孔子
450字
初三
议论文
孔子，伟大的思想家，教育家，他三岁是父亲离世，十七岁时母亲又离开人间，但他没有失去信心，而是努力造就自己，凭着他受到的教育，开办私塾，把自己学到的和积累的知识教给他的学生，被他所教育过的学生大多都是平民家，而他免费教育他们，让他们也能有出人头地的一天。
孔子的品行优良，他根据学生的性格来不同的教育他们，“三人行，必有我师焉”体现了他的谦虚；"学而不思则罔，思而不学则殆“展现了他教育学生的方法。
不只是中国，其他国家的人也了解孔子不少，他一生教过多达三千名学生，而着名的就有七十几个个，他是多么无私。在国外，还创办了许多孔子教育学校，这说明孔子对其他国家的影响也很大，他是多么伟大。他55岁时率弟子一起周游其他列国，把自己的教学方法介绍给其他列国，可是他们一行人在周游过程中多次被困遇险。
孔子把“任”和“义”视为道德的最高原则，“仁”可以将它理解为对人的关心，"义"则是道德，他讲求学生道德好，对他人关心关爱，他的学生把他说的名言名句记录下来，流传至今，这些育人的方法值得我们学习，值得老师学习。
孔子只是一个普普通通的人，但他用自己的行动使他成为了风靡全球的伟大的思想家，教育家。他在中国历史上重重的画上了一笔，在许多人的心上画上了一笔。
初三:代严
学骑自行车
400字
二年级
记叙文
宝应县实验小学 三（7）班 古雪霏
今天，太阳火辣辣地照着大地，没有一丝风经过，从车窗往外看，空中连一朵芝麻大的云彩都看不见。下午我和妈妈还有仲怀骁和他妈妈四人一起来到北河公园游玩。
我们在公园里刚玩了一会儿，我的同班同学华柯均也来了。她还带来了一辆粉色的小自行车。看到华柯均在公园的小路上神气地骑着她的小车，我可羡慕了。我请华柯均把她的小车借给我骑一骑，华柯均很爽快地答应了。可是我从来没骑过这种只有两个轮子的自行车（小时侯骑过那种有四个轮子的小自行车），我接过车子怎么也骑不上去，勉勉强强地在小路上绕了一圈，都是脚在地上，推着前进。还好，华柯均看到我这个样子，连忙来教我怎么骑。经过华师傅手把手地教，我终于学会了怎么上车。功夫不负有心人，后来我渐渐地能在小路上骑行了。不过由于太太太过兴奋，我摔了个四脚朝天。我想，我是仙女下凡，屁股先着地。
经过一遍遍地练习，我终于学会骑自行车了。只不过，我的袜子和胳膊肘跌破了。妈妈还说我的脸红通通的，真像个超级红苹果。
夕阳渐渐西斜，我和伙伴们恋恋不舍地离开了北河公园。
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相似题目
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孔子今天早上第一节课，上课钟响了很久了，可是我们班老师还不来。过了5分钟，一位身穿古人衣服的老爷爷走了进来，有名的多嘴——叶常青说“老爷爷，您是不是走错了呀？这可不是老人化妆院呀！”此话一出，全班哄堂大笑。老爷爷回答“我乃孔子，今天看你们班无人上课，便来讲上一课！”我禁不住想：伟大的思想家，政治家，教育家孔子竟然来给我们上课。孔子不愧是孔子，开口便说到：“有朋自远方来，不赤乐乎？”我班的多嘴叶常青就是多嘴，他说“有朋自网吧来，不赤乐乎！”孔子抄起一根粉笔，瞄准叶常青，“吧唧”一声，叶常青的头上多了一个白点。叶常青又说：“反抗暴力！反抗暴力！”孔子不理他，在黑板上刷刷的写上“有朋自远方来，不赤乐乎？”几个字。我们吃惊：孔子也会写粉笔字！孔子看着我们一张张吃惊的脸，说到：“我来之前，已经去清华和北大教过书了！”一节课飞快的过去了，孔子也回去了。350字 五年级
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孔子高考作文议论文人物素材：孔子高考作文议论文人物素材：孔子——孔子是伟大的教育家，关于孔子的高考作文写作素材有很多，小编整理了写作素材，考生们在写作高考时可以应用，更多高考作文议论文万能素材尽在。1、山的沉稳水的灵动孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。2、挫折孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。3、理解现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：“惟女子与小人为难养也。”这半句话出自《论语·阳货》第二十五章，后半句是“近之则不逊，远之则怨”。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的“女人”不是指女人。我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代“河殇”的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、4、选择古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。5、幽默公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。6、源泉了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。点评：脉络分明，层次感强，叙气说井然有序，纤毫不乱。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章前后连贯，形成完整的形象。1200字以上 高三
