《文明湖北》读后感_1200字
含深情的种子。在不同的历史时期,爱国热情有不同的表达方式,在当今从《文明湖北》这本书中我知道了文明是一种意识,是一种习惯,更是一种精神、一种传统。我们中国在古代曾被称为“礼仪之邦”。文明离我们并不遥远,就在我们的生活中,就在生活的细微之处。小学时我们就已经学会了文明十字用语“谢谢”“对不起”“请”“再见”“你好”。
当建设“文明湖北”的号角吹响时,我们应尽自己所能,让湖北蓝图绘就、底蕴深厚!爱国是最基本的文明素养,所以我们必须先从爱国开始,季羡林先生历来主张对中小学生讲:“热爱祖国。孝顺父母,尊敬师长,同伴和睦”从而可以看出一这是位老学者对全国中小学生能够做到热爱祖国、讲文明、健康成长的殷切期望!
作为正处青少年的我们,热爱祖国,应从我们现在的身边小事做起,培养一颗爱的种子,一颗对祖国和人民饱稳定发展为关键的新时期,我们应做到以下三点:
一、维护稳定,理性爱国
二、以史为鉴,勿忘国耻
三、刻苦学习,报效祖国
在个人方面,我们要争做文明有礼的青少年,卫生是文明的标志;文明礼仪是人的道德行为;虚心好学、自强不息是中华人民的精神品质;雷锋精神、乐于助人是我们学习的榜样;校园文明对我们也有极大的影响;文明上网会对我们有极大的好处!
建设文明湖北生态文明建设是题中应有之义,环境保护事业需要全民的参与,青少年更是其中的中坚力量,我们生活在这美丽的星球上,神奇的大自然中,它们赋予我们生命和生活,可有些人们不知珍惜,甚至去破坏大自然!把地球弄得现在衣衫褴褛,请记住好心人的忠告:保护地球母亲吧,否则人类最后的表情便是哭泣!记住拯救地球,就是拯救自己!
保护环境是每一位地球人的职责,我们要从现在开始,从身边的每一小事开始,争做环保之星,让地球远离污染!
每当苦难出现在人们面前,他们是第一个到来,是第一个来帮助我们的人,而他们就是默默奉献青春传递爱的志愿者!对社会而言,志愿活动有三点积极意义:
一、传递爱心,传播文明
二、有助于建立和谐社会
三、促进社会进步
对志愿者个人也有三点积极意义:
一、奉献社会
二、丰富生活体验
三、提供学习的机会
在我们生活的周围,我们应该学习他们志愿者的奉献精神,学做小志愿者,为身边的人解决一些问题!
“感恩的心,感谢有你……”每当唱起这首歌曲,我们都会想起自己身边的亲人,他们为我们的付出,让我们学会感恩:感恩大自然、感恩我亲爱的父母、感恩我敬爱的老师、感恩社会……
最后很重要的一点事遵纪守法,遵纪守法是公民基本道德规范的内容,我们应对现在的我们制定几点:
一、作为青少年要知法、懂法、守法,深刻认识什么是合法,什么是违法,坐文明守法的学生
二、树立正确的人生观
三、慎重交友,远离不良人员拒绝不良场所
四、不要盲目模仿
五、要学会用正确的方法保护自己,遭到伤害时,首要的是保护自己的人身安全,学会自救
崇尚科学,走向文明!
同学们,我们是否要用自己的一言一行来树立自己的形象,争做一名美丽湖北人,从而不是让我们的湖北更美吗?不。不仅是这样,我们还要继承中华美德,发扬祖国的传统。争做最美中国人,为做一个真正的中国人而骄傲!
