生与生命
350字
初一
议论文
生命是什么？生命就是努力的活着，为了那一点生的希望的灵火努力奋斗，去寻找它。
墙角的瓜苗是生命，虽然它是那么微不足道，但它也是一朵正在成长的美丽的命。路边的野草是生命，虽然它只能迎着微风摇曳，只能吮吸露珠，但它是一位坚强的战士，为大地穿上绿色的新装，点缀上美丽的一笔。石崖上的俏梅也是生命，它为了生活、为了生的念头，而与风雪苦熬，在严冬与一切搏击，为大地点缀上那渺小的一笔。
生命是什么？生命就是一切的希望；有人为生命而生，为生命而奋斗；有的人被生命打败，选择死亡。生与死是一对兄弟，但本质不一样。选择生的人有激情，而选择堕落的人却只能在命运面前低头，放弃了生的希望；放弃了生命，那也就放弃了自己。
愚蠢的人选择放弃，而有理想的选择生！
生命是生的代名词。因生而活是生活；而因生而选择死是放弃。
生命是一朵含苞待放的花儿。选择它，你的生活不在无趣，朋友们，好好对待它，珍惜它，别放弃它――这就是生命的真理！
腾飞的家乡—宁夏川
600字
初一
散文
三十年的沧桑历程,铸就了一个民族近百年的梦想，它们谱写出了许多可歌可泣的历史画卷。这些画卷以不朽的姿态铺就了华夏民族的新篇章。
——题记
“我们唱着东方红，当家做主站起来，我们讲着春天的故事，改革开放富起来。”每当唱起这首铿锵有力的歌曲时，我便有了一种自豪感。是啊，改革开放30周年，我们的祖国发生了巨大的变化，我们的家乡更发生了翻天覆地的变化。
吃过晚饭，我坐在电视机旁，听爷爷奶奶讲起了那过去的故事：
艰苦朴素的生活经历
我们的爷爷奶奶那一辈，可算是最艰苦的了，那时，爷爷住在土房里，以耕田为生，爷爷奶奶主要吃高粱米和野菜，小米饭是等来了客人才吃的，更不用说大米、白面了，过年才吃一次饺子或肉，那时爷爷穿的都是粗布衣，补丁摞补丁，一件衣服就要穿好几月甚至好几年，一年都穿不上一件新衣。交通工具就更没有了，出门全是步行。如果让我们有些人去承受这些能行吗？
改革开放的雨后春笋
那个时代的生活可谓是艰苦至极，但是改革开放的春风吹遍了全中国，也吹遍了我们这个偏僻的小省份—宁夏。爷爷从此走上了工作的道路，虽然工资很低，但足以养家糊口。随着时间的推移，国家渐渐富了，陆续从国外进口了许多我们国家没有的东西，当时叫做“与世界接轨”，正是这样的“接轨”，推动国家走上富裕的道路。
突飞猛进的现代生活
现在，爸爸妈妈都有了工作，我们家和爷爷家都有了新房，也有了轿车。我们家里也是所有电子用品一应俱全，电视、电脑、电冰箱……我们在学校里也过着安逸的生活，快乐地学习。为此，我们要感谢我们的老一辈，没有他们，就没有我们现在的生活。
改革的春风，吹走了家乡的贫穷，吹走了家乡的落后，吹来了社会的安定繁荣，吹来了人们的幸福生活！
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初一
议论文
350字
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生与死富勒曾言：“死亡就像生存那样合乎自然规律。”既然如此，两者相互依存，又分什么人间与天堂呢？鲁迅先生说：“过去的生命已经死亡，我对于这死亡有极大的欢喜，因为我借此知道它曾经存话。”生死平等，生中有死，死中藏生。伟大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌变法失败后，谭嗣同在北京宣武门外菜市场口英勇就义，身为戊戌六君子之一，赴死前围观者上万人，他神色不变，大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这样的死亡不是阴沉的、灰暗的，而是激昂的，先明的，这样的死亡发出耀眼的光芒，在多年后的今天依然熠熠生辉！有时候，生存与死亡一样需要勇气。战国时期，吴越相攻，越兵大败，越王勾践只好去吴国当人质请求讲和，勾践到了吴国，光着上身，跪在台阶上觐见。从此他整天锄草、养马……做着最脏最累的活，当他被夫差羞辱去赶车时，吴国百姓看到便指指点点，勾践受尽折磨，却为了复仇，不发一句怨言。为了不沉迷锦衣玉食而忍辱负重，卧薪尝胆，这样的生存难道不比死亡更加令人畏惧吗？豫让为了替荀瑶报仇，坚持不懈，三番五次甘冒生命之险，宁可毁坏容貌，烫伤喉咙。支撑他存活的，是大仇未报，使他一心慷慨赴死的，也是这个信念，这样英勇正直的生与死，又分什么先后高低呢？生死之所以平等，是因为生与死都不重要了，有一种更高大的东西凌驾于它们之上，那就是信念。公元前212年，罗马军队攻入叙拉古，闯入阿基米德住宅，看到一位老人埋头做几何图形。士兵将图毁坏，阿基米德怒斥：“不要毁坏我的图！”士兵拔出剑，刺死了这位旷世绝伦的大科学家。在那时，阿基米德并没有表现对生的渴望，也没有表现对死的恐惧，他甚至不曾想到自己，印证了亚里士多德的话“人生最终的价值在于觉醒和思考，而不只在生死”。我想，生死平等，生死皆需勇气，都充满不易。但当精神出现于它们之间，人间即天堂。750字 初一