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孔子春秋割据，各国战乱，孔子的年代就穿插在这样的乱世中。他和他的弟子们颠沛流离，周游列国十几年。一直曾未放弃的是礼仪仁和。孔子：公元前551年9月28日―公元前479年4月11日，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国着名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。电影中的孔子出生于一个小诸侯国——鲁国的没落贵族家庭，为社会的混乱情形而忧心忡忡，希望以他超越时代思想和智慧来响诸国的历史进程。然而就像历史上的其他圣贤早年的经历一样，彼时孔子的时代还未到来。虽曾壮官于鲁国，并以其勇敢和智慧带给鲁国以尊严和强大的希望，但最终政治理念破灭于现实之前。随后孔子为了理想率领众弟子奔走在列国之间长达14年之久，传播其思想，相遇整个时代做抗争，只可惜霸道如此世间，不容其主张。他曾数度被乱军围困而身陷绝境，也曾被卷入政治阴谋的漩涡，甚至曾被世人误解……于晚年返乡祖国，他归而不隐，不懈于教育弟子众人及进行文献整理工作。孔子力主禁止活人祭祀的戏，十分精彩。朝堂之上发个舌战群儒，圆形的会场，不知道当样是不是这样的，整个场景很像古罗马元老院或者现在英国会议，呵呵，对待公山狃这种小人，最经典的就是以其人之道还治其人之身，“给个话啊，”展现了孔子的从容和智慧，更大的是幽默。给我印象较深的是孔子的弟子颜回之死，颜回是孔子最得意的弟子之一，颜回为了抢救夫子的书简，放弃了自己的生命，这一点让我十分感动，在颜回眼中，孔子的书简比自己的生命还要重要，仔细想想，正因为后来有着无数个颜回，我们现在才可以领悟到孔子的精神。当我看到孔子抱着颜回的尸体大哭时，弟子们劝他，已有三个时辰了，已经缓不过来了。可是夫子依旧抱着，那个场面真的很悲惨。还有就是子路之死，子路其实是一个英勇无谋的人，但是他始终记得夫子的教诲，死的那一刻，依旧记着夫子说过的：“君子正其衣冠。”夫子得知子路死后，丧徒如丧子，但夫子并没有让泪流下，夫子仍然很欣慰，欣慰的是自己的弟子虽然没有如愿以偿，但已得为仁。看了电影《孔子》我学到了：我们应当学习孔子钻研学问的严谨态度，以及“敏而好学，不耻不问”的学习精神，秉承孔子“人之生也直，罔之生也幸而免”的做人格言，努力学习，提高自己的素质，成为一个有学问、正直、光明磊落、对国家有用的人。初一:吴雨轩1000字 四年级
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孔子“今天天气好晴朗……”今天的天气就如同这句歌词一样。早上的时光也在愉快的学习中度过了。课堂上，我们学习了《孔子》这篇课文，老师给我们留下了个问题：孔子为何不饮盗泉之水？这却让我犯了愁。晚上，我刷完牙后，躺在了床上，迷迷糊糊地睡着了。在梦里，我坐在一棵郁郁葱葱的大树旁。不一会儿，乌云遮住了太阳，晴朗的天空变得阴沉沉的。突然，天空出现了九颗星连成一串的造型，我才突然悟到原来是九星连珠。“刷”的一声，我被吸了进去。等睁开眼睛时，发现自己竟然在一个时空隧道里，而且手脚离地，飞了起来，太奇怪了，我会被传送到哪里去呢？又是“刷”的一声，我落到了地面上，屁股摔得还真有点疼。奇怪，这是我不认识的地方，这到底是哪？我向前看了一下，咦！这个人怎么这么熟悉。哦，原来是课本上的孔子，孔子可是我国伟大的思想家、教育家……我才明白我穿越到了春秋时期。这时，我突然想到了老师布置的问题。我何不直接向孔子请教呢？我连忙跑上前去，疑惑不解地问：“孔子先生，你为何不饮盗泉之水呢？”还好，我说这句话时很小声，不然显得我太没礼貌了。孔子似乎没听见我说话，于是，我躲在了一块大石头后面，看看他要做什么。只见，孔子正想畅饮泉水时，看见旁边石碑上刻着“盗泉”二字，就立即把水倒回了泉中。我跑了过去，气喘吁吁地问：“孔子先生，你为什么不饮盗泉之水呢？”孔子说道：“我讨厌‘盗’。”我问道：“你难道宁愿渴死，都不喝这口泉眼里的水吗？”孔子说：“小朋友你想想，如果喝了‘盗泉’里的水，不就以盗为友了。”我还是不太明白，又问了一次：“孔子先生你为什么不饮‘盗泉’之水呢？”孔子说：“山为盗占，盗山也，盗山之泉，盗泉也！做为君子，在生活中每一件小事，都要安守节操。”听完这番话后，我明白了一些道理：事情虽小，其中的意义一定很大，一定要保持自己的节操。750字 初一
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孔子最近《百家讲坛》的收示率应该说是挺高的，易中天，纪连海，王立群，于丹这些名师也因此而＂一炮走红＂，给现代社会生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．毕竟嘛，现代人的显着特点就是一个字－－懒．每天坐在电视机前就能了解古代名人名家的生活和兴趣，何乐而不为呢？本人对《百家讲坛》也是非常喜爱的，毕竟嘛，老师上课时才不会讲那么多东西呢，而且作为一名理科生，对历史的了解就知之甚少了．平时都没什么什么时间，节目看得也不多，主要就是去年暑假看了看纪连海老师讲的＂正说纪晓岚＂，当时就感觉到纪老师讲得太生动了，即使在困，纪老师都有办法让你笑起来．就那么听了几十分钟，对那一讲的记忆就已经是特别深了．搞得老爸都说，如果这儿有一位这么好的老师，干脆让我读文科算了。说了这么一大堆的废话，似乎真的和写此文的意图没多大的关系，不过终究是本人所想，也算是一个纪念．《于丹＜论语＞心得》是我在书店里瞎逛时买的，当时就是被封皮上的那画话所打动。初一的时候的第一篇文言文就是《论语十则》，老师介绍孔子时说孔子被尊为孔圣人，当时真的有点不明白，孔子是生活在几千年以前的人了，在他以后还有那么多的名人，为什么偏偏把孔子当作圣人呢？自从看了这本书后，对孔子真的是有一种慕名的敬仰了，觉得孔老夫子的确是非常了不起，在两千年前就能总结出两万多字这么有深度的语言，真的是好了不起啊。读完一小节后就特别地感动，觉得生活中的万象似乎都包纳了进去。在“处世之道”中，孔子说不论是什么不能太过亲密，即使关系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有个度嘛，如果一旦超过了这个度，离灾难应该说就不远了吧。说了这么多，我自己都不知道自己在写些什么，看来作文水平真的是有待提高吧。不过大家如果有时间可以看看这些书啊。700字 高三 议论文
