南方之行600字

南方之行

600字 初一 散文

在北国的冬季,大雪纷飞,不胜寒冷。正巧我放寒假,所以妈妈就带我去她的老家重庆。妈妈说在南方,正是宜人的季节,天气凉爽但不失温和。那么,就让我来说说我这次的南方之行吧!

坐了几天的火车终于到站了,身心好生疲惫。在南方的哥哥姐姐们早早地就来接我们了,他们还说要带我们感受一下自然呢!于是,我又坐了一段时间的车,不知不觉我们被带到了一个山顶上,哥哥姐姐们说要在山上野餐,我却没太注意他们是在怎样准备,因为此时的我只顾着观望美景呢!繁密的翠竹充满着生命的颜色,而天气又是零上十几度,如此的宜人。再遥望远处的山,隐隐约约好像正与浓雾交汇,接着再倾听远处潺潺的流水声和鸟儿的吟唱声,让人仿佛坠入仙境一般,如痴如醉,此景真可谓美不胜收啊!我在这先陶醉了一番,然后再低头,看到地上的繁花开得争先恐后,好多蜂蝶围绕着繁花飘翔喧闹,它们怎得这般喜悦?哦,原来是阳光照射进来了,其实每个人心中都有阳光,只在于我们愿不愿意敞开心扉让阳光照射进来,孤独的人们,敞开你的心扉,让别人也可以走进你的心里,同样的你也可以走进别人的心里,那样你也就不会在孤独了,而且会变得快乐!

世间的一切都充满了神奇,因为神奇就是我认为的无所畏惧的乐观,相信乌云只是暂且路过,即使你是一个失望者,也总会有希望来接引你,因为每一个人都是神的赐予……

这次南方之行让我学会了要有希望,要珍惜现在的一切,如果我们还再为曾经凋零的花朵而感伤,那么我们就不会迎接今天的花朵,毕竟过去了的都仅是回忆,所以要让阳光照射在所有人的心里吧,因为雨下得再漂亮,大家还是喜欢阳光啊!

仁政论

600字 初二 诗歌

余览中夏,罔恶政之久,仁者何谓?昌黎曰:“博爱之谓仁。”虽韩公之道老墨,亦存可取处。博者,乃广也,爱者,乃比心,广比心于天下者,谓之仁。孔子谓仁乃爱人,盖其俦者乎?子曰:“我欲仁,斯仁至矣。”仁之易何哉!然或尝问子或为仁不,子尝曰不知,诚罔也,虽仲由治千乘之国,冉求道百邑之家,不知仁也,仁之何难哉!盖前者之仁乃行仁,后者之仁乃仁人,行仁者易也,而恒者难矣。子曰:“君子不仁。”其罔谓君子之恶,而君子未能仁耳,传云圣人乃仁,故君子不仁,仲由、冉求皆君子,而上不达圣,故不仁,刘勰云:“作者曰圣。”宵衣旰食,鸟迹代绳,作天下文理,岂不难邪?孔子云颜回之为仁,因蚤死而称复圣。余曰:“若孔子之于今,几庶乎举林肯为仁圣,富兰克林、克伦威尔之属乃君子不仁。”

然仁为何物?子曰爱人为仁。余览《说文》、《现代汉语多功能词典》,曰:“仁者,一体为一人,自尊也,至于二横之二人,谓仁者非个人事务,乃集体之要事也。”仁者,自尊而爱他。故仁政且自尊,罔淫狎而失守,亵渎于众,泯然沉沦,既而何以论仁政?既自尊,且爱他,其之爱也博,不论善恶。仁者未有恶恶人也,若将如是,此之为仁,止罔加恶于身,未若君子远矣。大人之仁,励善而正恶,不则恶罔治本,卒涣散然。

仁之相,乃民安,民安则国强。天下大道,在于国强,国强之道,在于地方,地方之道,在于家和,家和之道,在于身勤,故君子当庶之富之,既而施教,育勤人君子,则家和,家和则地方富,地方富则国强。重于细末,知者为政,仁知不分,方成节目,则仁政成矣。虽曰仁政,罔必圣人之仁,君子之仁足矣。五月花逾湄,众人登岸,荒芜大陆一览无人,食不足以饱,而立哈佛,蚤于美国之建立百四十岁。教化之要何!

是乃余之见也,恩师以余之喻圃,余圃之圜堵也低,故览其内之愚拙,若圃之圜堵轮然擎天,菁华其内,虽巨人不可得而见也。

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