为他人而活的人
王朝的更替,时代的变迁。在这时间与空间之间生存着一种能主宰天地的灵性动物——“人”。然而经过社会的洗礼,科学对人类不断的探索之后。人大致被割划为九种不同的人——(九型人格)然而今天我着重讲讲九型之中的“给予型”
“给予型”说直白一点就是“为他人而活的人”这种人不被多数人所认可,你或许会说:“人短短的这一生怎么能为他人而活,这样的人多累啊!处处为他人着想,事事顾及他人感受,这样的人多蠢啊!”但是事实确实如此因为我就是这样的人。
这样的人确实很累,因为这样的人是以情感中心去考虑事情,典型的对人不对事。这种人是以先向他人付出爱和关怀来获得他人的信任和认可。他们典型的触物伤情类,看到弱者,他们心里会很不安想方设法地去帮助他,看到强势,他们会变得比他更强。他们常以一个守护人的身份出现。他们不并不是作秀,在他们心里帮助弱者就是他们的义务与职责。在很多时候他们宁愿自己吃亏也不让朋友吃亏。他们通常不启动理性中心都以情感中心去处理事情。
这样的人确实很累,难道其他的人格就不累吗?
“完美型”的人一样很累,他们以理性中心去处理事情。他们无休止得去追求完美,在他们心中没有最好,只有更好,在很多时候他们已经做得很好了,但他们仍然觉得不够完美,而不断得去完善它。他们常常生气并直接地指责朋友的不是,他们这样做并不是讨厌你,而是因为爱你所以指责你,他们希望你更完美。这种人对人对事有点吹毛求疵所以常常不被朋友所理解,因为无休止地追求完美所以做任何事情都要更复杂话,更深入的思考,更卖力地工作。这样的人难道就不累吗?
“实干型”也不例外,他们常常为了鲜花、掌声,地位,名利而努力地工作,这种人的目的性很明确,为了达到目的会不者手段,他们是多变性的,常常在什么场景做什么事情,见什么人说什么话,所以他们常常感觉到自己都不知道自己是哪种人。难道这种连自我都找不到的人不累吗?
另外我想补充一点“给予型”的人不是蠢,只是他们的人格决定他们用这种付出的方式来搞好人际关系,开拓自己的事业,本来人就是由理性中心和情感中心主城,给予型的人只是偏重情感方面这能说他蠢吗?人类最原始的能源就是情感啊!!(我并不是诋毁理性,更不是因为我是属于这类人而袒护“给予型”我只是给它一个公道,其实任何一个型的人都不存在什么对错之分的)
若没情感何来苏子的“诵明月之诗,歌窈窕之章”的发自肺腑的感慨,若没情感何来岳飞的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”的精忠报国,若没情感何来何来毛主席的“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。”的雄心壮志,若没情感何来司马迁的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的惊天之作。
“给予”我为你而骄傲
为何不低头看看身边?
人们最容易忽视的,也许就是眼皮底下的事物。有人胸怀大志,放眼未来,却忽视了眼前一点一滴累积着的坏习惯;有人绞尽脑汁要升职加薪,赚好多钱,却让自己手中的钱在挥霍中溜走;有人混入恩恩怨怨,费尽心机,却忽视了身边最重要的感情……
其实说这些,并非我对别人的批评,而是我对自己的反省。尤其针对第三种情况……
假期上课,我和一个原来不大理我的女生成了好朋友,我发现我和她有很多共同点,对人或事的评价、以后的目标、欣赏或讨厌的人的类型,这些方面我们几乎一模一样。我也喜欢她周围的那些人,不论男生女生,都很有个性,在班里也很受欢迎。但他们很难融入“外人”,班里他们是最稳定的组合,几乎没有成员的改变。因此,我能和她走到一起,又和那些男生女生处得不错,让我觉得有些骄傲。无独有偶,一个和我2年没讲过话的女生突然要求和我和好,曾经同学眼中的死对头化敌为友了。她是个高傲的女孩,我也有点犟。我们的和好实在来之不易,也让我兴奋不已。
我常和韩谈起她们俩,带点炫耀的语气说着我们假期的事。
韩是我的好朋友。她在独自一人的时候,我常去安慰,就这么不知不觉地在一起了。
我喜欢和她说自己的事,其实没什么重要的,只是偶尔告诉她我对有些人哪里哪里不满意。她却总把问题看的严肃。她会让我小心这个人,别被那个人盯上,有时有些道理,但有时她自己却因被人粘上而让我处境尴尬。我教她要在适当的时候狠下心,不该理的就别理。时间长了,她仍没什么改变,我的内心深处却因为这个原因对她产生了些许排斥。我渐渐不去体会她的感受,甚至到后来,只在她面前提别的人。我知道自己也有些变了,好像该换个朋友了,毕竟我和有些人的关系远远好过和她的。
问题到了这次开学,已经很严重了。说到底,这是我们两个人之间的事,没有别人参与,而我们,也一直不露痕迹。我一直觉得该做个了结,如果我们现在都痛苦,就先分开吧。可是,我怕她哭,那样一来我便要背负很久很久的罪名。
那天体锻课,她说有事找我谈谈。我推测出一定没什么好事,也许,又是一次伤心的倾诉。她表情严肃,我故作镇定。我们在花坛边坐下,开始了这样的对话:
“我觉得,我们现在怪怪的……”
“还好啊!怎么了?”