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孔子秋天，树木开始凋零，百花也凋谢，可松树柏树仍在金黄的大地上站岗；冬天，别的树早已光秃秃的，可那顽强的松柏仍在寒冷中屹立……这便是松柏——不惧困难的战士。子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子所赞美的，不正是松柏这种无所畏惧的坚定的信念吗？那不就是一种永不言败的坚持吗？打开历史的画卷，“坚持”并不难找到。还记得那个在河边把铁杵磨成针的李白，那个在山上地上亲身尝药的李时珍，那个走遍大山大河写下《水经注》的郦道元吗？还有那遭受宫刑仍坚持不懈的司马迁，坚持维新而走上断头台的戊戌七君子，走过二万五千里漫漫长征路的红军……一个个，一个个，多么感动人心的人物，不都是坚持的化身？如今，“坚持”这只美丽的蝴蝶，也随处可见啊！还记得，四年前奋战在“抗非”一线的医务人员，他们坚持的就是救死扶伤。残疾作家张海迪，轮椅上的霍金，坚持的就是那如花的思维、宝贵的知识。捐资无数却家贫如洗的丛飞，坚持的便是助人为乐的赤子之心。身边，兢兢业业的劳动人民，坚持的便是自己的责任。而我们，正在求学阶段的我们，坚持的就是对知识的渴求！“松柏精神”真的非常可贵，但愿我们都能成为松柏让坚持之花随着春风开遍大地。是孔子，是他的这句名言让我学会坚持，让我学会坚持自己的信念。我，在孔子的引领下，一定会坚持自己的理想，朝着它向前奋斗！500字 初三 书信
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孔子我恨恨不能与你出生在同一时代在那黑暗的动荡时期我渴望借着你的“仁政”之光刺破黑暗的包围我恨恨不能成为你的弟子之一在那暴政肆虐的时代我渴望踏着你的“仁政”之路沿途播下爱的种子我恨恨不能与你同在一个屋檐下聆听你的教诲发扬你的光辉。如今我把这幽幽的恨化为深深的景仰融于短短的诗篇但愿你能感动150字 初三 诗歌
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孔子不耻下问孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问?”孔子听了说：“每事必问，有什么不好?”他的弟子问他：“孔圉死后，为什么叫他孔文子?”孔子道：“聪明好学，不耻下问，才配叫‘文’。”弟子们想：“老师常向别人求教，也并不以为耻辱呀!”虚心好学，肯向一切人，包括向比自己地位低的人学习，叫“不耻下问”。150字 初三
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孔子办学话说大教育家孔子活到了20世纪90年代，仍干着“传道、授业、解惑”的工作。这一方面是为了发挥余热，另一方面也是为生计考虑。晚年的孔子混得并不潇洒。尽管他曾出过国、讲过学、着过书而且知名度也颇高，但终因不懂英语、不懂俄语、不懂日语，外语职称考试总是过不得关，所以在大学里总是评不上教授、副教授，最后只好灰溜溜地退了休。孔子退休以后，闭门思量多日，最后回到故乡，重操旧业办私学，既托亲朋好友，又到银行贷款，最后凑了数百万元，创办了孔氏中学。学校挂牌那天，当地政界要员和其他社会名流都纷纷登门祝贺，当地报纸还发了头版头条。由于孔子的号召力很大，生源不错，聘来的教师水平也高，再加上孔子的教育思想得到了很好的贯彻，孔氏中学的教育质量不错，升学率也一年高过一年。每到招生时节，更是门庭若市，热闹非凡。历史的车轮转到了20世纪末的某一天，主管单位来电话，召孔子赴教育局开会，传达上级指示私立学校也要实施素质教育，不能再搞“应试教育”，私立学校也要减轻学生课业负担，不能再搞题海战术。由于这次会议很重要，县里的一位领导也到会讲了话。这位有些盛气凌人的年轻领导说，“‘减负’是一件大事，不能麻痹大意，公立学校和私立学校都要抓好这项工作。我们一定要转变观念。过去，孔夫子在《论语》一开篇就强调‘学而时习之，不亦说乎’，是有道理的。学习确实需要反复温习，反复温习的目的是为了有所得，是为了温故而知新。但如果不加限制地一味让学生‘习’下去、‘温’下去，那不是加重学生的课业负担吗？所以，我今天郑重建议，‘习’的次数能不能限定在五六次？你们一定要两手抓，两手都要硬，一手抓升学率，一手抓‘减负’。县里统一规定，小学生作业量每日不得超过一小时，如果谁加重课业负担让学生喝了农药上了吊，教师开除，校长撤职，学校关门，还要追究刑事责任！”说实话，孔子还在大学任教时，就对中小学生课业负担过重有所耳闻。自己回乡创办私立学校以后，也一再告诫任课教师不要加重学生课业负担，要在事半功倍上下工夫，他甚至不再在公开场合宣传自己的那句“学而时习之，不亦说乎”的名言。可孔子的话现在不管用，孔氏中学的教师搞的是聘任制，后来还顺应时代潮流实行学生选老师。家长一门心思想的是送子女考中专，考大学，考研，出国留学。谁能帮助子女考试取得好成绩，谁就是受学生爱戴、家长拥护、社会尊重的好老师。要是哪个老师搞改革、搞“减负”，把学生的成绩和学校的升学率减下去了，家长们一千个不赞成、一万个不答应，甚至会群起攻之，强烈要求学校让这位教师“下岗”。所以，孔氏中学的教师暗地里都较着劲，纷纷使出看家本领抓升学率。胆大的教师甚至公开对孔子说：“孔校长，您还是先把教育质量抓上去再说吧。孔氏中学要是一年到头考不了几个中专生和大学生，谁还到您这里来上学呀？”