藏在《人间词话》的至美与至理——我与名著的美丽邂逅_900字
1000字
高一
读后感
作者：王思睿
年级：高一
诗词亦是江湖，名家们奇招百出，从“十年生死两茫茫”的深情，到“把酒祝东风”的从容。在这片“刀光剑影”中的“葵花宝典”却无疑是这本《人间词话》。
我尤记得她的开篇名句，“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”初读诗词时的迷茫一扫而空，我豁然开朗——原来诗词让我迷恋的，是意境；是春江上花月依稀；是鹊桥旁飞星划过；是寒山寺里钟声悠悠。意境，是情感与景物的相互融合，令人心醉神迷。
再品读下去，诗词、意境、人生三者交织在一起。“古今之成大事业、大学问者，必须过三种之境界。”“昨日西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，此第三境也。这是国学大师王国维所认为的治学人生三境界。
仔细琢磨，你便会惊诧于其中哲理，成大事者首先要有清晰目标，然后执着追求，“独上高楼”，哪怕不为人所理解，也要坚持，这是第一重境界；为了成功，更要有对理想的痴迷与狂热，甚至到了“衣带渐宽”也义无反顾，在痛苦中超越，此乃第二重境界；挫折与磨砺将你打磨成最合适的模样，厚积薄发，“蓦然回首”，成功也就水到渠成了，这是第三重境界。从执着，到痴狂，到顿悟，王国维已修炼出了人生至理。[学习交流群| 与全国同年级小伙伴一起快乐学习>>>点击加入]
《人间词话》就像是一座桥梁，连接起了诗词与哲理。“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化。”若李煜无亡国之恨、离乡之愁，又怎能写出《虞美人》这等泣血之词？若东坡无乌台之冤、黄州之贬，又怎能写出《江城子》这般凄婉绝句？甚至《人间词话》的作者王国维先生，生活在文化大变革的夹缝中，一生抑郁难舒，只能揣着他的信仰至穷途末路。
但文天祥虽有南岭之败，燕京之困，却依然锻造出《正气歌》这等浩然之言。明朝三大才子之首—杨慎虽被流放滇南，一生壮志难酬，却依然挥洒出“古今多少事，都付笑谈中”此等豪迈之语。爱因斯坦说过：通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。由此看来，人格的伟大因磨难而更熠熠生辉。所以，正值意气风发的我们，又怎能因为人生旅途上的挫折而轻易言败呢？
“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。历史的洪流不可阻挡地向前奔去，席卷一切。但也有身影任由洪流冲刷，却屹立不倒。世间所有的相遇都是久别重逢，我幸运地邂逅了《人间词话》，发现了藏在史书中的至美，至理。
作文网专稿，未经允许不得转载
乐于助人美德少年
550字
五年级
一眨眼我即将毕业，在六年的学习生活和成长历程中，我成长了不少，因为我学会了乐于助人。还记得雷锋吗？那个几十年前助人为乐，为人民服务的楷模，为了给别人送信，上山时下了雨，结果花了一整天时间；为振灾捐出在当时看也是天文数字的一百元钱；帮助工人干活等等感人事迹，都被大家忘掉了吗？
天压得很低，天空的黑云好似一个个恶魔到处“捣乱”，雨水一个接着一个蹦到地面上。雨雾中，我眼前的一位同学引起了我的注意。只见他一大半身体被雨水“侵占”，那雨滴毫不留情地降落在他的头发上，又顺着发梢流到脸颊。望着那他无奈的神色，我深呼吸了一下，平静了自己紧张胆小的情绪，走进他的身边，把手中的伞倾向了他的身体。回到家里，尽管湿了我半边身子，心中却感到暖融融的。
在学习中，我监督提醒小组成员注意听讲，按时完成作业。乐于帮助学习困难的同学，对小组成员不懂的问题，在课后耐心细致地进行讲解，经常延误了回家的时间。
当知道班级要布置教室环境时，我很乐意与同学一起完成。例如出黑板报的时候，我会积极地做一些力所能及的事情，使我们的班集体更美，也使我们的学习环境更优美。
在得知有生病住院需要帮助的同学时，我也毫不犹豫地把我的压岁钱捐赠出来，尽自己的努力奉献自己的一片爱心。
助人为乐是一种高尚的美德，在帮助别人的同时，我也收获到了快乐和心灵上的满足。我是快乐的！
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读后感
