生与死
富勒曾言:“死亡就像生存那样合乎自然规律。”既然如此,两者相互依存,又分什么人间与天堂呢?鲁迅先生说:“过去的生命已经死亡,我对于这死亡有极大的欢喜,因为我借此知道它曾经存话。”生死平等,生中有死,死中藏生。
伟大的死亡比苟且的生存更令人尊敬。戊戌变法失败后,谭嗣同在北京宣武门外菜市场口英勇就义,身为戊戌六君子之一,赴死前围观者上万人,他神色不变,大声说:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”这样的死亡不是阴沉的、灰暗的,而是激昂的,先明的,这样的死亡发出耀眼的光芒,在多年后的今天依然熠熠生辉!
有时候,生存与死亡一样需要勇气。战国时期,吴越相攻,越兵大败,越王勾践只好去吴国当人质请求讲和,勾践到了吴国,光着上身,跪在台阶上觐见。从此他整天锄草、养马……做着最脏最累的活,当他被夫差羞辱去赶车时,吴国百姓看到便指指点点,勾践受尽折磨,却为了复仇,不发一句怨言。为了不沉迷锦衣玉食而忍辱负重,卧薪尝胆,这样的生存难道不比死亡更加令人畏惧吗?豫让为了替荀瑶报仇,坚持不懈,三番五次甘冒生命之险,宁可毁坏容貌,烫伤喉咙。支撑他存活的,是大仇未报,使他一心慷慨赴死的,也是这个信念,这样英勇正直的生与死,又分什么先后高低呢?
生死之所以平等,是因为生与死都不重要了,有一种更高大的东西凌驾于它们之上,那就是信念。公元前212年,罗马军队攻入叙拉古,闯入阿基米德住宅,看到一位老人埋头做几何图形。士兵将图毁坏,阿基米德怒斥:“不要毁坏我的图!”士兵拔出剑,刺死了这位旷世绝伦的大科学家。在那时,阿基米德并没有表现对生的渴望,也没有表现对死的恐惧,他甚至不曾想到自己,印证了亚里士多德的话“人生最终的价值在于觉醒和思考,而不只在生死”。
我想,生死平等,生死皆需勇气,都充满不易。但当精神出现于它们之间,人间即天堂。
我学会的新本领
我学会了弹电子琴,那是个不错的爱好。
你们想知道我为什么想学吗?因为有一次妈妈带我去雅马哈那边听了一场演奏会,听说是免费的哦!从头到尾我一直闭着眼睛沉浸在音乐世界里。那时候我四岁,从那时起,我心中就唤起了一个想法——学弹电子琴。我自己认为我很有音乐天赋。即使是没听过的歌别人唱一句,我也能跟着唱出下一句的歌调。于是,我从五岁开始学电子琴。
记得第一次接触琴的时候,看到琴上就是黑白相间的长方形,根本找不到“哆”“来”“咪”在哪里。经过一段时间的练习,我学会了弹一些简单的曲子。但是,学东西怎么可能没有遇到过困难呢?比如,有一首名叫“德国舞曲”的曲子,右手里面有十几个音符连在一起,非常难弹。因为它需要连贯地弹奏,而不是跳奏,这让我感到非常烦恼。后来,妈妈和我一起,边唱边弹,没想到很顺利地弹出来了。哇!原来这首曲子这么简单!以后,我天天练习,没过几天,我就能熟练地弹奏了!
我非常开心!非常开心!我从没有这么开心过!
我发现,人只有不想做,没有做不到!