“我们,也许应该分开一段时间……”
“为什么?”
“就是这种感觉,我也说不清楚。我想一个人静一静。”
“好吧。”
……
“我现在好乱,我只是想生活的简单一点,这样不行吗?”
“我也想简单,但是很难做到啊!”
“我每天都在笑,我好希望我真的能每天笑。可是这都不是真的,我不能哭,哭了别人一定认为你对我做错了什么……我每一次都强忍着泪水,我知道即使自己笑得比哭还难看,我也必须笑……有几次……我的眼泪……差一点掉下来……可是我竟然……竟然忍住了……我……很厉害……是不是……”
听着她的诉说,我也不禁掉下泪水。对不起,是我不好,只看重自己……她们,我是该搞好关系,但她们有她们的路,走了两三年了,我即使插过去,也跟不上。而你,我知道,你才是我真正需要的人。不,我不要分开,我错了,怎么做都可以。不要觉得我改变是因为你,不要有负担,我要真正的朋友,不要那些用来炫耀的虚伪之面。如果可以重新开始,我宁愿谁也不要认识,谁也不要理会,我“巴结”别人干吗呢?高高抬着头看那些不属于我的人和物,时间无情地流逝了,我剩下的还不是只有我自己?这个她,最终是她们的;那个她,最终又是她们的;总之都不是我的,而最终属于我的你,我又怎能忘记,怎能忽视?忽然低下头,最好的在身边啊……
我们,流着泪,身边走过许许多多的人,男生,女生,认识的,不认识的,看着我们的,没看我们的……我们都没有去注意,现在,我们的眼里,没有笑,只有泪,没有绚丽的色彩,只有简单的黑白,没有模糊的他们或她们,只有清晰的我们的友情……
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为他人而活的人王朝的更替,时代的变迁。在这时间与空间之间生存着一种能主宰天地的灵性动物——“人”。然而经过社会的洗礼,科学对人类不断的探索之后。人大致被割划为九种不同的人——(九型人格)然而今天我着重讲讲九型之中的“给予型”“给予型”说直白一点就是“为他人而活的人”这种人不被多数人所认可,你或许会说:“人短短的这一生怎么能为他人而活,这样的人多累啊!处处为他人着想,事事顾及他人感受,这样的人多蠢啊!”但是事实确实如此因为我就是这样的人。这样的人确实很累,因为这样的人是以情感中心去考虑事情,典型的对人不对事。这种人是以先向他人付出爱和关怀来获得他人的信任和认可。他们典型的触物伤情类,看到弱者,他们心里会很不安想方设法地去帮助他,看到强势,他们会变得比他更强。他们常以一个守护人的身份出现。他们不并不是作秀,在他们心里帮助弱者就是他们的义务与职责。在很多时候他们宁愿自己吃亏也不让朋友吃亏。他们通常不启动理性中心都以情感中心去处理事情。这样的人确实很累,难道其他的人格就不累吗?“完美型”的人一样很累,他们以理性中心去处理事情。他们无休止得去追求完美,在他们心中没有最好,只有更好,在很多时候他们已经做得很好了,但他们仍然觉得不够完美,而不断得去完善它。他们常常生气并直接地指责朋友的不是,他们这样做并不是讨厌你,而是因为爱你所以指责你,他们希望你更完美。这种人对人对事有点吹毛求疵所以常常不被朋友所理解,因为无休止地追求完美所以做任何事情都要更复杂话,更深入的思考,更卖力地工作。这样的人难道就不累吗?“实干型”也不例外,他们常常为了鲜花、掌声,地位,名利而努力地工作,这种人的目的性很明确,为了达到目的会不者手段,他们是多变性的,常常在什么场景做什么事情,见什么人说什么话,所以他们常常感觉到自己都不知道自己是哪种人。难道这种连自我都找不到的人不累吗?另外我想补充一点“给予型”的人不是蠢,只是他们的人格决定他们用这种付出的方式来搞好人际关系,开拓自己的事业,本来人就是由理性中心和情感中心主城,给予型的人只是偏重情感方面这能说他蠢吗?人类最原始的能源就是情感啊!!(我并不是诋毁理性,更不是因为我是属于这类人而袒护“给予型”我只是给它一个公道,其实任何一个型的人都不存在什么对错之分的)若没情感何来苏子的“诵明月之诗,歌窈窕之章”的发自肺腑的感慨,若没情感何来岳飞的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”的精忠报国,若没情感何来何来毛主席的“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。”的雄心壮志,若没情感何来司马迁的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的惊天之作。“给予”我为你而骄傲重庆第四十八中学高三:欧阳修修1200字 高三 议论文