1000字
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藏在《人间词话》的至美与至理-我与名著的美丽邂逅藏在《人间词话》的至美与至理——我与名著的美丽邂逅诗词亦是江湖，名家们奇招百出，从“十年生死两茫茫”的深情，到“把酒祝东风”的从容。在这片“刀光剑影”中的“葵花宝典”却无疑是这本《人间词话》 。我尤记得她的开篇名句，“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。” 初读诗词时的迷茫一扫而空，我豁然开朗——原来诗词让我迷恋的，是意境；是春江上花月依稀；是鹊桥旁飞星划过；是寒山寺里钟声悠悠。意境，是情感与景物的相互融合，令人心醉神迷。再品读下去，诗词、意境、人生三者交织在一起。“古今之成大事业、大学问者，必须过三种之境界。” “昨日西风凋碧树。独上高楼, 望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”， 此第三境也。这是国学大师王国维所认为的治学人生三境界。仔细琢磨，你便会惊诧于其中哲理，成大事者首先要有清晰目标，然后执着追求，“独上高楼”，哪怕不为人所理解，也要坚持，这是第一重境界；为了成功，更要有对理想的痴迷与狂热，甚至到了“衣带渐宽”也义无反顾，在痛苦中超越，此乃第二重境界；挫折与磨砺将你打磨成最合适的模样，厚积薄发，“蓦然回首”，成功也就水到渠成了，这是第三重境界。从执着，到痴狂，到顿悟，王国维已修炼出了人生至理。《人间词话》就像是一座桥梁，连接起了诗词与哲理。“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富,愈变化。”若李煜无亡国之恨、离乡之愁，又怎能写出《虞美人》这等泣血之词？若东坡无乌台之冤、黄州之贬，又怎能写出《江城子》这般凄婉绝句？甚至《人间词话》的作者王国维先生，生活在文化大变革的夹缝中，一生抑郁难舒，只能揣着他的信仰至穷途末路。但文天祥虽有南岭之败，燕京之困，却依然锻造出《正气歌》这等浩然之言。明朝三大才子之首 — 杨慎虽被流放滇南，一生壮志难酬，却依然挥洒出“古今多少事，都付笑谈中” 此等豪迈之语。爱因斯坦说过：通向人类真正伟大境界的道路只有一条——苦难的道路。由此看来，人格的伟大因磨难而更熠熠生辉。所以，正值意气风发的我们，又怎能因为人生旅途上的挫折而轻易言败呢？“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。历史的洪流不可阻挡地向前奔去，席卷一切。但也有身影任由洪流冲刷，却屹立不倒。世间所有的相遇都是久别重逢，我幸运地邂逅了《人间词话》 ，发现了藏在史书中的至美，至理。900字 高一 读后感
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至美的景天上孤傲的苍鹰劈断了飞机留下的未消失殆尽的尾迹，长鸣一声，笔直射向无边的天际。地上望着天空的人们，又可曾想到了什么。 “理想今年你几岁，你总是诱惑着年轻的朋友，你总是谢了又开，给我惊喜。”耳机里单曲循环着同一首 歌，痴痴站在巷子一头，望着未知的另一头。 这是那堵斑驳的砖墙，不过一人高，数道深浅不一的划痕映入眼帘。当年，一个七、八岁的少年常常来此，双腿并拢，极为夸张地挺直背，微仰着头，在墙上狠狠刻下一道身高线，若是回头之后是惊喜，他便发了疯一般狂舞一阵。我见到了，上前询问，他满腔骄傲地看着我：“我呀，要长得很高，比这堵墙还高！”我笑着搭了搭他的肩。经过数年才回来看看，当看到那些线条在高墙顶部都还有好长一段距离就截止了，不由有些失望，自认为所谓理想不过是个短暂的念头罢了，却不料在回身的一瞬间发现了身后那堵更高的墙上更高的线。 “理想永远都年轻，你让我倔强的反抗着命运” 小巷的一侧有一家早餐店，年过半百的店主总捧着满腔热情对所有客人，和并列的几家相比，真的差得太多。有人总笑他傻，话多了他便不再理会，偶然与他聊天的得知这背后的动力，也无非只是为了让那未成年的儿子和将嫁人的女儿过得好些罢了。他不愿同我多聊便忙碌去了。