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生与死生与死,一个严肃的话题。生,是天堂;死,是地狱。两个极端的字眼,却莫名地被牵到了一起。被人们常常挂在嘴边显得很平常。平凡而正常,却又现实得残酷,真切得凝重。我们都习惯了生,每诞生一个新的生命,就表示竞争到了生的权利。活着,成长,这些无可厚非,也毋庸置疑,但是,都别忘了,尽管上帝赋予你生的权利,但它总有风化的时候,那时,死神在你别无选择的路口静候你的到来,这就是死亡。这同样也是一种不得不要的权利。如果说,生是一种偶然,那么死则是一种必然。当生之希望得以实现,那么死也就不可避免要到来,它悄然无息,毫无表情,冷酷且绝情。一想到死,我们不免想到黑白的遗像,黑白的灵堂,以及亲属们哭得昏天暗地,撕心裂肺的情景,有谁会想到天空中嵌着的缤纷的彩虹呢?应该不会,尽管有“人固有一死,或重于泰山”,“鞠躬尽瘁,死而后已,”这样壮烈的诗句,但谁又会愿意为了图个名声而去干这种傻事呢?应该也不会,其实死说可怕也可怕,说不可怕也不可怕,它是每个人必须经过的一件事,每一个鲜活的生命总会随历史流逝化为乌有,然后给你的人生打下一个精美的句号,也给世人留下了一串言已尽而意无穷的省略号。那就等待后人的评论了。有人说,既然出生后总是要死的,那干脆就不生好了,这似乎也太消极了,我认为,从生到死是一种过程,它不在乎你的原因与结果,却重视你的经历,人自打一出生就是要让自己活得更精彩。最后的死亡固然无法抗拒也无从更改,但在这赤裸裸的来去之间,我们应该竭力让自己的每一刻,每一秒都倍显光彩。当然也有很多人选择自杀,认为这样就可以解脱了,就可以了却尘世中的浮华,闹市中的喧嚣了,打个比方吧,生命就是跑道,无论你在途中曾跌打滚爬过多少次,只要你努力坚持下来了,赢来的是数不尽的鲜花和掌声。只可惜有的人跑了一段后,只因跌了一跤就永远地倒下了,人活着不为什么,只图死后别人不在你坟前吐口水就知足了,为什么有的人生得肮脏,列得龌龊;有的人生得伟大,死得光荣;有的人死不瞑目;有的人死而无憾;有的人轻于鸿毛,有的人重于泰山?大概就是这个理吧。生是死的序幕,死是生的尾声,死也是一种洒脱吧?虽然我们不知死去的时刻,但我们可以选择死时的姿态、神情,不很潇洒么?死没什么好畏惧的,为什么这个世界总散发出熠熠光辉,是因为有我们生命的代代延续与死的循环……2下一页@_@我是分割线@_@生与死900字 初三
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生与死我们已习惯了生,生得自然而轻松。降临世间,就竞争到了生的权利。活着、生长,这些都无可争议,也毋庸置疑,但是,我们似乎忘了,这种生之权利终有一天会从我们指尖滑落。生命宝石并不能永恒,它终会有风化的时候,那便是生的另一端——死!多么可怕、多么触目惊心的字眼!如果说,生是一种偶然,那么死则是一种必然。可是对于冥冥中出生、恋恋中离世的我们,生与死,我们都无法选择。我们只有去面对,去承担。当生之希望得以实现,死也就不可避免要到来。死,在生命的另一端,默默地等着,静静地看着人们向它走去。没有任何表情,漠然而冷酷,也没有任何提醒,沉寂而无言。一想到死,我们不免想到黑色的祭坛、黑白的遗像、令人压抑的灵堂和催人泪下的哭声。同时,我们还会想起临危不惧的英雄、抛洒热血的烈士,甚而想到王昭君的青冢、周总理的骨灰。凡人也好,伟人也罢,当那“善歌的歌醉了皓空明月;善舞的舞低了杨柳轻风;善于敛聚的盈握了珠宝玉器;善于作战的踏遍了大漠荒烟。人的归宿总是一介抛向黄土的肉身”,随历史流逝化为乌有。但是,死不是生命的句号,而是一串言已尽而意无穷的省略号。省略的是什么?那只有让后人评说了。有人认为,人从出生起就是一步步走向死亡。不!这太消极了。我认为人从生下一刻起就是不断与死亡作斗争。固然最后的死无法抗拒也无从更改,但在这赤裸裸的来去之间,在这匆匆的生死之间,我们应珍惜活着的每一刻并竭力使之更为光彩动人。生是一种责任,而死并非是解脱,它应成为完成这责任的标志。生命是漫长的跑道,无论你在途中跌倒多少次,只要你努力过并坚持下来,终点线上迎接你的就会是鲜花和掌声。即使是无色的花,那也是感动的泪;即使是无声的言语,那也是赞许的目光。生命之火的熄灭并不意味着灵魂也黯然消沉了。为什么有的人生得肮脏,死得龌龊;有的人生得伟大,死得光荣;为什么有的人死不瞑目;有的人死而无憾;有的人含恨逝世;有的人安然辞别?其实,有什么样的生,就应有什么样的死。生是死的序幕,死是生的尾声,故死是不足为惧的。我们无法选择死的时刻,但我们可以选择生的姿态和意义。唯有这样,才会使精魂在肉体消失后生生不息,让生命在死后永远延续……800字 初二 议论文