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生与死下课以后，丽把我叫到一旁，问我：“你是不是喜欢他呀？我见你们上自习课也眉来眼去的。”“啊？然不是拉！呃，我那么恨他，又怎么会喜欢他呢？别开玩笑了拉！”“哦？我看不是哦！”“哎，你这是什么话呀？”“呵呵，开个玩笑嘛！”……好几天过去了，都没有什么动静，我和丽传起了纸条，她写："蔚，你老公和其他的女人传纸条，”看了，我心里倒是挺甜蜜的，可是他和谁传纸条呢？我写：“瞎说什么呀！对了，他和谁传呀？”“呦，开始紧张人家拉？据我所知，他和你们社长还有辰在传。”“不是拉！我是想看看那个人渣还会有什么人会去理他，谁知道竟然是我们宿舍的人啊！真是意想不到。”“你们社长就是这样的啊！别说我说你们社长什么，其实她们两个人半个小时之内就认识了班里所有的男生，真的好骚。”我无语，男生就是喜欢这样的女生，骚得很。唉~~~~第二天，社长她们一定要知道他的名字。我也想知道，我说：“简单拉，看看他的本子不就知道了吗？”“对哦，看看吧！”可是却是我一个健步跑上去，翻开他的本子。他，叫海，我最爱的大海，他就叫这个名字，好，我一定要做你的鱼儿。辰，做了他的姐姐，可是社长，却是他的朋友，还有最近听到的一些流言，说他喜欢的是丽，啊啊啊？唉唉唉，咋办呢？见了他就故意气他，不见他，就心慌意乱，女孩子的心思啊，谁猜得透呢？终于有一天的晚上，老师宣布，不准传纸条，要同学们监督好，谁传就告诉老师。可是他们还是在传，坐在我前面的何说：“告诉老师去，这么嚣张的家伙，不教训一下是不行的了。”“什么？”可是我不忍心啊！“这些人，现在真是不知什么是该做的事，什么是不该做的事。蔚，想什么呢？快走啊！”真的要说吗？我不忍啊！可是何的连推带赶把我拽走了。去了以后，老师不信，当然拉，两个都是好学生，怎么会信呢？正在我松了一口气时何不知道在什么地方掏来了一个本子，说“老师，这就是证据。”老师打开后，龙颜大怒……650字 初一 抒情散文
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生与死生是生命的起始死是生命的终结无生哪来的死无死哪来的生生的极至——死死的极至——生生与死相依生与死相靠有生有死无生无死有时候生与死一线隔有时候生与死永分离我们要在生的时候做死时做的事我们要在死的时候做生时做的事生与死的关系简单生与死的关系复杂生死生死……100字 初一 抒情散文
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生与死我们都畏惧我们也许明天就会死因为我们都没死过生我们都渴望在多活一天因为我们都知道生的乐趣别怕死它早晚会来只要我们开开心心的过好每一天用心去爱身边的每一个人去帮助身边的每一个人去热爱我们的生活死了也没什么死也就不可怕因为我们活在每一个你爱过的人的心里100字 初一 抒情散文
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生与死有的人活着，可他却犹如死了一般；有的人死了，可他却依旧活在人世间。生，何为生？为什么而生？这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案.何又为死？这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它，生要存的有价值，死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡，可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡，到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存，也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有，他只会剥削弱质的人民；有的人他也不在这个世界上了，可他的精神永留人间，他的信念永定与社会。