怔怔望着他的背影，有些佩服，又有些自叹不如，想着一个早已中年的男子，竟因自己小小的一个梦想而有着如此强大的力量，百感交集。 或许理想是不分时间的，每一个身怀理想的人便注定有苍鹰划破天际的力量，猛然惊醒，已站在小巷尽头了。仰天数上去的那窗子便是那时我的书房。 当时，为了一次书法比赛，日夜苦练书法，现在想起，也觉得不可思议。当时竟毫无疲倦之意，转念一想，可能也是为了守着这个小小的梦想吧。十点半了，早已困得有些昏昏沉沉的了，却看着日历，数了数为数不多的备赛天数，心里狠狠揪了一把，冲上一杯浓浓的绿茶，深呼吸，握起笔写下“功崇惟志，业广惟勤”，手腕已酸痛得有些发麻，却强忍着挺了下去。月色略朦胧，我心似坚石，立志在坚不在锐，即便现在回想起来，也是满满的自豪感。 在理想路上的人，谁又不是如此？低下抬了许久的头，微微一笑，收起万千的思绪，谁又不是寻着自己的理想展望未来？ “你让我变得苍白，却依然天真的相信花儿会再次的盛开。”或许理想是人生中不可缺少的、吧。点评：语言活泼，风趣幽默，令人忍俊不禁。叙述详细具体，细节描写生动逼真，人物个性鲜明突出，形象丰满，跃然纸上。情节曲折，叙事过程有一定的起伏感，体现了情节的曲线美，引人入胜。全文通俗易懂，趣味性强。1000字 高一 写景
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春至，未至？这个春天来得很晚，清明已经过去将近一周了。风，还是那么的凉，人们依旧把自己包裹的像个粽子一样。我现在都有些搞不清现在是四月，还是一月？没有太多的时间去观察一草一木，每天都在题海中挣扎，在文字间呼吸，那成堆的书籍压在身上，有时候会让我感到窒息。2010年如期而至，在这短短的几个月中，很多人，很多事都变了，是那么的陌生，似乎只剩下我一个傻傻的站在原地，迷茫的找不到方向。隐约的感到身边的那一段段友谊全被这个春天的大风给风化了，然后慢慢的变淡……是不是到最后，连路过的痕迹也没留下？或许，是我太怀旧了。总是会在前进的路上，停下来，去看看那些路过的风景，但那些风景并不像电视剧中的那样，所有的细节都一丝不苟的留有着。只是依稀记得在初中时，那些轰轰烈烈的日子。我们那群让老师操碎了心的孩子，为着我们口中所谓的真理向前冲着，口中说着老师真是顽固不化。现在想想，到底是老师太顽固，还是我们太过执迷不悟？还有那些“就算你烧成灰烬我也会认得。”的誓言。现在只剩下几个支离破碎的画面，很模糊，就像用橡皮擦过的铅笔画一样，低眉顺眼的让人唏嘘。以前的所有，就好像一场梦一样，梦醒了，依然毫无选择的要前进，未来的许多梦还等着我们去实现。既然如此，那么就让我们坦然的去面对时间带给我们的一切吧！500字 高一 散文
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人间至味江南忆_1200字轻触记忆的帘拢，任思绪漫溯到江南。在那里，忘却了俗世的名利追逐，淡忘了浮华尘世的喧嚣。留一份平和与淡雅，让我静静来把人生思索。 ——题记 终于有幸来到江南，静心领略它的风韵，享受这次美丽的邂逅，品尝这次人间的至味。 抚过小巷的一块又一块青砖，好像这座小城光阴的声息都静静流淌在上面；走在小巷的麻石路上，曲折幽深，却古朴悠闲，宁静淡泊；细琢那不施粉黛的江南女子的韵致，清秀的脸庞，深邃的眼眸，精致的轮廓，美的自然，美的空灵。一切就如这美丽的江南小城一样，宁静而安详。 不巧，下起了雨。毛毡般的雨笼罩着这座小城，让人置身于一片朦胧之中。心灵仿佛逃脱了尘世的羁绊，融入了江南的空灵。恍恍惚惚，迷迷离离。而有一种味道却始终清晰，不曾被雨遮盖――那就是花的幽香。这幽香，似远处清幽徐缓的笛声，似美人轻轻呼出的鼻息，淡雅而微暖，这是江南小屋墙角下无名花散出来的阵阵芬芳。或许，这便是江南最吸引人的地方。 踏着这一径幽香，来到一处墙角。蹲下身，一株淡紫色的花映入眼帘。它伶仃地立在雨中，任行人来来往往。仿佛已远离了这世间的喧嚣，活在自己那幽静闲适的世界中，享受着只属于它的旖旎风光。一滴雨水滴在花瓣上，沾着花的清香与娇美，于花瓣上流动，像是花的眼泪。淡粉色的花瓣顿时显得更加娇嫩，更加剔透，更加惹人生怜。 可这雨并不因花的娇艳而怜惜，反而愈下愈大。花被打得攲斜，歪歪扭扭地倚着一丛绿茎，可那粉色的脸却始终迎着雨，不甘示弱地立着。