孤独的普希金
来上海许多次,没有去过岳阳路看过一次普希金的铜像。这次来上海,住在复兴中路,与岳阳路只一步之遥。推窗望去,普希金的铜像尽收眼底。大概是缘分,非让我在这个美好而难忘的季节与普希金相逢,心中便涌出许多普希金明丽的诗句,春水一般荡漾。
其实,大多上海人对他冷漠得很,匆匆忙忙地从他身旁川流不息地上班、下班,看都不看他一眼,好像他不过是没有生命的塑像,身旁的水泥电杆一样。提起他来,绝不会有决斗的刺激,甚至说不出他哪怕一句短短的诗。普希金离人们太遥远了。于是,人们绕过他,到前面不远的静安寺买时髦的衣装,到旁边的教育会堂舞厅跳舞,到身后的水果摊、酒吧间捧几只时令水果或高脚酒杯……
当晚,和朋友去拜谒普希金。天气很好,4月底上海不冷不燥,夜风吹送着温馨。铜像四周竟然了无一人,散步的、谈情说爱的,都不愿到这里来。月光如水,清冷地洒在普希金的头顶。
我很替普希金难过。我想起曾经去过的莫斯科阿尔巴特街的普希金故居。那一年我去时正淅淅沥沥下着霏霏雨丝,故居前,铜像下,依然摆满鲜花,花朵上沾满雨珠宛若凄清的泪水。甚至有人在悄悄背诵着普希金的诗句,那诗句便也如同沾上雨珠无比温馨湿润,让人沉浸在一种远比现实美好的诗的意境之中。
而这一夜晚,没有雨丝、没有鲜花,普希金铜像下,只有我和朋友两人。普希金只属于我们。
第二天白天,我到这里,几位老人打拳,几个小孩玩耍,没有人注意普希金。铜像孤零零地立在格外灿烂的阳光下。
朋友告诉我:这尊塑像已是第三次塑造了。第一尊毁于日本侵略者的战火中,第二尊毁于我们自己的手中。莫斯科的普希金青铜像屹立在那里半个多世纪安然无恙,我们的普希金铜像却在短短时间之内连遭两次劫难。年轻人早把那些悲惨的历史当成金庸或琼瑶的故事书?据说连残酷的沙皇读了普希金的诗还对他表示敬意,而我们却不容忍普希金,不是把他推倒,便是把他孤零零地抛在寂寞的街头。
离开上海的那天下午,我再一次来到普希金的铜像旁。阳光很好,碎金子一般缀满普希金的脸庞。真好,这一次普希金不再孤独,身旁的石凳上正坐着一个外乡人。我为遇到知音而兴奋,跑过去一看,失望透顶。他的手中拿着一架微型计算机正在算帐,很投入。他的额头渗了细细的汗珠。
普希金像的正面,石座底部刻有的“普希金(1799-1837)”字样中,偏偏“金”字被黄粉笔涂满。莫非只识得普希金中的“金”字吗?
我静静地坐在普希金的石凳上,什么话也说不出来。阳光和微风在无声流泻。我望着普希金,普希金也望着我。
孤独的松树
在爷爷老家屋后的山上,有两棵高大的松树,姿势雄伟,枝叶繁茂,不怕风吹雨打,也不怕天寒地冻,一年四季静静地守护着这一个村庄。这两棵松树几乎就是这个小山村的标志,我乘车来过几回,听很多人都和司机说这样的话,“在松树下的那个村庄停车”。这两棵松树站在那儿有多少年头了,我不知道,爷爷也不知道,爷爷只说,在他爷爷小的时候,这两棵松树就已经那么老了。
暑假里的一天,我和伙伴们登山去看松树。它们生长在悬崖边,扎根在深深的岩石缝里,这附近是一片草地,光滑的岩壁上有大片大片的苔藓,却没有别的树了。松树的皮很粗糙,仿佛是一位饱经风霜、历尽沧桑的老人。它们平静地站着,平静地随着微风发出沙沙的声响,我们不知道这平静的神情里究竟蕴藏着多少故事呢。
“可惜太少了,只有两棵。”我说。
“两棵才对呀,这是夫妻树,你懂吗?”小王插嘴。
“如果有很多很多,形成一片松树林,该多好啊。”我在心里想着,但没有说出来。
那天晚上,躺在结实的木板床上,我做了一个梦。山上的松树真多呀,不仅仅是一大片了,而是铺天盖地、绵延千里,村庄被这些松树包围着,保卫着,我在松林里来回奔走,欢呼雀跃。树上有许多鸟窝,各种各样的鸟都有,只要你拍拍手,它们就出来唱歌跳舞,尽情展现它们的欢乐。
我的梦没有做完天就亮了,打开窗户一看,山上聚了三四个人,他们用电锯把其中的一棵松树放倒了,又在用电锯准备把松树“肢解”了运下山去。
我一阵心痛,“爷爷,他们砍树没人管吗?”