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为他人而活的人王朝的更替,时代的变迁。在这时间与空间之间生存着一种能主宰天地的灵性动物——“人”。然而经过社会的洗礼,科学对人类不断的探索之后。人大致被割划为九种不同的人——(九型人格)然而今天我着重讲讲九型之中的“给予型”“给予型”说直白一点就是“为他人而活的人”这种人不被多数人所认可,你或许会说:“人短短的这一生怎么能为他人而活,这样的人多累啊!处处为他人着想,事事顾及他人感受,这样的人多蠢啊!”但是事实确实如此因为我就是这样的人。这样的人确实很累,因为这样的人是以情感中心去考虑事情,典型的对人不对事。这种人是以先向他人付出爱和关怀来获得他人的信任和认可。他们典型的触物伤情类,看到弱者,他们心里会很不安想方设法地去帮助他,看到强势,他们会变得比他更强。他们常以一个守护人的身份出现。他们不并不是作秀,在他们心里帮助弱者就是他们的义务与职责。在很多时候他们宁愿自己吃亏也不让朋友吃亏。他们通常不启动理性中心都以情感中心去处理事情。这样的人确实很累,难道其他的人格就不累吗?“完美型”的人一样很累,他们以理性中心去处理事情。他们无休止得去追求完美,在他们心中没有最好,只有更好,在很多时候他们已经做得很好了,但他们仍然觉得不够完美,而不断得去完善它。他们常常生气并直接地指责朋友的不是,他们这样做并不是讨厌你,而是因为爱你所以指责你,他们希望你更完美。这种人对人对事有点吹毛求疵所以常常不被朋友所理解,因为无休止地追求完美所以做任何事情都要更复杂话,更深入的思考,更卖力地工作。这样的人难道就不累吗?“实干型”也不例外,他们常常为了鲜花、掌声,地位,名利而努力地工作,这种人的目的性很明确,为了达到目的会不者手段,他们是多变性的,常常在什么场景做什么事情,见什么人说什么话,所以他们常常感觉到自己都不知道自己是哪种人。难道这种连自我都找不到的人不累吗?另外我想补充一点“给予型”的人不是蠢,只是他们的人格决定他们用这种付出的方式来搞好人际关系,开拓自己的事业,本来人就是由理性中心和情感中心主城,给予型的人只是偏重情感方面这能说他蠢吗?人类最原始的能源就是情感啊!!(我并不是诋毁理性,更不是因为我是属于这类人而袒护“给予型”我只是给它一个公道,其实任何一个型的人都不存在什么对错之分的)若没情感何来苏子的“诵明月之诗,歌窈窕之章”的发自肺腑的感慨,若没情感何来岳飞的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”的精忠报国,若没情感何来何来毛主席的“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。”的雄心壮志,若没情感何来司马迁的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的惊天之作。“给予”我为你而骄傲重庆第四十八中学高三:欧阳修修1000字 高三 议论文
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为爱而活爱是生命的传承;爱是生死相依的坚持;爱是不畏死亡的付出;爱是叹为观止感人至深的经典。我曾读过几则有关于爱的故事:一条鱼被钓上岸后用力一跃,回到了水里,钓鱼者马上又把鱼钓上岸,鱼儿又奋力跃入水里,如此往复,突然,鱼在水中喷出一长条鱼卵,从此再也没有挣扎。一位因车祸导致腰椎压缩性骨折的盲女,为了见胃癌晚期病危的父亲,以常人难以想象的毅力,挺着腰,足足坚持了两个小时,直到医生说父亲暂时没事,她才轰然倒下。一只狗爸爸为刚生下狗宝宝的狗妈妈寻找食物穿过马路时不行被车撞了,但是狗爸爸摔倒后没有耽搁,立即一跃而起,箭一般冲向肉食店,叼起最长的一根骨头,又箭一般穿过马路回到狗妈妈和狗宝宝身边,放下骨头便倒地而死亡。让人难以置信的是狗爸爸飞奔如电的同时在地上留下了一滴滴殷红的鲜血。人们往往会鄙视动物,我认为人与动物及一切生物是宇宙的精华。生命孕育生命,人类如此,动物何尝不是?动物这种用生命去给别的生命希望的爱,是无私的爱、是世界的至爱。罗曼·罗兰说:“爱是生命的火焰,没有它,一切变成黑夜。”是爱的力量使鱼、盲女和狗爸爸在生命的最后一刻都闪烁出明亮的生命之光。我们的生活充满着爱,它伴随着我们成长,丰富着我们的人生,触动着我们的心灵,它使我们的世界变得更加美好。妈妈十月怀胎生下我,并养育我,爱与生命相互存在。“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?”爱不是小家子气,更不是多愁善感。因为有爱所以我们存在,我们要为爱而活着。600字 初二 散文