雨似乎与花较上了劲儿，打得屋檐滴滴嗒嗒作响，花打了一个寒颤，一阵凉风袭来，它在风雨中瑟瑟发抖，却丝毫没有向风雨低头的意思。 雨势愈来愈大，本在屋檐下躲雨的燕子，也不得不钻入江南人家的屋中。片刻，天空的灰蓝已不在，露出更加狰狞的面孔。磅沱的大雨、刺眼的闪电撕裂天地，光芒淹没万物，雷雨之中，纤弱的花，终于被打得直不起腰了。粉嫩的花瓣凋零了一片，我不禁黯然。 雨滴一点一点击打在花上，起初凛然伫立的它似乎再也承受不了那重压。风雨中，那原本有了弧度的绿茎被越压越低，就在花将要触碰到地面，茎将要被这风雨折断的一瞬间，那根纤细的茎却借着墙角的一块粗砾反弹了回来。顷刻间，花儿原本弯曲的腰舒展开来，倾侧的身子直立起来。它颤了颤，把花瓣上的露珠都抛向空中，之前的困难与苦痛也似乎被一并抛开。重拾了斗志，不畏风雨，它有了一丝生的希望，对它的敬佩也敲击着我的心房。 清冷的夜里，想着念着，那朵无名小花，难寐难眠。 第二天一大早，带着对它的期望，我出了门。雨停了，一走出来再次与花香撞了个满怀，深深吸了口江南的气息，满含着露珠与芳香。脸面渐觉滋润，眼前愈显清朗。昨日的那株小花在风中摇曳着，阳光也洒些光辉与它，格外耀眼。细看，那纤细的茎上竟然抽出了一枝新芽。花瓣上顶着露珠，几只蝴蝶蹁跹在它的身旁，散发出更加迷人的味道。或许，这才是江南最可爱之处，这便是人间至味了。 细思，叹：没有花昨日的坚强，何来今日迷人的芳香？人生也正如这样，只有历经无数风雨才能迎来明媚的阳光。只有经受过挫折的磨砺才能回忆那人间至味。 抬头仰望，天依旧那么蓝，雨后的江南依旧平静。江南风光无限好：江南小巷的青砖、麻石路、不施粉黛的江南女子，还有墙角下的无名小花……1200字以上 高一 叙事
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至美的境界至美的境界——读《淡之美》有感美，是一种品性；美，是一种涵养；美，是一种气魄。如《淡之美》文中所指，美是一种境界，而淡，则是一种至美的境界。淡之美，又在何处呢？夜晚的城市，虽没有白天的车水马龙，却依旧繁华热闹。在高楼大厦与购物中心，到处闪烁着灯红酒绿的浓丽景象，随处一望，都可见霓虹流转，华灯四起。疯狂而劲爆的音乐依旧不知疲倦地响着，好像永远都不曾停息。在这样的气氛里，人们的心里仿佛都燃烧起了猛烈的蓝色火焰，在兴奋中却有一股难以压抑的躁动。而这样的躁动过后，又能留下什么呢？在静谧的月夜里，独自来到水塘。几株清荷在纯净的月光下呢喃，萤火虫如散落的星子，在柔和的轻风中浮动着。水草轻轻摇曳着，好像在与蛐蛐的吟唱声相合。柳枝在水面上划动着，使得碧水微微荡漾。鸟雀偶尔从巢中发出一两声天籁般的梦呓。夜空与池水是一样的纯净，纯净得就像一首诗。沉醉在这水墨画般的夜景里，再躁动不安的心都会散发出山谷幽兰一般的芳香。淡之美，清新而自然。而茶，则是淡之美中的一种代表。茶的种类实在是很多，红茶，绿茶，铁观音，白茶，青茶，碧螺春。然而，无论是什么茶，都透露着一个“淡”字。细品一盏香茗，就如同读一本书，看一个人。只有在淡中品茶，才能品茶之淡。愈是略带苦涩的茶，就愈难品其中味。然而若是使心境清淡，则茶的清淡，自然就流露出来。品茶，就如同啜饮花朵上的甘露，山间石缝中的清泉，嫩蕊舒展，水色微碧。这样的淡之美，是现在市场上各式各样的饮料和啤酒远远不能及的。那些带有冲击力的烈酒，刺激味蕾的畅快感，使人飘飘欲仙的酒精，在麻痹人大脑的同时，也麻痹了人的心灵。经常在这样的饮品中浸泡的人，不仅造成的是身体伤害，也破坏了心境的平和。淡之美，纯净而滋润。淡之美，是一种没有人工雕琢的美，是一种返璞归真的美，是一种浸润心灵的美。这样如诗如画的美，是非笔墨所能形容的。它是一种感觉，一种角度，一种修养。当然，它更是一种至美的境界。在《淡之美》中，我更贴切地认识了淡之美，领略了淡之美那种自然流露的别样风采。初三:卜书典800字 初三 读后感
