书和怎样读的问题,明乎此,力行之,便会臻于大境界。800字 高一 议论文
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浅悟人生《三重境界》晚上闲暇之余,看了一篇文章里面讲到了人生的三重境界,初看还有点不懂,仔细读罢颇有感触。它提到:所谓的人生有三重境界,可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山。看水还是水。这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,婴儿般的初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。而随着年龄的渐长,经历的世事渐多,就会发现这个世界充满了形形色色,难以驾驭的问题了。并且是问题越来越多,越来越复杂,经常还是黑白颠倒,是非混淆;无理走遍天下,有理寸步难行;好人无好报,恶人活千年哦。呵呵。。不知我说的对么?当人生进人了这个阶段,随着世事的千变万幻,人的情绪和心境也会随之时而是激愤的、不平的、忧虑的;时而是疑问的、警惕的、复杂的;甚至有时是迷茫的、浮躁的。。此时的人不愿意再轻易地相信什么了,也不敢再相信什么了。当然,这个时候的人看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐哦。心中感觉山自然不再是单纯的山,水自然也不再是单纯的水了!其实,我觉得一切的一切乃都是人主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若就此停留在人生的这一阶段,那不就苦了这条性命了么?不过生活中确实有很多人,热衷于或忙碌于这山望了那山高的境地,不停地攀登,争强好胜,时刻与人比较,怎么做个圆滑之人,如何处世应变,常常是绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天!累哦!也许自己是个平常心的女人,只是觉得这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天呢,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的、有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?哈哈。。心态也太好吧?可观察着他们这么累,仿佛应该进入人生的最高也就是第三重境界了吧,但往往他们还是看不见,认为自己人生的目标尚未完成。一些在我的眼里好像已经很好很完美的了,可在他们眼里还是在不停地追求一生.劳碌一生,心高气傲一生,直至最后竟然还发现自己并没有达到自己的理想境界!于是,感叹命运的不公、埋怨事态的炎凉、抱恨终生的遗憾!唉,我想这样的人未必也太苛刻自己了吧!当然,也有些人通过了自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界哦!那就是:茅塞顿开,回归自然!到了这个阶段的人,我想他便会专心致志做自己应该做的事情,不会与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一概一笑了之,了了有何不了哦!此刻在他眼中看的山便又是山,看的水便又是水啦。正如我的一位朋友所说的一句话:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了!1000字 五年级 散文
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人生的境界甘肃临泽县平川中学九3班:刘丽梅比广阔大海更浩瀚,比雨后初晴的彩虹更绚烂,比清澈的小溪更纯洁,比火热的太阳更高尚,这就是人生的最高境界人格。华丽的外表下,空有一颗虚伪的心灵,犹如一只竹篮华而不实。机灵的脑袋下,空有一片混乱的思想。张扬的性格下,空有一副恶毒的心灵。人性、人格是高尚的,不是外在的而是内在的。为陶渊明不为五斗米而屈服的精神所折服;为陆游忧国忧民,以天下为己任的品质所震撼;为文天祥坚守目的,“人身自古谁无死,留取丹心照汗青”的壮志所感动;为朱自清宁可饿死也不肯领美国救济粮的伟大人格而深深吸引;为袁隆平“胜不骄,败不馁”的伟大人性美所激动不已……现实生活中,把握人生中最纯洁的一片天空,便为人生的最高境界。蔚蓝的天空中,有骄阳的高尚,有白云的纯洁,有微风的清澈。生活在和平年代,我没有什么高尚的人格。没有什么高尚的精神,没有什么众所周知,令人称颂的事迹,我只是默默地在做自己的本职工作,我只是羡慕一身清爽,坦坦然然的生活,同在一片天空下的我们,不要让狂风暴雨打破我们美好、宁静的生活,而是让狂风暴雨冲刷我们心中的尘埃。人格的高尚体现了一个人的道德修养。它不一定是体现为外在的活泼潇洒,而体现为内在的高洁亮丽。人性的美,不一定体现为惊天动地,而更在于心灵。坚守自己做人的原则,做好自己的本职工作,也许在人生中有许多小污点,但始终保持一颗善良的心,就达到了人生的境界。让乘风破浪的帆船勇往直前,让亮洁的心灵冲向最高点,踏上人生高境界。指导老师:李克志550字 初三 散文
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境界,境界!境界是什么?是“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”的绰约芳姿,还是“宁可抱头枝上死,何曾吹落北风中”的高洁坚贞?是源起唐古拉山一唱三叹的滚滚江流还是朴实沉厚如母亲一般细腻的尼罗谷河地?境界有高有低,有雅有俗,呵,但都只是万丈红尘中一层微微的涟漪,实在渺小!“结庐在人境,而无车马喧。”陶渊明不愿为五斗米而折腰卑膝,愤而归隐田园,终于“采菊东篱下,悠然见南山。”林和呢?见不得世间焚琴煮鹤,他二十余年足不至城市,在山林间得到了“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的佳句。可这便是真正的境界么?在漫漫红尘百万菩提中独自领悟生命的冷清与寂寞的欢喜,这便真是超世旷达,卓尔不群的境界么?可是,我想不是。不是……千载之前的孔圣人,生逢乱世,礼崩乐坏,政治腐朽而黑暗,他选择了走出山林,在凡尘俗世为更多的人觅得一方净土,他辗转于诸国之中,羽化三千弟子,留下了百卷名篇!