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生与死人有生,相对应的必然有死。每个人的死不过是时间罢了。正如朱自清在《匆匆》中写到“我赤裸裸的来到这世界,转眼间也将赤裸裸的回去罢?但不能平的,为什么偏要白白走这一遭啊?”朱自清说得没错,我们赤裸裸地来到这个世界上,要是就这么死了,那岂不是白活了,还不如不活了。人的死其实并不可怕,有些人死了,但他还活在人的心中,我觉得这比永生还好。臧克家曾在《有的人》中写到“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。”人活着只不过是一个名义,当一个人活着已经没意义时,他其实是死的。生与死就在那么一瞬间,可能一次突如其来的天灾就会带走你的生命。我们不要畏惧死,应该把每一天当自己的最后一天过,让他变得充实有意义。每当我看到新闻上说某某学校有学生轻生时,不免有一丝惋惜,也会引出我对他们这种对生命不负责任的做法的一些看法。其实我觉得结束人生命的做法最懦弱的就是自杀。当一个人自己想放弃生命时,谁都没有办法了,也说明了他内心的不够强大。我想对那些有产生轻生想法的人说:“你们应该去医院的ICU或去灾难现场看看那些对生命充满渴望的人们,他们对生命是如此渴望,而你却在这践踏自己的生命。”每个人在生活中都会遇到许多的挫折,那个时候,他们总会认为自己是最悲哀的人,可他们不知道不同的人有不同的烦恼,他们都会去战胜这些事情。所以,你在遇到挫折时一定要战胜它,而不是畏惧、退缩。为了不让自己赤裸裸的回去,从现在开始,让我们一起把自己的每一天变得充实。开开心心、充实的是一天,不开心也是一天,为何不让我们开开心心地过好每一天呢?650字 六年级
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生与死死是谜,有人把生也看做一个谜。许多人希望知道生,更甚至愿意知道死。我则不然。我常常想了解死,却没有一次对于生产生疑惑。世间有不少人喜欢拿“生是什么”、“为什么生”的问题来折磨自己,结果总是得不到答案而压抑的死去。真正知道生的人大概是有的;虽然有,也不会多。人不了解生,但是人依旧活着。而且有不少的人贪生,甚至作者永生的大梦:有的乞灵于仙药与术士,有的求助于宗教与迷信;或则希望白日羽化,或则祷视上登天堂,这种人也是常有的。或许,生命,便是如此玄妙神秘的一个现象,看到生,我们欢喜,看到死,我们悲伤,爱生命,怕死亡,原始人性,是最正常不过的。从古到今,不知有多少人动过长生不老的念头,自然是一个都没成功的。依我看,把希望放在死后不如把希望放在生前可靠,在有生之年,竭尽所能,爱你所要爱的,做你想要做的。在绵绵无尽的世界,就下一份你参与过的痕迹,只要对人类有利,哪怕那个痕迹再小,意义也是重大的。不要对人生失望!我们生就是这个样子,有好处,也有缺点;有可爱的地方,也有令人失望的地方,能承认这些,我们才可以用可宽容来对待人生。450字 六年级
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生与死这是我第一次谈这么敏感的一个话题。死,或轻于鸿毛,或重于泰山;死,或是一种解脱,亦或是一种逃避……有很多人惧怕死亡,其根本原因就是现实的生活太美好,放不下手中的物质、精神财富,才对死亡产生恐惧。死,不趋附,也不媚俗,其实只要踏踏实实的做人,认认真真地做事,其死也可谓重于泰山。有时候,我也想过死,一死了之。不用再去考虑世道的公平与否,世事的残忍与否;不用再去为学习的负担发愁,为别人眼中的我发愁。但我又迟疑了,因为我放不下,丢不下,舍不去那人间可贵的真情、友情、亲情和遥远的爱情。我死了之后,也许自己的“灵魂”会感到孤独,游荡的“生活”会失去了味道和刺激。于是我常辗转反思,人的生死究竟如此?生有意义吗?死又有何用?生和死这两个字眼常在我的脑海中徘徊。终于,我明白了,生原本是没有意义的,死也是于事无补的。所以,只有活下去,坚强的活下去,因为死没有用,只有让生变的有意义。(自认为)你们是怎样看待生与死的呢?发纸条或留言给我吧!400字 五年级