孔子想想也有道理，升学竞争太激烈了，不重视升学率也不行啊，所以也就睁了一只眼闭了一只眼，没有太把“减负”这事当回事了。这回孔子可不敢大意了，从教育局一回来，就立即召开了全校教师大会，如此这般地传达了上级指示，并把有关文件照本宣科地高声诵读了一遍，最后明确表态，在这个问题上不能与上级对着干，一定要把学生的负担减下来，谁要是在这个问题上出了事，就“格杀勿论”，绝不心慈手软。孔校长表了“硬”态，那些招聘来的教师自然不敢公开反对。有些暗地里炒股的青年教师放声高呼：“呜呼，咱们解放了！”从此，孔氏中学早晨听不到读书声，下午难见教师的影，晚上也不开日光灯了。学生的负担是减下去了，家长的意见却多起来了。有位也是县领导的家长甚至当面质问孔子：“在升学率的问题还没有解决好的时候，你‘减’什么‘负’呀？你的孔氏中学办不办得下去是小事，孩子们的前途可是大事。老孔啊，你得想个万全之策啊。”这万全之策孔子是想不出来的。他唯一想做的是，一手抓“减负”，一手抓教育质量的提高，但这谈何容易啊。就拿因材施教来说吧，这的确是提高教育质量的好办法。可是，过去孔子搞的是小班教学，搞了几十年教育，才带了3000个弟子，也只出了70个贤人。可如今孔氏中学一年就要招进3000个学生，而教师才100来人，哪有时间、精力和能力去因材施教啊！再说，不搞因材施教，孔氏中学一年也要考1000多个大学生呢。家长的意见越来越大，使出来的对策也越来越多：有路子的家长让子女转了学：有票子的家长为子女请了家教；有房子的家长把房子租出去给人家办补习班，让自己的子女做旁听：既没有路子，也没有票子，又没有房子的家长，干脆让子女辍了学。孔氏中学的学生在一天天减少，孔氏中学的老师也在一天天减少。那些有本事抓升学率的老师已被那些暗地里不搞“减负”的学校高薪聘走了，留下来的不是退休返聘的，就是临近退休的，或者是翅膀不硬的。历史的车轮又转了两年，孔氏中学不得不关门大吉。有趣的是，当地那家曾在头版头条报道孔氏中学开办这一消息的报纸，这回还是用头版头条发了孔氏中学关门的消息，并且有意在三版头条刊登了孔子撰写的论文《论“减负”的七大关系》。在这篇长达5000字的论文中，孔子认为，在新形势下，要科学而有效地落实“减负”精神，必须处理好“减负”与质量的关系，学生负担要减轻，教育质量要提高，必须处理好“减负”与职责的关系，学生的负担要减轻，教师的责任要增强，素质要提高；必须正确处理过重负担和合理负担的关系，过重的负担一定要减下去，合理的负担一点也不能减；必须正确处理减轻课业负担和减轻心理负担的关系，过重的课业负担一定要减下去，过重的心理负担更要减下去；必须正确处理“减负”与考试检测的关系，学生负担要减轻，考试标准要革新；必须正确处理“减负”与传统教育思想的关系，“减负”是现代改革的潮流，但对传统教育思想中的合理内核，比如勤学苦练、温故知新不能全盘否定；必须正确处理家庭、学校、社会的关系，实行综合治理，坚决杜绝学校“减负”、家长“增负”的现象。孔氏中学停办或者说是倒闭后的半年里，人们很难见到孔子的踪影。有人说孔子在卧床养病，有人说孔子在写回忆录《孔氏中学》，也有人说孔子被另外一家不搞“减负”的私立学校聘走了，还有人说孔子正在申办一所新的私立学校。1200字以上 初三
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孔子办学话说大教育家孔子活到了20世纪90年代，仍干着“传道、授业、解惑的工作。这一方面是为了发挥余热，另一方面也是为生计考虑。晚年的孔子混得并不潇洒。尽管他曾出过国、讲过学、着过书而且知名度也颇高，但终因不懂英语、不懂俄语、不懂日语，外语职称考试总是过不得关，所以在大学里总是评不上教授、副教授，最后只好灰溜溜地退了休。孔子退休以后，闭门思量多日，最后回到故乡，重操旧业办私学，既托亲朋好友，又到银行贷款，最后凑了数百万元，创办了孔氏中学。学校挂牌那天，当地政界要员和其他社会名流都纷纷登门祝贺，当地报纸还发了头版头条。由于孔子的号召力很大，生源不错，聘来的教师水平也高，再加上孔子的教育思想得到了很好的贯彻，孔氏中学的教育质量不错，升学率也一年高过一年。每到招生时节，更是门庭若市，热闹非凡。历史的车轮转到了20世纪末的某一天，主管单位来电话，召孔子赴教育局开会，传达上级指示私立学校也要实施素质教育，不能再搞“应试教育，私立学校也要减轻学生课业负担，不能再搞题海战术。由于这次会议很重要，县里的一位领导也到会讲了话。这位有些盛气凌人的年轻领导说，“‘减负’是一件大事，不能麻痹大意，公立学校和私立学校都要抓好这项工作。我们一定要转变观念。过去，孔夫子在《论语》一开篇就强调‘学而时习之，不亦说乎’，是有道理的。学习确实需要反复温习，反复温习的目的是为了有所得，是为了温故而知新。但如果不加限制地一味让学生‘习’下去、‘温’下去，那不是加重学生的课业负担吗？所以，我今天郑重建议，‘习’的次数能不能限定在五六次？你们一定要两手抓，两手都要硬，一手抓升学率，一手抓‘减负’。县里统一规定，小学生作业量每日不得超过一小时，如果谁加重课业负担让学生喝了农药上了吊，教师开除，校长撤职，学校关门，还要追究刑事责任！说实话，孔子还在大学任教时，就对中小学生课业负担过重有所耳闻。自己回乡创办私立学校以后，也一再告诫任课教师不要加重学生课业负担，要在事半功倍上下工夫，他甚至不再在公开场合宣传自己的那句“学而时习之，不亦说乎的名言。可孔子的话现在不管用，孔氏中学的教师搞的是聘任制，后来还顺应时代潮流实行学生选老师。家长一门心思想的是送子女考中专，考大学，考研，出国留学。谁能帮助子女考试取得好成绩，谁就是受学生爱戴、家长拥护、社会尊重的好老师。要是哪个老师搞改革、搞“减负，把学生的成绩和学校的升学率减下去了，家长们一千个不赞成、一万个不答应，甚至会群起攻之，强烈要求学校让这位教师“下岗。所以，孔氏中学的教师暗地里都较着劲，纷纷使出看家本领抓升学率。