“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”也许这便是真正的境界,将自己的躯壳放下,反而会得到境界的提升。我想,穷则独善其身,达则兼济天下,这便是古仁人的境界。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,独吾庐独破受冻死亦足!” 万花丛中过,片叶不沾身。穿越那一路的坎坷荆棘,等待我们的究竟是未知的恐惧还是永生的光芒?可惜不是那生离死别般的艰苦。结果我们不得而知。唯有将“小我”放低、放下,方才能得到“大我”的不断提升,冲刺,终究超越极限!这何不方是生命的境界所在?真正的高洁出尘,并非如五柳先生一样出世忘俗,而是如孔圣人一样,怀出世之心入世,舍掉污浊,舍掉名利,让灵魂在至高的境界得到永生。正因为如此,才有了大禹治水时“三过家门而不入”的坚守;有了王昭君“一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏”的义无反顾;才有了柳宗元“少时陈力希公侯,许国不复为身谋”的忘我;才有了陆游“僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台”的守望;才有了林则徐“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的无怨无悔;才有了林觉民与妻诀别时“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝之死,不顾汝也”的坚定……让后人可以认为他们的灵魂,就是永生!这便是真正的境界,忘掉的是小我,铭记的是大我;舍掉的是个人,照耀的是天下;丢弃的是自己,庇佑的是苍生。诚如前人所说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”大漠孤烟,长河落日,落英百结,灯火阑珊,还是一句话:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜乎,何时眼前突兀现此屋,吾庐独破受冻死亦足!”生活中的奔忙,需要稍稍放下心境。此刻,心中常念:“魂兮,归来!”从而涌起返璞归真之意。呼! 几人能有转眼便是在此尘烟环境下放下心来,继续生活?草木缭乱,孤风笑傲,尘烟四扬,而“提笔”,“收笔”仍是风平浪尽,波澜不惊……这便是境界!超生与世俗永远隔绝又仿佛静静等待着后人的发扬,不断——滋长!1000字 初二 散文
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战胜挫折‘三境界’一代国学大师王国维曾提出著名的“治学三境界”----即一曰:昨夜西风凋碧树,独上高楼望断天涯路。二曰:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。三曰:蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 。概括起来也就是“知”。“行”。“得”三境界。王先生,请原谅我的高攀,我认为战胜挫折也需要这三重境界。一。昨夜西风凋碧树,独上高楼望断天涯路人的一生难免会有挫折,有人在久远的时空隧道中留恋:“命之蹇兮,壮士一去不复返”!有人在辽阔的星河宇宙中感叹:“关山难越,失路悲难”!有人在无情的狂风暴雨中觅见:“自古人生路,需留下丹心一片”!有人在世态的混水浊流中呼喊:“满怀抱负,岂能让灵魂受限”!他们不想拒绝成功,但更不能阻挡挫折的驾临。没有谁不渴求一帆风顺,可是,扬帆远航不遇风暴,踏路远行不涉险滩,那只能是幻想。任何一个历史的关口,任何一个生命的驿站,都有美丽的风景。可是你需战胜挫折,才能去领略。任西风凋尽碧树,也请你独上高楼,让你的灵魂升为云影,化为仙鹤,虽高处不胜寒,却有无限美景,这就是所谓的“知”。二。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,不经意的旅程或许会遇上不期而至的风雨,不经意的一次鼓励可能给了我们勇往直前的机遇。生命有涯而无涯,当你悲观失望时,请想想张还迪。当你的世界暗淡无光时,请想想贝多芬。当你的梦想如镜花水月时,请想想三毛。人生中一个小小的笑话并不是整个世界的泪水,一次小小的挫折更不是整个旅程的沧桑。“雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。”无论前面是浊浪滔天,还是天风浩荡;无论是荆棘。泥潭,还是鸿沟。天堑,我们都要整装待发。石流山阻大江依然东流去,双膝入雪梅花依然向阳开。为了人生,为了理想,前行吧!何惧冰霜阻击?何畏艰难之旅?为了追求,为了生活,前行吧!任衣带渐宽,任铁鞋踏破。这就是所谓的“行”三。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。谁说流水无意,岁月无痕?谁水说落花无情,往事如烟?请听山的诉说,请听海的呼唤:经历过一番寒彻骨,方可赢来梅花扑鼻香。走过重重路,踏过道道坎,涉过了茫茫风暴与种种险滩,挫折在你面前变的无比渺小。看!春风已吹开百花,燕子已痴恋上绿杨,你潇洒的挥挥手,欣赏到了穿过阴霾的美丽。在战胜挫折的行径上,虽有心酸,但可体味拼搏的甜蜜。虽有苦痛,但可体味追求的愉悦,而今,你欣赏到了田野边上最动人的花香,听到了月亮树下最醉人的歌唱。踏着惊动苍松山涛的节拍,唱着仿佛行云流水的幽韵,你醉了,你悟了,你思了,蓦然回首,你看到了灯火阑珊处的“伊人”,于是,你获得了人生无可匹敌的巨大资产。这就是所谓的“得”挫折,一个令人头痛的字眼,一个令人心醉的挑战,王国维先生提出的“治学三境界”也道破了战胜挫折的天机。有王先生的指引,我们定会领悟和驾驭三重境界,谱写出一曲曲醉人的生命幽韵,唱响一曲曲嘹亮的生命赞歌。1200字 高二 散文