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至美的境界_800字至美的境界——读《淡之美》有感美，是一种品性；美，是一种涵养；美，是一种气魄。如《淡之美》文中所指，美是一种境界，而淡，则是一种至美的境界。淡之美，又在何处呢？夜晚的城市，虽没有白天的车水马龙，却依旧繁华热闹。在高楼大厦与购物中心，到处闪烁着灯红酒绿的浓丽景象，随处一望，都可见霓虹流转，华灯四起。疯狂而劲爆的音乐依旧不知疲倦地响着，好像永远都不曾停息。在这样的气氛里，人们的心里仿佛都燃烧起了猛烈的蓝色火焰，在兴奋中却有一股难以压抑的躁动。而这样的躁动过后，又能留下什么呢？在静谧的月夜里，独自来到水塘。几株清荷在纯净的月光下呢喃，萤火虫如散落的星子，在柔和的轻风中浮动着。水草轻轻摇曳着，好像在与蛐蛐的吟唱声相合。柳枝在水面上划动着，使得碧水微微荡漾。鸟雀偶尔从巢中发出一两声天籁般的梦呓。夜空与池水是一样的纯净，纯净得就像一首诗。沉醉在这水墨画般的夜景里，再躁动不安的心都会散发出山谷幽兰一般的芳香。淡之美，清新而自然。而茶，则是淡之美中的一种代表。茶的种类实在是很多，红茶，绿茶，铁观音，白茶，青茶，碧螺春。然而，无论是什么茶，都透露着一个“淡”字。细品一盏香茗，就如同读一本书，看一个人。只有在淡中品茶，才能品茶之淡。愈是略带苦涩的茶，就愈难品其中味。然而若是使心境清淡，则茶的清淡，自然就流露出来。品茶，就如同啜饮花朵上的甘露，山间石缝中的清泉，嫩蕊舒展，水色微碧。这样的淡之美，是现在市场上各式各样的饮料和啤酒远远不能及的。那些带有冲击力的烈酒，刺激味蕾的畅快感，使人飘飘欲仙的酒精，在麻痹人大脑的同时，也麻痹了人的心灵。经常在这样的饮品中浸泡的人，不仅造成的是身体伤害，也破坏了心境的平和。淡之美，纯净而滋润。淡之美，是一种没有人工雕琢的美，是一种返璞归真的美，是一种浸润心灵的美。这样如诗如画的美，是非笔墨所能形容的。它是一种感觉，一种角度，一种修养。当然，它更是一种至美的境界。在《淡之美》中，我更贴切地认识了淡之美，领略了淡之美那种自然流露的别样风采。初三:卜书典作文网专稿 未经允许不得转载800字 初三 读后感
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幸福与至善大家都多一份友爱，世界就多一份温馨。领袖说：“我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了……我们的干部要关心每一个战士，每一个革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助，谅解、友谊和支援比什么都重要。”这里，领袖追求的是人类的至善。那么，人生之为人的终极目的是什么呢？个人幸福……人类至善……看着往圣先哲用一生回答的问题，我们能从前人思想的脚步中找到答案。嵇康、李白、杜甫、苏东坡、陆游、严复、章太炎……我们熟悉的每一位先哲无不用自己的生命扮着洞悉人生、启迪大众的角色。他们的功业彪炳千秋，永垂史册。但是，先哲们悲惨的人生境遇是有目共睹的。李白，风流诗仙，才气十足。“敏捷诗千首”、“词源倾倒三江水”都可以作为对他的客观评价。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢？“可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”是对他困顿一生、失意一生、悲剧一生的真实写照。诗人用自己悲剧的命运创造了灿烂的艺术，为此付出的便是个人的幸福。程婴、杵臼的故事更有说服力。为了完成人类的至善，杵臼放弃了自己安享晚年的幸福，程婴放弃了自己中年得子的幸福。……你能说李白眼见自己妻离子散、浪迹天涯是幸福是吗？你能说杜甫看到自己的亲生骨肉饥寒早夭是幸福的吗？你能说程婴亲历自己的儿子被人摔死是幸福的吗？同样，你能说前院主人看到自己所受的损失是幸福的吗？繁杂的现实中有人将个人幸福作为人生的终极目的，他们很少去思考活着的意义、生命的本源，很少去思考个人追求可能会造成对他人利益的损害，他们所站的立场是狭隘的。况且个人的幸福观不同，而人人皆有追求幸福的权利。贪官污吏的幸福是聚敛财物，享受声色犬马之娱；杀人劫货者的幸福是剥夺他人的生命和财产，满足一己私欲……如果将幸福作为人生的终极目的，使所有人实现个人幸福，那么贪官污吏付出的是党性原则和人民的千秋基业，变成社会的蛀虫；杀人劫货者付出的是人最起码的人性原则，变成社会的毒瘤和残渣。再则追求幸福必有欲望的痛苦，得不到满足甚至会走向堕落。