语言艺术
说话是讲究艺术的。诙谐幽默的语言会逗得人哈哈大笑;真诚煽情的表达能令人热泪盈眶,有艺术的语言充满着感染力。当然同样的话,你换一种说法,可能就会带来迥然不同的结果。如果你留意,生活中的语言艺术随处可见。
五一假期,我和父母去商店买衣服,就因为一句话而感慨不已。我到店铺试衣间试衣服,发现墙壁上赫然贴着几个大字,“请注意,不要让我们的衣服,擦花了您的口红”。这句话的本意,我们都能明白,就是提醒顾客,试穿时,不要把口红染到衣服上。但是如果墙上贴着的是“不要让您的口红弄脏衣服”我们又会作何感想?仅仅是一句话,却让我想了很久,相同的意思,但只是稍稍改变语序,我们便能从中体会到商家的用心,不会因为直白的提示而反感,反而让人在所思中体味到以顾客为中心的销售理念。
我还十分清楚地记得,去年我和爸妈去成和商店买东西,妈妈在看一奶锅的时候,不小心将玻璃锅盖打碎了。当时那里的工作人员听到响声后急忙赶过来,没有丝毫的埋怨和指责,脱口而出的是关心的询问:“手划着没有?”“吓了一跳吧!”“没事,这里货物安排的有些拥挤,容易失手啊”。妈妈连忙表示歉意,并要立刻赔偿。但是销售人员却明确表示事出无意,不用赔偿,只需帮忙确认一下事实即可。记得带着歉意的妈妈当时就决定多买了几张购物卡。如果工作人员开口就说,不用索赔,我们可能只会有歉意;如果工作人员第一时间索要赔偿款,我们肯定无话可说。销售人员的理解和关心显然已经超出了这件事情的本身,不同的表达,不同的处事方法,也会带来不同的心理效应。因为妈妈后来的自愿购物显然远远高出一个锅盖的利润。
记得小时候,妈妈给我读过很多萧伯纳的故事,幽默而又讽刺的情节让人忍俊不禁,现在想来,大师的语言艺术可谓充满着理想主义和一种高度的魅力。
中国也有句俗语,“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”,这句话的就是告诉我们人与人之间相处,少些冷漠和刻薄,多一些善意和理解,会让事情变得更好。
语言的艺术来源于生活,但是好好说话更是起始于思考,融合了理解和智慧。学习吧,同学们,多思多看多观多学才会让我们学有所用,学有所长。
为自己喝彩
台下响起了雷鸣般的掌声。
从小内向的我就不引人注目,看到许多同学喜欢把老师当成知心姐姐一样谈话而我却没有那个胆量。看到同学好友都可以在众人面前展示自己,我也很羡慕。到了三年级,我成为了校园广播员,每次只是在背后念念稿子不露面。直到有一次,全校的广播员要进行演讲比赛,也是那次起,我改变了自己。
接到这个消息,我的第一反应不用说也是推辞,却发现这是无用功。有领导要来看,必须参加。我开始了无休止的训练,体育课、音乐课、美术课都被迫停止,因为只有两天的准备时间。那大厅里的镜子如果有生命都认识我了。我最关键的问题,就是有别人看着,就会紧张的忘词。老师没有放弃我,她也希望我能通过这次机会来锻炼自己,她把我拉到屋里,让我坐下,用那双温柔的手拉着我的手说:“孩子,向众人展示自己不应该是件高兴的事吗?何况你那么优秀,要试着挑战自己,要学会为自己加油喝彩。”我印象里一向严肃的老师竟在那刻变得让我惊讶的无法出声,我不能辜负老师呀!
