真理
我曾在杂志上看见过这样一个故事:最先使用“阿拉伯数字”的并非阿拉伯人,而是印度人。刚开始,只不过是印度的地方数字,后来因为种种原因流传到阿拉伯。阿拉伯人发现这种数字十分实用,就把它推广到世界。人们都以为这种数字源于阿拉伯,就取名“阿拉伯数字”。过了一阵时间,一个印度学者发现这个问题,他主张把“阿拉伯数字”改为“印度数字”。但人们早已习惯,毋庸置疑的“真理”只能眼睁睁地被埋没。
百闻不如一见,今天我有幸目睹、体验一回真理与习惯的战争。
矛盾
今天下午第二节课,老师介绍一种以扑克牌为原料加工而成的训练计算的方法。用法很简单:保留1-10之间的牌,(1为A,共40张,点数和为220)然后从中抽两张牌,不看那两张牌,通过计算剩下得点数和,(一次最多看2张)求那两张牌的点数。
虽然老师告诫我们,机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。但是一张张老老实实地算,我可没那个耐心。我觉得这不叫投机取巧,应是出奇制胜,要知道想赢别人就不能和别人走一条路。绞尽脑汁,抓破脑袋,费尽心机,苦思冥想未必太有勇无谋吧,换句话说,如果老实算,顶多个计算高手,但如果找到简算方法,就成为数学家,在这个现代社会,电脑完全可以取代计算高手,因此我觉得思维方法更尤为重要。
蓄势
经过一番思考,看似无懈可击的规则,总算被我挖到漏洞。我自诩此为“20循环计算法”。听着似有些邪乎,方法却再简单不过。在连加时,当加和超过20,就直接记为超出部分重新算,最后结果用20减,便是抽出牌点数的和。虽然的确有简算作用,但多出一步转换,为了试验猜想能否成功,是否为纸上谈兵,我以邹宏鑫为对象测试了一下。
首交锋
“开始!”我点手表计时按钮,同时喊道。第一项是测试普通计算法,只见邹宏鑫一手紧握扑克,一手老练地飞牌,眼睛把每一张牌一扫而过,嘴里不知默念着什么。时不时的仰仰头,(估计是脖子酸了吧)转转眼珠,有模有样的。他手中的扑克牌,像一个个伞兵,腾空而降,越变越少,所剩无几,直至空白。“算出来!”他兴奋的说。我说多少,他应答,xx,对了,一看时间,41秒!
第二轮总算该“20循环计算法”闪亮登场。“开始”满怀着期待我按下按下按钮。与上次不同的是这次明显困难的许多,邹宏鑫的速度极不稳定,走走停停,扑克牌像是枯枝烂叶,死赖在枝上不落。可恶啊,一旁的我只能干着急,我多么希望他能突然爆发,为测试画上圆满的句号。四周的空气似乎凝固了,不乏透露出紧张的气氛。不知过了多久,邹宏鑫才精疲力竭地说:“好了!是xx。”也对,一看表,49秒!大不如前。
间隙
辛辛苦苦的研究成果功亏一篑,实在心有不甘,我依然坚信真理是不可战胜的,于是,第二版本“10进制半数计算法”问世。这个相比“20循环计算法”更为复杂。就是将看到双数除以2,2张单数就加起来除以2,以10为标准,在连加时,当加和超过10,就直接记为超出部分重新算,最后结果用10减,得数乘以2,便是抽出牌点数的和。
这次,我决定亲自上阵,弄个明白。
次交锋
首轮,普通计算法,对了,1分02秒。
第二次,我心中默念开始,便按下计时。虽然是我自己创造的,再熟悉不过,但总觉得算着很别扭。不是一会忘了除2,就是忘了减10,算得越多,头越大,苦不言堪。我急得像热锅上的蚂蚁,但是急也不能生智。天昏地暗,全都是数字,我根本无法改变习惯,哪怕是所向披靡的真理,面对习惯也只有俯首称臣。终于数完了,松了口气,一看时间1分50秒,连对错都已不用看了。
总结:习惯是最难改的,连真理都无能为力!因此,每一个习惯的好坏都将影响至一生!