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重拾人生或许这几天应验了一个朋友对我说过的一句话。她说等她们那边下好了雪的时候,就是会下到我这边来的了。第二天的中午,还在飘雨的天气里顿然间下起了雪来。那样的满天飞舞,到底是谁在倾倒给我这样的一份的忧伤?我已伫立凝视:雪花不是书本上的清楚漂亮,她是那样的柔和,像极了飘落下来的一朵朵的棉絮。带着数不尽的温暖,像花瓣一样顺着依恋的轨迹落下。那里,我只是抬头却看见了我寻思着的的人。仿佛是一个老者看出了爱人年迈的身姿依然着翩翩起舞。花白的头发是雪的落下又像是那样的飘起。笑靥埋藏了时间的沧桑,不知道是我这个的老者眼中噙着的幸福。下雪了,仿佛可以看见浅绿色的围巾带起精灵舞动了起来。美丽的不仅是样子也是那份拾不起的感觉。幸福是我不经意迈出的不及收回的脚步。有时不知身在何处,有时不知何时迈出的,又是有些时候来不得怎么收回。我想感谢那位朋友,却不曾我说出一个字来。雪又停了,停地悄然无声。当我还是这样说起这像是下了两分钟的雪的时候,母亲笑,阿姨也笑了。她们都是有些的迷惑和茫然,于是我也就这样了。我对自己说只是朋友那边的雪飘错了地方,下在了我的屋檐下。即使不待我拾起一瓣又被雨水冲走了。我亦乐,仿佛这就是朋友对我一个人的祝福。只是我不曾感谢她,这一份短的不给我触摸一下的美丽。短地或许她会不信而我不大相信乐。是太美丽是太幸福的一次洋溢,是太可爱太快乐的一次冲击,还只是下在心中我一个人的记忆了。黑夜里,梦是飞翔的翅膀,那是洁白的羽翼,那时雪的灵魂了。梦也是可以触及倪思想的一双温柔的手,幸福也是被她给你的一次冷不防的抚摸。第二天早上很早醒来可是没有起来。听着门缝里传来母亲的脚步和喃喃的一语:竟然下了一地的雪。真的?似乎是个梦了。躺着也看得见万物披上了盛装的样子:洁白、洁白和洁白。那不是干净的代表,干净只是个太过于牵强的习惯。而这是神圣,是肥硕的鸟鼓起了柔滑的羽毛的样子。没有起床来,我已经感觉到了这一切的呼喊,是给我生命的其实了。我不忍在蜷缩在这个太温暖的怀抱里,我愿意去感觉温度的雾水迷糊起自己的眼镜的感觉。起来到了门外,还是那样安静的路。是梦在夜里给我们铺满了一片的美丽,盐粒似大小硬粗的“雪”。有人管她叫雪可还是我?眼中的雪。她难道就是这个冬天嫁给我的“新娘”?带着乳白色的雪瓣,她是这样轻盈地来的?线上、枯枝上挂下的冰棱是这节日的彩灯还是她的嫁妆?是倪挽住我的袖子跟寻倪的美丽,踩出脚下幸福沙沙声步入这另一个天堂?这个宁静的天堂是我一个人的和她的了。交流是风过耳的声音,默默的是闭上眼睛用心听的人踩听地懂的声音。重望脚步感觉地到的幸福是从雪湿漉漉的样子。是我的停留踩伤了幸福?不,地上已看出了另一双微笑的眼睛,水汪汪地美丽和快乐着。于是我更愿相信这雪不是从天上飘落的了,是一双注视我的眼睛从地下和万物的表面上渗透出来的了。所以是一粗粗的一粒一粒,那是一种深情的孕育,只有我知道:为了我的快乐,你已经是祝福了一整个寒夜。那么也让我化成是一粒雪,最粗大的一粒。再用最幸福冬天里最温暖的脚步踩碎她,让她流淌,流淌成一滴你眼中最最深情的泪滴。我心安然。1200字 初三 散文
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人生三境界这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山,告诉他这是水,他就认识了水。随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年。进入这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。人这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。山自然不再是单纯的山,水自然不再是单纯的水。一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓好风凭借力,送我上青云。一个人倘若停留在人生的这一分阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无满足的一天。因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。追求一生,劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。但是有一些人通过自己的修炼,终于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞顿开,回归自然。人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了。这个时候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。人生三境界作者:佚名每个人的行动都受思想支配,每个人都有自己的思想境界。大致分一下,人的境界不外乎3种:一是为自己,二是为家庭,三是为社会。为自己也就是为个人。之所以说“个人”,就是这种人不要说社会责任,连应有的家庭责任都没有,连父母和妻子儿女都不顾。有的为了自己吃喝玩乐,把父母的退休金当作自己的银行,甚至以刀子逼迫父母,于是酿成父母忍无可忍怒而杀子的悲剧;有的放弃了做丈夫的责任,自己在外吃喝嫖赌,让妻子在家独守空房;有的丢掉了做父母的责任,因为孩子有毛病就弃之于大街;还有的只生不养,让孩子早早辍学……这种人属于极端个人主义者,信奉的是“只要一个人吃饱,哪管一家子饿”的哲学……为家庭,也就是一切为了家庭利益。有的追求光宗耀祖,有的追求小康生活,有的追求夫妻恩爱,有的追求后继有人,有的追求豪宅美车,有的追求金钱无数……应该说这些追求都是合理的,这种境界的人为数众多,大有人在。这些人往往对家庭的责任感很强,对父母来说是好儿女,对妻子来说是男人,对丈夫来说是好妻子,对孩子来说是好父母(有的则是好祖父母)。因此,在人们的心目中这种人都是“好人”。但是,社会的复杂性已远远不能简单地划分为“好人”和“坏人”了。“好人”和“坏人”具有很大的相对性。无论为了家庭的哪种利益,为了家庭的哪种追求,只要靠自己辛勤的劳动,只要遵纪守法,追求越高,得到越多,就越光荣。如果为了家庭而铤而走险、违法乱纪,对家庭来说是牺牲自己,是“无私奉献”,而对社会来说则是成为名副其实的“坏人”。对一个个大贪官的曝光,都会引起人们的议论:对一个人、一个家庭来说,有十几万、几十万就够一生用的了,为什么还要贪几百万、上千万?有的贪官说出了心理话:自己的钱是一辈子、两辈子也花不完,之所以要弄那么多,是为了儿子、孙子、孙子的儿子……子子孙孙无穷尽矣,因此贪污受贿也就无极限了,直到锒铛入狱为止。为社会,就是那种为了他人的利益不惜牺牲个人利益的。