比赛如期而至,稿子已经烂熟于心,虽是冬天,我鼻尖上的汗却不时滴下几滴来,声音也不自觉地变得颤抖,直觉两腿发软,要站不起来似的,我又一次想打退堂鼓既然都来了,为什么不试试呢?勇敢的迈出第一步,你会找到以后前进的道路。我自己鼓励自己。深吸一口气,我没有那么紧张了,想着老师口中的“把台下的当做洋葱、萝卜、大白菜”。想着,我踏上了舞台。我的双腿不再颤抖。我准备拼一把,挑战自己。当最后一句“谢谢大家”从口中出来,老师向我点头,同学们向我鼓掌。没错,我迈出了第一步。原来,展示自己的感觉那么好。
既然我们努力了,就要学会为自己喝彩。
相似题目
-
语言艺术俗话说:良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。说话也是一门很讲究的艺术。如果你跟朋友吵架生气了,其实,只需要三个字:对不起。也许就可以化解危机。有一天我在花园里玩,我不小心碰到了一个小男孩,他张口就吼我,我就和他吵了起来,接着就开始推搡,眼看就要剑拔弩张了,这时候我妈妈走过来,问明了原因,就说:你是姐姐,首先应该给弟弟说声对不起,我就按妈妈的话做了,小弟弟也非常谦和的说:没关系,我也不对!所以说:和朋友吵架生气了,只需要三个字:对不起。就可以化解危机。说话如同利刃,可以伐木,也可以伤人,一句侮辱的话语,会使一个善良的人心恶,一句宽慰的话可以化干戈为玉帛。就拿我爱看的动画片,喜羊羊和灰太狼来讲吧!本集的主人翁是沸羊羊,它一看见美羊羊的新围巾,张口就说:“哎呀,现在是什么年代了啦!你怎么带这么老土的围巾啊!”美羊羊听了面红耳赤,瞪圆双眼,转身就走了。沸羊羊若无其事地说:“至于这么生气嘛!”所以说在说话的背后,体现了一个人全部的品格,修养,才学和城府。由于不注意说话,往往导致无谓的误解和争端,甚至影响团结。就拿这次我去上英语课来说:我和一个同学作业没有完成,老师批评了我们,另一个同学解释说:老师,对不起!我可以现在补吗?但是我就不一样了,就和老师辩理,顶撞了老师,所以老师非常生气,不仅要我在教室里补十遍,回家后还免不了一顿惩罚。所以说,这就是会说话和不会说话的区别,说话就像是一门艺术!是人与人之间交往最直接的一种方式。人与人之间的关系远近,就在于说话时语气用词的不同。语言就如同魔术,神秘而又要经过不断的磨练,时间久了,这门艺术会从上到下,彻彻底底的将你改变。说话要掌握方法,既不能处处逼人,也不能,处处被逼,既不能锋芒毕露,也不能愚昧。语言的艺术来源于生活,但是好好说话更是起始于思考,融合了理解和智慧。同学们,多思多看多观多学才会让我们学有所用,学有所长。750字 五年级
-
语言艺术我破例写一篇关于语言艺术的文章,各位读者一定要全部看完,对于你有很多益处。语言艺术就如同魔术,神秘而又要经过不断地磨练,时间久了,这门艺术会从上到下彻彻底底的将你改变。说话要掌握方法,既不能处处逼人,也不能处处被逼,既不能锋芒毕露,也不能愚昧。那很多人就会一头雾水了。其实,语言艺术有非常多的方面,我现在就单单对与人交谈中的语言艺术展开讨论。这里就先谈5个方面:1掌握主动权,这是整个与人交谈中的语言艺术中最难的方面。掌握主动权就是谈论的所有话题根据你的转变而改变,而又不能使他人察觉,就是不知不觉中使对方被动。而要如何做到呢?首先你要引出所谈论的话题,然后做一个倾听者,完全了解对方的心思后单刀直入,从对方最脆弱的地方入手,也就是攻破对方的心理防线,而对方还浑然不觉。这样之后,你大可牵着别人鼻子走了,但是,这不是一朝一夕就能练成的,起初一定要小心不要因为自己而走向被动。2让别人从两种选择中选择其一时,要把自己想得到的答案放在最后。例如:你想让别人在自己家里留下,那么你想要的结果是他留下,就把这个放到后面,你就要这么问“你是要走呢?还是留下来?”而绝不要这么问“你是留下来,还是要走?”。3委婉的讽刺,要给别人留台阶下。例如:你对某人的举止行为看不过去,你可以这样说“天鹅之所以被人喜爱,就是因为端庄典雅的举止,人也是如此,对不对?”前面全是讽刺,而‘对不对?’就是所谓的台阶,他一定会回答“对!”