与君同行

与君同行

礼之用，和为贵。

——题记

何谓和谐？

不是“一枝红杏出墙来”的哗众取宠，而是“青出于蓝而胜于蓝”的抛砖引玉，这是和谐；不是“铜雀春深锁二乔”的尔虞我诈，而是“岂曰无衣，与子同裳”的情同手足，这是和谐；不是“斩代养长，不失其时”的穷乡僻壤，而是“土地平矿屋合俨然”的世外桃源,这是和谐。

和，在于与人，与社会，与自然。

《论语》有言：“四海之内皆兄弟也，君子何患无兄弟也？”与那句名言一样“上帝与鞋匠都是用由一个模子印出来的”是同一个道理，就是人人平等。不错，如果说一个人的视野已达到了君子的境界，那么四海之内，何人不相识，何者不为手足呢？和谐之道是建在这与人为善的基础上的，善，就是含着克己，为人，真诚，尊重，理解，宽容，奉献，正直，勇敢的美德，是伟大灵魂的闪光点，是构造和谐社会，为人世中美好境界的一颗光芒四射的钻石。有这么一句话：善的感情是不竭的源泉，我们付出地越多，内心就越充盈，幸福感就越强。因此，付出，就是收获快乐。当你在帮助他人时，你可曾想过，当我们这种与人与善的行为付诸之后，和谐之柱就更加地稳固，逐渐与大同社会靠近。孔子与子游的对话颇为具体：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独，废疾者皆有所养，男有分，女有归。

更有人与自然相和谐。

柳永的《望海潮》堪称代表作：“重湖叠清佳，有三秋子，十里荷花。羌管弄晴，歌泛夜，嬉嬉钧叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听萧鼓，吟赏烟霞，异日图将好景，归去冈地夸。”不错，三秋之桂子，十里之荷花，秋与夏冲撞后的融合，一阵风吹来，融成了清幽之气氛，出入于羌管之间，怎不为心驰神往呢？自然之美，往往难以体会，就因人与自然间不能较好的融合，因为，人都会因自己的理想去做出与自然格格不入的事情，而自然……去想一想：高山吸取了光之精华，流水吸收了地之灵气，使青草散发出清香，花儿吐露了芬芳，枯藤出现了生机，古松蓬勃了精力……吮吸着山林之野性的虎兽们，在漆黑的莽林中，暴露了它们的本性……这些原古的美感，唯有与人类的先进相融合，才能更好地体现出来——山林中人兽的狂野。人与自然之和，不在于言语中，而体现在行动中。所以相融于自然，不仅是一种行动，更是一种心灵的享受：一边工作，一边在自然中起舞，不失为一种乐趣。

和谐，是我们的一个新的话题，是与古代百家思想的最高境界达成一致的一个古今话题，是人与人的一个话题，是人与社会的一个话题，是人与自然的一个话题。和谐，他不仅能提高人类的综合素质，还能见证我们的发展，将我们自古传承的文明发扬光大。