那种有正义感、讲正气的人,那种有社会责任感、并能够付诸行动的人都是。这种人既有伟人,也有普通人,同样也大有人在。伟人有鞠躬尽瘁、死而后已的周总理,有为了反对列强而不顾个人得失的林则徐,有为科学而献身的布鲁诺……普通人有焦裕禄、孔繁森这样的好公仆,有面对坏人的威胁毫不退缩的反腐勇士姜瑞峰,有抗洪前线上置生死于度外的高建成,有面对歹徒的尖刀而奋不顾身的徐洪刚,有无数为了正义、法纪和社会责任而牺牲个人利益、默默奉献的普通人……第一种人为数不多,也容易从人群中识别出来,往往是遭人唾弃的对象;第二种人属于芸芸众生,里面既有闪光的金子,也有的沦为社会蛀虫。第三种人才是社会的脊梁,是他们的精神和行动支撑着社会大厦,推动着历史车轮。对这些人,正如臧克家在《有的人》中所说:“人民永远记住他”。当然,人生的3种境界不是能绝对分开的,在一个人身上往往是兼而有之。因此,对于一个人而言,要抛弃第一种,超越第二种,追求第三种,只有这样才能成为一个真正意义上的“好人”。1200字以上 六年级 抒情散文
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作文的三重境界作文的三重境界——在浙江少年作家培训中心温岭基地温岭市新河镇中学的演讲文/涂国文南宋词人蒋捷有一首词 虞美人 :“少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风。而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明。” 晚清学者王国维在 人间词话 说:“古今成大事业、大学问者,必先经过三种之境界——‘昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路’,此第一境界也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境界也;‘众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’,此第三境界也。” 佛教也有“人生三境界”之说:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。人生有三重境界,做学问有三重境界,我认为作文也有三重境界——第一重境界:语句通顺;第二重境界:文字优美;第三重境界:思想深刻。如何判断文章价值的高下?或者说,我们应该怎样一步步提高我们的作文水平?我认为判断文章价值的高下,可以用我上面说的三重境界来进行检校,即:文字优美高于语句通顺,思想深刻又高于文字优美。具体到中学生的作文实践,我认为同学们应该从语句通顺入手,力求文字的优美,抵达思想的深刻。根据我的理解,语句通顺、文字优美和思想深刻这三重作文境界,呈一种层层递进的关系,一重比一重高。换句话说,这三重境界,其实是中小学作文教学三个不同的阶段目标。小学作文教学应该解决语句通顺的问题,初中作文教学应该解决文字优美的问题,高中作文教学应该解决思想深刻的问题。然而令人遗憾的是,由于我国现行教育体制和机制的制约,中小学语文教学,特别是作文教学,存在着非常严重的问题,各个阶段的教学目标都没有达成。小学没有解决语句通顺的问题,初中没有解决文字优美的问题,高中没有解决思想深刻的问题。不用说小学生,现在是就连一些高中生、大学生,乃至研究生们,写出来的文章也语句不通,更不用说文字优美和思想深刻了。古人有句话:“十年寒窗无人问,一举成名天下知。”他们靠什么“一举成名”,为天下人所知?靠的就是锦绣文章!一篇文章定乾坤!文天祥、王维、柳公权、贺知章、张九龄、吕蒙正、张孝祥、陈亮、杨慎、张謇等人,他们就是状元出身,是凭一篇锦绣文章进入仕途的。古人“十年寒窗”,而今天很多人从小学读到高中、大学,乃至研究生毕业,“十二年寒窗”、“十六年寒窗”,或是“十八年寒窗”、“十九年寒窗”,乃至“二十几年寒窗”,写出来的文章,却乏善可陈。从这一点来说,今人的作文水平不是比古人进步了,而是大大地退步了。这大概也是古代中国能够产生李白、杜甫,而当代中国国内无法产生诺贝尔文学奖获得者的原因之一吧。作文的第一重境界是——语句通顺。这是作文的一条起码的标准。什么是“通顺”?按 现代汉语词典 的解释,通顺就是“(文章)没有逻辑上或语法上的错误。”医学上有句话叫“通则不痛,痛则不通”,这句话也可以应用到作文上。你的作文语句通顺,别人读起来就不会感到痛苦;相反,如果你的文章别人读起来痛苦无比,你的文章可能就存在语句不通顺的毛病。过去有个经典笑话,一个老财主请先生教儿子写文章,哪知“孺子不可教也”,先生端着人家的饭碗,不好直言,于是在小财主的作文卷下面批了这样六个字:“七窍通了六窍。”意思是说小财主的作文“一窍不通”。老财主不知道先生其实是在骂自己儿子的文章狗屁不通,拿着儿子的作文卷到处去炫耀。将文章的语句写通顺,对中小学生来说,这要求并不高,但要真正做到这一点也需要花下一定气力。首先是要将语法学好,把逻辑弄通。语句不通顺,常见的错误有很多,比如语序颠倒、成分残缺、搭配不当、自相矛盾、重复累赘、句式杂糅、修辞不当、介词和关联词使用不当,等等,这些同学们在语文课上都学过,我不再罗嗦。需要强调的是,很多同学都错误地认为句子只有主、谓、宾这些主干成分才重要,定、状、补这些句子的枝叶成分无所谓。其实这种认识大错特错,有的时候,句子的枝叶成分比主干成分还重要。我只要举出一个例子,大家就能明白。比如我国现代文学史上的著名作家赵树理先生的小说 小二黑结婚 中有这样一句话:“于福的老婆是小芹的娘。”大家试着把这句话的枝叶成分去掉看看,这句话就成“老婆是娘”了。这显然就闹笑话了。所以说句子的枝叶成分,其作用也是不可小觑的。要把文章的语句写通顺,更重要的是要向生活学作文。我国现代著名教育家陶行知先生有个重要的教育理念——“生活教育。”生活中不仅有取之不尽、用之不竭的作文素材,也存在着大量鲜活的作文语言范例。可以这样说,除了极少数智障者,生活中的绝大多数人的表达都是通顺的、流利的。同学们只要树立了向生活学作文的意识,养成了向生活学作文的习惯,多多观察生活,勤于记录生活,那么,把文章的语句写通顺,就不会是一件太难的事情——因为这充其量只是一种简单的“移植”或“克隆”嘛!一个人要是连“移植”、“克隆”都懒得去做,那么想把文章的语句写通顺,通常就只能是一种空想。文章如何才能做到语句通顺?第三在于说真话,不说假话。