从而使自己不会颜面无存。4学会赞美别人。无论是谁都喜爱听见赞美自己的话语,但是赞美也要适度,过分的赞美就会使人烦感,以至于你在大家眼中成为了虚伪的小人。还要注意赞美均衡度,只要是谈论中的人员,都要给予一定的赞美,如果单一的赞美很可能‘激起民愤’。5言多必失,失而可补。我们要多听别人怎么说,学会做一个倾听者。只要在重要的地方说几句画龙点睛就可以了,因为言多必失为真理。而‘失而可补’要怎么补呢?就是抢先承认错误,承认自己的语言失误,因为那样就不会让别人就你的错误尽情发挥,可以挽回一下。这只是语言艺术中的九牛一毛,千分之一甚至万分之一,有一些语言艺术在你不断地社会历练中你就学会了,而有些则需要请教学习。吉林吉林永吉县永吉十中初三:李叙艺800字 初三 抒情散文
相关推荐
-
艺术何为艺术,是达芬奇的象形画,还是毕加索的抽象画;是邓丽君的甜美音,还是杰克逊的暴走音。对我们来说,我们也许不懂如何去评价,因为那些是遥不可及的。何为艺术,艺术其实就是可以走进我们心灵的作品,艺术不需也不能用金钱来衡量,艺术不常也不会用来热炒。何为艺术,艺术是走进我们心灵的风,流进心灵的水,这就是艺术。150字 初二 记叙文
-
艺术你踏着高歌而来,优雅不凡。你着装彩墨笔粉,点墨活现。当日夜更迭,斗转星移。手挥白纸,笔墨沾湿衣襟。再望,路漫漫,意相远。艺为何,术为方?苦求不得,叹惋惜。原以艺术之远,漫漫长路。默然霍然回首惊觉艺术竟是自己之色不求再望已是巅峰!100字 初二 应用文
-
艺术记得那一次是学校举办的艺术节,每个班都要派几名同学去参加舞蹈和乐器等几项节目,而我们班几乎没有人会音乐,更别说是乐器了。正在这时,不知道哪位同学叫道:“张郁娟,你以前不是学过几年钢琴吗?”老师一听就乐了,就在纸上写了我的名字,而那时我正在底下看书,听到有人叫我名字,只“啊”了一声便又低下头看书去了。等到下课后,无意中听人说起才知道有这么一回事,我连忙跑去找老师拒绝参加。老师一听就不乐意了:“你为什么不去呢?为班集体争光也是一件好事啊!再说了,班里除了你也没有人能去了。”“可是我学钢琴也已是三、四年前的事了,现在早就忘光了,哪还记得住啊?我不管,反正我不去。”“唉呀,那反正今天是大周末,你回家去练一练吧,这件事我自有定夺。”说完,便走了。我原以为这件事就这样完了,没想到到了艺术节的那天上午,老师突然来和我说:“我们班的人就选你了,你不去也得去。”我一听就火了,“你怎么这样啊!凭什么让我去啊!我都说过了我不去!”“什么你去不去的,反正你就得去。”说完,急匆匆地走了。我听了,心里有种莫名的委屈,眼泪哗哗往下掉,心想:老师怎么能这样呢?言而无信,干嘛啊!看我好欺侮啊,“哼,你不仁,休怪我无义,”说完,我便愤愤地向宿舍顶楼走去,躲在那里,别人找也找不到。结果可想而知,我们班在乐器方面因人未到而被迫弃权,班主任丢尽了面子。现在回想起来,我那次可真是吃了豹子胆了,连班主任的要求都敢拒绝,而且还用这么极端的方式。我想这其中最主要的原因还是因为老师武断的作法让我太恼火,要是她委婉一点或换一种方式,我想我还是会尽力而为的。550字 初二 日记
-
语言魅力我喜欢语文,喜欢传统文化,喜欢国学经典,喜欢语言和文字所散发的魅力,喜欢中国的传统龙文化。去年,学校里发了一张订书的纸,我在浏览过所有书名后,毫不犹豫地在《国学经典》后画了个勾,买下这本我关注了很久的书。我之所以会喜欢这本书,是因为我的妈妈,记忆中的她在小时候就让我看关于传统文化的书,还告诉我:学生时代心灵纯洁,精力充沛而且记忆力好,应该多读一些国学经典,并把它熟读成诵,既可以增长知识,陶冶情操,也可以汲取智慧,丰富思想。一开始,我是被妈妈困在桌子上死读,后来,我便化被动为主动,去与文字交流,去感受语言文字,感受中国传统龙文化。几个星期后,书发下来了,我津津有味地读了起来,里面孔子的一句“己所不欲,勿施于人”引起了我的沉思。当今社会,物质丰富了,人情却淡漠了;通信手段发达了,人与人之间的距离却更远了。拥抱亲情,收获友情,建立和谐的人际关系,就要学会换位思考,以一颗真诚的心,站在对方的立场上审视自己,理解对方。