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为谁而活这段,心情在愉悦中。但总有人不顾及你的感受,隔三差五的搞什么聚会,你找理由不去吧,嘿,真有她们的,总有办法让你非去不可。去就去吧,可每到晚上总是让你带着被伤的心回来。我喜欢按自己的方式生活,这有错吗?说我孤独。说现在谁还看什么破书,说我一个人满世界的跑有啥意思。我无非是在你们聊得尽兴时没鼓掌,只做了个听者。我有什么错?习惯沉默,习惯做听者又不是现在才这样,是我一惯的习性,你们是知道的呀,我不知我做错了什么?我不需要接受任何人的认同,更加不需要任何人的怜悯,我自认绝对可以在很平静的环境下独行。孤独并非是我心情压抑,或是失恋什么的,那种感觉只是空虚和寂寞,是称不上是孤独的。真不知我的同行们是怎样理解的。而我的状态,自认是一种圆融的状态,是享受在孤独中的,当我孤独的时候,我的思想是自由的,我所面对的是真正的自己,我的思想一切都源与此处。不管我处于什么样的环境,我都能让自己安静,我都能自得其乐。有什么不对吗?闲时读些文章叫看破书吗?我喜欢读散文,尤其喜欢读孙梦秋先生的散文。就像喜欢品茶和品红酒一样。喜欢那清新飘逸的文风,喜欢那里面淡淡的情愫。读孙先生的散文,总是能让心变得明澈而宁静。我向往宁静的感觉,喜欢安静的生活,安静的心灵。我也需要安静的心态,就像诸葛先生所说“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。做一个安静的人,平平静静地做自己喜欢的事。这也有错?在聚会时,在她家找了本文摘边看边听他们聊事,她一把抢过去,说报纸是乱编的东西有啥看头。让我好难堪。你不就是个副厅的夫人吗?我不这样认为,我觉得文摘资讯报类,薄薄的几张纸,蕴涵的信息量却很大。在这个“寸秒寸金”的时代里,用最短的时间获得最丰富的知识是聪明的选择。随着社会需求的扩大,报纸的种类也越来越多。这样,无论是学识渊博的学者还是学历不高的人群,都有适合于自己的类型。人人都可以从报纸上获得信息,甚至可以获得改变一生的机会,试问这又错哪了?我也知道,在现实社会生活中,每一个人都渴望得到别人的欣赏,同样,每一个人也应该学会去欣赏别人。欣赏与被欣赏是一种互动的力源,欣赏者必具有愉悦之心,仁爱之怀,成人之美之善念。可像她们那样嘴总放在我身上,我心里很不爽。所以我不想参入聚。习于独处。人生之所以精彩,就在于其高深莫测,变幻无穷。不同的心态,不同的角度,不同的选择会给人带来两种截然不同的人生。因此我不想与你们计较了,以后别约我便可。有时生活在某个群体中感觉实在太累。总在思着,何不效仿古人那样,去寻觅一片宁静,给心灵一个憩息的港湾?五柳先生愤世嫉俗衣袖一挥,远离官场的明争暗斗,独自享受“采菊东篱下,悠然见南山”的恬然和宁静;王维笔下“明月松间照,清泉石上流”特有的宁静。彰显宁静是生活的本真,亲近宁静是一种独善其身的修为。有何不可的?前不久,我的导师来汉晚息聊心时,还夸我不理会哄闹,是一种洗刷了偏激的淡漠,是一种无须声张的厚实呢。能被导师认可,我真很感动的。那晚丁导和政法大的陈导,对我的开导记忆犹新;“做人要学会大气,她讲大气是一种气概。是诗人李白天生我材必有用,千金散尽还复来”的感慨;是辛弃疾“青山遮不住,毕竟东流去”的旷达;是伟人毛泽东“天翻地覆慨而慷”的气魄。是一种谦虚、一种境界、是一种精神与修养。” 她们教导我要学会对不同道人的忍让,看不惯、处不来便抽身,不要与之计较。想想挺对的。古时的苏轼高唱:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”李清照低吟:“这次第,怎一个愁字了得?”或许,张扬属于男子,内敛属于女子吧。