可恶的假文盲
人们常把目不识丁、不懂文化的人称作文盲,这种人常常会受到世人的蔑视与指责,但是社会上更多的一种人是假文盲,这种假文盲是比真文盲还要可恶还要令人发指的。这不,华居武——著名温画家一九八四年的一幅《假文盲》便把那群自私的人批判得体无完肤,使我陷入深深的沉思。
这幅漫画画的是车站前等车的一幕。寒风呼啸,大雪纷飞,四个衣冠楚楚、斯斯文文的男人站在候车处。这四个人都穿着厚厚的棉袄,把身体裹得严严实实的,瞧,站在第一个的那个男士,他那啤酒肚挺得大大的,脚上穿着一双油光发亮的皮鞋,一看这架式,就指不定是哪里的领导;第三个人一眼看上去就知道是个老知识分子,只见他鼻梁上架着一幅眼镜,头戴着一顶南瓜帽,嘴巴不屑地撇在一边;排在第四位的人带着一个大大的口罩,一件长长的军大衣从上罩到下,看这穿着打扮,应该是一个有洁癖的人,他现在肯定在沾沾沾自喜:哈哈,就我一个人有准备你们就等着挨冻吧。寒风呼呼地吹着,一块醒目的牌子——“母子候车处”屹立在这候车道前。咦,这四个看不见牌子上写的字吗?瞧,在牌子下还站着一个弱不禁风的女人,刀子手里还抱着一个刚出生的婴儿,想必这个妇女是急着带孩子上医院,不然谁会在这么冷若冰霜的天带孩子出门呢?可是这会儿,她却被那几个人高马大的壮士“无情”地挤在候车处外……
我想:那个个看上去文质彬彬、满腹经纶的绅士居然是假文盲。难道他看不见牌子上的几个大字吗?不,他们是识字的,显然,他们都是在利益的驱使下丢弃了面子“装文盲”。在现实生活中,这样的例子还算少吗?大街上,一个小青年将吃完的零食袋子就随手扔在地上,其实,在离他不远处便立着一块牌子“保护环境,禁止乱扔垃圾”,公共汽车上,一个带着眼镜的书生坐在座位上,在他的座位旁立着“老弱病残专座”,在他身旁便站着一位白发苍苍的老爷爷,他拄着拐杖,这个书生非但不让座,还把头故意撇向车窗外,他难道看不见老爷爷吗?
其实,这样的假文盲在社会随处可见,他们的]群队正在日益增大,我们怎能让这假文盲再如此的猖狂、横行无忌呢?我们应该伸出我们正义之手,扫除这些可恶的假文盲,让世界变得更美好!
空间与存在
虚拟空间,这个几年前还在辞典上不见踪影的词,而今已伴随着铺天盖地的网络无处不在,没人能否定它的优越,没人能抵挡它的诱惑。比尔·盖茨曾说过?quot;只要在人身上拧上20多万个传感探头,眼睛连接全息可视屏幕,现实生活中的一切感受都可以完全模拟,在虚拟的世界里,你可以为所欲为,完成在现实世界中不能做的任何事。“
看上去很美。
可是,如果这是真的,虚拟与真实之间到底有多少区别?我们如何确定自己真实的存在?
有一部据说经典的科幻影片《黑客帝国》:在1998年的一天,一个年轻的网络程序员被子一位网友带回了22世纪--真正的真实世界,原来,他所生活的世界都是假的,这个世界实际由一个名为”矩阵“的计算机人工智能系统控制,人类如同他放牧的动物,所有的婴儿都是人工生产,放在大玻璃槽中,开始两个世纪以前的做梦生涯。于是,回到真实世界的人们走上了反?quot;矩阵”,争取真实的道路。
剧末的音乐缓缓响起时,我的脑海中浮现出两句话:“假做真时真亦假,无为有处有还无”。同时也感到一种毛骨悚然的恐惧。20世纪的安德森在网络的虚拟空间里悠游自在时,他绝然不会想到,他所生活的所谓“真实世界”也是虚拟的。可是,22世纪的世界,连同控制一切的“矩阵”,是否也是一个巨大的虚拟呢?“你如此肯定的东西是真的吗?你能分辨出梦境与现实世界的区别吗?”影片中的对白牵引着人们的思维向深处延伸,最后不得不到达一个每位哲学家都最先思考的问?quot;我是谁?我在哪里?“
柏拉图有这样一个”洞穴理论“:他认为人们如同住在一个燃着火堆的山洞里,背对洞穴面向岩壁,真实的东西在洞外走来走去可我们却只看得到壁上的影子,并以为这是世界的本来面目。无独有偶,庄周的”梦蝶“也在悄然发问:我们该怎样肯定,这个空间是一个真实的存在呢?
