谈史
我最爱的是古史。
众所周知,我国第一个朝代是夏朝,接下来是商朝,周朝。夏商周,着名的青铜器时代。
接下来的大秦朝。统一七国(齐楚燕赵魏韩秦),是一个强者,统一文字,制度等。历史上褒贬不一的人物,人说他暴政,焚书坑儒,建立长城,可谁又能否认的是长城对历朝都有深远的影响,对抗击外来侵略者起了极为重大的作用。秦始皇于公元前221年统一七国。如此强大的国家竟仅仅十几年的时间就毁在了秦二世胡亥的手上。
汉朝,建朝者刘邦,曾在秦始皇出游的时候指着他的行队说:大丈夫应当如此。起义后得民心,遂杀入咸阳宫,称帝。飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹,曾追随他建功立业的兄弟们都死于他的手上。
三国,是大家最熟悉的历史了吧。不得不提的是《三国演义》中的内容是三分真七分假,中心思想是拥刘反曹,所以切不要把它当正史。周瑜不是被气死的,曹操也不是那么没用,都是一代枭雄。
隋朝,只经历了两位皇帝,杨坚,杨广和杨杨侑。最为熟悉的前两个吧,隋文帝跟隋炀帝。苛刻来说,隋炀帝杨广作出的功劳很多,开辟大运河之类的,可他把历朝皇帝不做的事情都做了,劳累人民,所以被驱逐出历史的舞台。
唐朝,唐太宗李世民当政,使唐朝走向鼎盛。玄武门之战,使李世民一步登天。然而牺牲品却是他的哥哥李建成。不可置否的是李世民做得很好,但是也不能否定李建成会不会做得比他还好!
宋朝,在陈桥驿兵变而黄袍加身的宋太祖赵匡胤,以柔和的方法(杯酒释兵权)解散了原政权。不作详评,分北宋和南宋,与金、辽、西夏并鼎力,经常赔偿求和。若是宋徽宗赵佶没有当皇帝,怕是个留下许多珍品的名扬千古的画家罢。
元朝,建国者忽必烈,游牧民族,是个强悍的国家,不作详评。
明朝,明太祖朱元璋暴政,所以有那么个小故事,说大臣们每天上早朝总要留好要交待的遗言,不然回来的是尸体。建文帝在大火中不见踪影,于野史中记载他当了和尚,所以明成祖朱棣派郑和下西洋,目的是为了寻找建文帝。
清朝,你们会联想到很多关于清朝腐败无能的东西吧。可清朝前期也是个强国,尤其是康熙,把沙俄杀得妥协得签订了《尼布楚条约》。后期腐败无能是因为闭关锁国,骄傲自满地以为天朝是世界最强的。虽有一点积极作业,但消极作用占多,使中国落后,导致以后发生的许多悲痛的事件。
八年级学到的是中华民国。
再次提一下,蒋介石不是个彻底的汉奸,卖国贼。他也毁誉参半,不能以一些事情去判死蒋中正。老毛也不是那么慈善了,建国前是个英雄,建国后与江青等人作出许多令人发指的事。中国的战神是薛岳,请别知道林彪。国民党做的好事多着,不能因为他们与共产党作对而判死他们。
初二:鬼才绝靖
谈和谐
和谐无时不在,无处不有。像空气、水和盐一样,不能
把它们都留在未来。还好,生活中有许多细节能让我们感
受和谐。每天留点和谐给自己,给你周围,就会“万物各
得其和以生,各得其养以成。”因为在这个世界上,有和
谐才能产生幸福。
所谓“和谐”,《现代汉语词典》解释:“配合得适当
和匀称。”我们的先人是这样阐述的:“君子和而不同,
小人同而不和。”(孔子语)“天时不如地利,地利不如
人和。”(孟子语)“天之道,损有余而补不足。”(老
子语)应该说,我们的传统文化就是和文化:和谐、和
睦、和善、和解、和为贵、和气生财、和衷共济。“和”
因不同而产生,并因“和”而消弭了不同。
西方哲人的和谐观更显诗情画意:“从和谐的氛围中,
从天堂般的和谐氛围中,这一世界的图景开始了:从和谐
到和谐,它踏着每一个音符,走完了通向人类的美满历
程。”(英国诗人《德莱顿诗选》)而古希腊的毕达哥拉
斯更是惜字如金,一语中的:“整个天就是一个和谐。”
美在和谐。和谐是初春河上漂过的第一丛草垒,暮晚天
际掠过的飞鸿,是月光如水漫浸的庭园,是满坡黄花间衣
袖盈风的少女笑靥,是令你怦然心动的温暖与温馨,是青
石砌成的古井里,小提桶在井壁碰出的清悠回响,雨丝中
袅袅撑起的小花伞,河边茶居里手持茶壶半眯着眼品味的
老茶客……这些不正是让我们熟悉又亲切的和谐场景吗?