“谁知道呢!”爷爷回答着,给嘴上的烟点上火,猛吸了几口。看得出来,爷爷的心里也很不高兴。
松树被运走了,只留下一地的松针,还有一棵松树孤独地静静地站着。我突然明白它为什么总是静静地站着,或许它看过太多的树木百砍伐了,心灵都变得麻木了。
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孤独我相信,孤独的日子是无奈的,也相信孤独的日子不会永远。因为,孤独是一种美丽的等待,“过尽千帆皆不是,一骑长歌踏雪来。”孤独的日子总会有尽头,漫长的等待总会有归期,而那种经过长久等待后,才能体会到完美的心境,就是得有这种望断千帆的经历。生在滚滚红尘,都市的快节奏和繁华的喧嚣,常常让人忘记了自我,忘记了那些曾经的美丽,只留下世俗的忙碌和喜怒哀乐。尘世间,有许多故事在演绎,有许多心情在沉浮,但这些与生俱来的情节,又有几个人能够深深地体会?惟有孤独者!当我孤独地行走在城市的边缘,才能读懂这些悲欢离合的故事,才能固守心底深处的那片芳草地,在这座浮躁的城市中,保存完美的自我,如雨后新荷般地清新,如东篱下采菊般地适宜。一个人的日子过得很慢,一个人的日子里,满是思念与期盼。独自坐在灯下看书遐思,心里想着,相知的人如今是否正向我一步步地走来;偶尔在熙熙攘攘的街上,见到旧日的影子掠过,便忍不住频频回眸,凝视那些似曾相识的岁月。孤独时,就在指尖下流淌出所有的情感,落日的余辉中映现出默默地等待。即便,独坐在窗前有些风景看不见,而那些惟美的风景却不会消失。有些风景依旧,而逝去不在的遗憾已不会再有。于是,孤独的时候,只有自己才能读懂自己。曾经想过,不再过这样孤独的日子:雨夜的无助,整晚的与书为伴或与电脑恳谈;寂寞和我似乎没有周末和双休的时候,想倾诉却无处话凄凉。可是孤独的时候可以把心情完全敞开,孤独的时候可以不必戴上厚厚的面具,孤独的时候可以放飞灵魂,也放飞自己;不必担心雨夜的无助,友情的灯可以温暖漫漫长夜;不必担心周末的时候最寂寞,是真诚的人终究会有我的那一半走到眼前;不必担心无处倾诉无处话凄凉,真情的双手已陪伴我风风雨雨到今天……孤独,是一道美丽的风景线,惟有曾经孤独过的人才能读懂,才能体会;孤独,是一种超然于尘世之上的心境,是远离俗世的浮华,寻找到的,是一片属于自己的精神家园;孤独,是一种心灵上的契约,是一种融于世俗却又绝不同于世俗的美丽;孤独,是一种守望,当心中所有美好的情感,经过岁月的积淀,而终于绽放出惊世骇俗的花朵时,孤独已是一种美丽的等待……寂静的夜,一片漆黑。谁似乎都看不清谁,我让自己喝醉,没有你我怎么能入睡?这就是孤独的滋味!900字 高三 议论文
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孤独晋文公得道后,当初帮助他的那些人都去邀功,而介子推在这时觉得自己和他们道不同,不相为谋,于是便毅然的隐居山林去了。李清照,我最欣赏的古代女子,这个绝世中的美神。只因思想一但被打开,便很难关闭,再回到最初愚昧的状态是很痛苦的。于是她也因此承受住了整个时代的孤独。不是一人不理解她,也不是一群人不理解她。是整个社会的愚昧思想与她的思想背道而驰。她走在整个社会的前列,却伤痕累累,不堪重负。被人认为是异类。是不是不那么聪明也许是好的,是不是不认识到那么多也许也不会经常感叹,是不是回到平庸的思想他们就能快乐了?