初二:筱雅520
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最美的瞬间
最美的瞬间也许是雨后的彩虹;也许是断崖上新生的小苗;也许是流星划过天际都那一刻;也许是沙漠中的一片水源。而我心中最美的瞬间是那环卫工人给街头卖艺的残疾人钞票的那一刻。
我们都知道,环卫工人是很辛苦的,他们用自己的汗水换来那为数不多的毛钞。可他们仍用那双手,创造了最美的瞬间。
星期五的晚上,当我又和同学们在广场上撒野的时候,我的目光被广场一角的景象吸引了。从那里传出了动听的歌声,但只有不多的观众,我以为有演出就过去看了看。一看我就愣住了。那里有两个坐在轮椅上的残疾人,拿着话筒,唱得十分投入,旁边还放着一个写着“爱心箱”的破破烂烂的箱子,里面只有不到十张的钞票,并且都是面值不超过五块的。这时有一个年老的环卫工人,从一个角落走出来,从衣兜里掏出一沓卷得皱皱的毛钞,用龟裂的手指从中抽出了一张十元的,放到了箱内。环卫工人慈祥地说:拿去买点吃的吧,我这点心意也只够让你们充饥。”两个残疾人见了,连忙艰难地站起身来含着眼泪边鞠躬边说:“谢谢!谢谢!太谢谢了!”看到这一幕,我被深深地感动了。环卫工人用双手创造了美丽的奇迹,这美丽的瞬间将永远定格在我的心里。
最美的瞬间也许不那么罕见,可是令人难以忘怀!
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高三读后感:读后感_1200字三国演义何为义东汉末年分三国,烽火连天不休――从小就关注过罗贯中的《三国演义》,最近兴致来潮,又一次捧起了这本另类的史记。虽然作者的文字带有自己的感情色彩,但多少历史见证过它的真实,也许不是百分之百的符合事实,但不可以否认它曾经的存在。小时候就看着书中200多个人物上演着群英会,在三足鼎立的局面下明争暗斗,尔虞我诈,绞尽脑汁想着如何凌驾于他人之上,战火纷飞的年代兵荒马乱,民不聊生。不明白为何三国不能和睦相处,不明白英雄为何热衷于成为乱世的枭雄。蜀魏吴,个个都自称君子,孰不知自己的“丰功伟绩”是由什么垒成的,自己正踩在无数将领小兵的鲜血与汗水中站起来的,君子向往高尚,讲究仁义。当我第一次用小学生的眼光欣赏《三国》的时候,我无法理解他们之间的争斗,无法理解他们的向往,他们的内心世界,更无法理解他们口中常常提到的仁义。刘关张桃园三结义,发誓至死永远是兄弟,然而一览全书,每次遇到危险,跑得最快的总是小刘,为了保命甚至连老婆都不要了。害的关羽那死脑经为了个“义”字去替曹操打工,过五关斩六将,这难道是悟出了“义”的真谛?吕布本是一代豪杰,一表人才,然而却为了个貂禅,儿女情长,亲手弑父,两个干爹都死在了自己的剑下。弄得孝义两失,一辈子的英名毁于一旦。曹操乃治世之能臣,乱世之枭雄。这评价一点儿没错。吕伯奢好心设宴款待他曹阿瞒,却不料引来一场灭门的杀身之祸,最起码的礼尚往来都不见了踪影,华佗给他治病,却赔上了自己的性命。魏延给我的感觉就是个惟利是图的家伙,“功劳由他领,黑锅你来背”。陈式的例子再贴切不过。然而当我再一次用高中生的眼光重省《三国》的时候,我看到的却是另一番景象。赵云的忠肝义胆天地可见,冲锋陷阵,他会冲在最前面,撤退回营,他甘愿断后护送,生命在他的战场上只属于国家,属于他效忠的朝廷,无论功劳多大,他都不会居功自傲,独领风骚。这,才是真正的“义”。诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已,一生的智慧都倾注在军师的天职上,献给了刘备创业的进程,没有怨言。空城计,草船借箭,火烧赤壁,耳熟能详的历史无一不透着孔明的努力汗水智慧与精力。出师一表争名世,千载谁堪伯仲间。诸葛亮用一生的光阴诠释了“义”的真谛。张飞虽然是个欠考虑,容易脑热的单细胞动物,看他就晓得什么是头脑简单四肢发达,然而兄弟有难他必定出手相助,因为火爆的脾气,他献出了自己的生命,但这也是为了兄弟,为了义,他用生命换来的“义”。这,才是真正的义。关羽很讲义气,对事不对人,为了刘备,他宁愿帮曹操扫除前进道路上的阻碍,因心念旧恩,在立下军令状的情况下毅然在华容道调转马头,放走了曹操,不是别的,只是为了义。这,才是真正的“义”。《三国演义》上演的不只是场战争游戏,它并非“演”的天下,而是“义”的舞台。如果不是“义”的存在,哪会有三国鼎立的时代?!义――三画一字,简简单单,又寓意深刻,三国演义,义贯三国,逝去了义,三国也就演不起来。1000字 高三 读后感