和谐是一道风景。生活中的你我他都以一种诚信友爱、
互敬互助的心情漫步其中时,便也成了一道道和谐的风
景,到处可见丰子恺先生在《护生画集》中描绘的“人闲
牛亦乐,随意过前村”的平和图景。
和谐是一切美好事物的最大特征,和谐是最佳组合,和
谐是众多因素的统一。只有和谐的东西才是美的,万事万
物莫不尽然。琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是艺术的和谐;和
风细雨,桃红柳绿,这是自然的和谐。和谐的音乐妙不可
言,和谐的山水使人心旷神怡,和谐的社会才是理想的社
会。
和谐是相爱的人心心相印、亲密无间,爱到深处,不
需要语言,眸子里充满了深情厚谊,相互瞄一眼,胜过千
言万语,深爱无言,真爱无声,是一种至善至美的和谐境
界。和谐是一种默契。在什么也说不出什么也不用说时,
一个默默的凝眸,就足以表达心领神会的温柔。和谐是一
种浓浓的人情味,在人们心中悄悄弥漫开感动和开心。正
如作家毕淑敏所言:“我们的声音柔和了,就更容易渗透
到辽远的空间。我们的目光柔和了,就更轻灵地卷起心扉
的窗纱。我们的面庞柔和了,就更流畅地传达温暖的诚
意,就更准确地表明与人平等的信念。”
和谐是一种生存状态、工作状态,它来自生命本身的活
力,来自自然的吸引。
和谐是一种具体的、被看得到摸得着的事物所唤起的
情绪,谁也不该对它视而不见,谁也不应该总是做那些使
自己不和谐也使他人不和谐的事,尊重自己,也尊重生命
中的每个人。
和谐是一种智慧,一种超脱,一种宽容和理解,一种
饱经沧桑的充实和自信,一种坚定的成熟。
和谐不能是刻意的。和谐不是扮出来的,是人的认识
与判断能力的厚积薄发。凭能力挽回的和谐是一种荣耀,
用机智赢得的和谐是一种修养,不懂装懂的和谐是一种无
知,委屈自己硬撑出来的和谐是一种悲哀。人们常会说:
“假如我能……就好了。”其实大多数的假设未如愿的原
因,不是我们真的不能,而是我们缺乏勇气,一份轻微的
不自信,足可以使我们擦肩而过或抱憾终生。
和谐正是如此。
谛听和谐之声,感受和谐之美,需要人与自然的和谐
相处,人与人的和谐交往。想和谐,说和谐,谋和谐,贵
在质上,效在度上。和谐之美,在水乳交融之中,在泥沙
俱下之间,凸现出和谐的特殊。远和近、东和西、阴和
阳、强和弱、无和有、想像和现实,和谐就在我们身边,
和谐无处不在。
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“女皇”荣辱史一岁那年,本人正式“登基”,成了家里的“女皇”。那时,别看我小,“臣民”可不少:“御膳房”的吴厨师(妈妈)、“钦差大人”陈大人(爸爸)。另四位,就是年事已高的老臣了:陈大大人(爷爷)、吴大人(奶奶)、吴二大人(外公)、施大人(外婆)。他们都是“朕”的好帮手,吴御厨最最了解“朕”,每次采购回来的都是“朕”最爱吃的东西,“钦差大人”也功劳不小,每次出差回来,都会带回我心爱的东西:小到泡泡糖、大到芭比娃娃……这吴御厨和陈钦差是我生活机器上的两颗不可或缺的螺丝,少了谁我就“玉体难安”。有一次,吴御厨追随钦差大人出巡,临行前给“朕”100块做生活费,并命四位年事已高的大臣火速“进京”(来我家)和朕共掌“江山”。自然,我是呼风得风、要雨得雨,那日子,好不惬意!!谁知,不过二年功夫,由于妹妹的出生,我的“江山”彻底崩塌。不仅“荣华富贵”离我远去,连我的“臣民”也逐一“叛变”,一个个竟到了她那边,唉!我这个“女皇”被判正式从历史舞台上退却。而最后……我,我,我……我竟沦落到给我的死对头——妹妹俯首称臣?!