真理的革命
《母亲》是我极为欣赏和喜欢的一部作品。它描写了前苏联时期工农人民为真理,为平等,为自由,为过上好的生活而不断奋斗的故事场面。
巴威尔·符拉索夫是工人区中钳工的儿子。他偷偷地学习——因为这是工人所不能拥有的权利。一些工人的子女和他一起读书、讨论问题、办报、散发传单,干起革命事业。母亲起先担忧自己的儿子,慢慢的,她喜欢并钦佩这些年轻的革命者们,自己也受到了教育,参加了革命工作。随着革命事业的不断壮大,沙皇反动政府开始迫害革命者。但以巴威尔为首的组织却冒着生命危险宣传革命思想。工农运动越来越浩大,群众的反响越来越强烈,母亲的思想觉悟也越来越高,她将整个心灵献给了属于人民自己的革命事业。
《母亲》是一部思想上的革命作品。它号召人民团结起来,为自身利益而奋斗。小说中,巴威尔这一群青年将自己的青春献给了壮丽的革命事业。他们不顾个人安危,为无数平民的利益到处奔走,演说、散发传单,用宣传去唤醒人民,使人民从以沙皇反动政府为主的压迫大众的机构中解脱出来。他们追求真理、热爱和平,所以他们要奋斗,要用行动去打倒一切不平等的现象,去扞卫群众的利益,去创造社会主义的社会,去实现无产阶级的和平梦想。他们崇高的理想和真诚的呼吁使无知的工农阶级觉醒,他们伟大的人生观和价值观感染了身边的人。母亲正是从一个柔弱、温顺、忧郁的传统工人区妇女变成了一个有着深刻见地、满腔热情、勇敢无畏的新时代革命工作者。她不辞辛劳地长途跋涉送报纸、传单,不顾警察的残酷毒打向群众宣传革命真理;她和青年们一起带头示威游行,高高举起代表理性、真理、自由的旗帜,向世界宣告着革命者强有力的信仰;她忍受着儿子被捕、骨肉离别的痛苦,在一个个革命者接连入狱后仍坚持着实现自己的宿愿……当法庭审理这些革命者时,年轻人振奋人心的微笑显示着革命事业的光荣与革命工作者的顽强,他们慷慨激昂的演说宣示着坚定的信念:“……你们使人们无法生活,毁灭他们;社会主义却要把遭到你们摧残的世界连成一个不可分割的伟大整体,而且这一点——一定要实现!”他们的眼睛里闪烁着正义的光辉。
这部小说使人热血沸腾,令人强烈地感受到可敬的革命者们的勇敢不屈、正气凛然,由衷地赞叹他们对理想的坚持,钦佩他们对伟大事业的献身精神。特别是母亲这个人物的思想变,由胆小、明哲保身的保守派到热爱生活、传播真理的革命先驱。这壮丽、激昂的革命故事震撼着我,我看到了生命的真谛。
从文学技巧的角度看,《母亲》以一个母亲的改变为脉络描写振奋人心的革命。这使得小说更贴近读者,使读者感受更真实,更深刻。这一做法有着相当大的效果,它使小说情节更紧凑、引人入胜,并使革命显得更人性化。
记得小说的最后一幕。母亲在人群中呼喊着散发传单,向人们演说。宪兵扑上去毒打母亲。不屈的母亲高呼:
“复活的灵魂——是杀不死的!”
“真理是用血的海洋也扑不灭的……”
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真理清晨,古老的号角声从远处的喇嘛庙传来,我从毡房走出来,仰头看了看晨曦中的布达拉宫。炊烟在晨雾中淡淡浮起,在广漠的碧天里化成了云。我牵了马,踏着卓玛姑娘的歌声,向不远的寺庙走去。五彩的风马幡在风中猎猎翻飞,一个老人坐在玛尼堆旁念着六字箴言---嗡玛尼吧米哄。使我突然想起了朱哲琴的歌声。走进寺庙,我沿着古老的转经桶,一步步向无尘法师禅房走去。法师的房间在长廊尽头,我可以一路听经声,欣赏壁画,直到那扇朱红的门栏出现在我的视野。无尘法师正坐在蒲团上诵经。见我进来,他安静的向我微笑,我们互相行过问候礼后,便开始参禅。“法师,我昨日读到<的一章,其中说到了佛中的享受,不解其意,不知法师可否指点晚生享受之禅意?”禅师没有说话,而是给我倒了一杯茶,然后平静的对我说:“你喝了它吧。”我恭敬的接过茶,慢慢的饮完了它。“你现在喝了这茶,就是在享受它,就像万物享受阳光雨露。而天地之间除去万物余下的就是广漠无边的自然,而自然赐予万物的就是享受,佛所说:普度众生,因果轮回。也就是说,万物享受自然,自然也享受万物。万物所享受的是自然的温暖与寒冷,雨露与雷电,快乐与灾难,生命与死亡。而自然享受万物的是歌声与哀叹,流水与干旱,翱翔与堕落,创造与毁灭。这是一种玄妙的乐趣,每一样东西被创造,都是为着享受与被享受,他独成一章,正所谓一花一木一世界啊。”“法师,我似乎明白了一些,您可不可以再具体深入一些?”“那你跟我来”我随禅师来到窗前。啪。禅师打开了窗户:“闭上眼吧,静静的感悟一下自然无尚的赐予吧!心诚则灵。”我闭上眼睛,听着苍鹰在天空翱翔搏击的声音,感受着阳光温暖的普照,聆听着和风轻吟的旋律。