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《围城》读后感_1200字《围城》我是先看电视剧,后来有断断续续读丁些片段(这本书情节连续性不强,确实可以跳着读),最近才—口气从头到尾将整本书读完。读完以后,对这本书又有了些新的认识。有的报道说,方鸿渐就是作者的化身,甚至有的人还怀疑作者的博士单位是否也是虚构的。但无论如何,方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子,而且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子,才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物,这样的性格,似乎就决定了他的一生。方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子,在买假文凭之前,他也问问良心,他为自己起了最好的籍口:“父亲是科举中人,要看‘报条’,丈人是商人,要看契据。”以他自己的口气,就是“说了谎话,还要讲良心。”说谎就说谎嘛,讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心,就干脆别买学位了。既然都不讲良心了,就干脆把学位发扬光大吧?害得自己当个副教授忍气吞声的,两头不着岸。方鸿渐一生的第三圈“围城”,我想没有人会反对,是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—,圈“围城”建立时,就决定了会有第二圈围城,就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代,做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物,买文凭时,希望自己能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭,又觉得有损道德。要知道,社会上只有两种人能够混得好。—种是真正大写的入,他们有他们独特的才能,他们有他们高尚的情操。他们是因为他们近乎模范的举止,才赢得别人的尊重。而另—种,则是完全相反的。他们用旁门左道,说谎时,能够令自己都骗过来。他们深有城俯,他们的行为举止有时真是没有良心可言。而社会上更多的,是后者,从古到今都是如此。袁世凯用了多少手段才当上大总统?乾隆是如何登上皇位的?就连现在的企业在商场上竞争,也用尽手段,不是你死就是我亡。可是,并不是所有人面对这些时都能够狠下—条心的。多数的人都像方鸿渐—样,有那么一点的良心,有那么—点的虚荣。他们处处做小人,又不得处处提防小人。他们也知道世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变,就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样。熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去。或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的,真实的社会环境。世道的艰险,可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变,就好像方鸿渐想知道韩学愈文凭的真伪,以此找回自己的公道一样。熟不知道,人家早就设定了陷阱等他踩进去。或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的,真实的社会环境。1000字 高三 读后感
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《看见》读后感_1200字人,常常被有意无意忽略,被无知和偏见遮蔽,被概念化,被模式化,这些思维,就埋在无意识之下。无意识是如此之深,以至于常常看不见他人,对自己也熟视无睹——柴静《看见》。 花了一个周末的时间,读完了柴静的《看见》,心里的滋味很复杂。我曾以为这不过是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书,而令我始料未及的是,在阅读这本书时,每一次停顿,我都在思考着自身。 最初知道这本书,是在手机应用one上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头,让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原来那只不过是引子,引出的是一件让人愤慨痛心的大事——环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描写中穿插的童年往事,为这篇文章加入了情感,从而拉近了读者与环境污染这件事的距离。环境污染,并不只是书面上的文字,口头上的口号,而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。接着看到柴静的博客《新书的交待》,其中的一段视频深深吸引了我。我想,这段视频吸引我的地方,和《山西山西》吸引我的地方一样,就是一个记者,在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候,不曾抹去心中的那一点情感。 