胆大的教师甚至公开对孔子说：“孔校长，您还是先把教育质量抓上去再说吧。孔氏中学要是一年到头考不了几个中专生和大学生，谁还到您这里来上学呀？孔子想想也有道理，升学竞争太激烈了，不重视升学率也不行啊，所以也就睁了一只眼闭了一只眼，没有太把“减负这事当回事了。这回孔子可不敢大意了，从教育局一回来，就立即召开了全校教师大会，如此这般地传达了上级指示，并把有关文件照本宣科地高声诵读了一遍，最后明确表态，在这个问题上不能与上级对着干，一定要把学生的负担减下来，谁要是在这个问题上出了事，就“格杀勿论，绝不心慈手软。孔校长表了“硬态，那些招聘来的教师自然不敢公开反对。有些暗地里炒股的青年教师放声高呼：“呜呼，咱们解放了！从此，孔氏中学早晨听不到读书声，下午难见教师的影，晚上也不开日光灯了。学生的负担是减下去了，家长的意见却多起来了。有位也是县领导的家长甚至当面质问孔子：“在升学率的问题还没有解决好的时候，你‘减’什么‘负’呀？你的孔氏中学办不办得下去是小事，孩子们的前途可是大事。老孔啊，你得想个万全之策啊。这万全之策孔子是想不出来的。他唯一想做的是，一手抓“减负，一手抓教育质量的提高，但这谈何容易啊。就拿因材施教来说吧，这的确是提高教育质量的好办法。可是，过去孔子搞的是小班教学，搞了几十年教育，才带了3000个弟子，也只出了70个贤人。可如今孔氏中学一年就要招进3000个学生，而教师才100来人，哪有时间、精力和能力去因材施教啊！再说，不搞因材施教，孔氏中学一年也要考1000多个大学生呢。家长的意见越来越大，使出来的对策也越来越多：有路子的家长让子女转了学：有票子的家长为子女请了家教；有房子的家长把房子租出去给人家办补习班，让自己的子女做旁听：既没有路子，也没有票子，又没有房子的家长，干脆让子女辍了学。孔氏中学的学生在一天天减少，孔氏中学的老师也在一天天减少。那些有本事抓升学率的老师已被那些暗地里不搞“减负的学校高薪聘走了，留下来的不是退休返聘的，就是临近退休的，或者是翅膀不硬的。历史的车轮又转了两年，孔氏中学不得不关门大吉。有趣的是，当地那家曾在头版头条报道孔氏中学开办这一消息的报纸，这回还是用头版头条发了孔氏中学关门的消息，并且有意在三版头条刊登了孔子撰写的论文《论“减负的七大关系》。在这篇长达5000字的论文中，孔子认为，在新形势下，要科学而有效地落实“减负精神，必须处理好“减负与质量的关系，学生负担要减轻，教育质量要提高，必须处理好“减负与职责的关系，学生的负担要减轻，教师的责任要增强，素质要提高；必须正确处理过重负担和合理负担的关系，过重的负担一定要减下去，合理的负担一点也不能减；必须正确处理减轻课业负担和减轻心理负担的关系，过重的课业负担一定要减下去，过重的心理负担更要减下去；必须正确处理“减负与考试检测的关系，学生负担要减轻，考试标准要革新；必须正确处理“减负与传统教育思想的关系，“减负是现代改革的潮流，但对传统教育思想中的合理内核，比如勤学苦练、温故知新不能全盘否定；必须正确处理家庭、学校、社会的关系，实行综合治理，坚决杜绝学校“减负、家长“增负的现象。孔氏中学停办或者说是倒闭后的半年里，人们很难见到孔子的踪影。有人说孔子在卧床养病，有人说孔子在写回忆录《孔氏中学》，也有人说孔子被另外一家不搞“减负的私立学校聘走了，还有人说孔子正在申办一所新的私立学校。1200字以上 初三
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孔子最近《百家讲坛》的收示率应该说是挺高的，易中天，纪连海，王立群，于丹这些名师也因此而＂一炮走红＂，给现代社会生活在奔波、忙碌中的人都留下了深刻的印象．毕竟嘛，现代人的显着特点就是一个字－－懒．每天坐在电视机前就能了解古代名人名家的生活和兴趣，何乐而不为呢？本人对《百家讲坛》也是非常喜爱的，毕竟嘛，老师上课时才不会讲那么多东西呢，而且作为一名理科生，对历史的了解就知之甚少了．平时都没什么什么时间，节目看得也不多，主要就是去年暑假看了看纪连海老师讲的＂正说纪晓岚＂，当时就感觉到纪老师讲得太生动了，即使在困，纪老师都有办法让你笑起来．就那么听了几十分钟，对那一讲的记忆就已经是特别深了．搞得老爸都说，如果这儿有一位这么好的老师，干脆让我读文科算了。说了这么一大堆的废话，似乎真的和写此文的意图没多大的关系，不过终究是本人所想，也算是一个纪念．《于丹＜论语＞心得》是我在书店里瞎逛时买的，当时就是被封皮上的那画话所打动。初一的时候的第一篇文言文就是《论语十则》，老师介绍孔子时说孔子被尊为孔圣人，当时真的有点不明白，孔子是生活在几千年以前的人了，在他以后还有那么多的名人，为什么偏偏把孔子当作圣人呢？自从看了这本书后，对孔子真的是有一种慕名的敬仰了，觉得孔老夫子的确是非常了不起，在两千年前就能总结出两万多字这么有深度的语言，真的是好了不起啊。读完一小节后就特别地感动，觉得生活中的万象似乎都包纳了进去。在“处世之道”中，孔子说不论是什么不能太过亲密，即使关系再好，到最后也不能好聚好散。凡事都要有个度嘛，如果一旦超过了这个度，离灾难应该说就不远了吧。说了这么多，我自己都不知道自己在写些什么，看来作文水平真的是有待提高吧。不过大家如果有时间可以看看这些书啊。650字 高三 议论文