心中此时有了一种博大的感受。“这就是享受啊,自然的力量如此的浩大,如此美好,我们因该学会感恩啊。你可以睁开眼再看一看,你会有不同的感受的。”我放眼望去,天那样蓝,云朵那样轻巧。一切正如法师所说的,变的不同了,变的神圣。“禅师,这就是享受啊!无量的享受!”“是,你只有怀着一颗感恩的善心去体会这一切,你才会明白它们的内涵,才会认识到如何的享受。每个人对于享受的理解是不一样的,有的认为只有创造才有享受,有的人却认为享受就是享受享受。但无论如何都出不了自然的范围。苍茫天宇,任何都是自然的杰作。所以我们要尊重自然,把她奉为神明,无上的神明。”我欣然点头。我与法师站在窗前。这是我所看到的不仅是单纯的物象,而是一个个世界。心灵似乎也宁静成了一湖纳木错的圣水。骑着马,踏着夕阳的圣辉,风马幡依旧在风中猎猎的飞扬,老人已不在,但我却仍旧听的见六字的箴言---嗡玛尼吧米呀哄。伴着喇嘛庙的钟声传的很远很远。1000字 高三 议论文
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真理清晨,古老的号角声从远处的喇嘛庙传来,我从毡房走出来,仰头看了看晨曦中的布达拉宫。炊烟在晨雾中淡淡浮起,在广漠的碧天里化成了云。我牵了马,踏着卓玛姑娘的歌声,向不远的寺庙走去。五彩的风马幡在风中猎猎翻飞,一个老人坐在玛尼堆旁念着六字箴言---嗡玛尼吧米哄。使我突然想起了朱哲琴的歌声。走进寺庙,我沿着古老的转经桶,一步步向无尘法师禅房走去。法师的房间在长廊尽头,我可以一路听经声,欣赏壁画,直到那扇朱红的门栏出现在我的视野。无尘法师正坐在蒲团上诵经。见我进来,他安静的向我微笑,我们互相行过问候礼后,便开始参禅。“法师,我昨日读到>的一章,其中说到了佛中的享受,不解其意,不知法师可否指点晚生享受之禅意?”禅师没有说话,而是给我倒了一杯茶,然后平静的对我说:“你喝了它吧。”我恭敬的接过茶,慢慢的饮完了它。“你现在喝了这茶,就是在享受它,就像万物享受阳光雨露。而天地之间除去万物余下的就是广漠无边的自然,而自然赐予万物的就是享受,佛所说:普度众生,因果轮回。也就是说,万物享受自然,自然也享受万物。万物所享受的是自然的温暖与寒冷,雨露与雷电,快乐与灾难,生命与死亡。而自然享受万物的是歌声与哀叹,流水与干旱,翱翔与堕落,创造与毁灭。这是一种玄妙的乐趣,每一样东西被创造,都是为着享受与被享受,他独成一章,正所谓一花一木一世界啊。”“法师,我似乎明白了一些,您可不可以再具体深入一些?”“那你跟我来”我随禅师来到窗前。啪。禅师打开了窗户:“闭上眼吧,静静的感悟一下自然无尚的赐予吧!心诚则灵。”我闭上眼睛,听着苍鹰在天空翱翔搏击的声音,感受着阳光温暖的普照,聆听着和风轻吟的旋律。心中此时有了一种博大的感受。“这就是享受啊,自然的力量如此的浩大,如此美好,我们因该学会感恩啊。你可以睁开眼再看一看,你会有不同的感受的。”我放眼望去,天那样蓝,云朵那样轻巧。一切正如法师所说的,变的不同了,变的神圣。“禅师,这就是享受啊!无量的享受!”“是,你只有怀着一颗感恩的善心去体会这一切,你才会明白它们的内涵,才会认识到如何的享受。每个人对于享受的理解是不一样的,有的认为只有创造才有享受,有的人却认为享受就是享受享受。但无论如何都出不了自然的范围。苍茫天宇,任何都是自然的杰作。所以我们要尊重自然,把她奉为神明,无上的神明。”我欣然点头。我与法师站在窗前。这是我所看到的不仅是单纯的物象,而是一个个世界。心灵似乎也宁静成了一湖纳木错的圣水。骑着马,踏着夕阳的圣辉,风马幡依旧在风中猎猎的飞扬,老人已不在,但我却仍旧听的见六字的箴言---嗡玛尼吧米呀哄。伴着喇嘛庙的钟声传的很远很远。1000字 高三 议论文
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朝圣真理银川一中杨培元 这世上最真实明确、广为人知的东西是真理,因为它真实存在而从不加修饰;这世上最模糊多变、为人所忌讳的东西也是真理,因为事实往往是真理的力量并不足以支配世界,那么坚持真理的人往往会成为真理的殉道士。 但我们需要的正是这些敢于坚持真理的人。正是他们勇敢无畏的坚持,才使真理之光照亮了黑暗的世界。正如那被打破后依然反映真像的镜子,他们以一种夸父逐日般的坚毅奔走在追寻真理的道路上,或许会成功,或许会失败,但他们在这个过程中都已完成了生命的洗礼,也铸就了人类文明最坚实的基础。没有他们对真理的一次次执着的坚持,怎会有人类从愚昧向文明的一步步进化?没有他们对真理的坚持,又怎会有人们真善美的幸福生活? 