“吴御厨”天天做我平生最最爱吃的东西给叛军的头目吃,我呢,只在一旁“观吃”!瞧叛军头头那一脸得意,可不就是我往日的影子?一日,我“观吃”实在眼馋不过,肚肚里突生出一股莫名奇妙的、强大的力量,挺直我那并不高大的身躯,费了“九牛二虎”之力去那高大“龙椅”,从“叛军”手里夺那油汪汪的鸡腿……可连鸡皮都没碰到呢,就被吴御厨手中的“武器”——竹筷给击了下去!唉,反抗不得只好听天由命了,捞不着吃肉,咱就吃菜……不过虽说他们集体叛变,但凭良心说还是蛮疼我的。这不,又把刚刚从街上买来的肥嫩嫩的鸡的爪子给了我一只……这就是我的“女皇”荣辱史!550字 六年级 抒情散文
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人民史观VS英雄史观人民史观与英雄史观首先,请大家想一想,什么是“观”,当我们讲世界观、人生观、价值观的时候,其实不是说世界本身是什么样,而是你的看法,本身是什么样无关紧要,你怎么看它非常重要。所以今天我讲的的人民史观和英雄史观就是这么一种看法。Ok现在来解释一下什么是人民史观:毛主席受马克思的唯物辨证主义影响,一生坚持着“为人民服务”,这就是毛泽东的人民史观。美国人实行三权分立,小政府,大社会,认为人民群众自己可以解决问题,而不需要外界的专制力量来解决问题,这就是美国人的人民史观。人民群众是社会历史的主体,是历史的创造者,这是马克思主义最基本的观点之一,也是唯物史观的肯定回答。那什么又是英雄史观呢?尼采认为“英雄”是历史的主宰者﹐没有“英雄”就没有历史﹐而人民群众则是“奴隶”和“畜群”。中国近代思想家梁启超说:“历史者英雄之舞台也﹐舍英雄几无历史”。英国哲学家卡莱尔说:“伟人的历史才真正构成了全部世界历史的灵魂”英雄史观认为是英雄创造了历史,而无视人民群众在历史上的作用。在历史发展进程中,这些英雄人物比一般人站得高、看得远,解决历史任务的愿望比别人强烈,他们为群众指明革命斗争的方向,对历史发展起着重大的促进作用。那么究竟谁是历史的创造者?怎么看待人民群众和英雄个人的联系和矛盾?1949年10月1日,当毛主席在天安门前大喊人民万岁,是毛主席作为英雄喊出来的,但如果作为台下的人民也喊人民万岁,可能就有问题了,人民得喊毛主席万岁,这样才能形成英雄和人民之间良性的互动,英雄心里装着天下,装着人民,而世世代代的人民,也都在敬重着、怀念着我们民族的英雄。再回顾欧美国家的历史人物,1732年出生的美国国父华盛顿,领导北美独立战争,主持制宪,建立联邦制民主共和制度,1797年两届任满后,华盛顿拒绝再参加竞选,隐退回乡。他将国家利益、民族利益置于个人利益之上,不恋官位、坚持民主,为美国的建立和国家的民主建设做出了卓越的贡献。所以我认为,从历史社会根源来看,英雄史观的产生同社会发展力水平较低,广大人民群众过着被剥削、被压迫的日子,时势造英雄,杰出人物的出现具有必然性,因为“国家兴亡,匹夫有责”,英雄对人类的社会发展有着重大的推动作用,但是,不管什么样的历史人物,在历史上发挥着什么样的作用,都要受到社会发展客观规律的制约,而不能决定和改变历史发展的总方向。相比之下,人民史观更具有优越性。历史唯物主义反对英雄史观,坚持认为人民群众是社会发展的主体,是历史的创造者,因为人们群众不仅是社会物质、精神财富的创造者,更是社会变革的中流砥柱,在不同的历史时期力挽狂澜。我的演讲到此结束,谢谢!祝大家新年快乐!1000字 高一 叙事