生命的价值告诉我们，一个人外在的暂时幸福，常常会以某种精神的失去为代价，只有追求至善，为人类作贡献，才会有内心的充实。而这种充实，正是世界上最有意义的，也是最受人们崇敬和爱戴的。由此，只有最高的人类至善才是人生的终极目的，才能保证人类在贫瘠的土地上互帮互助，代代相传；看见大家同心扶危救困，留下几条车辙算得了什么。“追求至善必定付出代价，正如主人的前院。但主人毫不后悔，因为他把至善作为人生的终极目的，付出个人幸福也是值得的。人类至善在互助中的体现正如张中行先生所说：你得到人家的关照不说谢，人家得到你的关照不说谢，心里边想就应该是这个样子……1000字 初一 散文
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人间词话话人间人间词话，话尽人间。初读这本书，我时时刻刻会想起林徽因的那一本《人间四月天》，无从理解为什么我把这两本书联系到了一起，后来发现，是因为“人间”这两个字，洋溢着浪漫主义的诗人气质与对美的欣赏，在人间，可望见四月天，亦可话词。不同于民国胡适，鲁迅等人，为中华革命维新书白话之诗，王国维在《人间词话》中的语言是传统的，是一个晚清大学士所热忱的古文。而他对诗词的赏鉴与评判，却大异于以往的作家，欣赏家，批评家。他是晚清学者，那样一个动荡而充满变数的年代，王国维接受了西方美学与哲学的观点，杂糅了中国古典文学的幽美清丽。从此理想与现实，虚无与富有，荒芜与壮美，在他笔下迤逦游走，栩栩如生。翻开此书，被开头三句论断震慑了：“古之成大事业、大学问者，不可不历三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也，众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处。此第三境也，此等语皆非大词人不能道。”从迷惘，到不悔，至回首，那是最美好的场景，灯火阑珊之下，他的境界从不止于秦淮河上灯影桨声，风花雪月。王国维论词以境界为上：“然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过其面目，不若鄙人拈出“境界”二字为探其本也。”，于是骈文股诗皆不入其眼，以其所见真，探所知者深。他在王维“大漠孤烟直，长河落日圆。”之下评“此等境界，可谓千古壮语。”无不表现出理性思考与对诗词感悟上深刻而完美的结合。王国维重“境界”，重“真”，重“自然”：“借不予意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流作者也。”如晏殊之词，独上高楼尽，唯天涯茫茫，长路漫漫，秋风潇潇，天气之凉怎能比上相思之苦，预言还罢，更无人听，一切在无可奈何中变得更加无可奈何。王国维亦在书中说到的有我之境与无我之境，也是一种对物对世界的观念与态度，“何者为我，何者不为我，何者皆为我。”有歌待和，谁能和便和，无人和奈何，是他的赤子之心，也是他的无拘无束，更是他陶醉于哲学世界之时独特的精神气质，鲜明的中国哲人情怀——深思熟虑之后的海纳百川。《人间词话》中，傲身独立着一位“冯延巳”，他于政治上平庸荒唐，为人奸佞险诈，若说言过其实，实则确也如此，而王国维却独爱他一手美词：“高树鹊衔巢，斜月明寒草。”评之“冯延巳之词堂庑特大，开北宋一代风气。”如果可以这样说，这便是大儒的“无拘”，无畏他是怎样的奸诈荒唐，然其“独造清语”，别洞房洒筳之风，于摄魂处挥写词语，细描微光；这便是艺术上的“无束”，纵旁人不解，更多讽笑，依旧兴奋地作评于敞衫阔卧，于无人处写下的“细雨湿流光”的疏散闳约。他睁着一只眼睛读诗，闭着一只眼睛看历史，将爱及温和的嘲讽用来解放，又用玩世不恭的人文情怀和慈和宽容的款款目光注视，远望。于是一部充满着诗人气质，哲人思想，侠者潇洒的挥毫快意之作，诞生了。1000字 六年级 散文