坚持真理者受人敬仰,却又是极其艰难的。因为对真理的坚持,意味着与世俗的许多黑暗相抗争,而这种抗争往往带着飞蛾扑火的悲剧与视死如归的悲壮。所以会有布鲁诺因坚持“日心说”而被教会烧死的悲剧;会有无数革命先烈为践行救国真理而付出生命的代价;会有马丁·路德金为坚持人人平等的真理而倒在种族歧视者冰冷的枪口下。 历史告诉我们,虽然真理显而易见,但要践行它、坚持它,并让真理之光照亮世界却是非常困难而漫长的过程,往往是要经过世人的冷嘲热讽,抵抗权威的冷酷打压,乃至遭受黑暗反动势力的摧残折磨,付出血的代价。而这也正是真理之所以为真理的珍贵之处。但这些并没有吓倒那些勇敢的人,那些被称为“民族脊梁”的人,在每一个黑暗的角落,我们总可以看到他们为真理奔波忙碌的身影,即使被黑暗吞噬亦无怨无悔。因为他们坚信,真理之光必会穿透黑暗的掩盖;因为我们知道,这个世界需要真理,需要这些坚毅的真理朝圣者。 那么就让我们都吧,平凡的我们虽然不能为真理献出一切,却可以在平凡的生活中坚持平凡的真理。如果我们有“众人皆醉我独醒”的意识,又怎会有千万人中竟无一人敢扶倒地老人的异闻?如果我们有“我以我血荐轩辕”的思想,又怎会对社会中许多的丑恶置若罔闻?如果我们有“吾爱吾师,吾更爱真理”的态度,又怎会有许多对权威的屈服盲从?当我们把真理当作一种信仰,去坚持它,朝圣它时,我们的世界会变得更加真实光明,我们的生活也会更加真实美好。 人生如同一苇之航船,真理才是我们不变的方向,也只有在不断的坚持中,我们才会感知真理强大的力量与璀璨的光明。让我们扬起朝圣的长旗,奔驰在这无悔的真理之路上!点评:反复从不同角度,不同方面来强调作者的观点,论据充足。比喻生动、形象、贴切,本体与喻体形神相似,文章的趣味性与说服力都大大增强了。本文取材真实生活,选材恰当,很有新意,段落分明,过渡自然,情趣盎然,可读性强。1000字 六年级 议论文
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佛教真理有的人信基督教,天主教……我是信佛教的,因为,我明白,极乐世界是存在的,阿弥陀佛是极乐世界的教主,那些不信佛教的人,当然是说佛根本不存在的,我和林纪波一样是信佛,但并不是痴迷地信,是因为我们明白,佛教都有很多真理。那些不信佛教的人,自认为是拜那些观音菩萨啊,阿弥陀佛啊,这些是迷信,不管你在佛祖面前怎么尊敬他,他都不会保佑你的,的确。这样佛祖是不会保佑你,这只是表示你对他的尊敬,因为,佛祖不会因为你拜他他就保佑你,而不拜他的就不保佑,不会的,佛语有云:众生平等。信佛的人,能够真心实意地念佛的,佛祖自然会保佑你,我们一家三口都信佛,爷爷奶奶们,姑姑舅舅们……都信佛。那么,如果要去极乐世界,该怎么去呢?只要平时不随便杀生,不猎杀动物,不偷盗,不打架,不说脏话。平时多做善事,阻止别人杀生,比如,给希望工程捐款。念佛人从不追求享受。我曾在电视机上看到,一位老奶奶,现在106岁了,她是信佛的,经常做善事。家里很穷,别人给她钱,她没有用,而是马上捐给希望工程,她经常把钱送给那些沿街乞讨的人。这就是念佛,多做善事的好处。当然,那些经常杀生,偷盗的人,将会遭到报应,会减少寿命,鬼就要上门找他,他将会生病……只要白天不做亏心事,半夜就不怕鬼敲门。在网上,听净空法师的讲座。我听到,极乐世界里的佛们吃饭,筷子都是很长的,比手臂还长,够不着嘴。一般是两个人一起吃饭,但只有一双筷子,筷子太长又够不着嘴,怎么办呢?原来,是两个人正对面地坐,这边的人拿起筷子,就可以把东西放到另一个人的嘴里,相反,另一个人拿起筷子,也可以把食物放到这个人的嘴里,双方一样可以吃到,不像有些人,只想把东西放到自己的嘴里,不管别人,如果是这样的话,双方都吃不到东西。我们要做到不记仇,不结仇。如果是不相信有佛存在的话,可以听一听净空法师等老和尚的讲座,听完后,你一定会明白佛理的。750字 初一 议论文
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开启真理真理造福于社会,正因为真理的存在,才使我们的生活有条不紊;也正因为真理的存在,才使我们不断上进、永往直前。但是,真理需要人们去发现,去寻找。因此,这要求我们去索取开启真理之门的钥匙——我们需要有发现真理的眼睛。中华上下五千多年,拥有发现真理的眼睛的不乏其人。比如:孔子在误解其弟子之后,发现了解一个人不能只看表象,而是要看到它的本质;邹忌通过别人对自己的看法而推及到皇帝,于是齐国才能门庭若市,战胜于朝廷;唐太宗通过总结前人的事迹才发现“水能载舟、亦能覆舟”的真理……在国外亦如此,真理的发现者也大有人在。