水的风格
水是生命演进之源,人类生存之基。人离不开饮水、吃水、用水、赏水……就连人体的构成,大部分也是水。哪儿有水,哪儿就有生机,有动力,有人群的聚集,有社会的繁荣,有“万物霜天竞自由”的兴旺景致。为什么人们把中国的黄河、印度的恒河、埃及的尼罗河、中东的底格里斯河和幼发拉底河等大江大河称之为民族的母亲之河?为什么世界各大城市几乎无一例外地生成于河边、江边、海边,原因就在水的功能,水的精神,水的风格,水的活力、引力、张力和魔力。
水的眼睛永远向着大地,向着低层。无论它寄居于高山之巅还是云层之中,一有机会就向下、向下、向下。泉水从崇山峻岭中流下,哺育沿途生命,雨水从天空落下,滋润大片大片的土地。
水的理念是追求平等,总想铲平一切不平之处,造就广阔而平坦的沃土良田。它不停地流淌,不断地探索。凡遇沟谷低凹,总要千方百计给以填补,有时采取缓缓溶浸的方式,消除高低之差,有时则奋力把高丘向低处推去,但更多的是面对缺失,首先以自身去弥补,去充实。
水的目标是大海。因为大海具有宽广的包容一切的胸怀,不停地涌动的生机和热情,可贵的追求平等的执着精神。为此,大大小小的水流,不论来自何方,不管千里万里、千难万险、千回万转,总在寻找着通向大海的途径,坚忍不拔,百折不挠,矢志不移,一往无前。
水的本性是柔顺清亮。《红楼梦》中的贾宝玉说女儿是水做的,人们把景物清丽的园林池沼叫水木清华,就是这个道理。
但柔并不完全和弱画等号,水的柔性是柔中有秀,柔中寓刚。它巧于渗透,可化整为零,钻进大自然的绝大多数物体中。可穿透厚厚的土石层,聚集于地下深处,等待建功立业的时机。可渗入包括人在内的各类生物体中,参与生命的运转;它易于开创,其流动从不因循守旧,固步自封,总是随着大自然和人类社会的变迁,寻觅突破之处,造就用武之地。为此不断地调整着行进的路线、行动的缓急和投入的力度;它能屈能伸,机动灵活,在遇到阻力而无法超越时,总是避实就虚,寻找薄弱环节,绕道穿越,或者不停地聚集力量,一旦条件允许时,则毫不犹豫地以浩浩荡荡、惊涛拍岸、摧枯拉朽的气势,冲决前进路上的阻力;它不停地寻求同行者、合作者,具有很强的包容性和凝聚力。行进中只要遇到同类,立即融为一体,以更强的实力,更大的气势开拓进取;它自信、达观,一路离不开歌唱,或浅唱低吟,清丽婉转,余音袅袅,或舒展歌喉,激越昂扬,穿山越谷,或锣鼓齐鸣,气势雄浑,高歌猛进……
水的奉献实在太多太多。不仅以物质形态养育着我们,还蕴涵着令人敬佩、催人奋进、教人提高人生价值的丰富哲理和品格。我们应倾心以爱水、悉心以顺水、虚心以学水,努力追求水与人和谐共处的崇高境界。
水立方
今天,导游叔叔告诉我们要去水立方参观,想起电视中蓝蓝的水立方我有点迫不及待。
在导游的指导下,我们穿过马路来到了水立方。水立方样子很漂亮,它是蓝色的:一半深蓝色,另一半是浅蓝色的,上面用黑色线条画的六边形,就是水立方外表表面上的图案。
水立方的旁边是鸟巢,鸟巢外面一条条钢筋交叉在一个鸟巢可不是鸟窝,他是一个巨大的建筑物,中国所有的重大体育赛事都在这里进行,他就是中国体育中心。水立方和鸟巢的中间是一条宽阔干净的路,许多车有秩序地行驶在路上。路的周围是绿草鲜花,那些草与我平时见的颜色不一样,它更绿更嫩更整齐,还有那些花,美得令你不敢眨眼。绿的草、各色的花之间没有半点杂质,清清纯纯,令你想不起什么词来形容他们。一阵微风吹来,花花草草都在对我眨着眼睛说着悄悄话。水立方的后面是一片郁郁葱葱的树林,颜色从不同的角度看呈现出不同的绿色,一棵棵小树就像一个个士兵耸立在那里,保卫着美丽的水立方。妈妈说:“水立方举办与水有关的体育赛事,比如:“游泳、跳水。水立方是国家游泳中心。”哦,原来是这样,怪不得水立方是蓝颜色的,原来是与水的颜色统一了啊。
水立方真好看,可是我们只能看看外景,不能进去,要是我们能进去那该多好!