具体地说,要建立良好的人际关系,就要在日常生活中诚实守信,以礼待人。这些都可以是我们身边的小事,例如:答应了帮同学打扫卫生,就要准时;在校园里看到老师主动问好;在有同学不会的问题向你请教事,不烦躁,不推脱,细心地,耐心的帮助同学,乐于助人;这都体现出我们的素质与文化素养,都是中国龙文化的传承。语言真的很神奇,古今异义,一词多义都是我所感兴趣的。在《三峡》中,“或王命急宣”中的“或”在古代是有时的意思,在今天,就成了或者;“虽乘奔御风”中的“虽”是即使的意思,到了现代就变成了虽然。一词多义,就是同一个词语在不同的语言环境中有着不同的含义。这种特殊的语言现象,在文言文中更为明显。如《三峡》“自三峡七百里中”一句中“自”意为“在”,“自非亭午夜中”一句中“自”意为“假如,如果”。在学习了传统文化后,我们在讲话时,也会多一份雅致与凝重,少一分苍白与漂浮;多一分精炼与轻灵,少一分琐碎与笨拙。学习传统龙文化,诵读国学经典,感受语言魅力,感受中国文化,感受中国传统精神。800字 初二
-
谈语言语言是人们表达思想感情的工具,是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作,又想在这方面成才,就不能不首先掌握好这个工具,而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。许多写文章的人,从中学生到大学教授,从新闻记者到作家,拿起笔来总想我现在是写文章,跟说话不一样,要把语言装饰得“华丽”一点,把语句表达得“文雅”一点,把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子,东拐西缠多绕一些弯子。实际呢?弄巧成拙,适得其反。他们不懂得,文章脱离了口语,脱离了人民大众的语言,就不可能是准确、鲜明、生动的。有一篇描写英雄到大海救人的报道说:“他冒着刺骨的寒风,迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子,作者在说话时绝不会这么说,这叫“故作姿态”。还有篇报道,出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》,指夏历七月星辰位置的移动,并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说,可能说“冒着烈火”、“顶着烈日”,如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好,他晚年的作品更受读者欢迎,我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢?我认为重要的一点就是话怎么说,文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作,读起来很绕口,理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人,就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。是不是说口语与书面语没有区别呢?也不是的。文章是有组织的语言,在这一点上,也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候,往往不假思考,想到哪里就说到哪里,有时候语言不连贯,甚至前后矛盾,句子不合逻辑,不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道,娓娓动听,但是人家把他的话记录下来,仔细看一下,却又会发现毛病百出,缺乏逻辑性和科学性。所以,我不反对对口语加工。并且,我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。