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真则至善至美在真善美的探讨中，我虽是后生晚学，却也有些敬陈管见。在数以万计富有文化气息、极具形态美音韵美的汉字中；在中国奔流不息的五千多年沧桑历史长河中；在由近十四万炎黄子孙组成的亲和守礼的大家庭中……我不禁想用一个字——真，来形容我华夏民族的坎坷足迹，不易旅程。真，即诚。“内不欺己，外不欺人。”这是弘一大师留给我中华儿女的家训。 君子不做违心之事,不做欺骗之事。做人要有一颗真诚之心。作为肩负着教书育人重要职责的教师、“人类灵魂的工程师”,在面对学生的时候,应有一颗真诚之心；作为祖国悉心培养、将承担国家未来命运的青少年，应有一颗真诚之心；作为服务于百姓、为百姓提供物质保障的企业，应有一颗真诚之心…… 袁宗义面对五百万元巨奖,诚实地将其报与赊账买彩票的顾客;李发辉自掏腰包回收非法奶粉,以防流入市场，危害社会;彭文军信守承诺,免费送公路沿途的孩子上学11年。只有这一点一滴的“真”积累起来，才有人与人之间的“信”，才会使人活的更真诚，才能使我们的社会更真实。 真，即理。列宁说，“必须有勇气正视无情的真理。”哥白尼无畏宗教势力，坚持日心说，才有了物理学和天文学等的进一步发展，倘若他在封建势力的压迫下低下了头颅，将会使科学发展滞后多少年？爱因斯坦说过：“在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！”牛顿推翻了亚里士多德的“真理”，发展了笛卡尔的学说，正是因为他说过一句话:“如果我比别人看得更远一些的话,那是因为我站在巨人的肩膀上。”而爱因斯坦则是在牛顿的基础上将科学进一步推向真理。科学是第一生产力，教育与真理是一个民族兴旺不衰的保障，只有追求真理，才能保证一个国家的繁荣富强，才能使一个民族经久不衰，才能为社会的发展提供源源不断的动力。真，则至善至美。真是美的基础，善是美的前提，人通过审美活动，可以激发、提高对真善的认识和追求的水平，培养求真向善爱美的精神，美感的形成是以美启真和以美扬善的内在心理条件，以美增强社会责任感和道德意识，从而提高人的文明基本素质。真是存在的本体，善是存在的趋向，美是存在的表征，三者合为一体则是人类的理想追求的最高境界。“真”是基础、“善”是本质、“美”是目的；真是人的认识之和谐，善是人的道德之和谐，美是人的情感之和谐，将真善美运用于社会中建设出和谐社会。我们追求美与真的结合，要求美与善的和谐，达到真善美的统一。正如慧广法师说的：“真善美是人生的最高境界，也是佛国净土的象征”。真善美总是与假恶丑相伴随而存在、相斗争而发展的，这种斗争性是长期的、曲折的、复杂的。所以，社会发展追求”真“、”善“、”美“及其统一，是一个永无止境的历史发展过程。这个过程的实现，依赖于人类实践和认识能力的提高，也依赖于人类对自己本质、需求和能力的不断丰富和发展，牢记并把握好“实践是检验真理的唯一标准”这句话，在”真“的基础上，铭记“止于至善”，行善事，止于“善“，从中感悟到“美”的欢乐，如此虚循环往复，社会必将趋于和谐。1000字 高三 议论文
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幸福与至善_1200字大家都多一份友爱，世界就多一份温馨。领袖说：“我们来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了……我们的干部要关心每一个战士，每一个革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助，谅解、友谊和支援比什么都重要。”这里，领袖追求的是人类的至善。那么，人生之为人的终极目的是什么呢？个人幸福……人类至善……看着往圣先哲用一生回答的问题，我们能从前人思想的脚步中找到答案。嵇康、李白、杜甫、苏东坡、陆游、严复、章太炎……我们熟悉的每一位先哲无不用自己的生命扮着洞悉人生、启迪大众的角色。他们的功业彪炳千秋，永垂史册。但是，先哲们悲惨的人生境遇是有目共睹的。李白，风流诗仙，才气十足。“敏捷诗千首”、“词源倾倒三江水”都可以作为对他的客观评价。但是，他因自己的狂傲、耿直得到了什么呢？“可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。但是诗人多薄命，就中沦落不过君。”是对他困顿一生、失意一生、悲剧一生的真实写照。诗人用自己悲剧的命运创造了灿烂的艺术，为此付出的便是个人的幸福。程婴、杵臼的故事更有说服力。为了完成人类的至善，杵臼放弃了自己安享晚年的幸福，程婴放弃了自己中年得子的幸福。