看完书,再回过头来看那段视频,我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段,但是她在写这些片段的时候,并不是简单地重复,更不是在展示过去的荣耀和辉煌,恰相反,她一直在诉说着过去的错误和迷失。换言之,她在写的,是自己这十年中走过的路,她自身的成长。这不是柴静对自己生活工作的记录,而更像是一本凝聚着感悟和思考的“心得”。 在阅读中的我,在《看见》这本书中一直在寻找着自己的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处,但是我想,每一个个体,在成长的道路中,不管经历过什么或者没有经历过什么,总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲,迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自己的“出溜”,压力下的或软弱或尖锐,这些感受我们都曾有过。所不同的是,有些人,在走过了这么多路以后,把自己包裹地越来越深,最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子,糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静,一次次地放下包袱,越来越走进自己的内心,从而也能够走进更多人的内心。 看完这本书,我的心里一直在重复着两个字——独立。独立地思考,意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响,听从自己内心的声音。而更难的,是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的,“念起即觉,觉即不随”。察觉自己的每一个念头,看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下,依然保持独立的思考,这才是真正的自由。 我不能被概念化,被模式化,不能让自己毁灭在自己的意识,谢谢柴静的《看见》,让我自己看见。1000字 高二 读后感
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论语读后感_1200字更多关于读后感大全的作文《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典着作,许多篇章谈到做人的问题,这对当代人具有借鉴意义。 其一,做人要正直磊落。孔子认为:“人之生也直,罔之生也幸而免。”(《雍也》)在孔子看来,一个人要正直,只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存,但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理,这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。 其二,做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来,仁德是做人的根本,是处于第一位的。孔子说:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”(《学而》)又曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”(《八佾》)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为,只有仁德的人才能无私地对待别人,才能得到人们的称颂。子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”(《里仁》)“齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下,民到于今称之。”(《季氏》)充分说明仁德的价值和力量。 那么怎样才能算仁呢?颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”(《颜渊》)也就是说,只有克制自己,让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼,天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的,而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准,这就是“刚、毅、木、讷近仁。”(《子路》)即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准,即:“恭、宽、信、敏、惠”(《阳货》)。