世界观一旦到了某种高度,让它再降低,简直是做不到的事情。所以很多人靠着惯性生活,即便身心俱累,也只有坚持。但有的人,很多,很多的人。即便他们愚昧、无知、肤浅、毫无素质可言、更无思想之说。他们依然可以生活的很好。在这个社会,生活的很好。为什么?还有为什么吗,这是一个普遍的事实。因为这个社会的价值观已经混乱了。老师跟我说,现在很多的女孩子,目光都只放在自己鼻尖那一点位置上,所以在这样的环境中生活,更应该坚持自己,坚定自己。我看到的人,我想要做朋友的人,在这里,我却没有办法和他们做朋友。他们大多是知道什么的,又会隐藏的,知而不言的。同时也封闭着自己的心。我无法进入,甚至我也没有努力去进入,我在看到那冰的表面时就已经退缩了。他们冷不冷啊。我很想请教他们是怎样做到的。也许我是该学会了吧。在这个格格不入的地方。我没有去招惹谁,也可以说我现在的生活很平淡。也依然与她们欢笑着,打闹着。但她们,不了解我啊。她们,看似是我的朋友。但,她们有真正关心过我吗。她们知道的我、又是什么样的我呢。我不想再那么累了,真的不想、不想。现在的我并不是真实的我,你看到的我,不是真正的我……婷我好想你好想你好想你好想抱着你好想在你怀里哭只有你最懂我只有你知道我只有你可以让我抛下一切伪装只有你……在你面前我可以什么都不说我可以只是静静的和你坐在一起我好想你好想好想还和你拉着手一起在小学门口游荡还和你做洋娃娃的衣服在最难过的时候只有想起你才觉得温暖一些。。。好想看你笑也让你看到我的笑我追求的我所坚持的我感谢上天让我拥有了我的思想就算我注定要为它而受伤改变不了他人我只有做好自己也许,孤独并不可怕,可怕的是我们总逃避孤独。江苏徐州泉山区高二:肖梦婷900字 高二 日记
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孤独爆竹声中,神州点起了万家灯火。新春佳节,团聚的人们挤在暖和的小屋中,闲话家常,其乐融融。屋外西风飒飒,山脚下的牛棚中,悄然升起了一盏孤灯。腐朽破败、昏暗潮湿,夹杂着浓厚的泥土味和牲畜便味的牛棚中央,有一位老汉蹲在那儿。寒风凛冽,老汉穿得很单薄,老旧朴素的衣衫勉强遮住了身体,老汉头戴一顶圆的、镶着花朵图案的小毡帽,一动不动地。“他不懂,他不懂啊……”老汉望着面前的老黄牛,异常悲伤,浑浊的老泪从他皱巴巴的脸上淌了下来……老汉大约六十出头,身子骨一向很硬朗。但在经历过丧偶之育后,就有了些变化,不爱笑,也不爱围着村里的孩童打趣了。老汉似乎有了年轻时使不完的气力,他爱在那块不太大的田垄上,给庄稼一遍遍施肥,他爱在秋收的午后,躺在温软的稻谷上,望着蓝天,看着白云,听山间流泉淙淙,赏石间细流脉脉,嗅稻谷郁郁之香。他不拿粮食去卖,他手头有些钱,那是年轻时与妻子留下的积蓄。田埂上,他挥洒着汗水,这地是他与妻子携手共耕过的,他要让这一片土地永葆生机。老汉并非孓然一身,他有个小儿子。小儿子这几年经商发了财,就在城里购置了一处别墅,逢年过节也不常回来,只是寄些钱和几套时髦的服饰。每每,老汉捧起那名贵的衣服,望着它,总是含着泪。虽说这是儿子给买的,但并不是他所需要的。小儿子的生意越做越大,虚荣心也就越来越强。他不愿老汉呆在乡下种田,他有钱,他要让老人活得舒适些。几次三番,小儿子与老汉讨论这事,老汉总是不愿。渐渐地,便起了争执:“我给钱,你干吗还非要种田?”小儿子显得十分不耐烦。还向老汉比喻说:“现在连城里的猫都吃鱼,不捉老鼠了。