有的人活着是为了人民，有的人活着是为了压迫人民；有的人对与生死的意义很狭隘，可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说：人死后要赴黄泉路，上辈子为人好将入天做神仙，若为人恶劣将要下地狱，而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说，谁也不知中国有这些事情，但是活着时就要有种信念“善有善报，恶有恶报”。生，生从何来？死，死往何处？既然已经来到这人世间一遭，何不好事多做？一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的，可生存的意义是无限的。死，又有何所畏惧，噢，对了，那些个贪财贪利，压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路，可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受，继续做自己想做的事情。死亡？哎，他又有何难，无非是无法在这个世界上生存，有什么了不起。嘿嘿，那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快，很快.......好事多做，恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。生与死没有太大的距离，可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了，人世间一个人的生死只是一个信念，一个精神。650字 初一 抒情散文
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生与死我们已习惯了生，生得自然而轻松。降临世间，就竞争到了生的权利。活着、生长，这些都无可争议，也毋庸置疑，但是，我们似乎忘了，这种生之权利终有一天会从我们指尖滑落。生命宝石并不能永恒，它终会有风化的时候，那便是生的另一端——死！多么可怕、多么触目惊心的字眼！如果说，生是一种偶然，那么死则是一种必然。可是对于冥冥中出生、恋恋中离世的我们，生与死，我们都无法选择。我们只有去面对，去承担。当生之希望得以实现，死也就不可避免要到来。死，在生命的另一端，默默地等着，静静地看着人们向它走去。没有任何表情，漠然而冷酷，也没有任何提醒，沉寂而无言。一想到死，我们不免想到黑色的祭坛、黑白的遗像、令人压抑的灵堂和催人泪下的哭声。同时，我们还会想起临危不惧的英雄、抛洒热血的烈士，甚而想到王昭君的青冢、周总理的骨灰。凡人也好，伟人也罢，当那“善歌的歌醉了皓空明月；善舞的舞低了杨柳轻风；善于敛聚的盈握了珠宝玉器；善于作战的踏遍了大漠荒烟。人的归宿总是一介抛向黄土的肉身”，随历史流逝化为乌有。但是，死不是生命的句号，而是一串言已尽而意无穷的省略号。省略的是什么？那只有让后人评说了。有人认为，人从出生起就是一步步走向死亡。不！这太消极了。我认为人从生下一刻起就是不断与死亡作斗争。固然最后的死无法抗拒也无从更改，但在这赤裸裸的来去之间，在这匆匆的生死之间，我们应珍惜活着的每一刻并竭力使之更为光彩动人。生是一种责任，而死并非是解脱，它应成为完成这责任的标志。生命是漫长的跑道，无论你在途中跌倒多少次，只要你努力过并坚持下来，终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。即使是无色的花，那也是感动的泪；即使是无声的言语，那也是赞许的目光。生命之火的熄灭并不意味着灵魂也黯然消沉了。为什么有的人生得肮脏，死得龌龊；有的人生得伟大，死得光荣；为什么有的人死不瞑目；有的人死而无憾；有的人含恨逝世；有的人安然辞别？其实，有什么样的生，就应有什么样的死。生是死的序幕，死是生的尾声，故死是不足为惧的。我们无法选择死的时刻，但我们可以选择生的姿态和意义。唯有这样，才会使精魂在肉体消失后生生不息，让生命在死后永远延续……800字 初二 议论文