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说,对人恭谨就不会招致侮辱,待人宽厚就会得到大家拥护,交往信实别人就会信任,做事勤敏就会取得成功,给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者,就可算是仁了。 当然,在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。所以他教人追求仁德的方法,那就是“博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”(《颜渊》)即广泛地学习文化典籍,用礼约束自己的行为,这样就可以不背离正道了。同时也要重视向仁德的人学习,用仁德的人来帮助培养仁德。而仁德的人应该是自己站得住,也使别人站得住,自己希望达到也帮助别人达到,凡事能推己及人的人。即:“己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。”(《雍也》) 其三,做人要重视修养的全面发展。曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)即:我每天都要再三反省自己:帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信用了?老师传授的学业是否温习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上,孔子强调做人还要重视全面发展。子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”(《述而》)即:志向在于道,根据在于德,凭籍在于仁,活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数),只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢?这里体现了孔子对人的社会性的认识,以及个人修养的相互制约作用,他说:“举于诗,立于礼,成于乐。”(《泰伯》)即:诗歌可以振奋人的精神,礼节可以坚定人的情操,音乐可以促进人们事业的成功。所以,对于个人修养来说,全面发展显得极为重要。相关作文推荐1200字以上 初三 读后感
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“多此一举”现文明_1200字当一件废品被细细擦拭,那洁净的是废品主人善良的心灵;当一个人总是因为陌生人的尊重而感到温暖,那令人赞叹的便是一个国度的文明。——题记曾读过一篇文章,讲的是张永华先生在美国进修时的一件事:有一天他要出门,房主老太太把一件即将成为废品的擦花瓷瓶细细擦拭,并用报纸一层一层地裹得严严实实,最后又找来笔,写上大大的“易碎擦花瓷瓶”字样。他疑惑不解,禁不住哑然失笑。老人解释:“在美国扔废品,一定要弄得整洁干净才可以扔掉,一是为了别人取用方便,二来更是对取用之人的尊重。”我看罢,感到十分的震撼。随后又看到了一些文章,对于这种极具周到和细致的扔废品方式,在美国并不是个别现象,而是一种约定俗成、大家共同遵守的规则。我想,既然大家都这样,那么在垃圾堆里淘宝,便应该成了一件对任何人都方便、省钱而又幸福的事了吧!我又想,对每一件废品都不是简单的一扔了事,看似“多此一举”的行为中,这多出的“一举”实际上体现的是一种人际交往的哲学:方便他人,就是方便自己;尊重他人,才能得到别人的尊重;举止文明,更是一个国家文明程度的折射。我不禁又想到现在国人的行为举止:垃圾随手乱丢,上了厕所不冲,随意践踏花草,乱吐垃圾、口香糖,在古代遗迹上乱涂鸦……这还是以前世界人民为之向往的文明之邦吗?古人云:“凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也。”可国民如今的一举一动,又和禽兽牲畜有什么区别?曾经无比璀璨耀眼的中华文明如今却变得暗淡,失去了原有的光芒,而历史长河中千淘万漉的珍珠,却被世界的浮华与喧闹蒙上一层沉积的污垢,无法抹去。当道德与利益的天平已经严重倾斜,当人们对文明规范充耳不闻,当人们的心灵为世俗名利所纷扰,我们,是否还能看到文明那微弱的光芒,是否能听到祖祖辈辈的谆谆教导?文明古国、礼仪之邦的名号是否依然无愧的毅力于世,不曾倾倒?现在看来,在文明方面,中国的确不能同美国比较。但是我们从小事做起,见到一张废纸弯腰捡起,日常生活中将垃圾分类丢弃,爱护动物,不乱踏草坪,不在树木,古迹上乱刻,真正把居民区乃至城区当作家来呵护,那么我们的生活环境会更加美好。遵守法律法规,知法、守法、护法,自觉弘扬文明道德之风,对违法乱纪行为坚决抵制,把自己融入家庭、集体、社会,而爱祖国,热爱生活,那么祖国便会成为一个温馨的大家庭。有首诗写的好:“文明赞歌轻轻的一声你好浅浅的一丝微笑像一缕春风拂绿了树梢文明的世界需由你我共同创造中国人的握手外国人的拥抱这不是寒暄也不是客套而是在告诉你有你真好……”它写出了我们今天向往的文明行为,但我相信,在明天,今天的向往将成为现实。文明是一个国家、一个民族的灵魂,是社会进步的标志。对一个国家来说,文明意味着高度繁荣的文化、高度自觉的精神;对一个社会来说,文明意味着良好的秩序、优美的环境、纯朴的风气,人与人之间的诚信友善;对每一个公民来说,文明意味着良好的精神文化修养,从言谈举止到内在心灵的美好。我相信,只要我们举止文明,一样能恢复我国“礼仪之邦”的称号,一样能和美国媲美,一样能让世人刮目相待!初一:邓浩澜作文网专稿 未经允许不得转载1200字 初一 议论文