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谈一谈孔子中国历史上有两位最伟在的人物.一位是秦始皇嬴政,另一位是开国领袖毛泽东.如果说秦始皇的诞生奠定了中国二千多年的封建王朝,那么毛泽东的诞生则为中国开辟了一条新的历史规道.秦始皇焚书坑儒,一生不赞成儒家思想,毛泽东"文化大革命"极力地批判反驳孔子,为什么会如此呢?儒家思想植根于中国人心二千余年,如果秦始皇反驳,不赞成那还好说,为什么毛泽东也反对呢?中国历史上两位最伟大的君王都极力地反驳孔子,难道只是历史的巧合.或者说孔子之道确实是蛊惑人心,那既然是蛊惑人心之数,又为何延续至今呢?孔子为什么一会是白脸,一会是黑脸.时而被批斗的一文不什,时而又被放在至圣先知的高位上.同学们要说了,怎么哪么多的为什么,到底要回答那一个呢?实际上我们无须回答,抛杂理陈,直奔主题.只要弄清楚孔子儒家思想的憋端以及好处,所有的为什么就都会迎刃而解.那就这样,我们来深入的来了解一下儒家思想的利与憋.首先我们来来看一下它的好处.儒家思想之所以能一直为后世的统治者所使用,就说明了这种思想是有利于社会稳定,和谐的.读过论语的多少就会发现一个问题,论语所讲述的主要是一个人与其它形形色色,周围人群之间的关系,应该如何处理这种关系.也明确指出了人生而于世应该做些什么,这也就是我们现在所讲的价什观,人生观.同时也有明确的荣辱观,君子,小人也被划分的一清二楚.这些都还是此要的,更重要的是儒家思想有一种顺应时代潮流发展的本色.这种本色也是它之所以能延续至今的一个重要原因.汉之前的儒家是复古的,反对秦制,提倡周制.而汉朝的儒家则顺应了历史发展的潮流,形成了适应封建王朝的儒家思想.而宋朝则有程朱理学,现在呢?儒家思相不也正在发展,与各种不同的思想碰撞,融合.我坚信,顺应当今时代潮流的新儒家思想的形成已为时不远.那各位就要说了,那为什么两位无必英明的,在中国历史上都是响当当的人物为什么会排斥,批斗儒家思想呢?这也就要论及到儒家思想的弊端了.儒家思想大家都知道,他是在道德上给人们立下各种各样的规矩.怎样学习,什么态度.怎样说话,什么该说,什么不该说.规矩不成方园,有规矩是件好事,但是大家必须明白一个道理.当一个人,甚至一大群人的思想都被禁锢成一个固定思维时,那是一件多么严重的事情.模式化,人与人的思想都一个样.那如何发展,如何进步.思想得不到发和进步,难道你还奢求社会进步.任何事物都有其两面性,即有利也有弊.两位伟人反对儒家思想,.是因为特定的历史背景促成的.但总的来说孔子之道是取的,利大于弊.我们当代青少年应积极学习,吸收先辈们的优良传统.同时兼容并包,融合各家各派,各国先进思想,尽快完成民族文化的伟大复兴任务。1000字 初一 抒情散文
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谈自信自信,成功的基石。我们都拥有美丽的梦想,然而梦想的实现是需要自信作为阶梯的。自信可以使我们实现梦想,而挑战自我更是自信的源泉,如果我们拥有自信,那么成功通过挑战自我是有望得到的。自信造就成功。天生我材必有用,千金散尽还复来”当李白因得罪扬贵妃而被放逐时,他曾这样勉励自己。自信使李白拥有了坚韧的毅力,虽然他的抱负没有实现,但他却成了名垂青史的大诗人。 当司马迁受以宫刑之后,是自信使他将《史记》这一鸿图大作写了出来。如果没有自信,就不会有一本完整的《史记》留于人世,司马迁也不可能成为一个伟人。 没有自信,刘邦也不可能成就大业,建立汉朝。没有自信,刘邦可能只是一位小小的亭长,而不会是后来的汉高祖。自信,可以改变一个人的命运。