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孔子曰孔子曰：“讷于言而敏于行。” 这句话的意思就是说，君子做事应该勤奋敏捷，然而说话却要谨慎小心，也就是要少说话多做事。可见，孔子在“言”和“行”二者中是更重视“行”的。是的，人不能做“语言的巨人，行动的侏儒”。只说不做的人只能生产思想垃圾。布莱克也曾经说过：“成功是一把梯子，双手插在口袋里的人是爬不上去的。” 可见，相对“言”来说，“行”是更重要的。从前，有一位满脑子都是智慧的教授与一位文盲相邻而居，尽管两人地位悬殊，知识水平、性格有着天壤之别，可两人有一个共同的目标：要尽快使自己富裕起来。每天，教授翘着二郎腿大谈特谈他的致富规划，而文盲则在旁边虔诚地听着。他非 常钦佩 教授的学识与智慧，并且试着用教授的致富规划去实现自己的致富梦。若干年后，文盲成了一位百万富翁，而教授却还在空谈他的致富理论。由此可见，“言”而不“行”是没有什么作用的。新中国的建立者毛泽东，他给自己的两个女儿起的名字，一是“讷”，一是“敏”。这名字就源于孔子的“讷于言而敏于行”。这是毛泽东对子女的期望，希望她们能像孔子所说的那样，少说话多做实事。由此也可看出“行”的重要。再看看我们熟知的三国时期的例子吧，马谡请命守街亭，向诸葛亮夸夸其谈，称自己如何的神勇，了得，可是结果呢？由于只是纸上谈兵的“言”的巨人，最后白白断送了自己的年轻的性命。“光说不练假把戏，光练不说真把戏。”正印证了这句话。海尔集团从一家电行业的无名小卒一跃成为世界500强企业，靠得是不断的完善自我，提升自我，扩展才能，从不自吹。张爱玲对弟弟张子静说：“做人最要不得便是庸碌一生，一定要做些事，让自己特别，让自己被记得。”于是她做到了，她成功地将自己留在了无数中国学者的心中。居里 夫人为了发现镭这种元素，她付出艰辛，共进行了10632次提炼实验，遭受的挫折数不胜数，但她不畏惧挫折，并勇于战胜挫折，最终，她成功了。古今中外，大多数成功者能成功，都是“行”的结果，都是吸取了孔子“讷于言而敏于行”这句话的精髓。思想固然重要，但行动往往更重要，不要做行动的侏儒，语言的巨人，而应像孔子所说那样“讷于言而敏于行”。800字 四年级 议论文
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孔子曰作文孔子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。生命也亦如斯，奔流到海不复还。从出生到死亡，从起始到终结，不曾停歇。长天寥廓，高原风吹皱春潮，暗涌亘古的血性。生生不息的雪山，膨胀着日月的精华，孕育着生命起始的轮廓。水，从岩壁上，苍茫的云烟中倾流而下，在悠长的古韵中幻化成生命的起始，亦是水的起始。在蛮荒中开拓，凝成婴儿的雏型，开启了命运的齿轮，开始造就灵魂的落差。子曰：君子坦荡荡，小人常戚戚。忘川之上，腾起龙的身影，绚丽成一种迷幻的奇诡。嶙峋的起伏，是幼年时求知与好奇，回旋着雄浑的气势，带着对生命的惊奇，嘶吼，奔流。一川烟雨，在粼粼波光种变的浩瀚深邃。水从峡口涌出，带着千军万马的气势，斑驳在朦胧的苍茫里。幼年时求索，看一叶泅渡，观天地辽阔。子曰：君子周而不比，小人比而不周。大江东去浪淘尽，千古风流人物。千帆竟发，在水道上淡淡哀愁。把酒临风，望远去鹤影，俯瞰大江东流；梦回洞庭，阅尽万倾烟波，借问魂归何处；日暮乡关听江枫滑落，看渔火闪烁。青春年少，正是大好年华，妄想凭一腔热血换取江山万里。信步永姿，游吟水调歌头。水在流泄，沿途碰出生命的璀璨。子曰：君子贞而不谅。渐入平原，八百里茫江，渔舟唱晚。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。盈盈水汽，袅娜成九州华夏。泊一苇古风，洗一路风尘。山无数，乱红如雨，不记来时路。少年已过，是中年的无奈与惆怅。金戈铁马，曾豪迈一方；河山万里，却如旧梦过矣。中年，是暮鼓，开始步入结局。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。水在渐变平缓。子曰：朝闻道，夕可死矣。入海，带着平静与苍凉。水，洗涤勒平庸、痛苦甚至是辉煌。海风阵阵，银色的浪，不舍昼夜。谁流成魄。幻成亿万斯年的遥远与广阔。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。从暮年到生命的尽头，是水入大海，最终归于一片蔚蓝。子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。水，从远古而来，汇成江河，有向远方奔流而去。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。人的一生，从一个胎盘孕育而来，在羊水中突破，在社会中长大，在奔跑中离去。如水一般，不曾倒流。子曰：己欲立人而立人，己欲达人而达人。水若人生，生若子曰：过犹不及。半部论语定天下。正如水是人生命的基础。儒家文化深入华夏，渗入龙的血脉，活跃在九州之上，遨游于天宇之间！子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐而仁者寿。东栏一株雪，看的几度清明春秋。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。子曰：恭、宽、信、敏、惠为仁。我道孔子言天下，便是我心孔子曰。1000字 高三 议论文
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电影《孔子》观后感被热炒了很久的《孔子》终于在1月22日正式上映。在上映前的宣传活动中，愈发“老来俏”的主演周润发扬言“看了不哭的不是人”，这番话让本次评审团的成员们不禁诚惶诚恐。然而观影归来，大家却只感觉到欣赏了一场冗长的“百家讲坛”，而且很显然，胡玫导演讲故事的能力，远远不及于丹老师。1月22日是星期五，下午黄石广电影迷成员们在华夏电影城集合的时候，明显感觉到这一天影院的人比以往这个时段多出不少，而且很多都是穿着校服来的学生们，看来纷纷开始放假的学生群体有可能成为下一阶段电影院的主力人群。据观察，影院里《孔子》的人气还算不错，影迷们对电影如何展现孔圣人的一生更感兴趣，也不乏慕发哥之名来观影的粉丝。从散场之后大家的反应来看，《孔子》这部电影给了怀揣这两大期待的观众一个交代，但是，没人想到，过程却是如此枯燥沉闷。