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三国演义读后感_1200字作文网专稿 未经允许不得转载“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中。”每当这首《临江仙》出现在我的视野里,我就会联想到四大名着之一——《三国演义》。奸诈的曹操,仁义的刘备,心胸狭窄的周瑜,谨慎的孔明,勇猛的张飞,献帝的昏庸。书中有上百个人物,每个人物都具有不同的性格,作者都刻画地淋漓尽致。其中,我最喜欢的就是诸葛亮。诸葛亮他熟知天文地理,能文能武,足智多谋,这使周瑜非常的嫉妒。于是他对诸葛亮说:“在水上打仗是最好的兵器就是弓箭,如果你不能在三天之内造出十万支箭,如果不能完成就要严惩。”但是诸葛亮并不惊慌,他凭自己的智慧和学识。在一个大雾弥漫的早上,向曹操“借”了十万余支箭,非常出色的完成了任务。还有一次,诸葛亮因错用马谡而失掉战略要地——街亭,魏国大将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时,诸葛亮身边没有大将,只有一班文官,所带领的五千军队,也有一半运粮草去了,只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都惊慌失措,面如土色。只有诸葛亮镇定自若,他登城楼观望后,对众位大臣说:“大家不要惊慌,我略用计策,便可叫司马懿退兵。”再后来,诸葛亮叫人把所有的旗子都藏起来,士兵原地不动,如果有私自外出以及大声喧哗的,立即斩首。又叫士兵把四个城门打开,每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样,在大街上扫地。而诸葛亮自己披上鹤氅,戴上高高的纶巾,领着两个小书童,带上一张琴,到城上望敌楼前凭栏坐下,慢慢弹起琴来。因为司马懿多疑的性格,导致他以为城内有埋伏,便撤军了。可见诸葛亮能利用敌军的性格特点来作战这一举动是多么的聪明呀!其次,我喜欢的就是关羽。关羽,字云长。他有勇有谋,武艺惊人。“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“温酒斩华雄”无不显出关羽的英勇。关羽的忠,惊天地,泣鬼神。“身在曹营心在汉”流芳千古。书中记载:“曹操素爱云长武艺人才,欲得以为己用,所以待之甚厚”,既如此,仍未能收得关羽之心。后有人以诗叹曰:“奸相枉将虚礼待,岂知关羽不降曹。”关羽的气,惊心动魄。“刮骨疗伤”时的非凡气概,历代传颂。书载:“华佗用刀刮骨,悉悉有声。帐上帐下者,皆面失色,关公饮酒食肉,谈笑奕棋,全无痛苦之色。”虽然华佗医术高明,但能忍受这种痛楚而又不显形于色的实数罕见。在三国演义里,虽有英勇的人,但也有奸诈的人。曹操就是其中一个,他虽被称为奸雄,但他是有名的政治家、军事家、诗人。他在与刘备煮酒论英雄时说:“当今天下,英雄只有你我二人。”刘备吓的把筷子掉在了地上,又装作害怕打雷,这才蒙混过关。他在统一魏国时,可以说是知己知彼,百战百胜。他的策略,无不可以统一天下。但曹操生性多疑,在赤壁大战中,只是因为周瑜的一个小计策,而失去了蔡瑁、张允那么好的将军,也导致了他们没有好的水军将领,也没能识破庞统为他提供的连环计,结果大败而归,全军覆没。《三国演义》中的人物各具其态,有长有短,还可以学到许许多多的东西。《三国演义》——值得一读!初一:冷情1200字 初一 读后感
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《西游记》读后感_1200字《西游记》是中国四大名着之一,美猴王从小就在的电视节目里伴随我们成长,同学们一定都不陌生吧。《西游记》在民间流行了几百年,是一部老百姓和文人创作相结合的作品,是我国最优秀的神话小说。《西游记》的作者吴承恩,字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳(今江苏省淮安市)人。《西游记》第一部分主要描写了石猴出世、孙悟空渡海拜师学艺、到东海龙王那里寻得兵器“定海神针”,又大闹天宫,这里是全书最精彩的章节,热闹非凡,孙悟空上天入地闹龙宫好一顿折腾,将他的反抗性格表现得淋漓尽致。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神,奋起千钧金箍棒,横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,反映了人民群众的斗争愿望和要求。