……你能说李白眼见自己妻离子散、浪迹天涯是幸福是吗？你能说杜甫看到自己的亲生骨肉饥寒早夭是幸福的吗？你能说程婴亲历自己的儿子被人摔死是幸福的吗？同样，你能说前院主人看到自己所受的损失是幸福的吗？繁杂的现实中有人将个人幸福作为人生的终极目的，他们很少去思考活着的意义、生命的本源，很少去思考个人追求可能会造成对他人利益的损害，他们所站的立场是狭隘的。况且个人的幸福观不同，而人人皆有追求幸福的权利。贪官污吏的幸福是聚敛财物，享受声色犬马之娱；杀人劫货者的幸福是剥夺他人的生命和财产，满足一己私欲……如果将幸福作为人生的终极目的，使所有人实现个人幸福，那么贪官污吏付出的是党性原则和人民的千秋基业，变成社会的蛀虫；杀人劫货者付出的是人最起码的人性原则，变成社会的毒瘤和残渣。再则追求幸福必有欲望的痛苦，得不到满足甚至会走向堕落。生命的价值告诉我们，一个人外在的暂时幸福，常常会以某种精神的失去为代价，只有追求至善，为人类作贡献，才会有内心的充实。而这种充实，正是世界上最有意义的，也是最受人们崇敬和爱戴的。由此，只有最高的人类至善才是人生的终极目的，才能保证人类在贫瘠的土地上互帮互助，代代相传？quot；看见大家同心扶危救困，留下几条车辙算得了什么。“追求至善必定付出代价，正如主人的前院。但主人毫不后悔，因为他把至善作为人生的终极目的，付出个人幸福也是值得的。人类至善在互助中的体现正如张中行先生所说：你得到人家的关照不说谢，人家得到你的关照不说谢，心里边想就应该是这个样子……1000字 高三
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至爱无尽_900字爱，似一缕春风，轻拂过树林。风逝后，没有留下丝毫痕迹，而林中的树木，却向风逝去的方向含笑点头。爱，如一抹晚霞，明亮了整片天。淡去后没有留下它的面容，而它的美，却已刻在人们心中，挥之不去。古往今来，多少令人感动的至爱，在我们的心中定格，化为生命中永恒的温暖。凡·高对绘画有着极其深厚的爱。他的作品《向日葵》在世界各地闪耀着金色光芒，绘画中明快的色调、狂放的线条都体现了他超凡的智慧和超前的意识，这是他对艺术之爱的集中体现。然而，在他活着时，人们却讥笑他是“疯子”“神经病”，朋友们也千方百计地羞辱、嘲讽他，说他的“大画家梦”是异想天开。面对如此的不理解，凡·高盛怒之下割了左耳，然而，他却毫不放弃对绘画的爱，不羁于旁人的讪笑，给世界留下了灿烂的艺术瑰宝。他曾说过“一百年后的人们会认识我的价值的。”是的，他的预言已成现实，人们不但肯定了他的全部价值，同时，也为他对艺术的深厚之爱所感动。鲁迅对革命有着极其执著的爱。他愿作野草等着地下的火烧，与朽木一同烧掉。他用手中的笔同国民党反动派作斗争，把对中国、对革命事业的爱倾注文中，去“叫醒别的熟睡者”。他敢于牺牲的英勇之爱、执著之爱令后世为之感动。看着运动场上女排姑娘们一次次迅猛地扣球，听着领奖台上雄壮的国歌，我想，所有中国人都会赞叹：“女排姑娘，好样的！”然而，为了这一刻的到来，女排姑娘们不知付出了多少艰辛的汗水！看她们那剪短的头发、被太阳晒得黝黑的肤色以及那时常带着伤病的身体，有人困惑：值吗？她们用灿烂而自信的微笑给出了答案。是的，为了所爱的排球事业，她们的确放弃了很多，而正是这很多的放弃，才成就了今日绽放得耀眼美丽的铿锵玫瑰！她们对爱的取舍令中国乃至世界的球迷为之感动。贝多芬耳聋后仍坚持作曲的顽强之爱；司马迁忍辱负重完成《史记》的大义之爱；屈原救国无望毅然投江的悲壮之爱；孟姜女千里寻夫哭倒长城的凄美之爱……这些爱伴着一幕幕感人至深的画面和一个个动人的故事，流传后世，感动后人。相比之下，另一些爱却别有一番独特的返璞归真之美。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之爱；徐志摩《我有一个恋爱》中“献爱与一天的明星”的清新淡雅的诗意之爱；老夫妇为不让对方孤独希望对方先死的肺腑之爱；母亲听似唠叨的话语中深藏的细腻之爱；奉献者“化作春泥更护花”的回报之爱……这一切一切的爱，都给我们以温暖的感动。做个生活的有心人吧！用心去感受身边的每份爱，用爱去对待身边的每一个人，你将会收获珍贵的至爱无尽的感动。1000字 高二 叙事