善于思考的牛顿发现了万有引力;沉迷于科学事业的门捷列夫发现了元素周期表,为人类作出了重要贡献;一个偶然的机会,让奥斯特发现了电磁现象……这些受到人们尊敬的发现者都有一个共同特点,就是他们都通过一系列的思考、探索而找到开启真理的钥匙。因为他们都很热衷于自己的兴趣和事业,所以,我们要找到发现真理的途径——要热衷于自己的爱好。真理无处不在,对于任何一件事都经过思考、探索是一个真理发现者的必备素质。如果牛顿对于苹果为什么往下落,而月球不会掉下来的普遍小事不去留心的话,那么,万有引力的发现者就不是牛顿了,或许是其他人,或许至今还不知晓。你愿意成为一个真理发现者吗?你想拥有开启真理之门的钥匙吗?如果愿意,请处处留意、见微知着!如果想,那么请你热衷于自己的爱好与事业,让自己拥有一双发现真理的眼睛!让我们一起为人类作出自己的贡献吧!让真理造福于社会,造福于未来!550字 初三 议论文
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述说真理在窗外那不知名的地方正盛开着一朵娇艳的花,那花朵是它经过日晒雨淋,风吹雨打的艰辛所换来的。我看着它那柔美的外表,总觉得它想向我述说着什么。我寻思着,寻思着!那朵不知名的花孤身只影的屹立在杂草丛中,不太仔细的观察便可以看见它。我首先想到为什么它要生长在那不知名的地方?它为什么要出现在我的视野之内。也许那不知名的地方是天堂,至少是那多花的天堂,只有那一朵花愿意在那里。也许那不知名的地方是地狱,至少是其他花所畏惧的地狱,只有那一朵花愿意在那里。追溯过去,在时断时续的春雨中,它从脚下升起。大地给予了它生命,它对大地充满了敬意,因此它要回馈自己的母亲,为大地增一点乐趣。在烈日当空的夏日里,它从杂草丛中迅速站立,它看到了更广阔的土地,它想给母亲一个惊喜,为大地添一丝活力。品味现在,在瑟瑟秋风中,它让母亲为它的成长而高兴,让大地秀出一点美丽。展望未来,它定会离开它的母亲,被人带走去欣赏它的美丽。这就是那朵话的宿命。“即使在鸟语花香里,即使在风花雪月中,即使在高山流水旁,只要去努力追求美的真理所在,那你一定会被人欣赏。”这就是那多不知名的花,慢慢地想要诉说的真理!450字 高三 议论文
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真理在于实践相信大家都认为眼见为实,其实不然。有时我们往往会被眼前的一切迷惑,让自己分不清是与非。这里我想告诉你们一个真实的故事,它会告诉你眼见不一定为实。一个平凡的家庭,在外学习的儿子放假回家。正好赶上母亲外出买家具,家里就剩他的爷爷和妹妹,不巧的是他妹妹正好生病了。发烧连续几天,看病一直不见好转。爷爷埋怨母亲不搭理妹妹,他的心里也十分的苦闷。家庭的不和睦,让他也习以为常了。看是冷漠,其实心里却希望有一个和睦的家庭,不过这一切看来都是奢望。到了吃晚饭的时间了,爷爷便叫他打电话给母亲,问她是否会赶回来吃饭。这已经不是第一次了,以前的时候,每次快到吃饭的时候,爷爷都会叫他打电话催母亲回家吃饭。过后,他便把母亲的话重复了一遍。爷爷便决定不等了,因为要很晚才回,不能在短时间内赶回来。这样的餐桌便像回到了以前,以前的他都是和爷爷一起生活的,不过稍微有点不同的是多了一个妹妹。由于习惯了早睡,爷爷便独自进入梦乡。只剩他在自己的房间里摆弄电脑,也是为了等待母亲的归来,以及照顾熟睡的妹妹。不知不觉的,时间飞快的流逝,黑夜依然黯淡无光,还带有点寒意。房间的密闭性,使其没有直接的感觉到。但是深秋的也都是如此。母亲回来时已经到十点了,对他说了一句后,便去睡觉了,可他却仍然没有睡意。等一切都安静下来后,剩下的就只有他触碰键盘的声音了。电脑前的他仍然一成不变,以一种有规律的方式跳转。谁也不知道他是几点睡着的,至少知道他是从床上起来的,是母亲叫他的。昨天没有把家具卸下来,所以今天要他帮忙,便早早的叫起了他。他并没有埋怨什么,其实也没有什么好埋怨的。起来后就一声不响的刷牙洗脸,接着吃早餐。等到了八点多的时候,有点早了。不过也并不要紧,他一晚没有比做作业,便去弄来了几只。缓慢的度过了这一段时光,到了那里的时候,其他人已经开始准备卸东西了。他以及其母亲便上前搭手,以自己的认知说着些什么。他却不理会,能帮就帮,不能帮就闪在一边,为了不给别人挡道。就算将这些东西全部卸下来,之后还是要搬到楼上去。他便留着力气,这也不为是一种聪明的做法,不过哪有干活不累的说法。几趟之后便有点体力不支了,于是就在一旁休息。不过没有多久,又被其母亲叫去搭手,他说这个上不去。