CCTV-6电影频道有一句著名的广告语：“打开电视看电影”，套用在《孔子》身上，恐怕用“打开电影看电视”则更为恰当。电影故事从孔子得到鲁公赏识担任大司寇开始，前半段主要讲述了孔子在鲁国意欲用自己的方式治理国家，然而处处受掣肘，只得远离故土，与弟子踏上周游列国的路途。后半段则集中讲述孔子在周游列国的路上遇到的种种困境，欲寻明主而不得，历经受辱、被困、高徒子路、颜回死于非命等坎坷，最后叶落归根回到鲁国传道授业了此余生。如此复杂的内容想要用一部电影表现出来，原本就是个艰难的任务。而擅长拍历史题材电视剧的胡玫导演，也显然并没有拿捏好尺寸，于是，观众们便在电影院里花费了两个半小时“欣赏”到了一场“电视剧”。平心而论，电影前半段尚有完整的剧情，通过保护小童、齐鲁会盟、平息公山狃叛乱等段落，集中表现了孔子的仁爱、智谋和军事上的才华。尤其是孔子仕途受挫，不得不从鲁国出走，众弟子赶来追随等一组戏，起承转合之间颇为流畅，算是片中的亮点。但后半段孔子周游列国的历程却成为了一场支离破碎的桥段集锦，影迷们均认为这一部分毫无主线可言，零散且琐碎，直看得叫人昏昏欲睡。迟迟不见高潮出现，也总是看不见电影将要结束的征兆，期间有几位观众陆续离场，一去不复返。有相当一部分的影迷认为电影最大的败笔就是苍白无聊的剧情。800字 六年级 议论文
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孔子的悲哀当历史的车轮转过悠长的五千年，当我们用满目辉煌去看待历史时，可有人去叹息历史的悲哀之处？孔子的知名度用四个字来形容就是妇孺皆知，可是有人去探索过孔子的悲哀之处吗？自春秋时期，孔子创立儒家学说便不断地被后人“改进”和“完善”，使儒家学说成为后世统治者巩固封建礼教和稳定统治秩序的思想工具。如果孔子泉下有知可能会很高兴，他的思想成为了中华文化思想的主流思想。因为他生前并未受到统治者的重视，而死后地位却得到了空前的提高，形象逐渐被神化，不断被各代统治者加封，成为那所谓的“圣人”。在我看来，圣人应该是在他生活的这片土地上最有行为能力，最有人格魅力的人。而孔子却名不符实，他应该感到悲哀才是。因为他原本的思想精华让后人篡改了，他只不过是被精心雕琢的形象和被美化了的外衣而已。最初，孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。主要内容是“人者爱人”和“克己复礼”。孔子的初衷是为广大人民群众谋求福利。他要统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整人际关系，稳定社会秩序。然而后人的“改进”和“完善”却大大的歪曲了孔子的初衷。从儒学被汉武帝确立为中央王朝的统治思想开始，那些纲常礼教便成了满口仁义道德实则害人利己的思想毒瘤。“存天理，灭人欲”强调三纲五常，美其名曰凸显人性的庄严，其实是在作秀罢了。去禁锢反对的呼声，阻碍真理的产生，使统治者的封建统治得到强化。正如黄宗羲在《原君》中指出“君主以天下之利尽归于己，以天下之害尽归与人”，“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐”统治者在那强调三纲五常，宣扬“存天理，灭人欲”。自己却沉沦堕落。使被陈腐了的纲常礼教极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗暴露的更加充分，这些统治者无疑是在作茧自缚。披着孔子的外衣教化百姓，却连累了孔子成为他们的挡箭牌。所以孔子应该为此感到悲哀。统治者利用孔子的名不正则言不顺，推崇孔子政治思想中较为保守的一面。例如：贵贱有“序”来划分等级制度，形成一套上下尊卑的等级制度来混淆是非。这也许是孔子最大的悲哀了，正是他的保守使老百姓陷入了水深火热之中。孔子主张对鬼神敬而远之，然而后人将他的形象逐渐神化，使他成为神乎其神的圣人，大大违背了所主张的敬而远之。孔子应该为后人把他尊为神灵一般的供奉与崇拜而感到悲哀。神化他的形象，提升他的地位只是统治者为自身寻求思想统一的一种手段，使统治者更加为所欲为的催化剂。所以后人的篡改加剧了孔子思想的歪曲，这是一种愚昧的作为，试想这种篡改怎么能使孔子不感到悲哀呢？这是一件很另人值得深思的事情。这不仅是孔子的悲哀也是华夏儿女最大的悲哀。1000字 高一 议论文
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《孔子》我读了一本书，名字是《孔子》。孔子生下来很穷，他三岁的时候，爸爸就死了，他和妈妈过着艰难困苦的生活。它不像其他儿童一样玩耍，而是学习礼仪。他妈妈死后，他开始立志学习，只要他不会的都要仔细地询问。40岁的孔子想实现自己的政治理想，他开始当官治理国家，可是大官们都不听。他想寻找一个更好实现理想的地方，就开始周游列国。在途中，他收了许多徒弟，回到了故乡，写下了《春秋》这一本书。他死了以后，弟子们为了纪念他，写了《论语》这一本书。“昔仲尼，师项橐”，“敏而好学，不耻下问”。孔子在周公的太庙里，不停地问这问那。我也要像他一样勤学好问，想方设法解决自己不会的问题。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子不放过任何学习的机会，只要有不会的就去问。孔子每天都在大树下大声朗读。我也要像他一样坚持学习，节约时间，坚持做到每天早晨都大声朗读。《孔子》真是一本好书。点评：语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象、生动、鲜明，语言表达能力较强。详略得当，主次分明，思路清晰。精挑细拣，素材似为主题量身定制。文章前后连贯，形成完整的形象。450字 三年级