陈导讲;一个阳光的人,适度张扬自己的个性,人生才会绚丽多彩。然而过于张扬就成了张狂。张狂往往是幼稚的表现,一不小心,它可能会使你跌入万丈深渊。她讲;“韩信点兵,多多益善。面对着刘邦别有用意的提问,韩信低头看着棋局,漫不经心地回答。在关键时刻,他不懂得内敛,依然口出狂言。殊不知他这句话更加坚定了刘邦要灭掉他的决心,张狂使他将自己推向死亡的深渊。前事不忘,后事之师。你要懂得在张扬中学会内敛。”那晚真的受益呀。我也没本钱张扬的。我只知道最初的读书只是在欣赏,而今的读书只为充实自己,想从一种文化角度来俯视自己,俯视自己所走过的路。月上柳梢头,一杯清茶,一本好书,那书香,那茶香,弥漫在夜的空中。夜是宁静的,一杯清茶,一本好书,能营造一个属于自己的世界而已。高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”行远先自迩,登高必从卑。小至一个人的学习进步,大到整个人类登临科学文明的殿堂,其“千里之行”都必须从“足下”开始,都必须从通向“南天门”的“十八盘”的第一个台阶开始。没有书籍阶梯,而欲创造一个科学文明的世界,显然只能是幻想。有时我在想,人生应像浪花,涨潮时,欢腾起精彩。退潮时,也要留下破碎的美丽。不应像候鸟,来的时候,似穿越林梢的响箭,挟一路风霜。去的时候,洒一路凄婉的哀鸣,带一腔苦思。我要像那船工号子,无悔地穿越浩渺的涛声。也应该如粗实的纤绳,无悔地荡起悠长的悲壮。这一路行来,莫不如就少些欲望,少些获取。正因为背上的行囊轻了,心灵的压力就自然小了,视野才会更加辽阔自由了。说实话,人活着有时候真的很累,真的很苦。一死百了,在我迷茫之际,我的作家朋友孙梦秋先生给了我很多的启迪和开导。亲们可能没注意,我曾在空间接力提问回答;“像诗人海子”那样。死到底能说明什么?又能改变什么?事后我真的很感动。遥想当年,伯牙弹奏《高山流水》时,子期为之高声喝彩,于是钟子期便成了俞先生的知音。高山流水,连绵不断,千古传颂着一曲真挚友情的赞歌。恩赐是一片照射在冬日的阳光,使饥寒交迫的人感到人间的温暖,而鼓励和喝彩比恩赐更为重要,精神的鼓励能够感染激励着每一个孤独无助的人奋力前行。甚至留住了生命。哪天,水已逝,人亦亡,弦断有谁听。人生中的喝彩者走了,生命之花也就随之凋谢枯萎了。这也是我一直想写给我那位作家朋友的话。我在法国时,文佩曾给我讲过一个小故事;“在巴黎的一个广场上,一个街头卖艺者,其小提琴声悠扬悦耳,如行云流水,吸引了不少行人驻足。一曲完毕,周围的游人纷纷向钱罐里投钱,没多久,零钱已大半罐了,但卖艺人脸上并没有一丝欣喜的笑容。此时,一个旅游者抬起手来动情地为之鼓掌,卖艺人眼里顿时溢出了感激的泪水。不难看出,卖艺者是哲人,他寻求的是知音,是期待已久的精神满足与和谐。在他眼里,发自内心鼓励的掌声比恩赐比金钱更为真挚和重要,因为在掌声中,他感受到了什么是满足,什么是自我价值。”随心而扯远了,还是回到前面的话题吧。我觉得,孤独和幸福一样,那也是一种人生的体验,更是一种人生的感悟。孤独有时候也是一种财富,人只有在孤独时,心才会真正安静下来,才会更加理智。孤独不苦, 孤独并不寂寞,这是一种很高的人生境界!我知道,始终有一天,它会在我的额头上添上淡淡一笔!1200字以上 初一 散文
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为他人而活的人_1200字E度作文网专稿 未经允许不得转载王朝的更替,时代的变迁。在这时间与空间之间生存着一种能主宰天地的灵性动物——“人”。然而经过社会的洗礼,科学对人类不断的探索之后。人大致被割划为九种不同的人——(九型人格)然而今天我着重讲讲九型之中的“给予型”“给予型”说直白一点就是“为他人而活的人”这种人不被多数人所认可,你或许会说:“人短短的这一生怎么能为他人而活,这样的人多累啊!处处为他人着想,事事顾及他人感受,这样的人多蠢啊!”但是事实确实如此因为我就是这样的人。这样的人确实很累,因为这样的人是以情感中心去考虑事情,典型的对人不对事。这种人是以先向他人付出爱和关怀来获得他人的信任和认可。他们典型的触物伤情类,看到弱者,他们心里会很不安想方设法地去帮助他,看到强势,他们会变得比他更强。他们常以一个守护人的身份出现。他们不并不是作秀,在他们心里帮助弱者就是他们的义务与职责。在很多时候他们宁愿自己吃亏也不让朋友吃亏。