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水印象中的水是柔而多变的,不论你把它装在什么容器里,它总能变成容器的形状,不愧是善变的代表。这不禁令我想到《红楼梦》中贾宝玉那句名言――女人是水做的。说这话的人,恐怕不只是看到那大观园里皮肤一挤一包水、眼泪重不断流的纤纤美女,怕也是在感叹她们和水一般善变的性格吧。可正是水的柔与善变造就了它自身的美丽:高山上,叮咚作响的泉水带给你无限的欢悦;湖泊里,微微泛起的涟漪勾起你无边的遐想;大海边,不断拍击海岸的浪花,启示你要勇敢面对困难和挫折,不断前进;沙漠绿洲中的清水,更告诉你要珍惜世界万物,感激上苍的慷慨馈赠……然而,就像我们认识世界万物一样,我们往往只看到水的柔与善变,却忽略了水性格中的另一侧面――强而倔强。说水强是因为它拥有毁灭万物的强力,也许只是一眨眼的时间,它便可以让世界改变原有的样貌。这恐怕早已不是什么新闻了。说水倔强,只因为水有时就像一个爱使性子的小孩儿;若是把它给惹火了,能让山体为之滑坡,河道为之改向,河堤为之溃决,将一切毁于一旦。那一次次的洪水泛滥便也证实了这一切并非妄谈。人们对于水的认识,古已有之,只是现在更进一步而已。翻开人类历史最古老的画卷,我们惊奇地发现,到处都充斥着“水”的身影。这其中,有《圣经》关于大洪水洗涤人世间罪恶的传说,也有大禹治水三过家门而不入的佳话,更有精卫填海的古老寓言。正是在这些关于水的记载中,人类文明开始一步步向前走,一直走到了今天。与之同时,关于水的智慧更是数不胜数:望着水,唐太宗说出了他关于民众与政权关系的著名论断――水能载舟,亦能覆舟;望着水,睿智的哲人感悟到“一滴水足以见太阳”的永恒真谛;因为水,我们耳边从此多了一句“逝着如斯夫,不舍昼夜”的励志名言;因为水,中国博大精深的武学便平添了一条“以柔克刚”的准则……此时的水,早已不再是一件平白无奇的物品,而更像是一个拥有无限智慧的老者,正缓缓向我们道出事物的真谛。和许多人不同,我一直在用心“读水”,感受它带给我的别样与深邃。我坚信当我们真正读懂“水”时,便也读懂了人类漫长的历史和复杂的人生。水,愿你不倦长流!800字 高三 散文
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活出自己的风格这个世界很简单,复杂的只是人心而已。人心其实也不复杂,只要别构思过度就行。简单才是真实,平淡才能恒久。就像朋友,能静静地听完你的倾诉,不露痕迹地安慰你,像冬天里的大衣,只要在身边,就能感觉到温暖。事实上,我们并不需要想那么多,想那么远,更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来,让思维跟生活变得有条理、有顺序,简单与惬意的生活就会自主向我们走来。人,一简单就快乐,一快乐就简单。一复杂就痛苦,一痛苦就让生活变得复杂。然而简单的人却寥寥无几,复杂的人却熙熙攘攘。事实上,我们并不需要想那么多,想那么远,更没必要把自己的脑子变成一个不停运转的机器,去专门研究如何八面玲珑,如何圆滑处世等等机谋。只要别构思过度就行。余秋雨说:“我们的历史太长,权谋太深,兵法太多,黑箱太大,内幕太厚,口舌太贪,眼光太杂,预计太险。因此,对一切都‘构思过度’。”我们只需要静下心来,让思维跟生活变得有条理、有顺序,简单与惬意的生活就会自主向我们走来。