报刊上使用的语言更要认真推敲,反复斟酌,不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效,因而更应该强调准确性,规范化。否则,会在语言文字的运用上制造混乱。比如,我曾在《人民日报》上发表过意见,认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去,而在报刊上运用就不对了。“水平’,原意是水的平面,水的平面永远是平的,只有高低之分,没有好坏之分。因此,说“最好水平”,是违背事理的。但是,至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。又比如,有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时,习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思,而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。但是在将口语上升到书面语的时候,一定不能忘了它的目的是什么,出发点是什么,这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时,既要考虑规范化,又要考虑大众化,要能够被读者领会、理解。否则,这种上升就失去了意义!有些话本不符合书面语的要求,不准确,也不规范,但由于说习惯了,改不过来,叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢?恐怕总是从少数人说错开始,一直不去纠正它,变成“俗成”的吧!所以,不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌,该规范化的,能够规范化的,还是要尽量规范化。语言应该是发展的,规范的标准也不是固定不变的,不可能一劳永逸。1200字 初二 说明文
-
语言一缕月光,是明月的倾诉;一枚落叶,是树木的别语; 一 碗热汤,是食物的灵言。划分语言的界限,无声胜过有声。清凉入梦,一声倾诉打搅了谁的迷梦?月光织着静谧的绸带,踏着妙铃轻音,流泄在窗棂。带着深夜的昆虫鸣叫,晚风轻拂的哀婉,似一圈--圈的涟漪,缠绕于耳边。轻拂过眉间,夹杂着的茗香,却是它微绽时的迷蒙,破开露水,犹如月光如针,如毒,如盅,只剩半杯清苦和杯底的轻叹。月光破裂在杯底,一时一秒都似清风抚琴,露珠依附于竹叶,只待凝集间,留恋过蹁跹与商榷,丝线一般,将它收集的一切一点一点地吐露出,催人泪下。月光的语言,清苦无奈。流年逝转,秋风瑟瑟。一枚黄叶已脱离了树。它,似蝶,似梦,似一个轻盈的金屑,毫无重量,一地的金黄熠熠生辉。像一位高贵的舞者,旋转着,飞跃着,在雾气朦胧中翩转。一地金黄的留恋。似一声叹息,一声留恋,落入琉璃金盏中。重重叠叠,消殒逝世。秋风扫过,片片落叶聚起,似耳边的铜铃,-声,一声,慢悠悠地跑向树边嬉戏着。纹理印刻在树干上,留下摩挲的轻音。它打开了一片蓝天,倾洒下一片耀眼的辉光。刺痛的叹气,无可奈何的不舍。一点一点,渗入树根,留下一连串的音符,是落叶消逝时的别语。落叶的语言,不舍无奈。寒风吹雪,冬季已至。吉普赛人总会在路边支起一口大锅。水与火的斗争便沸腾在路边。百里香与抹茶的浓郁,在锅中蒸腾。松露与蓝莓混入在清香与混浊间的脉脉低语。似岩浆的翻滚鼓胀,一声声锅内低沉怒吼尖叫在空气中弥漫消散。火的哭诉停止,水的怒气也消失。将一勺热汤放入碗中,当上一些杏仁做点缀,便唤做女巫汤。轻尝一匙汤,草的清香与果实的鲜美在口中挥发,每一个味觉器官都在热情欢呼,试探着甜美的语言。汤是身体的语言药水,它可以刺痛的泪流满面,也可以像一条春日的圣洁丝带飘零,矣如女巫汤。语言的钥匙每人都有,心灵的大门却不愿意接受。何不将心投入到美妙的语言中?而女巫汤的语言,甜美可口。月光拂过,一声哀叹不由得黯然神伤;落叶飘零,一声惜惋不由得无奈;而女巫汤的轻试,一声赞叹却不由得心生感慨。语言,或许就是这么美妙。800字 六年级 散文
-