也代表了一种正义的力量,表现出人民群众战胜一切艰难困苦的必胜信念。第二部分,主要写了唐僧的出身以及取经的缘由。唐朝第一高僧,所以被人们称为唐僧。西行取经时,唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门,经常青灯夜读,对佛家经典研修不断,而且悟性极高,二十来岁便名冠中国佛教,倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗地选中去西天取经,并赐宝物三件,即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大,举止文雅、性情和善,佛经造诣又极高。第三部分主要写唐僧西天取经,路上先后收了孙悟空、猪八戒和沙和尚三个徒弟,在取经途中《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而,任何一部文学作品都是有一定社会现象的反映,作为神魔小说的杰出代表《西游记》不仅内容深刻,在艺术上也大获成就,它想象丰富、情节生动,一个个神魔人物被刻画的栩栩如生,从而构造了精美的艺术特色。通过《西游记》中虚幻的神魔世界,我们处处可以看到现实社会中的投影。唐僧师徒历经了九九八十一难,终于走到了天竺国(印度),在西天取得真经,修成了正果。唐僧取经是历史上一件真实而伟大的事实。唐太宗贞观元(627)年,年仅25岁的青年和尚玄奘从京城长安出发,只身到天竺(印度)游学。他途经敦煌、高昌国,穿越沙漠、走过雪山;面对死亡的威胁经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽艰难险阻,最后终于到达了印度。他在那里学习了两年多,并在一次大型佛教经学辩论会任主讲,受到了赞誉。玄奘在贞观十九(645)年回到了长安,带回佛经657部。他这次西天取经,前后历时十九年,行程几万里,是一次传奇式的万里长征。后来玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了玄娤路上所见各国的的风土人情、历史、地理以及交通,没有什么故事,是一部重要的文件记载。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的西域经历增添了许多神话色彩,从此唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩正是在这些民间神话的基础上进行了大幅度创作,完成了这部令中华民族自豪的伟大文学巨着。通过阅读《西游记》我们中学生要学习孙悟空不怕天不怕地,面对妖魔鬼怪英勇无畏、不屈不饶战斗的精神。在学习中我们要奋发向上,勇敢拼博,正如六小龄童所说:“苦练七十二变,笑对八十一难!”六年级:王海轩作文网专稿 未经允许不得转载1200字 六年级 读后感
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《草船借箭》读后感_1200字诸葛亮,字孔明,号卧龙,三国时期杰出人物,足智多谋辅佐刘备斗敌创建蜀国0,被封为丞相,我从中华成语故事草船借箭中更是对宽容大度的忠臣诸葛亮敬佩不已。故事讲诉的是曹蜀两国即将水上交战时,都督周瑜和国师诸葛亮商议军事时,心胸狭窄妒忌诸葛亮的周瑜要求诸葛亮短短3天内造出十万支弓箭并让其立下军令状,心中暗喜的周瑜未想诸葛亮会欣然答应更是等着看好戏。诸葛亮走后,周瑜让所有工匠迟延造箭的材料以便定诸葛亮的罪,又派鲁肃前去探情况。鲁肃见了诸葛亮。诸葛亮说∶“三天之内要造十万支箭,得请你帮帮我的忙。”鲁肃说∶“都是你自己找的,我怎么帮得了你的忙?”诸葛亮说∶“你借给我二十条船,每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来,还要一千多个草把子,排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了,我的计划就完了。”鲁肃答应了。他不知道诸葛亮借船有什么用,回来报告周瑜,果然不提借船的事,只说诸葛亮不用竹子、翎毛、胶漆这些材料。周瑜疑惑起来,说∶“到了第三天,看他怎么办!”鲁肃私自拨了二十条快船,每条船上配三十名军士,照诸葛亮说的,布置好青布幔子和草把子,等诸葛亮调度。第一天,不见诸葛亮有什么动静;第二天,仍然不见诸葛亮有什么动静;直到第三天四更时候,诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他∶“你叫我来做什么?”诸葛亮说∶“请你一起去取箭。”鲁肃问∶“哪里去取?”诸葛亮说∶“不用问,去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来,朝北岸开去。这时候大雾漫天,江上连面对面都看不清。