学会乐观,学会简单,抛弃悲观,抛弃复杂。活出自己的风格,活出自己的个性,让复杂在生活中擦肩而过,让简单在生活中永远停留。这样就会让自己在这短暂的岁月里活得更加精彩,尽情地享受人生的快感。凡事顺其自然就能惬意自在。想法太多、眼光太杂、预计太繁,反而成了生活的累赘。一生要是在构思过度中度过,会增添了许多烦恼,许多累赘和包袱。生活的好坏,是要合理经营的,所以我们要懂得经营,管理好自己,爱护和关心家人,做每一件事都要亲力亲为,即使不能亲力亲为,也要合理的安排好主次。简单出精英,简单出实效。正如一则广告所说的:把简单的东西复杂化--太累,把复杂的东西简单化--贡献。世界比我们想象的要简单,不要总是人为地给它徒添累赘。简单做人,就是对这个世界、对自己最大的贡献。人都有这样的感慨,生活不尽人意,经营生活很艰辛,很累。其实,生活经营好了也是很简单的,垂暮的老人是这样感悟的,当我们悟到这个道理时,已悔恨太晚了。因此,人的一生都在构思和经营中度过,只是不要构思过度即可。很多中年人都在不断提醒年轻人:生活比你想像的复杂得多。于是,年轻人的目光也复杂起来;很多老年人在弥留之际告诉中年人:生活比你想像的要简单得多。但是,他体悟出这个道理的时间已经实在太晚。因此,可怜的人们,整个一生都在“构思过度”中度过,加添了多少破灭、纷乱和耗费。生活中的元素很多,我们要有所选,择一些精彩的乐章演绎其精彩,人生需要激情,犹如帆船需要劲风。没有风,船就不能航行;没有激情,人生就不能前进。当然,我们需要的是理性的、积极的激情。激情,来源于对事业,对生活的一种浓厚兴趣,一种真挚的热爱。上天赋予每个人的命运是相同的,可是不同的人却有不同的生活方式和态度。相信生活会眷恋每一个懂得经营、懂得珍惜的人!世界上的真理永远都是朴素的、自然的、简单的。仔细研究一下现代成功人士的道路,就会发现,他们的共同点就是:简单行事且极具思想。当我们开始用复杂去审视这个世界的时候,当我们不再用直白而是一语双关去说话的时候,我们的天空已被“构思过度”的槛坎所架起。而我们所能做的不是被束缚,而是勇敢跨过它。事实上,我们并不需要想那么多,想那么远,更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来,让思维跟生活变得有条理、有顺序,简单与惬意的生活就会自主向我们走来。人生的路上,做事需要坚持,但前提是必须可行。如果付出多多,还看不到成功的希望时,我们应该想想,这条路是否真的适合自己,适合自己的路在哪里,然后,及时反省,重新审视,调整方向。对于旁人来说,对别人的努力不要一味地鼓励,如果发现努力的方向不对,那么泼冷水的提醒或许更有益!还记得孩童时的直言不讳童言无忌,那是多么的单纯和美好。丰子恺曾道“最忆是童年”。那是清澈的眼睛背后的简单思维。只是随阅历的增多,我们已习惯用伪装的假面掩饰自己的内心。童言不见了,取而代之的是相敬如宾的表面文章。对于他人的言论,还记得是多少年前才有的直言辩驳与信任吗?不能不说那是成熟赋予我们的代价。所以当我们已渐渐不见那单纯笑容的时候,请深深呼吸,用心去体会那面容背后的真实,跨过那“构思过度”的槛坎。不论我们怎样经营我们的生活,我们都要用一颗坚韧而宽厚的心去看待这个世界,用善良的心与生活交友,用沉稳的智慧赢得生活的首肯。构思过度,我很累。只是希望好好的,可以爱一个人,恨一个人。我不想这成为奢望,使我很彷惶。如果,我可以没心没肺,就不会怕与在乎的人有关的任何一件事。不知道从什么时候开始,开始关注星座占卜。看到关于自己的,有好有坏,情绪竟也随之起伏。但其实,我不是唯心主义者。在我的个人世界里,一切都是美好的,我要拥有我自己的个性,决不人云亦云。但这并不是固执、封闭和自大;在我的个人世界里,我的生活构思永不停止,我的经营必须亲历亲为,我要沐浴阳光,享受生活的美好。1200字以上 初二 议论文