语言言无尽,意无穷人皆道:“言有尽,意无穷。”都说言语有穷尽之时。可语言在生活中是何其丰富,又无处不在,故言无尽,意无穷。有声?无尽长辈的教诲是儿时最“惨痛”的经历,也是最不能忘怀的记忆。长辈严厉的训斥,短短几句话,却总能让人幡然醒悟。长辈的教诲,有声,无尽。父亲的教导只是短短几句,可他表达出的意义又何止短短几句,那是千万的苦心与道理。千万字句融在数言之中。言有尽乎?不,言无尽。一生的道理,又怎能说是有尽呢?“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。”陆游在《示儿》中如是写道。十四字写尽陆游忧国忧民之心。可那忧国之心,十四字又怎能描述得尽。陆游的千言万语,都藏在背后,无穷无尽。长辈的教诲,常回响耳畔,言有声,言无尽。无声?无尽在一幅幅画前,你又能听到什么呢?那是画家无声的讲述。在那方寸之地,总能让人感到浓郁的或喜或悲的情绪。画笔尽洒,无声,无尽。一幅画,四四方方,就在这一小片天地,却融入了画家所有的心思。他们挥笔,在纸上留下语言。,终究将所思所想尽数凝在一幅画上。他们是感到失意,还是感到欣喜,画,都会告诉我们。我们便可以从中读出一切,那又何止数言。《星月夜》一画可谓是世界名作。梵高将他生前的最后一抹色彩涂在画布上,那画布,便包含了他的一生。每个前去欣赏的人都从中读出了无尽的意蕴,而我们所领悟到的,又只是其中冰山一角罢了。一幅画作,反复观赏,言无声,言无尽。有声!无尽数言之间,数寸之地,你听到呐喊了吗,听到啜泣了吗。言有声,那是他想要告诉我们的一切。一首《过零丁洋》令多少人为之动容,那是文天祥的呐喊,疾呼。诗有声,让我们听到了诗人的呼号。一幅《向日葵》又让多少人为之惊叹。那是梵高的感慨,低吟。画有声,让我们听到了画家的心声。一篇《祭十二郎文》又有多少人为之落泪,那是韩愈的痛哭,哀悼。文有声,让我们听到了作者的苦楚。而这些又会随着时间流传下去,那是先辈们的教诲,他们一字一句告诉后辈他们所知道的道理。而后辈想知道的一切,都可以从中找出答案。言无尽,意无穷。800字 高中
-
谈语言从龟壳、甲骨文、小篆……白话文,语言就是这么的有文化深度,它能体现我们道德修养素质,它是人类赖以生存的沟通工具。随着人类文明的进步,随着社会的发展。语言文字渐渐地、更广泛地融入人们的生活当中。在生活中,文字能正确的表达出你想表达的意思。比如说我们身边的超市。有的叫好邻居,有的叫物美,有的就叫家乐福,他们都能表现出美好的誉意。好邻居,体现了超市的便捷特点,物美则体现出了物品的质量很好,家乐福就更特殊了,它是法国在中国投资的一家大型超市,名字体现出的誉意,合家欢乐,幸福安康,而且这个名字很符合中国,开的就更加红火了。如果文字不规范会怎样呢?那真是不敢想象。如果一个人一种字体,那么人们的沟通将成为一个难题。我就亲身经历过这样一件事,让我感受颇多。那天是月考,在进行语文考试的时候,由于我的用字不规范,扣了许多冤枉分。过了几天,卷子发下来了,分数不是很理想,我找到了许多不该扣分的地方,于是去找老师问,老师很耐心地讲解给我听:“这些题扣分是由于字迹太撩草,不规范,有些字我都看不懂。所以以后文字要规范化:”听了老师的一席话,我总算了解了文字规范化的重要性。有一些语言会引起误会,这就是语言的不规范化。现在很流行网络名词,是用不同的字把本字替换掉,或加个偏旁。比如说‘我’变成了‘莪’,‘没’变成了‘木’。有的则是取词的谐音“同学”变成“童鞋”,“什么”变成“虾米”。我也经历了这样一件事。一天,我和一名网友在网上聊天。我问他:“你有没有看哪个最新的电影?”他说了两个字:“木有。”我很纳闷,“木有”是什么意思。我想了半天都没想出什么意思。他告诉我是“没有”的意思,他又很轻蔑地说:“你可真是土,连着都不知道。”我很无奈。我想,还是语言文字规范好,谁都能理解,语言文字原本就是人类交流沟通的重要工具,如果你的语言文字要是别人都不懂,那语言文字就失去了作用。语言就是我们的生存工具,没有语言我们无法在这个复杂的社会中得以生存,所以我们要规范语言文字。800字 初三 议论文