同学们谁都想把文章写得江河直下、行云流水,但有时却常常要受到这样一种制约——不得不说假话。我的意思是说,有时老师给我们布置的作文题,逼得我们非说假话不可,不说假话就无法交差。有一次,一位小学生拿着老师布置的作文题 家乡的变化 来请教我应该怎么写,我看了题目后告诉他,你要么拒绝写,要么瞎编一篇。因为这位同学老家是温州的,跟着爸爸妈妈在太原、郑州、杭州等地展转上学,他没有“家乡”,或者说,“家乡”对他来说印象是模糊的,他更无从知晓什么“家乡的变化”。一定要写的话,除了瞎编,又能怎样?而且这个作文题是个老掉了牙的题目,都快五十岁了吧,比我的年纪还大。到了2007年,语文老师还布置这样的作文题目,真是太没创意了。写文章讲究一种一气呵成、急转直下的“文势”,而说假话显然是有害于这种“文势”的。因为说假话是很难说流利的,除非那人天生就是个“撒谎大王”,否则,就无法做到“脸不改色心不跳”,无法做到像李白所说的“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还”那样的“江河无穷动”。以后要是同学们在日常作文中,不幸也碰见了“家乡的变化”这类不得不说假话的作文题目,我建议大家拒写。但我担心同学们没这个胆量,因为不交作业是要受老师处罚的。那么,我建议你们另写一篇说真话的、说心里话的文章——当然,得认认真真地去写。这样,是会得到老师谅解的。把文章的语句写通顺,是目前我们中小学同学的当务之急。语句通顺,是一切好文章的前提,好文章必然都语句通顺。然而,语句通顺的文章却并不一定就是好文章。把语句写通顺,只是作文的一条最基本的要求。对于一切有追求的同学来说,这还远远不够,我们还必须学会把文章写美来,因为孔子早就说过:“言之无文,行而不远。”“文”最早写成“纹”,在 说文解字 中的解释是“错画”——交错刻画,也就是使事物具有错杂艳丽的色彩。“作文”、“作文”,就是“做花纹”,让我们的文章变得有“纹理”,也就是变得“美丽”起来。作文的第二重境界是——文字优美。作文要追求“文采”。“文采”的含义很广,包括语言生动、词汇丰富、修辞贴切、刻画形象、意象优美、意境空灵、句式或整齐或错落、韵律或铿锵或婉转,等等。优美的文字从哪里来?“文采”从哪里来?除了来源于生活,更主要的是来源于阅读——广泛而精深的阅读。生活是作文之父,阅读是作文之母。只有生活和阅读相结合,才能诞生出了“作文”这个宁馨儿。正如母亲在孕育胎儿的过程中所起的作用比父亲要大一样,在催生作文的“文采”这一方面,阅读所产生的作用比生活更大——这是我可以大声说出的一个真相。生活中的人,除了极少数语言天才、诗人、疯子和孔乙己之外,多数人日常所说的话,是平实的,没有多少文采的。要学习“文采”,必须到阅读中去学,到优秀的文学作品中去学。阅读的品位决定着人生的品位,也决定着作文的品位。阅读是作文的妈妈,有怎样的妈妈,才会有怎样的孩子。孙悟空不是妈妈生的,他是从石头缝里蹦出来的。但孙悟空是猴子,而我们不是猴子,作文也不是猴子。我们都是妈妈生的,作文也是妈妈生的。作文的妈妈就是阅读。丑妈妈生个漂亮的孩子,这种情况是有的;但多数情况下,是漂亮的妈妈,生漂亮的孩子。因此,同学们要想让自己的作文美丽起来,就得为她找一个美丽的妈妈。这个美丽的妈妈在哪里?今天我就泄露一个天机——这个美丽的妈妈,就住在一个叫做“文学作品”的“女儿国”里!——一般人我不告诉他!小学生作文应该追求语句通顺,初中生作文毫无疑问应该追求文字优美。要追求文字优美,毫无疑问就应当大量阅读优美的文学作品。“向文学作品学语言”,这应该成为一句作文的口号。文学作品是一座“美”的金矿。我曾在一篇文章中这样写道:“‘文学’是座无比瑰丽、无比丰富的思想和艺术的宝藏,它是人类智慧、力量和美的结晶;它所蕴涵的人文资源,如江河之滔滔,如汪洋之恣肆;它对‘作文’的哺育之恩,如圣母之于圣婴一样绵绵不绝。我真的不知道到底该用怎样的文字才能形容出她艳光四射的魅力。”不多读文学作品,不去认真揣摩文学作品的语言魅力,想让自己的文章变得语言优美起来,有文采起来,只能是天方夜谈。“亲近文学,写作才能走进新天地!”著名儿童文学作家梅子涵先生曾如是说。然而,我知道,在现实生活中,同学们阅读文学作品时,碰到的阻力是非常大的。一是父母的禁止或限制。从理论上说,禁止孩子看文学作品的父母并不多;然而,现实情况却是,限制孩子看文学作品的父母却比比皆是。特别是当看到孩子因为阅读文学作品而影响功课时,这种限制就来得更为决绝。第二重阻力来自学校和老师。多数老师和学校是把文学书籍看做“闲书”的。学生在课堂上看文学书,是要被老师或学校领导收缴的;碰到脾气不好的老师和学校领导,书更有被当堂撕毁的危险。当然,这也不能完全怪罪于家长、老师和学校领导,他们也是没有办法。“应试”之下无好人,是罪恶的“应试教育”剥夺了我们广大青少年同学自由和自主发展的权利,包括自由阅读优秀文学作品的权利。然而,要是我们不读唐诗、宋词,不读 三国演义 、 红楼梦 ,不读鲁迅、沈从文,不读纪弦、余光中,不读贾平凹、莫言,不读史铁生、刘亮程,不读北岛、海子,不读泰戈尔、聂鲁达,不读卡夫卡、伍尔芙,不读卡尔维诺、博尔赫斯……我们的作文语言能优美起来吗?单靠读几本教科书,读几本“小学生作文选”或“中学生作文选”,就想脱胎换骨,那实在是幼稚得可以!我过去主编过中学生作文刊物,在公开场合下也曾卖力地为刊物吆喝过,但在私下里,我为自己的行为感到可笑、感到羞耻,我觉得我在骗人。因为真正的作文水平是不可能从“作文选”中学到的——这一点我可以非常负责任地告诉大家!语文是种人文学科,人文学科最大的特点就在于它的模糊性。语文是最没有,也最不应该有明显的区段划分的。中小学生完全可以看而且应该大力提倡看大学生乃至成人作家的作品。小学生看 小学生作文选 ,中学生看 中学生作文选 ,我认为是一种既浪费时间,又浪费精力的做法。因为作者的思维水平哪怕再高,也是要受他的年龄特点制约的。“取法乎上,仅得其中。”阅读的目标定位一定要高,定位低了,就会白白耗费自己的生命资源。可能有人会担心阅读目标高了会读不懂,我认为大可不必。上个月第四届“鲁迅文学奖”在绍兴颁发, 绍兴晚报 记者打电话采访我对鲁迅作品被逐出中学语文课堂这一事件的看法。我说,我明确反对这种做法,因为鲁迅的作品是为中学生的成长奠基的——奠设人文精神之基;和读唐诗宋词一样,一时理解不了不打紧,等同学们长大了,随着自己阅历的丰富,再回过头来看鲁迅的作品,自然会迎刃而解,豁然开朗。多看文学作品,真的有助于强化作文的文采吗?