他们通常不启动理性中心都以情感中心去处理事情。这样的人确实很累,难道其他的人格就不累吗?“完美型”的人一样很累,他们以理性中心去处理事情。他们无休止得去追求完美,在他们心中没有最好,只有更好,在很多时候他们已经做得很好了,但他们仍然觉得不够完美,而不断得去完善它。他们常常生气并直接地指责朋友的不是,他们这样做并不是讨厌你,而是因为爱你所以指责你,他们希望你更完美。这种人对人对事有点吹毛求疵所以常常不被朋友所理解,因为无休止地追求完美所以做任何事情都要更复杂话,更深入的思考,更卖力地工作。这样的人难道就不累吗?“实干型”也不例外,他们常常为了鲜花、掌声,地位,名利而努力地工作,这种人的目的性很明确,为了达到目的会不者手段,他们是多变性的,常常在什么场景做什么事情,见什么人说什么话,所以他们常常感觉到自己都不知道自己是哪种人。难道这种连自我都找不到的人不累吗?另外我想补充一点“给予型”的人不是蠢,只是他们的人格决定他们用这种付出的方式来搞好人际关系,开拓自己的事业,本来人就是由理性中心和情感中心主城,给予型的人只是偏重情感方面这能说他蠢吗?人类最原始的能源就是情感啊!!(我并不是诋毁理性,更不是因为我是属于这类人而袒护“给予型”我只是给它一个公道,其实任何一个型的人都不存在什么对错之分的)若没情感何来苏子的“诵明月之诗,歌窈窕之章”的发自肺腑的感慨,若没情感何来岳飞的“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”的精忠报国,若没情感何来何来毛主席的“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。”的雄心壮志,若没情感何来司马迁的“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的惊天之作。“给予”我为你而骄傲重庆第四十八中学高三:欧阳修修1000字 高三 议论文
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人是为活着本身而活选择是一时的人生,但人生是永恒的选择。选择是人生的分叉路。有人迷茫困惑,有人不惧前路;有人兜兜转转原地踏步,有人昂首挺胸无憾归途。我们在分叉路作出自己的选择,走向属于自己的未来。选择,是人生之灯。前年,电影《百鸟朝凤》沉寂多年,几经波折终于上映,并在电影界引起轰动。它的导演吴天正一生坚持创作艺术电影,致力于将中国传统文化继承下去。为此,他亲身前往西北大山实地采景,要求演员们向艺术家学习最正宗的唢呐演奏。而当电影成片后,投资人却表示,这种艺术电影不迎合时尚潮流,肯定难以取得成功,这就使电影陷入了运转资金不足,难以上映的困境。吴天正导演四处求助甚至下跪,希望能通过电影让全世界都了解到中国传统文化。他选择艺术电影创作与传统文化宣传继承,而不是盲目追逐世俗潮流做快餐电影。这选择如同明灯,指引他将毕生投入其中。也正是这样执著的选择,才让《百鸟朝凤》更加生动,更加震撼人心。选择,是不惧前程。顾城说,有人为了不让花败落,就选择不去种下;有人为了避免结束,就避免了一切开始;有人害怕失败,就拒绝了一切尝试。健力宝总裁李经纬,在发展迅速、竞争激烈的市场面前,错误地选择了拒绝尝试产品改良,而是用传统老旧的手段大幅度宣传,最终造成已经在海外上市、闻名世界的大品牌,堙灭于时代更迭中。再观当下,越来越多的人在面对选择时退缩,自殁于一颗踌躇不定,瞻前顾后的心。倘若深思便不难明白,选择就应大胆尝试,为自己开辟一片崭新的天地。选择,是但求无憾。“人固有一死,或重于泰山”是司马子长忍辱负重成就史书的选择;“先天下之忧而忧”是范仲淹遭受贬谪远离官场却系心于天下的选择;“不只是写小说,更想要做好学问”是金庸八十六岁高龄赴英国攻读博士学位的选择;“假如可以再生,我仍选择中国”是邓稼先面对外国重金聘请,决然返回祖国的选择。选择正确的道路,一旦踏上,便再不叹息过往,坚定积极之志,应扎根于芸芸大众之心。对于我们,高考亦是选择,为未来选择心仪的学校,选择愿意投身的事业。未来之路或许跌宕起伏、浓墨重彩,或许风平浪静、一帆风顺,我们听凭己心,作出适合自己的选择,点亮人生之灯,不惧前路,无憾归途。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。感情真挚,情意浓浓,似香醇美酒,令人不饮而醉。全文语言生动准确,情节精彩曲折,仿佛将读者带进了开心乐园,令人眉开眼笑。1000字 高三 散文