被母亲误认为是他搬不起,他回到说是使不上力,并且还过不来。肉眼看来确实是门小沙发大,不过母亲说试试斜着过,他有点不情愿。但是也拗不过母亲,就动手了。自然而然的过去了,但也不是十分的顺利。一直都是阴雨天气,使之满是水,一不小心半身就被浸湿了。不过运动的量太大了,让他并不知觉。却也让他知道了,万事皆有可能,所要的就是不断的尝试。连尝试都没有过,怎么可能知道行不通呢?不要太依靠自己的眼睛了,未来不是说能看到就能看到的,想要见证就自己去付出。有了这样的一次之后,他再也不会说过不去了,而是不断的找机会。或者想办法,让一切都行动起来不拘于一时受困。人的智慧是可以叠加的,古话说的好:三个臭皮匠顶个诸葛亮。这不是充分说明了智慧叠加的效果,更不要说我们还不如一个臭皮匠。我们的一生总是充满着机遇,不过却需要我们去发现,去寻找。1200字 初一 叙事
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追求真理,探求真相布尔是一位法国著名的科学家,科普作家。今天,我怀着无比喜悦的心情去读法布尔所写的一部著作——《昆虫记》法布尔是第一位在自然界中研究昆虫的科学家,他穷其毕生精力深入昆虫世界,在自然环境中对昆虫进行观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与习性,写成了《昆虫记》这不昆虫学巨著,他受到了全世界人民的尊敬和爱代。法布尔刻苦钻研,牺牲了自己私有的时间去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活:如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀,等等。这给后世作出了很大的贡献,使人类社会迅速走了现代文明。法布尔取得如此巨大的成就,并不是很容易。他出生于农民家庭,从小生活贫穷,靠自学先后取得多个学位。他前半身一贫如洗,后半生勉强温饱,但法布尔没有向各种困难屈服,他勤于自修,精心选择研究方向,坚持不懈地进行观察研究昆虫即植物,不断获得新成果。法布尔一生最大兴趣,尽在于探索生命世界的真面目,发现自然界蕴含着的科学真理。他正因为热爱真理所以撰写《昆虫记》。黑步甲是一种比较强悍的步甲,它有着硕大的力气,他是天生的打架高手,它身长35毫米,可以说是昆虫中的小巨人了,它是标准的肉食性昆虫,它不但攻击一般的昆虫,有时还捕捉小动物呢!例如:蚯蚓、蜗牛。黑步甲的脾气非常粗暴,不过,粗暴强悍的步甲,却有一个不为人知的秘密,那就是打不过对方的时候,会倦缩在地面上或桌凳底下装死。装死时间长达20余分钟,足够它躲过死亡的灾难。步甲又叫装死专家。在这之前,法布尔先生了解和研究完这个昆虫,法布尔先生研究和了解它装死的真相。并不是所有的昆虫都具备装死的本领,步甲也包括在内,而这些都是麻醉剂的恶作剧。体型较小的昏迷的时间相对较短,体型相对较大的昏迷时间较长。蜜蜂类绝大多数为独栖性,即雌蜂独自筑巢和采粉贮粮,它们没有“等级”的分化。每一个巢室是开放的,内壁涂以蜡等防潮物质,室中储存足够的蜂粮。雌蜂在蜂粮上产卵,并封闭巢室。幼虫在巢内取食蜂粮。属于此类的大多是野生种类,例如分舌蜂科、地蜂科、隧蜂科、准蜂科、切叶蜂和条蜂科。在社会性与独栖性之间存在一些复杂的过渡类型,隧蜂属在这方面表现最为突出。但是不同种间也有一定程度的差异,例如缘隧蜂为群居类型,个体间有社会分工,形态上(内部解剖)也略有区别,断带隧蜂是几个雌蜂同居一巢,但无外部形态和内部解剖上的差异;软隧蜂有社会性萌芽:越冬的雌蜂停留在巢内,到6月中旬出现下一代较小的雌性个体(又称辅助蜂)时,它们与辅助蜂同筑新巢,贮备蜂粮。但辅助蜂不交配,只产发育为雄性的非受精卵,8月出现与雌蜂个体等大的雌雄后代,原来的雌蜂和辅助蜂相继死去。雄蜂交配后当年死亡,受精的雌蜂再行越冬。这类蜜蜂与典型社会性蜜蜂的不同处在于,雌蜂于产卵前已准备好蜂粮。《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬佩之情,更蕴含着某种精神。那种精神就是求真,即追求真理,探求真相。这就是法布尔的精神。如果没有那样的精神,就没有《昆虫记》,人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果。多么可爱的小生灵!难怪鲁迅把《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。1200字 高二