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生与死生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。在诸子百家中，儒家与道家的生死观各不相同，儒家强调“舍生而取义”，道家强调：“道法自然之逍遥”。人的一生都在奔波忙碌、人情是非中度过的，在这匆忙的过程中，对于即将逝去的年华，每个人都心生畏惧。生与死，是人生起止的两个端点。人生是一条不归路，当你走到终点是，才会去想起途中的挫折、失败和遗憾，只有正确的了解生命的意义，才能够正确面对生存和死亡。纵古观今，多少英雄豪杰精忠报国、战死沙场。又有多少文人义士弃笔从戎、杀身成仁。真正懂得生命奥秘的人，从来不觉得拥有的生命有多么可喜，也不会感觉死亡来临又多么可怕。懂得生死的人从不问自己从哪里来，也不担心到哪里去。对待生死的态度也不尽相同。屈原生活在楚国，正是战国乱世之中，国家被攻占，自己一人流落在外，但他知道，国家已经万劫不复了，而生命最好的终结就是与这一同去。于是屈原投江自尽，屈原的死即是一种殉国，也是一种无奈。而他留给人们的，是他的不朽之作——《离骚》。屈原是为他自己的理想和抱负没有实现而死的，死得其所。死结固然值得赞美，但苟活也未必可耻。司马迁的志向，全然写进了他的《报任安书》，自己受了宫刑，却忍辱负重，周游列国、遍访名家，最终完成了“通古今之变，成一家之言”的《史记》。被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。而这，正如他所说的那样：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，也许，这就是他对待生死的态度吧。真正看透生死的人，心里能够宁静淡泊，才能够对于生死有不同的看法。在生命中，每个人对生命的解读不同，对事物的看法也不相同，每个人都可以以不同的形式活下去。我想，在对待生死的问题上，态度和方式是不同的，只有当生死的大难真正来临的时候，我们才能够听到古人穿过历史沧桑传来的回音，宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。人若如此，则此生无憾了。山东菏泽巨野县巨野县实验中学高三:李华锡700字 高三 议论文
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生与死生与死，向来是人们常讨论的问题，生与死。古人云：“死生亦大矣。”有的人，一生下来，似乎便是为非作歹的。为何为非作歹？原因很简单。为了在这短暂的一生中享尽荣华富贵。荣华富贵是很多人所想的！可就是有些人，把它看得太重了点！这些人，大都是愚昧的。但凡大彻大悟之人，绝不会如此，在他们看来荣华富贵不过是过眼云烟。李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，而浮生若梦，为欢几何？”是啊！人生易老，何必过于追求权财？就算你得权得势，富可敌国，权倾朝野，日子又能有几何？最多不过百年罢了，终究是“千龄兮万代，共尽兮何言！”又何必苦苦求之？当然，“生是也，死亦是也。”这绝非我的本意。生无所求，死必憾！做“活死人”，一生碌碌无为是不可取的。我们不但要活着，而且要活得长久，活出精彩。正所谓“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”。古往今来，多少名垂青史，万人景仰的人，大多穷困潦倒，绝非大富大贵之人。而那些贪得无厌的权贵们，要么是遗臭万年，要么在历史长河中烟消云散。就那么几颗星在历史的天空中闪烁。著名诗人藏克家的一首诗中说得好：“有的人他活着，他已经死了；有的人死了，但他还活着”为什么呢？这在他的另几句诗里便可找到答案……说白了，这就是所谓的“永生”吧！道理很清楚，你是想象文天祥“留取丹心照汗清”，还是象和申为荣华富贵而不择手段？想要得到“永生”，就得为后人留下点什么，而不是只懂得“索取”。是的，有一双眼睛，时刻在盯着我们，就像我们盯着古人一样，这就是“后之视今，亦由今之视昔”！杜牧对秦之灭亡发出感慨：“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人矣。”秦人不正是为巩固其霸业，而施以暴政，终为后人所唾弃吗？寓形宇内复几时，若无所为枉此生！抛开荣华富贵，唤醒内心深处的最原始的本质，把一生过得轰轰烈烈吧！等到那个时候，你便清楚地明白“生亦何欢，死亦何惧”！650字 初三 议论文
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