其实这毕竟是个玄而又玄的问题。在油盐酱醋中煎烹炸惯了的人们,是不会费心找一些美丽而又危险的罂粟来做调料的。
然而如果把视线拉回,看看周围睡眠不足的脸色苍白的”网虫“们,我们也许可以意识到影片的失误之处,年轻的程序员除了面临与”矩?quot;的生死搏斗外,还应该面临一个相当困难的心理抉择:是选择美丽而安静的虚假,还的选择丑陋而残酷的真实?这个抉择的难度系数之大,已经明显地显示于“网虫”们欲罢不能的瘾君子形态上了。
人类的空间,本就在不断的变化中,从亿万年前的幕天席地,到中世纪的城堡农庄,从城市的钢筋水泥到网上的虚拟世界。我们似乎在为自己选择,又似乎在历史的巨掌中无选择余地地远离真实。作为一个生命个体存在于世上,我们应该明白,空间是被当作一种生存的权利而被重视着,只是,我们必须弄清,应该选择怎样的空间,使自己的存在更加真实,不致陷入迷惘的境地。
空间与存在,绝不只是个哲学问题。
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假文盲大家好,我今天演讲的题目是《我最看不惯的一种现象》现在我们宣城有新型公交车了。和大城市一样,我们宣城的公交车上也有一个桔黄色的“老弱病残”专座,很显然,这专门是给老人、病人、残疾人坐的。那些身体强壮的人,看见老人来了,还好意思坐吗?可是我们身边就有一些把“老弱病残”专座看成形同虚设的人。记得我有一次坐新型公交车,在一个很明显的座位——“老弱病残”专座旁边。那时车上还没有老人。等车走到十字路口车站时,上来一个很时髦的小伙子,大概20出头,他环视了一下车内,不假思索一屁股坐在了“老弱病残”专座上,大腿跷二腿的,还从包里摸出一包烟抽,呛得我直流泪,抽得我心里直冒火:难道他是个文盲啊,没看见车窗上明明白白地写着“车内不准吸烟”吗?真自私。车到了第一幼儿园,上来了一位送孙女上学的老奶奶,大概70多岁,头发花白手不停地抖,她走到她的专座旁边,看见位子被一个小伙子占了,没说什么,只是脸上的表情很无奈,似乎在说:“你这小伙子20多岁,身强力壮,跟我一个老婆子抢什么座位啊,真不懂礼貌!”老奶奶手扶着横杆,腿有点哆嗦,那个小伙子看了她一眼,我以为他会让座,没想到他很快地把别过去,换个腿跷,看了一会风景,然后掏出手机和朋友嘻嘻哈哈的聊天。我的眉头拧成了一个疙瘩:“你这人没长眼睛吗?没看见人家老奶奶正站在你旁边吗?没教养、自私的家伙!”看看老奶奶她脸上的皱纹更深了,仿佛在愤怒地报怨:“你这个小伙子怎么这样啊!”这时司机突然来了个急刹车,老奶奶险些跌倒,可小伙子似乎根本不为所动,我赶紧把位子让给老奶奶,老奶奶不住地说:“谢谢,谢谢……”我笑了笑。一路上,我思绪万千:我们宣城需要发展,但更需要发展的是我们的文明,如果人人都象小青年一样是个假文肓,那我们宣城就会不堪一击,说到这里,我想起一个故事:北京有位老人,靠踩三轮车来资助大学生上学,同样是人,一个是体弱多病的老人,一个是身强力壮的小伙子,人家老辛辛苦苦地踩三轮车,你难道就不能让个座吗?听完我的故事,相信大家的想法很多,我衷心地希望大家在这个竞争激烈的社会,不光有知识,更重要的是要有纯洁的品质,只有品质,才能使我们的世界更加美丽、动人。我的演讲结束了,谢谢大家。800字 六年级 读后感
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假文盲在一个站台前,屹立着一个高大的指示牌,上面清清楚楚的写着“母子上车处”,可是一对母子却站在站台外,这是为什么呢?因为站台内已经沾满了“母子”——一个个身强力壮的大男人。这样一个故事,华君武用寥寥数笔便绘成了一幅简单的漫画,却让我清楚明白地看见了遭受不公对待的母子在寒风凛冽中蜷缩在站台外无依无靠的情景,看见了欺负弱小的大男人们站在母子上车处的的“坦然自若”,甚至是“得意洋洋”,看见了文明社会的阴暗一面······漫画“假文盲”无疑是对这种类似的不文明,不道德现象的深刻讽刺。不要以为这只是漫画,不要以为这类“假文盲”生活中寥若晨星,更不要觉得这类事情微不足道,不足挂齿。其实,生活中,这类事情如恒河沙数,数不胜数,它更可以反映一个人,一个民族,乃至一个国家的道德品质、素质修养。记得一次在公共汽车站,公交车来了,一群争先恐后上车的人,你挤我,我挤你,我也被夹在其中,被推来搡去,不仅是上车处如此拥挤,下车处也被一大群人堵住,下车的人下不去,上车的人上不来,得不偿失,车内的司机却无动于衷,坐视不管,任凭人们挤来挤去,耗费时间,任凭后面的汽车按喇叭。时间一分一秒地过去,前方的红绿灯已从绿灯跳入红灯,红灯也即将跳入绿灯。我见继续僵持不是办法,想脱身等待下一班车的到来,可身后海浪一般的人潮不断地向我涌来,这时,有人“帮”了我一把——只感觉有一只强有力的胳膊肘用力的伸到我面前,将我推开,一下便将我推出了人群,我重重摔倒在地上,混乱之中,模糊的看见,推倒我的是一个背着书包的中学生。在这件天天都在发生的事情中,有许多人做出了十分恶劣的行为:有从下车处上车的漂亮姑娘,有与老人争抢座位的小伙子,有面对拥挤的乘客视而不见或态度恶劣的公交车司机,还有为自己能上车而争先恐后的学生······每每看到这些,我都不禁摇头叹气,这些都不应该是我们这个文明社会该有的现象啊!礼是修养,是秩序,一个明礼的人,一定是个有教养的文明人,文明社会的和谐安定需要文明人来维护,而文明人不仅要有美的外表,美的语言,更重要的是美的心灵。让我们大家行动起来,严以律己,做一个有道德、有修养的中国人,千万不要让自己成为漫画中的“假文盲”。800字 一年级 读后感