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为快乐而活残年风烛,发出微弱的光,苍老的手,在人间写下大爱。病弱的身躯,高贵的心灵,他在九旬的高龄俯视生命。一叠叠汇款,是寄给我们的问卷,所有人都应该思考答案。这正是一位高龄孤寡“五保”户拾荒助学子,荣登2014感动中国十大人物榜的老人——刘盛兰。他,91岁的农村孤寡老人,17年未添新衣,尝肉味,馒头都舍不得买,每年生活支出千余元。可正是这么“吝啬”的倔老头,却用拾荒和省吃俭用的10多万元资助了全国100多名贫困生!资助的孩子长大了,他却渐渐老去……但他认为他的一生是快乐的刘盛兰是位普通村民,年轻时在外打工,后来在一家企业作保管员。73岁的时候,老伴去世,他成了孤寡老人。为了让自己老了无力行动时,身边会有一个照顾他的人,他开始了助学。这是老人的初衷。但后来,他助学的规模远远的超出了自己的想象。1998年,刘盛兰在报纸上看到了一则救助报道,从那时起,73岁的他就将自己微薄的工资捐出去。而受捐助的学生,也逐渐从周边几个地市“扩张”到全国各地。最多的时候,他同时资助着50多名学生。从此,他开始了他的新生活。他,每天起早贪黑的拾瓶子。拾到满满一袋子的时候,背着那沉甸甸的瓶子上山卖。就用这种途径帮助那些贫困孩子,他每次寄给孩子钱时,从没有在信里写到他的生活背景。因为他不想让那些孩子失去知识。虽然自己吃的是稀饭,但是能让那些孩子吃到营养餐。他认为这就是他一生最大的快乐!刘盛兰想尽各种方法去获取钱财。他甚至把他温暖的小屋都卖了。自己生活在村里的垃圾堆里。他连自己的饭也是在垃圾堆里捡的。也许有些人会说他傻,但他认为他这样的做法是他一生中的荣幸。因为他用他的大爱辅助了孩子。即使生活在垃圾堆里,只要拥有一颗善良的心,能让那些孩子的到幸福,生活再苦也是快乐的!有些孩子当得知刘盛兰老人钱来之不易时,拒绝他的寄款。他很快乐,因为那些他帮助过的孩子前来问候;他很快乐,因为那些贫困学生得到幸福;他很快乐;因为他有无私的大爱。可能有些人认为他的生活很脏乱,但他的心灵无比纯洁刘盛兰唯一珍藏的是一个深蓝色布袋,里面装满了汇款单和回信。这么多年过去了,老人也不记得汇出去多少钱、收了多少封信。2013年8月,因为肾病,刘盛兰住进了医院,但他仍然惦记着捐资助学,担心汇款中断和没到位会断了孩子们的希望人老了,他那份乐观心态并没有老。他的一生有很多挫折,他努力克服,他认为这一生最快乐的就是他完成了几百多学生的梦想!作为一个学生,应该好好学习。不负刘盛兰爷爷的期望,不让老人家的血汗钱白流在此,我想对刘胡兰爷爷说声——谢谢!我希望你以后快快乐乐!1000字 初二 记叙文
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为谁而活茫茫人生路上,我也只是一粒尘埃。谁离了我都能过,而我也是,累了谁都能活。所以,我们应该为自己而活。有的人,终其一生,背离自己的内心,换来一堆的虚荣和所谓的快乐,无异于失去了自我,这样的快乐,即使有过,也是短暂而经不起考验的。从某种意义上讲,人自打出生,就是在等待死亡,无论你是博学多才的高材生,还是不名一文的乞讨者。都逃不过岁月的侵蚀,最终化为一缕青烟…虽然最终都会面临死亡,但是没有人会有着“反正多会死,还不如现在就去死”的想法。人们活着,大概就是想充实的过着每一天,不让人生留下遗憾,这样的话,即使是死去了,也会高兴的吧!可是现实却不是那样完美,我们生活的很累,我们不能做自己想做的事,不能说自己想说的话,而是要看别人的脸色说话、做事,这样真的很累。有时对于一件事、一个人、一件物的客观评价,你和别人的想法不一样,却为了不让对方生气而保留了自己的想法。可是,我宁愿和对方因为不同的见解而争执不休、各持己见,也不愿为了保持两人之间的“和谐”而不与之发生矛盾(如果说双方不吵架就可以称之为“和谐”的话)。因为朋友间的关系是“吵”出来的,之所以称之为“朋友”么就是在吵架之后还会和平相处,不计前嫌。两人为不同的意见吵得火热也是件好玩的事儿。而对于那种怕别人生气就不阐述自己观点的人,实在是感到可悲。