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探求无止境的真理宇宙就像魔术师变出来的兔子,人类是毛皮深处的微生物,哲学家们努力顺着细毛往上爬,想要看清魔术师的模样……“世界从何而来?”一个接一个的问题,打破了苏菲安静稳定的生活,一件接一件的怪事,令这个14岁的女孩被迫卷入了一场哲学与真理的洪流。翻开这本书,我真实地感受到了,《苏菲的世界》。苏菲是一个即将过15岁生日的女孩,她收到了来自一个神秘人物关于哲学的信,从此开启了她的哲学课程。在她的世界里,渐渐一切都变得不一样了。万物由细小的分子构成,苏格底拉,索拉图,耶稣等等的哲学理论,以及诡辩学派的预言……这一切的一切,使苏菲很快地得到成长,也更深入地了解了这个世界。她认识了那个给她寄信的人——艾伯特,也认识了一只聪明可爱的狗狗——汉密士。她的好奇心让她发现了很多很多秘密,这也让艾伯特对她刮目相看。她的哲学老师艾伯特,从苏格拉底讲到达尔文,从古代雅典讲到讲到启蒙运动......哲学的种种在我们面前平铺开来,一览无遗。无趣的哲学知识被作者强硬地塞进了一本书里,同时,作者以海军教官和他的女儿席徳为线索贯穿全文各个地方,设置悬念,引人迫切地想读下去,明白真相。但是,伴随着这一切的便是一封封寄给席徳的信。这一封封信不断被苏菲收到,同时,她也发现了许多关于席徳的东西。为什么会这样?席徳是谁?除了那些烧脑的哲学问题,苏菲还困扰在这些奇怪的事情里。在一次次和艾伯特的交流里,她知道了这些事情都是来自一个海军教官。海军教官将这些信寄给自己即将过15岁生日的女儿——席徳,而那些物品则是席徳不小心弄丢的东西。渐渐的,苏菲发现自己的周围包围了关于席徳的事情,甚至有人还会冲她喊席徳的名字。“他就是上帝。”艾伯特对苏菲这样的解释,让她更加焦虑。时间越发紧迫,情节越来越激烈。苏菲明白了自己所处的世界不过是海军教官送给席徳的一本书里世界而已。苏菲完全可以留下来继续过她的安逸生活,但她想知道真相。她背离了亲人,朋友,勇敢地与艾伯特逃离了这个世界,向着真理靠近。在他们的世界,万物由席徳的父亲操控,他就是那个世界的神。而现在,他们已经脱离了那个世界,回到了现实。这本书的作者,将生硬的哲学知识硬塞进一本书里,并利用寄给席徳的那一封封信连接全文,全篇展现一种悬疑风,吊着读者的胃口,让读者不愿看哲学知识,却又想知道事情的发展而不得不跟着苏菲学一遍。艾伯特曾说过,也许席徳也是一本书里的一个人物。这句话是一个隐藏的亮点,在苏菲的世界里,海军教官就是他们的上帝他们的神,但在席徳的世界里,他只是一个普通,在他们的世界里也有一个上帝一个神,而那个上帝在另外的世界里不过是个普通人。万物包含万物,世界包含世界。而哲学与真理正像那些世界外的世界,等待着勇敢的人类去探索。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。情节曲折,叙事过程有一定的起伏感,体现了情节的曲线美,引人入胜。1200字 高三 读后感
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写游戏里的真理的作文游戏是现代社会的一种娱乐方式,电子游戏更是让人乐此不疲。但有谁想过,游戏里珍藏着一份巨大的宝藏,那就是真理,人生的真理!电子游戏中最普通的蜘蛛纸牌,我想大家都不陌生吧!但你是否注意过,玩蜘蛛纸牌的过程中,画面上有提示,也可以撤销重新玩。当你玩到走投无路时,可以点击提示,这时能得到帮助或者有哪一步走得不恰当,可以重新开始。可你想过没有,如果不是在玩游戏,而是在走人生之路呢?人生之路容得了你重新选择,容得了你去听取、实践别人的意见吗?不,当然不会。你玩游戏时可以满不在乎,对游戏中一个小小的失误满不在乎,可遇到人生的失误,甚至失败时你又如何面对?蜘蛛纸牌只是一个小小的游戏,但它却蕴含着真理!或许你已厌恶玩这种小儿科的游戏,但如果你连这种游戏都玩不了,那以后的游戏之路将越走越艰难。就像人生一样,开始便走错了路,将来更无法挽回,无法弥补你的过失。人生就是一场游戏,你是玩家,挫折是对手,选择是点击,成功或失败便是结果。人生之路上不断有对手出现,如果能在游戏中乘风破浪,那你也定能在人生路上披荆斩棘,迎着枪林弹雨冲锋前进。现在流行的一种游戏是“种菜”,在电脑上种菜、偷菜,许多人迷恋其中,昼夜不停地在电脑前耕耘,废寝忘食。当深陷其中时,你应该感叹社会的发展,科学技术的进步,真正实现了“秀才不出门,便知天下事”。科技的不断进步,是无数科学家在实验室耕耘的结果,当你享用这份果实时,是否感到愧对别人的发明创造,你玩得有价值吗?