-
人脸艺术变脸这种老传统的技活在现代的传人是越来越稀少,而其实只要我们仔细端详周围的人却会惊讶地发现很多现代人已经将“变脸”演绎得炉火纯青了。这似乎已成为现代的人脸的艺术了。变脸的人,只要轻轻用手拂过脸,花脸就变了。但纵其变化千种,也不外乎是花脸一个,而再丑态的脸,也能博得观众一笑。相比之下,人的“变脸”则变化无穷,无法揣测了。单单是提一下眉毛,抛一下眼,翘一下嘴角这几样之间就够让人去揣摸了,是紧锁眉宇,还是不怀好意?是友好示意,还是暗藏?是得意洋洋,还是狡诈奸猾?或者是更多的暗示?怪不得有人感叹:人是最难琢磨的动物。这便是人脸的艺术,变化之多,层出不穷。变脸这种技巧,要求必须有敏捷的速度。变脸大师一秒内可以变好几次脸。而人们变脸之灵敏有时竟可快到让人无法察觉的程度。谁晓得这一声笑竟会是一场战火的开端?谁晓得这一声哭竟会是一段阴谋的?谁晓得这一个回眸竟会引出一段悲剧?似乎无论我们如何警惕,也总是无法避开陷阱。这便是人脸的艺术,变化之快,超人之想象。表演变脸的过程,总得用手遮住才能够完成。如果说变脸是一种障眼法,那么人变脸就是魔术了。我们都知道,魔术师的手就一直在那晃呀晃的,但我们就是不清楚他是如何让手里的戒指突然消失又突然出现的。这让我们看得见猜不着。怪不得曹操笑一笑。他的手下反而就突然都全身起鸡皮疙瘩了。而曹操不就正如现代的上层管理人员,特会搞人脸艺术,让下层的人提心吊胆?这便是人脸的艺术,让人看得到面象看不出变化。对于一个画家,他若是想惟妙惟肖地描摹出人的一种神态,总少不了好几年时间的刻苦模仿练习。但最终的创作也只能说是逼真,仍旧让人感觉含糊,也许这便是艺术吧。有如蒙娜丽莎的微笑,不就一直让世人揣摸着么?可见,人的变脸之高超,而人脸就便是这不朽的艺术。随着时代的推移发展,人脸越来越多姿多彩,却总少了人脸该有的本色。让人不得不发起:什么才是人脸的本色?人脸该不该走上艺术的道路呢?也许当人们躺在暮秋的旷野上享受迎面拂来的薄薄凉风时而脸上自然流露出来的惬意,才是人脸的本色,也是艺术的本意吧。800字 初一
-
传统艺术花解语,鸟自鸣。生活中处处有语言,不同的语言打开不同的世界,比如雕塑,基因等都是语言,这其中还包括有声的、无声的语言,任何一种语言都有它独特的魅力,而我要说的这种独特的语言叫——传统艺术。广州是国家历史文化名城,同时也是岭南文化的发源地和兴盛地。而广州著名的旅游景点——岭南印象园,是传承和发扬岭南文化的重要场所。岭南印象园里的建筑是典型的岭南传统风格建筑群落。民居依水而建,或窄门高屋,或镬耳高墙,壮观的蚝壳墙、精致的满洲窗,小溪蜿蜒,池塘清澈,处处散发着岭南水乡的韵味。整个景区汇集了你对岭南古老家园所有的想像:小院、古街、祠堂、戏台、比武台、牌坊、老榕树、大池塘,有回到那段历史的感觉,给人一种浓浓的怀旧情怀。而让我印象最深刻的莫过于皮影戏和大型原生态技艺表演“印象岭南”。岭南印象园演出的是陆丰皮影戏,陆丰皮影戏是南路影戏唯一仅存的一支,是我国三大皮影系统之一的潮州影的唯一遗存。它的艺术传统优秀古朴、音乐唱腔甜美丰富,紧随时代、锐意革新,将水墨画、通花剪纸、单线平涂等各种民族绘画形式,成功地运用于舞台美术;影人、道具雕刻精致,色彩鲜艳,表演细腻生动,形象逼真。我们观看的皮影戏叫《龟与鹤》,讲述的是一只乌龟和一只鹤之间发生的故事,虽然只有短短的十几分钟,但其剧情的曲折和幽默往往引得台下的观众哄堂大笑。而大型原生态技艺表演“印象岭南”里囊括了舞狮舞龙、菠萝鸡鸣、赛龙夺锦、抢包山等传统岭南文化项目。虽然台上的演员们都是以无声的形式在表演,但此时无声胜有声,他们用自己高超的技艺深深地让观众折服,现场高潮迭起,观众们也是按捺不住自己内心的激动,频频迸发出雷鸣般的掌声。是他们让我们从节目中感受到岭南文化的独特魅力。语言丰富生活,演绎生命,传承文化。今天的皮影戏和原生态技艺表演等传统艺术就是对岭南文化最好的传承。希望能有越来越多的人加入到传统艺术传承的行列中,让我们的传统文化能够经久不衰,让更多人的人感受到传统艺术的魅力,感受这无声语言的魅力!800字 高二