因为那样的人完全是在为别人而活,永远不表达自己的想法、观点、看法,只为了让别人高兴,这样的人,有过“自己”吗?再深入一点,这样的人和那些溜须拍马的人有什么区别?对于一个事物的客观或主观评价,喜欢就是喜欢,不喜欢就是不喜欢,为什么不能大声说出来,难道别人说喜欢,你就一定也说喜欢吗?这样还是自己吗!人,不是为了别人而活的,而是为了自己活。人要活的“自我”,虽然不能全然不顾别人的想法,但也不能总依着别人的想法。因为自己就是自己,别人不是自己,自己也变不成别人,只有有自己独特见解的人,才能称之为“我”,一种不同于他人的“自我”。世界上没有两片相同的叶子,人当然也一样,就算长相一样的双胞胎,他们的想法也是不同的,所以不要让自己的想法和别人一样,也不要强迫别人和自己有一样的想法。这样才叫“本我”。人也要活出“真我”,真真切切的自己,自己活自己的,不以他人的意志为转移,不要为了别人而改变自己,也没必要改变自己。若是为了一万个人改变自己一万次,那岂不是累死了?再说做自己不好吗?为什么要与别人一样呢?那不就成了某某2号了?呵呵,这样听起来就觉得好笑…一个好端端的人愣是把自己变成了别人的“影子”,难道不好笑吗!好了,就此为止!请不要忘记自己是生活的主宰,是生命的主人,自己的路要自己去走,自己的命运自己去把握!上天并没有从你一出生就安排好你做这做那!忽视自己,你的人生永远失败,你的生活总是平谈无味,你的生命缺乏激情和活力!活出自我!河北邢台隆尧县隆尧县第八中学初二:萧雪夜1000字 初二 议论文
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我,为何而活地球就是森林,中国就像森林中的一棵树,而我,就是这棵树上的一片嫩叶。本来自己就有够平凡了,可偏偏地球与宇宙的相比之下,它也只算个微尘而已。满心的惆怅与迷茫,让我逐渐忘记了原本迅速而重复的生活。深夜躺下床后,脑海中总是在想一个话题:我,为何而活?为了父母?还是为了我自己?但这些答案都不能真正说服我。我需要认真反思。我,为何而活?说我活着,是为了荣誉。可是就算拥有荣誉地位又能怎样。当你有权有势时,大家都恨不得跟你称兄道弟,死命巴结你。当你失败灰心丧气想找个人倾诉的时候,却发现其实一直以来自己都是一个人而已。因为到了关键时刻,那些朋友早已不知去向。谁也帮不了你,确切的说,是谁也不愿意帮你。我,为何而活?为了活着而活着么?从小到大,我发现其实生命是很脆弱的。比如小时候我在单身楼的时候,楼下小男孩的妈妈,因为疾病的原因远离了他;还有那和我关系非常好的小宝妈妈,忽然间不能再陪我说话了;一直很关心我的院长阿姨,她的女儿因为玩时的不小心,就那么永远地睡着了……大家,上一秒还在我的身边,可在忽然的一刹那,与我相隔两个世界。摸不到,闻不到。我知道终究会有一天,我也会这样的离开世界,不做任何声响,不带走任何东西。这样的活着,又有什么意思呢?我,为何而活?我不明白,我很疑惑。每个人的一生都是一样的,天天都在重复同样的事:吃饭、工作、睡觉。而且,一重复就是几十年。既然都一样,上帝何必要创造出无数个一模一样的人!我真的厌倦了,没有活下去的动力了,毕竟我太平凡,是怎么样也不能够成功的。“只有软弱愚蠢的人才会向生活屈服!”爸爸的一句话,如当头一棒,击醒了颓废的我。愕然间,我觉得自己忽然清醒了!霍金,英国剑桥大学数学及理论物理学系教授,被称为最伟大的科学家。这么令人尊敬的伟人,命运的不公,让他变成了一个彻彻底底的“渐冻人”,可他从来没有被屈服过。他说过“我的手指还能活动,我的大脑还能思维;我有终身追求的理想,我有爱和爱我的亲人朋友;对了,我还有一颗感恩的心……”精彩的语言让我瞠目结舌,跟他比起来,我有什么资格悲叹生命的不公与无聊!回头再看看我们中国的刘禹锡、朱自清……有哪个名人的经历不是坎坷而充满磨难的?如果只要想一想就能成为伟人,那么岂不是每个凡人都可以成为下一个霍金!我的生命是父母给的,所以我没有资格去想着怎么荒废人生。为何而活?这个问题我会考虑一生,但有一点我是肯定的,我对待生活的态度,已经充满了激情与挑战。即使我不能像霍金一样赫赫有名,但我起码可以向世界证明,我来过这个地球,我经历过属于我的人生。“上帝不会掷骰子”,既然他让一个人在这个世界上生存,那就证明这个人一定会对世界有所用处。为何而活?因为答案就在我的生命中!河津市第三实验中学初一:丁若水1000字 初一 议论文