那为什么我们很多同学也看了不少文学作品,但是作文水平却进步不大或毫无长进呢?这是什么原因?——我认为原因很简单,是这些同学在阅读方法上出了严重问题:只关注作品的故事情节,不去揣摩作品的语言;只对故事性强的小说感兴趣,对不以情节见长的诗歌、散文类作品兴趣不大,或者根本没兴趣。这样去阅读文学作品,哪怕看得再多,也等于零,对提高作文的语言表达能力毫无帮助。这一点我想提请同学们注意!“阅读,阅读,再阅读;揣摩,揣摩,再揣摩”,这才是我们对待文学作品应持的一种最正确的方法。青春情怀总是诗。用美的心境去感应万物,用美的心境去汲取生活和文学作品中的美,让我们的作文语言变得优美起来,有文采起来,这是我们的梦想,也是中学作文教学的主要任务之一。然而,“文字优美”绝对不是作文追求的终极目标。作文应该还有一个比它更高的目标,那就是“思想深刻”。没有思想的文字是“缺钙”的文字,无论它有多么优美。有一段时期,文坛上有人提出“诗到语言为止”、“为语言而语言”,荼毒至今,当代文坛有不少人都在玩着这种把文学当成纯语言操作的无聊游戏,并且沾沾自喜。我认为这不是语言的荣耀,恰恰相反,这是语言的堕落与蒙羞。中学生作文,自然不能蹈此覆辙,我们应该继续向下一个目标挺进!作文的第三重境界是——思想深刻。法国思想家帕斯卡尔有一句名言:“人是一株会思想的芦苇。”实事求是地说,做一个思想者是沉重的、痛苦的,远没有人生的游戏者活得那么轻松和潇洒。然而,人生而为人,因为项上有颗头颅,就天生注定必须思考,这是人的使命和宿命,也是人与动物的本质区别所在。“有多少人摇头晃脑,装出还活着的样子”,这是著名诗人俞心樵的诗句,诗中那些“摇头晃脑,装出还活着的样子”的人,都是一些不会思考、丢失了灵魂的人。当然,对尚处于中学阶段特别是初中阶段的我们同学来说,不可能要求大家的思考都能像鲁迅或者其他思想家那样深刻——这个一时半会儿肯定做不到。然而,思想不是思想家的“专利”。做不了“思想家”,我们完全可以做一个“思想者”!尽管德国哲学家尼采说过:“人类一思考,上帝就发笑。”但大家都知道尼采是一个疯子,我们都是正常人,相信大家是不会去相信一个疯子所说的话的。从现在起我们就必须开始学会思考,必须开始学会在作文中表达我们自己的思考。德国哲学家海德格尔说过:“每个人都应该成为一棵开花的树。”思想就是这棵树上开出的明艳的花朵。做一个思想者,就是不轻信,不盲从,不屈服于任何权威,有效地运用自己的知识和智慧独立地发现问题和思考问题,得出属于自己的结论。鲁迅先生就是这样一个伟大的发现者和思考者,他在深刻的思考中独到地发现了中国社会“吃人”的本质,独到地发现了中华民族国民的劣根性,令“生活在黑暗的铁屋子里”的国民警醒和奋起,从而大大地“引起”了“疗救的注意”。要想成为一个优秀的人,就应该像鲁迅先生一样,首先应该成为一名思想者。永远不放弃自己的独立思考,不人云亦云,不做传统和权威的奴隶。思想是人的基本权利——法国雕塑家罗丹在其雕塑 思想者 中,透过沉思的雕像,形象地告诉了我们这一道理。法国哲学家笛卡儿说过:“我思故我在。”我国著名青年学者余杰也有这样一句名言:“与其做一头快乐的猪,不如做一个痛苦的思想者。”没有思想,我们就很难证明自己正活在这个世界。根据医学统计,我们每个人都有140亿个脑细胞,这么多细胞,若我们不用来思考,真是白白地糟蹋生命资源。做一个思想者确实是一件不太轻松的事情,然而更是一件比较有趣的事情、一件高贵的事情。思想者自有自己的风景,思想者自会因为思想而丰富,而独特,而高贵!中学生作文中的思想从哪里来?它当然来自于生活。然而,我认为它更多地来自于阅读——主要不是来自于对文学作品的阅读,更多地是来自于对哲学著作的阅读、对学术著作的阅读。我这样说,自然不是否定优秀的文学作品中也存在优秀的思想、伟大的思想,恰恰相反,在 荷马史诗 、 红楼梦 、 活着 等这些优秀的文学作品中,其蕴藏的思想资源是取之不尽、用之不竭的;我这里说的意思,是我们应该进行一定的定向阅读,这样做有助于提高阅读效益。“向哲学家学思想,向思想家学思想,向学者学思想”,这是我要在这里提出的又一个关于作文的口号。中学生应该尝试着读一点哲学家的著作、学者的著作,汲取古今中外那些最优秀的思想家们的思想,把它们作为自己的精神食粮,这样做有助于我们丰富我们的内心世界、拓展我们的思想广度,挖掘我们的思想深度,提升我们的思想高度!外国和中国现代以前群星璀璨的那些思想家和思想者我就不说了,即令是当代中国,有独到见解的思想者也是灿若星河:王芸生、储安平、王实味、顾准、李慎之、钱理群、薛涌、朱学勤、林贤治、谢泳、刘小枫、朱大可、贺卫方、周国平、郎咸平、王富仁、林贤治、崔卫平、谢有顺、朱学勤、徐有渔、刘军宁、萧雪慧、摩罗、余杰、丁东、胡平、甘阳、秦晖、徐贲、王怡、冉云飞等一大批思想者的思想,将当代中国的大地,照耀得通亮。我们浙江也有一位著名学者傅国涌先生。我希望大家今后如果有机会的话,也能看一看他们的作品。这些思想者的著作,对启迪我们的思想,有百益而无一害。尽管今天的中国在思想和言论自由方面还有很多不尽如人意的地方,但比起二、三十年前,应该说还是有很大进步的。记得1979年我还在读高中时,有个高中生写了一篇文章,结尾一句是这样写的:“我看见‘大光明眼镜店’在我的眼前摇晃起来。”这下可不得了,闯大祸了!无数人指责作者反动透顶:光明“在我的眼前摇晃起来”,这不是反党反社会主义吗?当时这篇文章,引起了全国大讨论。那个时代就是这么的荒唐,是绝对不允许学生有自己的思想的。今天时代不同了,大家有权利自由地表达自己的思想。同学们应当珍惜这来之不易的思想的权利,让自己作文中的思想尽可能深刻起来。文字是易朽的,而思想长存于天地间!“作文”这个话题可谈的东西太多,今天我就从“境界”这个小角度入手,与同学们作个粗浅的交流。但愿能对同学们有所启发!最后让我以这样一句话和同学们共勉——有大境界,方能学得大语文,写得大文章!1200字以上 叙事