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生与死我们都畏惧我们也许明天就会死因为我们都没死过生我们都渴望在多活一天因为我们都知道生的乐趣别怕死它早晚会来只要我们开开心心的过好每一天用心去爱身边的每一个人去帮助身边的每一个人去热爱我们的生活死了也没什么死也就不可怕因为我们活在每一个你爱过的人的心里100字 初一 抒情散文
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生与死有的人活着,可他却犹如死了一般;有的人死了,可他却依旧活在人世间。生,何为生?为什么而生?这些迷茫的问题在每个人心中都有不同的答案.何又为死?这种令人拒之千里的问题谁也不会去想它,生要存的有价值,死要灭的有意义。很多人都拒绝死亡,可是没有一个人脱离了死亡。与其说是拒绝死亡,到不如说是畏惧死亡。有的人他不懂如何生存,也就是说他没有生存的意义。他的生对于整个世界一点用途也没有,他只会剥削弱质的人民;有的人他也不在这个世界上了,可他的精神永留人间,他的信念永定与社会。有的人活着是为了人民,有的人活着是为了压迫人民;有的人对与生死的意义很狭隘,可有的人对于生死只秉存一个意念。生与死只有一点差距。有一种传说:人死后要赴黄泉路,上辈子为人好将入天做神仙,若为人恶劣将要下地狱,而不好不坏者将会投胎做人。这些只是传说,谁也不知中国有这些事情,但是活着时就要有种信念“善有善报,恶有恶报”。生,生从何来?死,死往何处?既然已经来到这人世间一遭,何不好事多做?一个人生存在茫茫宇宙之间定要生有所用。一个人的生命是有限的,可生存的意义是无限的。死,又有何所畏惧,噢,对了,那些个贪财贪利,压榨人民的人往往十分怕赴黄泉路,可对于那些全心全意为人民服务的人民却一点也不在乎。生存的概念无非是有一口气可以继续在这个世界上享受,继续做自己想做的事情。死亡?哎,他又有何难,无非是无法在这个世界上生存,有什么了不起。嘿嘿,那些只顾的贪图享乐的人迟早会有一天走向死亡。快,很快.......好事多做,恶事莫为。人一生只有一次生命定要用有限的生命做无限的好事。生与死没有太大的距离,可为人民为社会多做好事定会把这距离拉长。生与死没有什么大不了,人世间一个人的生死只是一个信念,一个精神。650字 初一 抒情散文
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死我会。渐渐停止呼吸,心跳和脉搏都消失,汩汩血液凝滞。那是什么感觉?就像睡觉一样?会不会做个噩梦?或者那会是个美梦?谁可以告诉我。等不到追了三年的小说完结,听不到喜欢的歌手最新出的专辑,吃不到各种令我肥胖的罪恶根源,也得不到机会去运动,会是什么样的?我失去了所有还能否继续下去?我不能告诉我自己。不用为未知的而担忧,不必为祈愿的而拼搏,不会在人群中寻找自己的立足点,不渴望心灵上的激荡,这又是什么情况?我还是我吗?这是谁?你也不能告诉我。你会。双手无力再托起,双眼无法再睁开,连最喜欢的微笑都被殆散,干哑的嗓子里呼唤不出一个姓氏,你感觉怎么样?还好吗?要记得告诉我。你再也见不到另外的人,表达不出自己的情感,甚至没有留下藏私房钱的地址,带着再也不会重临的真相消失,你心中作何感想?不甘?失望?解脱?痛苦?不舍?我知道你也不清楚。你还没有名扬天下,还没有等到要等的人,还没有把心心念念的的事一件件做好,你怎么就放手了?你是不是有什么苦衷呢?你的半生夙愿呢?是不是都忘了告诉我。昔日,有西楚霸王自刎于乌江,他有虞姬陪;伟人之子毛岸英于战场,他有万千将士陪;皇帝驾崩于宫闱,他有妃子们陪。安宁有青南山,施元朗有军献城,连何侠都有一只利箭。那我呢?重于泰山?轻若鸿毛?所有的法都在这里,却独独逃不开一个“”字。真正让我感到恐慌的是物质的不灭。我现在双脚踏上的这片土地,呼吸的每寸空气,都曾是炽热的鲜血有力的心脏,却也都染上了亡腐朽的气息,水泥混合着的钢筋里,究竟囚禁了多少不得转生的灵魂?我又会怎样?等?求?无外乎这些选择。但我还不想去面对。我还要等小说更新完,要等所有我认识的人都了,要等到没有人会为我的离开而悲伤,要等我瘦下来练成腹肌,要等游戏打通关,要等名扬天下,要等把私房钱全用完,要等到我想通了,这才能吧。我怕我一,连这些都做不到了。750字 初二 日记