华罗庚从小数学就学的不好,可他从未放弃对数学的热爱,经过刻苦努力,终成一代数学大师;牛顿小时候也没有他妹妹聪明,每次考试回家,他的妹妹总是受到父亲的表扬,而他则会受到一顿责骂,可他从未放弃学习的热忱,苦心钻研,终于构建经典力学体系,成为近代物理学的奠基人。难道他们的成功仅仅依赖几个数字,一个苹果吗?不,除了不懈的努力外,最重要的是他们对自己抱有不可战胜的信心,认为自己一定会成功。自信是激发他们不断进取的力量之源,是他们活的灵魂!自信是伽利略在比萨斜塔上扔下的两枚铁球;自信是勇立潮头,挥舞红旗的弄潮儿;自信是亚里士多德“我爱我师,我更爱真理”的狂言…… 张海迪身患残疾,却从没自甘堕落,自学4门外语,翻译多本着作,还自学针灸,治疗一万多名病人,不得不说,自信给了她重新绽放笑容的力量。“残疾怎么了,我要做得比正常人还好”!一介女流,却是真正的做到巾帼不让须眉。挑战自我它可以使我们获得更多的自信、勇气和快乐。当我们拥有这些东西的时候,我们便会明白困难并非坏事,他也可以使我们坚强起来,当我们遇到挫折时,自信就可以使我们变得更坚韧。自信是前进的动力,可以给我们力量。 伟大的科学家玛丽居里,在艰苦的环境下,发现了放射性元素镭。她每天除了做实验外,还得煮饭,烧菜,洗衣服,照顾小孩,并照料年迈的公公。夏天,居里夫人身上被灰尘和汗水染得脏兮兮的,眼睛喉咙也被熏得刺痛,可他仍然坚持不懈。寒冬时,窗户必须打开,否则会导致中毒,她常常冻得连笔都握不住。居里夫人说:“我之所以如此,是因为自信的力量在鞭策着我。” 拥有了自信,就拥有了成功的的一半。在通往成功的的路上布满艰辛,是自信在我们跌倒时让我们赶快爬起;是自信在我们遇到风雨时告诉我们勇往直前;是自信在我们失败时告诉我们永不放弃。自信,让我们在黑暗中看到了光明,看到了明天的希望!1000字 高一 书信
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谈追求追求是巍巍大厦的栋梁,没有它,就只是一堆散乱的砖瓦;追求是滔滔大江的河床,没有它,就只有一片泛滥的波浪;追求是熊熊烈火的引星,没有它,就只有一堆冰冷的柴把……翻开历史的书卷,沿着历史的长河漫步而去,你会发现古今有追求有理想的仁人志士有很多。杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。”的兼济天下仁者胸怀的追求;苏轼波澜不惊的“一蓑烟雨任平生,”的旷达,此等追求,何人能极?还有钱伟长的“忠于祖国,坚持实现科学救国。”这等追求,怎能不令我们像之学习?当然,我们每个人都有自身的追求。但接下来的这两位,会让你会让你更深有体会的理解、走进“追求”二字。“大衣哥”——朱之文,他被评委质疑假唱,并让音响师关掉伴奏让他清唱。可事实上一曲《滚滚长江东逝水》,依然如杨洪基原声再现。朱之文的成功来自于勤奋是毋庸置疑的,但最重要的是他坚持追求唱歌三十多年。天天如此,即使是干活、刮风下雨,从没间断过。你了解的,在农村里一个生活不是很好的人,天天唱歌,会被人认为是不务正业的。要承受被人的闲言碎语是需要多大的勇气。所以,他的成功除了来自与自身的勤奋和天赋外,跟重要的是他对自己梦想的执着追求,几十年如一日的追求自己的梦想。他属于这个时代。以他的这种不畏贫苦和艰难执着追求的风致,肯定能走得更高、更远。“孔雀公主”——杨丽萍,二十五年前,她凭借独舞《雀之灵》一炮打响。从那以后,人们便记住了这位美丽的“孔雀公主”,仿佛她就是孔雀在人间的化身。她在舞台上,追求有一种深不可测的魔力,一举一动,哪怕是一个休止符,都有如微风从一泓止水上空掠过,寂静的身体里便有了细浪追逐的声音。她追求让人动情于自己的感动,自己的发现,她的世界无需用人的语言便能读懂。