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廉洁三境界清正廉洁是人生的一种追求,更是一种境界,而自我约束、家庭、社会对形成这种境界起着举足轻重的作用。以我之见,有以下三种境界:第一境界:敬畏法律人要敬畏法律,有道是“天网恢恢,疏而不漏”。君不见那些贪官,一旦迈出第一步,轻者身陷囹圄,重者掉脑袋,一失足而成千古恨。一些贪官特别悔恨第一次接受他人的贿赂。有个贪官,在解剖自己犯罪根源时,悔不当初地写下这样一段话:“我沉痛的认识到,第一次收受朋友的馈赠,是我犯罪的开始。禁锢一开,就出现第二次的收受,第三次的默认,第四次的麻木,从此一发不可收。”是的,第一次伸手,常是走向堕落的开端,自我毁灭的起始,所谓一收礼即成千古恨。讲廉洁、有道德的官员,对这“第一次”是慎之又慎的。当然,这也不是一件很容易的事,。没这点刚烈之心,是难以避免“第一次”,作到“慎之于初”的。看来,这“第一次”在人生的道路上,确实举足轻重。所以,古人有“慎之于初”这样的话。慎之于初,就是把好人生第一关,违法违规的事,不可让它有第一次。有了第一次,即使你念念有词“下不为例”,也常常是“一发不可收”。在社会经济大潮中,人有时难免犯糊涂,但若能敬畏法律,并以之约束自己,也不失为一个好干部。但这只是一种临界境界,贪与不贪,廉洁与不廉洁,全在一念之差,稍有不慎,就会触犯法律。所以这种人要加强学习,树立正确的人生观、价值观,才能做到善始善终。第二境界:道德规范中华民族有许多优秀的传统道德,将之与时代道德有机结合,就能有效地遏制贪欲,保持廉洁。这一境界的干部不大可能干犯法之事,但他们时刻要处理公与私、荣誉与地位等诸多现实之事,因而常常要面临着道德的约束。道德约束有社会约束与自我约束之分。首先是自我约束,这是主动约束,它建立在自身的道德水准上,有较高道德修养的人,就能自我约束、警醒,对外界的诱惑有较强的抵制力。其次是社会约束,这种人自身的道德难以抵抗外界的诱惑,但他们一生看重名声,畏惧社会舆论,当他们在利益面前难以抉择时,会借助外界的力量来约束自己。这种人的廉洁既带有被动性又带有主动性。一些宵小之徒,为巴结官员,为将馈赠送到官的家里,恬着笑脸,无所不用其极,常用的就是走夫人路线。据《明语林》所记,明成化年间,嘉兴知府杨继宗,是位口碑颇佳、十分清廉的地方官,他决心不收别人的财物,不受朋友的馈赠,立志两袖清风、一尘不染。一天,他不在家,夫人收受下属人员送来的一只熟鹅。晚饭,他吃了一块鹅肉;之后,得知是下属送来的,十分后悔。但,绝不搞下不为例,而是“吞皂荚丸吐出之”。这还不算完,又“声鼓集僚吏,告以不能律家,使妻纳贿不义。趣吏使舟,即日遣妻子归”。我父母一生勤劳,从小教育我靠劳动吃饭,别人的东西不能要。我外公是离休干部,一辈子廉洁奉公。长期以来这些长辈的品德给了我潜移默化的影响。“欲如火,不遏则燎原;贪若水,不遏则滔天”(《韩非子》)。怎样遏制“欲”与“贪”,对今天的干部来说,就是用自己“执政为民,廉洁为公”的信念,慎之于初,把好人生第一关。胡锦涛总书记结合当代社会提出的“八荣八耻”,为我们提供了道德与法律的一面明镜,时时照照自己,就永远不会犯错误。第三境界:厚德载物自强不息,厚德载物,是中华民族几千年来生生不息发展壮大的精神。这一境界的人,有着像大地一样丰厚的品德,能容载万物。屈原说“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”。这种人有一种内在的美,他们“一日三省吾身”,惟恐有丝毫的不善;他们“出淤泥而不染”,在任何环境中都能保持高洁。他们一生追求的是道德人格的自我完善,是对人民的无私奉献。俭生德,廉生威,公生明。修此“三境”,就能造就一支廉洁清正、无私奉献的干部队伍,就能带领广大人民群众团结一心实现中华民族的伟大复兴!1200字以上 初二 议论文
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论说人生的境界人生是一种境界,要达到他的最高处;只要当你像李白那样明了失败只是短暂的,而不是整个人生,昨天在昨夜结束,而明天是崭新的开始时,你就达到了人生的最高处,达到另一种境界。佛说,只要你明白他人给你带来快乐,而真正的快乐是助人为乐时,你就达到人生的最高境界。人生是一种境界,只有明白自己真正的位置时,你才能够站到最高处。王国维认为,“古今之成大事业、大学问者,必经三境界。”“昨夜西风凋敝树,独上高楼,望尽天涯路”,此为第一境界;没有独上高楼的寂寞,哪来鲜花与掌声?大凡事业有所成就的人,都必须经历一段痛苦的寂寞心路。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此为第二境界;别人娱乐我学习,别人休闲我思考,埋身案牍,青衣无眠,方才能站得高、站得远。在这样竞争激烈的社会,我们更要活到老、学到老,才不至于跟不上日新月异的知识更替时代。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此为最终境界;只有历经无数个痛苦的无眠之夜,才能在灯火阑珊处寻找到人生的真谛,这种真谛的获得需要正义的精神和人生经验感悟才行,这不是一朝一夕的事情。没有登高望远,无以确定有价值的探索目标;没有对寻求的迫切愿望和自信,难以面对征程的漫长和艰辛;没有千百度的求索,不会有瞬间的感悟。三者词道破人生之路。迷惘,执着,顿悟。成功之道无出其右也。人生境界不同阶段:看山是山,看水是水;这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,童年天真无邪。初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见甚么就是甚么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。看山不是山,看水不是水;一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高,迷惘困惑。一番经历苦难磨砺,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。因为这个世界原本就一个圆,人外还有人,天外还有天,绿水长流,循环往复。而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?看山还是山,看水还是水;一切回归本然面目,人也得以脱去原来的经营刻意,潇洒自在起来。茅塞顿开,回归自然。人这时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。任你红尘滚滚,我自清风朗月。面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了呢。宽容亦是一种深厚的涵养、善待生活,善待别人的境界。