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死死,是一个永恒的话题。人必有一死,甚至有人认为,人,生来就是在等死。人们总要用各种轻柔平静的词语来为死披上不可见光的外套;却不去注意,其实死包函着许多……死的价值当加利福尼亚理工大学的枪声响起后,人们为之惊骇,感伤,悲痛。但却不会忘记,永远不会忘记他——列维·利布鲁斯库。面对恐怖的枪口,这位七旬老翁毫无畏惧,他勇猛地堵住了枪口,用自己的生命换取他的学生宝贵的逃跑时间。人们不禁叹息,这位世界闻名的以色列籍力学教授在法西斯的焚尸炉中顽强地活了下来,却在这恶意的屠杀中献身。然而,我想,他之所以在二战时期活下来,是因为那时死得没价值,而此时,正是他价值的体现。请记住,再一次记住他的名字——列维·利布鲁斯库死的艺术轻轻地一跃,一方平静的湖水泛起优美的漪涟,拂动着沉默的莲花。风,依旧在吹,吹动着那根还余烟缕缕,尚有余温的香烟,也吹皱了那方平静的湖水。这,就是死的艺术。王国维最后的作品。他无法承受那古老文化无法弥补的缺失,于是他以肉体的终结来换取精神的永生。犹如赴老朋友间的约会,他平静地融入那清澈无边的湖水。蜻蜓立在荷叶上,它见证了这一切,然而,它是否也知道,这就是死的艺术。死的境界他当时尚存宇内,而他却以其独特的方式创造了死的境界,他是庄周。面对妻子的死去,他并不悲痛。反而鼓盆而歌。他并非对与自己生活了几十年的老伴毫无感情,只不过,他看到死的境界。“气聚,气散”,这便是人的生死。人本来就没有形体,只不过是气体的凝聚,现在气散了,人回归大自然,这不是件好事吗。何必,一定要寓形于宇内呢?何不乘大气之便以逍遥游呢?庄子,在死的境界上为我们立了一块不朽的旅程碑。后记“盈虚者如彼,而卒末消长也”,谁知道死也许是另一种意义年的重生呢?因此,对于死,我们无需畏惧,无需悲叹,而应坦然面之。把握现在,无需顾虑,因为死不是简单的结束,它蕴含着无数真理750字 高一 写人
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死子曰:“未知生,焉知死?”是啊,有谁知道死是怎么样一回事呢?也许吧,在不同的人的眼里,死的意义是不相同的。死是一首诗山海关。冰冷的铁轨。他轻轻地躺在铁轨上,当奔驰的火车从他的身上辗过,作为物理意义上的生命已经粉碎,喷洒出的鲜红在中国诗史上洒下他最后一笔绚烂,写下一首诗,叫作死亡。还记得他的一首诗:泉水白白流淌/花儿轻轻开放/是你美丽而负伤的麦子/吐着芬芳/站在山岗上这是作为诗人的世界,在中国诗史上,也只有他,活得那么美丽,而又那么哀伤。也许,这就是他最后选择死亡的原因吧。不知道他为什么选择山海关,为什么选择铁轨,只知道,他选择了诗,选择了诗一样的死。死是一种悲壮黄海。正在下沉的致远舰。邓世昌有机会活下去吗?有。因为,战后发现幸存者。可是,作为总督的他,最有资格逃亡的他,毅然选择了死亡。销烟弥漫,船已慢慢地被海水吞食,但是,他的对手是日本,他怎么能逃?在他的字典里,这种逃,就是苟活!海水咸腥咸腥的,他的爱犬使劲拉住他的辫子不让他下沉,然而,他时而浮出水面的眼睛所看到的战场已使他不愿再与海水,与之俱沉!海面浮出的气泡振出了一句悲壮的结语:“惟死而矣!何惧哉!”死是一份释然美国大学。鲜红色的地毯。一个体态瘦小的中国女子躺在地上,已经瞑目。而桌上,还留有她没有写完的文字。张爱玲不懂得这个世界,他不懂朋友,不懂名利,不懂应酬,甚至,不懂得生活,而所有的这些,都像刺刀一样刺进她柔弱的身子里,她毫无应对办法,只有全部接受。在她出生的时候,她的家族已经像《红楼梦》一样演到了最后一回,而她的一生,注定要挂着苍凉。不能想象她是一个什么样的女人,她是“能与鲁迅并列的唯一中国作家”,可是这点,邻居老太太在她死了之后才知道。于是,我能感觉到她走向死亡的世界是多么寂静,她需要这样一个环境,轻轻放进她的那份释然,就这样死去。死是什么?也许,这,这些,就是死750字 高一 写人