她的舞台总给人以超然、空灵、淡泊、抒情而有自我意识强烈的印象,她是一位真实的“舞蹈诗人”。这就是她所追求的至高艺术境界。……追求吧,即使前夜哭湿了枕头,清晨的飓风来袭时,你我仍能迎风伫立。追求吧,即使精疲力尽摔倒在沼泽泥泞,雷电雨暴雨的空隙,阳光探出头来亲吻你我的背影。追求吧,即使无边的黑暗掩盖了光明,绝望降临之前,我为你点燃火吧照亮心灵。所以,只有启程才会到达理想的目的地;只有拼搏才会获得辉煌的成功:只有播种才会收获;只有追求才会品味堂堂正正的人。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。本文内容生动丰富,语言新颖清爽,结构独特合理。1000字 初二 记叙文
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谈孝道我看过这么一幅漫画:一家人围坐在餐桌前为姥姥举办生日宴会。桌上美味佳肴,应有尽有,唯独没有姥姥的身影。却见小外孙指着在厨房正在汗流满面做饭的姥姥叫道:“姥姥,该您吹蜡烛了。”好一个生日宴会,这哪里是为老人举办的,分明是让老人无偿地为他们付出!我不禁问道:“中国五千年文明的孝道哪里去了?”我们知道,从古至今,“孝”字占据着几乎全部人的思想意识。不论年长、年幼,都遵循着“孝”。古时候的“孝”便为“顺”,孝顺永远连在一起,最后终于成为专有词。一家之中,父亲为一家之主,儿女必须言听计从,不论对错,一律服从,这也是孝的一种体现。而今,“孝”的含义有了进一步的改变,从一味顺从,深化到了求大同,存小异,从精神、物质两方面来尽孝。我们经常可以发现:每当周末,一些老人的家里总是儿女满堂,聚在一起,对老人问寒问暖,给老人买补品,陪老人谈天,孙子们也向老人汇报好成绩,逗老人开心,这是新时代孝的体现。社会在一天天地进步,从古时的一味顺从发展到今天的物质、精神两方面尽孝,无一不体现出中国人对“孝”的重视。而国外与我们不同,他们那里子女与老人之间的关系只是金钱关系,家长只负责把儿女抚养成人,其余则撒手不管,全无关系了。而家长到了晚年,纵使儿女成群,也不会出现儿孙满堂,欢聚一堂的情景,他们是冷漠的金钱关系。我听过这么一件事,有一位老人孤身一人住在美国洛杉矶的一幢小房子里。有一天当邮差来送养老金清单时,发现这个老人已死去多时了。是由于突发心脏病而亡。据了解,她有九个儿女,个个生活得都不错,还有一个是大资本家。可她在这九个儿女成人之后,就再也没有见过她们,顶多在圣诞节时收到几份小礼物。而在她死后,她的儿女也未曾表示过什么。由此,我们就可以看出东西方文明的差异,至少是在“孝道”方面的差异。无怪乎有人这么评析:西方资本主义世界是儿童的天堂,成人的战场和老人的地狱。可见,讲“孝道”是中国人的美德之一。我国伟大的无产阶级革命家陈毅同志十分孝敬他的母亲。有一次在他回家看望母亲的时候,他的母亲由于行动不便,年老多病,把裤子拉脏了。当她看见陈毅进来,忙把脏裤子藏到褥子底下。当陈毅发现褥子下的脏裤子之后,埋怨母亲为什么把裤子藏起来,自己的儿子有什么顾忌的。她母亲说:“这粗活还是让别人去干吧。”陈毅却说:“我是您的儿子呀?别人怎能代替呢!”说罢,三下五除二就把裤子洗好了。可见,上至领袖,下到百姓,无一不在遵循着“孝道”,孝道是我们中国人最突出的美德。我们青少年理应继承这一美德,决不能像那幅漫画所画的那样做,而是进一步把我们中华民族的美德发扬光大!1000字 高三
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