“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大胆能容,容天容地,于人何所不容!”“海纳百川,有容乃大”是另一种宽容、博大的境界。记住“能容天下者才能为天下人所容”。心如止水之境界“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。心如止水是一种心态。它仿佛黎明前的黑夜,尽管静静的夜看上去如一潭死水,泛不起一丝涟漪和波澜。然而黑夜终究要过去,黎明终究要到来。黑夜转化为黎明的过程是缓慢的、渐进的,它积蓄力量,后积而薄发。这告诉我们要摆正心态,心如止水,静下心来专心致志做我们应该做的事情。可是,当你面对辽阔无边、烟波浩淼的汪洋大海时,你不得不对它产生敬畏之感。尽管它可能波澜不惊,面如平镜,然而我们谁都会知道这其中蕴藏着的无穷力量。其实,人生何尝不是如此呢?心如止水是人生的至高境界,它如春起之苗,不见其增,日有所长;心如止水是一门处世的哲学,让我们在面对纷繁芜杂的社会时,能够“宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,任天上云卷云舒”。心如止水,还要有一颗宽容的心和博大胸襟,“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”。心如止水不是安于现状,畏葸不前,而是能够在喧嚣中静下心来拼搏进取的一种人生态度。1200字以上 高三 议论文
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崇高的人生境界我认为,人生于世上,是需要追求崇高的人生境界的,我把追求崇高的人生境界的六大要素,概述如下:第一,讲孝敬,对亲人要好。家是人生的港湾,是扶老携幼的扭带。有钱能买得到许多宝贵的东西,但唯独买不到亲情,买不到家的那种温馨和甜蜜。诗人杜甫早已道出了对家的牵挂:“烽火连三月,家书抵万金。”“家书”的珍贵,这也许只有在那个特殊的年代,漂泊离乡,对家牵挂的人,才能深切地体会得到。我一向反对从国家的角度要求人们对亲人好,因为这可能削弱对于社会公正的追求,掩盖一些人要别人孝敬而自己从别人的孝敬中捞取好处的企图。但我提倡每一个人都要对亲人讲孝敬,如果一个人对亲人都斤斤计较,那他就太无品位,太自私和太狭隘了。对亲人,尤其是对父母讲孝敬,甚至可以说是人之常情的伦理道德的底线。第二,讲真情,对朋友要好。古人云:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”,这是人间的交友之道,讲的是两个人,兴趣爱好相投,就能够做朋友;如果两个人志向相投,两个人的优势结合起来,就可以所向披靡,无敌于天下。这是数千年来,人们的生活经验,已经成为了一句至理名言。虽然今天“朋友”二字已经被社会叫滥叫俗叫贬值了,然而这也丝毫没有抹杀朋友的珍贵价值。我们的生命里或许还有很多遗憾,但我们不能疏远朋友。在茫茫尘世中,能让心灵温暖的是朋友。朋友也许是我们生命中某个时段的过客,但这份情的缘起缘灭,同样会让我们的人生留下美好的回忆,使我们的生命变得更绚丽多彩。选择一个好朋友,就是选择了一个正确的方向,一种接近成功的人生旅程。我们对朋友不要猜疑,不要无端地不信任,不要苛求,不要动不动就发脾气,不要拿高得连自己也够不着的所谓“形而上”的标准来衡量。试问:人生有几个可以促膝谈心、肝胆相照、愿意为自己尽心尽力,两肋插刀的朋友呢?“为了朋友,我可以江山都不要!”这是我的一位朋友在我人生处于低峪时,对我说的一句话,是他鼓舞和支持我,让我走出了人生的低峪,让我看到生活的希望。每当我想起他的这句话时,内心就会感概万千。第三,讲责任,要尽忠于国家。人是社会中的一份子,同事与同事的关系,或上级与下级的关系,实际上就是鱼和水的关系。所以,每一个追求崇高的人生境界的人,都愿意承担一定的社会责任。因为他们很不希望自己是一个无足轻重的人,都想让自己给社会以更深刻的、更积极的影响。那些位高权重的贪官们,本来有很好的造福一方的机会,可他们贪得无厌,欲壑难填,无视党纪国法,更不在乎别人劝说,此所谓“你说由你说,能贪我照贪,不贪白不贪。”他们将国家的财物想方设法贪为己有,最终成了千古罪人。第四,讲博爱,要热爱人民。博爱即博大的爱心。正如法国·凯恩斯说:“博爱是夜的花香,是黑暗中的宝石,是医生听到的第一声心跳,是寻常的奇迹,是用柔软的白云织成而撒在夜空的满天星斗。”我们要多一点博爱,这对于和谐社会的建设有着重要的意义。博爱精神在当今社会还比较欠缺,像强逼人给狗下跪的事,在今天还时有发生。据报道:“大庆有一位退伍军人王强在路上拉着人力车运货,为避让行人,撞死了路边的一只狗,被狗主人强逼下跪,为死狗磕头,并被掠走了2000元赔偿款之后,狗主人才扬长而去。围观者众,竟无人阻止狗主人的恶行。身强力壮的王强,在屈辱的泪水中给死狗下了跪,磕了头。想一想在这个过程中,王强及其他车夫们内心一点一点积累的愤怒,再想一想城里不断发生的恶性案件,那些自视高贵的人,对乡下人,对弱势群体的歧视和凌辱,是恶性案件繁殖的温床!中国有着数千年等级社会的历史,在我们的社会价值中,少有“平等”的概念,每一个人都被确定在不同等级阶梯上,因等级而确定了其人生价值。我们曾经慷慨激昂地批判过“天赋人权”的理论,导致对人的价值认识的根本缺失,处于社会底层的弱势群体,他们的生命价值和人格尊严受到漠视,在相当一些人的眼里没有引起足够的重视。比如有些新闻媒体,我们经常看到有一些记者只报喜不报忧或对于无足轻重现象进行大力声讨,而对于社会上的黑恶势力和贪污腐化堕落等行为却熟视无睹。作为追求崇高人生境界的人,尤其是新闻工作者,就必须要具备博爱的精神,要有以天下为己任的思想。第五,讲信仰,要有远大的共产主义理想。正义与邪恶的较量是人类活动的永恒主题之一。只要有邪恶的存在,就会有正义的力量与之进行不屈不挠的斗争,在此过程中,一个人如果没有远大的共产主义理想,就会失去原则和立场,这样的人哪怕他活上两辈子,也不过是行尸走肉,被别人牵着走的哈巴狗。而一个有远大的共产主义理想的人,才会做到“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,才不会见风使舵,趋炎附势,真正拥有崇高的人生境界。追求崇高的人生境界,是一个不断地从狭隘走向广阔的过程,这个过程也是一个立足于天地之间的“人”的成长历程。1200字以上 高三 议论文