抬头望望田野,农民伯伯在田间劳作,汗水浸透了衣襟,他们是为大家生产粮食,而坐在电脑旁的你,除了不停地消费,生产了什么?创造了什么?游戏是一种正当的娱乐方式,但应当在“学中乐,乐中学”,在游戏里不断学习、不断进步,而不是在游戏中堕落,在游戏的深渊里越陷越深,甚至走上违法犯罪的歧途!游戏里的真理,发现隐藏在游戏中的真理,别让真理在你的键盘和狂笑中消失。发掘真理吧!在你游戏的同时,分享那宝贵的真理!时代发展,科技进步,不管家长与老师们愿不愿意,越来越精巧绚丽的电子游戏已毋庸置疑地成为学生们喜闻乐见的娱乐方式之一。作文是书写生活的,既然作为一项生活内容,那它就理所当然地应该出现在我们的作文中。怎么写游戏?再去讨论“该不该玩”的问题,追问它是不是“电子海洛因”,只是声嘶力竭的呼号,并没有多大实际价值。这时,我们倒应该静下心来思考“怎么玩”“玩什么”的问题。陶宇琦与侯竹如两位同学无疑是这方面的有心人,他们并没有单纯沉迷于绚烂的画面,而是透过这紧张刺激的享受,将目光投向了成长与人生。残酷的CS与学业的竞争相似、蜘蛛纸牌反射了百折不挠的人生,这些独树一帜的见解虽然未必深刻透彻,但的确反映了学生们见微知着的能力。而从叙述游戏的过程中,我们也清晰地感受到了他们看待青春、看待成长的坚定态度。或许由于题材所限,这两篇作文的条理性都有待提高,但我们确信的是,就内容而言,两位作者笔下的游戏都是规则清楚、一目了然的,这是叙述的胜利;就内涵来说,两位作者笔下的观点都是态度明确、切合现实的,这是议论的胜利。有了这两个突出优点,这两篇以游戏为题材的作文就已然获得了成功。1200字 高二 叙事
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写运动会拔河的作文“唉,就差一点点了。”全班同学没有一个人不为之抱怨的,伤心的人还哭了起来,我的眼眸上也让薄薄的水雾所弥漫,但我还是没让眼泪掉下来,在一番鼓励之下,我露出了浅浅的笑容……经过初赛,从未进入拔河决赛的我们在不懈努力之下,破天荒地进入了决赛。我过我高兴的心情很快就被担忧所取代,万一决赛的对手是一支很强大的队伍,那……怎么办?真是说曹操到曹操就到,我得来一个准确的消息,对手是——八班!我马上开始紧张起来,八班虽然是住读班,但能力却让人震惊。面对这样的对手,我有些手足无措,不过,我还是试图安慰自己:上次六班第一,他们打败了八班,我们这次又战胜了六班,那么,可以间接地说我们赢了八班吗?到后来,提到这件事我就心有余悸。到了比赛的时间了,大家都有点紧张,同时不断地鼓励自己和别人,嘴里一遍遍地重复着拔河要领,啦啦队的同学们也拿出自己的宝贝来激励我们。大家一会比对比对脚,一会擦擦地上的沙子,一会做着准备运动,都在为集体而奋斗。第一轮比赛开始了,我的目光抓着老师手里的红旗不放,旗子伴着口哨声猛地落下,我快速地向后倒。开始我们比较轻松的向后拉了几步,不过,我们仍是紧紧抓着,丝毫没有松懈。我感到一股强大的力量向前拉我,但我反而抓得更近了,鞋子擦着地,我闭上眼睛,一点一点向后退,后半身退到了后面,但我的手还拉在了前面。我怕会扑下去被拉倒,于是向前擦了一小步,使劲向后拽。可那股力量太强大了,只感觉后面的人脚离开了地,推着我向前,我想坚持下去,可是还是被拉了过去。两边想起了叹气声,我想:只有一次机会了,如果不扳平比分,那我们就输了!时间不等人,第二局开始了,我使出吃奶的劲儿向后倒,突然,耳边想起了一阵呐喊,那是吴贝依的声音,声音好似化成了一股无形的力量,助我向后拉,我手指几乎是陷在了绳子里面,脑海里一片空白。然后,我重重地坐在了地上,响起了一阵口哨长音,前面的人欢腾起来,我也站起来,随着一起欢呼,我们把比分扳平了!决定命运时刻的第三局到了,每个人的心都忐忑不安,我死死抵住脚和手,几乎和旗子落下的时间一样同时向后拉,我使出浑身解数,不顾一切向后拉,跟第一局差不多,我们都占领了好时机,小步向后退,大步向后迈,眼看就要胜利了,可对方的力量突然打起来,好像在做最后的反抗。可结果并不如我所料,没过多久,又被拉回了起点。比赛好像又重头开始了,双方依然僵持着,我们刚往后退了一小步,就又被拉了回去。我感到手一阵刺痛,体力已经严重不支,但为了这最后一搏,我反而加大了力量。这时,我觉得手上不再热,一个人已经脱离了绳子。对方越来越用力,我脚再也支撑不住,随着绳一起滑倒……绳飞速滑了过去,我们——输了!之后,只要我的手稍一用力就有疼痛向我袭来,望着八班同学欢呼雀跃的身影,泪水在一次模糊了我的双眼。一点点,就是输赢的距离。1200字 叙事