生活给我的爱
记得有一次春游,那天阳光明媚,大家都兴高采烈的.到了目的地,我们便开始自己活动,我们玩得很开心,也很热.到了中午,我便口干言燥,打开书包想喝水,不要说是水壶,连影子也没看见.过了一会儿,我一拍脑门,想起来了,由于我走得太匆忙,水壶倒好水后,放在桌上,忘拿了.
唉!这么热的天,不喝水可难受了,嘴唇也干裂了.正当我垂头丧气时,有一只手拍了我一下,我抬头一看,原来是我几个好朋友见我没带水,把水省下来给我喝.我刚要接住去喝,可一想到,他们不够喝了,有把手伸了回来.可她们执意不肯,硬把那瓶没喝过的水塞进我的怀里便跑开了.
喝了水后,我的精神好多了,我也分明感受到了一股暖流流遍我全身,是同学的爱带给了我快乐和幸福.
谈美
正因为美有着深广的内容,所以才使得人们对于美的追求各不相同。有的人追求外形美,衣着华丽,动作潇洒,摆设豪华。有的人追求仪表美,目不斜视,笑不露齿,步履轻盈,说话做事含蓄得体。有的人追求高尚、纯洁的心灵美,他们注意加强自我修养,锤炼自己的性格,陶冶自我情操,把人民利益和需要看作是自己一切言行的准绳,这——是当代青年人主流。
爱美之心,人皆有之。此话的确不假,哪一个正常人不希望自己处处给人留下美好的印象呢?问题就在于追求什么样的美,怎样追求美。
一个人喜欢穿戴得漂漂亮亮,这并不是什么大逆不道的事情。契诃夫说过:“人应当一切都美,外貌、衣裳、灵魂、思想。”仪表美也是美的一个重要方面。但是如果只有外貌、服装的美,缺乏灵魂、思想的美,那么,不论外貌多么美,服装多么漂亮,也只是一个漂亮的“花瓶”而已。如果没有美丽的心灵,其他一切美都会黯然失色。
就拿我们大家都比较熟悉的曹雁来说吧,她由于幼年患小儿麻痹症,双腿致残。形体美、容貌美对于她来说只能是幻想,但是她身残志不残,以顽强的毅力战胜了疾病,坚持学习科学文化知识,主动给小学做义务校外辅导员,用一颗火热的心去感化、温暖孩子们。用她自己的话说:“为创造美的世界尽自己一点儿微薄的力量。”
席勒说过:“真正美的东西,必须一方面跟自然一致,一方面跟理想一致。”如果说曹雁的美是和理想一致的话,那么全国新长征突击手、劳动模范崔跃的美则是和自然一致的了。
崔跃,一个普通的环卫工人,一个极平常的“小人物”,在某些凭衣冠取人的人看来,身着工作服,肩背粪便桶的崔跃大概是“最下等”的人了。有的人在大街上碰到他们工作时恐怕会特意绕个弯儿避开。的确,他所从事的工作是比较脏的,但正是他们用一人脏换来了万家净。假如没有他们的辛勤劳动,城市的环境美从何而来呢?
崔跃不愧是90年代的青年,他懂得什么是美,懂得美的真正含义,他决心做一辈子清洁工,把美送到千家万户。这,不正是一颗美丽的心灵在闪光吗?
爱美是人的天性,任何人都享有这个权利。但是现在社会上,却有这样一种不良风气,一个人,不管他是干什么工作的,一旦被评为劳模,就不能讲穿戴。男劳模对西装革履从来不敢问津,女劳模对连衣裙、高跟鞋只能是“敬而远之”,烫发也会被指责为不正派。令人奇怪的是这种风气竟能很盛行。大连市特等劳模董明的遭遇就很突出地说明了这一点。
被评为特等劳模,对于23岁的姑娘来说,该是多么了不起的事情呀!可她万万没想到,从此她被装进了旧观念的框子内。
学跳集体舞,被指责为作风不正派;爱看书学习,被说成是“猪鼻子插大葱——装象”;讲普通话,标准待客,也遭到斥责、非议;更可气的是,有一次参加先进代表大会,就因为她穿了一件漂亮的连衣裙,竟被拦在门外。因为在有些人看来,劳模就应该穿上工作服,那才是劳模的本色。
对于这种人,对于这种不正确的观念,就需要像蒋子龙笔下的刘思佳那样,总是穿戴入时,保持“领导服装新潮流”的地位,上得台去几乎就可以做一个时装模特儿,但在工作上又认真负责,肯于钻研,技术呱呱叫,对旧观念的指责置之不理。她这种敢于冲破旧观念的精神是很值得提倡的。
年轻的朋友们,大胆地追求美吧,追求那种高尚、纯洁的美,追求那种把各种美和谐地集于一身的美,让美的花朵开遍祖国大地。
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