天还没亮,船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船头朝西,船尾朝东,一字摆开,又叫船上的军士一边擂鼓,一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说∶“如果曹兵出来,怎么办?”诸葛亮笑着说∶“雾这样大,曹操一定不敢派兵出来。我们只管饮酒取乐,天亮了就回去。”曹操听到鼓声和呐喊声,就下令说∶“江上雾很大,敌人忽然来攻,我们看不清虚实,不要轻易出动。只叫弓弩手朝他们射箭,不让他们近前。”他派人去旱寨调来六千名弓弩手,到江边支援水军。一万多名弓弩手一齐朝江中放箭,箭好像下雨一样。诸葛亮又下令把船掉过来,船头朝东,船尾朝西,仍旧擂鼓呐喊,逼近曹军水寨去受箭。天渐渐亮了,雾还没有散。这时候,船两边的草把子上都插满了箭。诸葛亮吩咐军士齐声高喊“谢谢曹丞相的箭!”接着叫二十条船驶回南岸。曹操知道上了当,可是这边的船顺风顺水,已经驶出二十多里,要追也来不及了。二十条船靠岸的时候,周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭,二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜,告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声,说∶“诸葛亮神机妙算,我真比不上他!”看完这个故事,我既敬佩诸葛亮的聪明才华和对周瑜的宽容大度,又反感周瑜对诸葛亮的阴险狡诈,不由联想到自己平时考试差了就对考高分的同学心存不甘,嫉妒心的萌发令我对她冷嘲热讽,羞愧万分,却也明白一个道理:每一个成功者都宽容大度地勇敢面对磨难和人言,妒忌害人害己,杜绝妒忌,做个品德高尚的人。六年级:程垠钛作文网专稿 未经允许不得转载1200字 六年级 读后感
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被遗忘的文明_1200字诚信——被遗忘的文明,到底去哪了。“这是一个全新的时代,‘不服输’的时代,它标志着社会的进步,现代的文明。它否定了我们5000年的建树,唤醒了我们迂腐的思想;它醍醐醒脑,给我们以精神上的洗礼;他批判丑陋,带领我们走上光明。”这就是现代的社会,我们一直建设的社会。它的昌盛,它的繁荣,告诫了我们曾今5000年的错误,孔孟之道纯属扯淡。我们只有割舍了这份罪恶,才标志着我们真正融入了这一社会,才能走上正确的道路。“谎言,背叛”这是我们每日每夜必须要进的粮食,他融入了我们的血液,挤进了骨子,他加快了我们生活的节奏,增加了我们的体力,使我们在职场上随心所欲,并且良友居多。张仪的谎言是多么伟大的壮举,不仅不费一兵一卒就得了楚国的大量富庶之地,而且还将楚怀王玩的团团转,最终将楚怀王玩死,这是多么大的荣耀啊。对于张仪的结局还真是可笑啊,但这对我们这伟大的社会起不到积极作用,就不商讨了。对于谎言:美国总统林肯说,你可以在一些时间内欺骗所有的人;也可以在所有的时间内欺骗一些人,但是你没有办法在所有的时间内欺骗所有的人。希特勒说:谎言重复千遍就是真理。他们两个人,你更相信谁的?假如有一个聪明的骗子,他足够聪明,他一定会说,我只要在一个时间段内欺骗所有的人就好了,有什么必要在所有的时间内欺骗所有的人。我想说那你还不懂这社会吧。真理,什么是真理呢?我同意希特勒说法,现实也验证了这一切啊。对于现在所说的历史,正确的指导思想,我就不敢多言了,也没有资格评价他们了,毕竟这份“真理”已经根深蒂固了,已经融入血骨了。现今,我们作为一个弱小的生命存活在这伟大的社会,我们只能潜行,我们即使有很多不满,很多事情不顺心也要继续潜行着,因为这就是生活。在此,也谈谈钓鱼岛事件吧。对于日本人声称钓鱼岛是自己国家的,理由是:在于他们认为琉球群岛是他们的,而琉球群岛是中日甲午战争日本人抢占的,他们是在二战前打下来的,而不是二战时打下来的,如果是二战时打的,就必须归还。我个人认为这个理由真是天大的壮举了,一个国家竟然能进步成这个样子,也算是人类历史上的一个里程碑了。对此,我以一个公民的身份表示对日本以崇敬的敬意,希望他们戒急戒躁,争取哪一天将我们中国,以及全世界都要去,说是自己的领土。在国内,也有很大壮举。像苏丹红产品,让我们有这么多新鲜好吃的绿色食品,这得好好感谢一下商家呀;还有食品添加剂,使我们牙口越来越好了,听说身上还能多长个东西,这是多么大的幸事啊;对了,还有三鹿牛奶,听说味道其美,而且小孩子的头一个比一个大,这让那些母亲多么欢喜啊。对此,我希望我们国家再接再厉,为人民做“贡献”。相比而言,孔孟之道与这个伟大的社会不是格格不入吗?这得批判了。它都骗了我们5000多年了,而且现在还有好许人在坚信着,还在四处宣扬诚信,孔孟之理,这还真是“该死”啊。这对我们又敲响了一次警钟,这告诫了我们,作为一个现代社会的文明人,应该做些什么,应该怎么做,才是对的。最后,想强调一下:“文明的消亡不是社会造成的,是人”。高三:除夕独夜作文网专稿 未经允许不得转载1200字 高三