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孔子孔子的名言1、不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔子2、民无信不立。——孔子3、礼之于人，犹酒之有襞也。——孔子4、其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。——孔子5、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。——孔子7、夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。——孔子8、自古皆有死，民无信不立。——孔子9、天下之至仁者，能合天之至亲也。——孔子10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——孔子11、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子12、益者三友：友直、友谅、友多闻。——孔子13、益者三友：友直友谅友多闻。——孔子14、独学而无友，则孤陋而寡闻。——孔子15、与朋友交，严而有信。()——孔子16、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。——孔子17、三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子18、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子450字
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谈孔子孔子大家可能都熟悉不过了吧，他是中国古代历史上一个伟大的思想家，教育家，他还是儒家学派创始人，他的思想核心是一个“仁”字，他古代很有才华，也教育了许许多多有才能的学生，还各有所长，有趣极了。我们就说他几个出名的有趣弟子吧。孔子当最感兴趣的是公治长，传说他能听懂鸟儿的说话，你说神奇不神奇，还有最动心同情的算是文字赛，他有一颗善良的心，他体贴孝敬父母，还有对他师兄颜回，颜回家里穷，却努力上进，虚心学习，读了许多的书，学了很多知识，所以孔子很器重颜回，而且颜回总有一种什么东西，长久起一种激励人鼓舞人的作用，还有。你说孔子的这几个弟子神奇不神奇，好像把有才的人全都集中在孔子的脚下，有些人说这可能是孔子的名誉好，名声大，所以有才的人全都来拜孔子，其实不是的。孔子能够流传至今的是因为他很有知识，他的才华如万丈深渊，取之不尽，所以教出了那有才华的弟子。孔子总是轻松愉快，坦荡，悠闲的。而孟子则是“凡事紧张”所以这就体现了孔子他对生活的热爱，对大自然的向往。孔子他一生教育弟子，做人要讲道理，孝敬父母，尊老爱幼，不羡慕富贵。450字 初二
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《孔子》观后感抽空在周末去看了孔子，在网上倒是首先看到一大帮愤怒的青年给的低分。但本人就是冲着法哥去看的，电影院一大帮叔叔大妈，阿姨婆婆，哥哥姐姐全是排队看阿凡达的，他们其实就是图个在杯具的生活中看点喜剧的事情，而阿凡达正是他们乐意看到的。整个场子里面（晚6点30分首厅）看孔子的还没坐到1/4，我不免为法哥感到杯具了。孔子这部戏拍的我也能接受，尤其是场景布置刻画的相当的“春秋”，历史背景也把握的很好。这部电影描写孔子非常的人性，不像阿凡达里面的冷血主人公，信仰、理想、乡情、亲情一个不差的展现出来，法哥饰演孔子也是那么的平易，但又不知不觉散发出一种让你尊重的气势。让我震撼的是在孔子在众多纠葛中仍然保持着一种执着的信仰，这种信仰到底的底线在哪里，不是说出来，孔子一生都追随了他的信仰，不管是为官受挫、家人分离、颠沛流离、施教受辱，环境在变，他的做法在变，但是信仰不变。国人都缺乏信仰，譬如“为人民服务”这信仰估计只有M.ZD同志说过而已，所以我觉得都该看看这部戏。唯一的遗憾是：二小时剧情太过寒碜，没有把电影做深刻。PS：为什么电影院老是叽叽喳喳的女生悄悄话。450字 六年级 读后感
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先师孔子孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他的思想，精神无时无刻地围绕在我们的周围。其中，就有我们做人的道理：“弟子入则孝出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”。这是教育我们：要孝顺我们的父母，敬爱兄长，言行谨慎而且守信用，博爱大众，亲近有仁德的人。做到这些以后，还有多余的精力，就再去学习文献知识。在学习方面，虽有头悬梁、锥刺骨，但还没有达到像孔子一样寻求真理的精神。有一次，孔子向鲁国的音乐大师，师襄学琴，一首曲子学了十几天，师襄满意的对孔子说：“好，可以学习新曲子了”。可孔子却对他说：“曲调我是掌握了，但技巧用的还是不够娴熟”。过了几天，孔子以弹得跌宕起伏了，可孔子还是不满意，孔子说：“这首曲子其中蕴含的道理我还没有领会，还得弹”。又过了几天，师襄说：“现在你弹的曲子以像行云流水般的动听了，可以学习新曲子了”。可孔子头也不抬的说：“可我还没有体会到作者是谁呢，孔子孜孜不倦的练习，终于知道了，周文王就是这首曲子的作者。孔子做事这种脚踏实地、坚持不懈的精神时刻激励着我，让我做事不要半途而废，要持之以恒。关于孔子的故事不胜枚举，比如《孔子误会了颜回》、《颜回输冠》、等等，每一篇故事都是我们学习的榜样。450字 三年级 记叙文
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