时代变了,你不要那么顽固!”儿子撂下话,愤愤地走了。老汉怔怔地,像嵌在墙上的窗框,直直地望着儿子离去的背影。这是曾经的那个小儿子吗?在哪吃不饱,穿不暖的日子里,儿子帮他担几捆柴到城里叫卖;曾经买菜时,小儿子拿着皱巴巴的钱与菜农讨二毛钱的价;生活拮据时,逢年过节一家人围在一起热热闹闹……想着想着,他的眼睛开始模糊起来。新春佳节,除夕夜,他特意烧了一大桌子菜,等待着儿子回来。但终究,儿子没能回来。老汉推开沉重 “吱呀”作响的木漆门,在西风凛冽的夜晚,离家走向了牛棚。望着老牛,他蹲下来,抚摸着它皱裂的皮。这位与老汉同甘共苦,用辛勤劳动支撑起这个家的朋友似乎感到了老汉的苦脑和寂寞,低低地哈了一声,铜铃般大的眼里饱含着泪水。“他不懂,他不懂啊……”一行热泪从老汉脸上淌了下来,泪是混浊的。900字 高一 散文
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孤独的航船乔布斯生前有言:“追寻自己的内心所想,不要让其他人的只言片语干扰你的信念。”这位电子科技界的传奇人物已经走完了他的一生,只是虽盖棺却无定论,后人们还在争论、褒贬他的创意与革新的敏锐以及孤傲与固执的弱点,然而我们不能否定的是,如果没有他的天才的执著,坚守自己的内心,我们的世界绝然不会如现在一般五色缤纷。是的,除去那一点儿不由自己掌握的天分,我想乔布斯成功的秘诀就在于他对自己内心的坚持,我们的生命多像夜间的航船,在明明暗暗的灯火的照耀中摸索前进,或是为安全,或是为陪伴,许多人选择互相靠近,成簇,成群;只有极少数的勇者们,才敢于坚持自己的航向,探寻自己想去的天地。我们看到,那些所谓的成功人士,几乎都是自己行动的领航之人。与乔布斯相近而稍早的,是比尔·盖茨;马丁·路德不顾迫害,在教堂前,张贴《九十五条论纲》;袁隆平无视世界“定论”研究,终于有了杂交水稻的成果。诚然,也有许多的独航者失败,但盲目跟从者注定不可能成功。林语堂言,做自己要有自由和胆量。有时,我们的身体是自由的,而心却不自由,被一些成见、依赖束缚。更可怕的是,决定自己的航向往往意味着孤独,或许能遇上少许志同道合的朋友,但他们也将渐行渐远——不会总有航线完全一致的人,我们需要一些勇气,来付出这样的代价,从而交换自由,人毕竟与在花盆边打转的毛毛虫不同。有时我们还需要更多的胆量,有几人敢誓言,能在压力、迫害之下敢于坚持自我呢?这里不得不提到苏联作家法杰耶夫,他在斯大林时代扭曲了自己的人格,斯大林死后,他回望自己的一生,发现那是一条可怕而错误的航线,于是举枪自尽。有时坚守内心就是如此艰难,需要如此剧烈的勇气。但总有人能坐到,胡先骕先生就是其中之一。把他的经历与苏联的李森科对比,反差太强烈了:李森科生前春风得意,步步高升,而死后泯灭,若不是在生物教科书中作为被批判的靶子,恐怕甚至难以留下姓名;胡先骕在文革中受迫害而死,而死后哀荣,如今被奉为中国生物学的鼻祖,享誉无数,这样的反差,无疑会在我们的勇气上铺洒更多的光明:坚持自己的内心,总会是对的。我的航船也在前行,周遭的队伍熙熙攘攘,而外围的船只已渐渐有人散去,选择成为孤独的航船,不禁对他们有些羡慕:不论他们的探索成功与否,总会在这片苍茫的大海上刻下自己的生命轨迹。900字 高中
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