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《诗经》里的现实主义风格《毛诗序》中即言明;“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之。”诗歌本来就是表达人生志向、抒发思想感悟、宣泄内心情绪的产物,是故并无雅俗之分,王孙贵族吟得,咱普通老百姓自然也歌得,你吟你的阳春白雪,于宫廷殿堂之上,我歌我的下里巴人,游走于乡村山野,各享其乐,理所当然是无可厚非的。马路上的车夫,禾田里的农妇,落榜归乡的穷酸秀才,待字闺中心内怀春的纯情少女,皆可随心所欲,信手拈来,将现实的小事。身边的人儿变成曲调,悠悠吟唱,非但不俗,甚至可能因生动有趣富有意义反映生活而被传颂千古。所以《诗经》中广为应用的“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义,自是别有一番滋味。接下来便以其个中典型——《七月》谈起。纵观下来,《七月》全诗分为八章,其内容涵盖了授衣、寻桑、采繁、养蚕、剪枝、织麻等,最后又回到春播。日复一日,年复一年,辛勤的男女农人们也逐日逐月重复这些工作,虽然劳动成果常常被贵族阶级所剥削,虽然年月常常无衣无褐难以卒岁,生活艰难苦不堪言,可是往里层看,往最深处看,可以看到他们充实的日子满是情趣,可以看到他们带着精神的追求来享受生活,还可以看到他们是为了衣食而勤勤俭俭不断劳作,人们起居生活所离不开的“衣食”与“劳作”在本诗中体现得淋漓尽致。“四月秀葽”“五月鸣蜩”“七月鸣鸲”等动静结合之景之物铺展开来,成为一切劳作活动的背景,极富画面感,令人观之即在脑海仿佛身临其境;“无衣无褐,何以卒岁”“女心伤悲,殆及公子归”等被贵族阶级剥削的内心不满直白,体现了奴隶阶级的无可奈何、怨恨而不敢言,愤懑却只能在心中哀叹悲泣,同时也真实反映了当时奴隶阶层生活的社会状态;“一之日觱发”“二之日栗烈”等恶劣天气的描写,于现实中烘托了农人们劳动过程的凄苦;而“七月食瓜”“八月断葫”等生活小乐的叙述,瞬间升华了整个篇章的意义内涵,表达出了低阶层农民的苦中作乐,苦中有乐。既然没有楼阁,就在自己的精神家园中创造一个空中楼阁,也不乏是一种大情趣。就是《诗经》这样的作品向百姓们杂乱的现实生活中注入了精神追求。总结来说,《诗经》里很多作品都是在老百姓中产生的,故非常贴近劳动人民的日常生活,具有很高的人民性,这也符合当初的实际。因而其现实主义风格十分突出,现实主义色彩亦十分浓烈。900字 五年级 议论文
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广州风格网上曾经有个流传很广的段子,有个后生仔整天无所事事,穿条短裤,脚上一双人字拖,吃饭也很随意,一碟肠粉,一碗艇仔粥即可满足胃口,一幅烂泥糊不上墙的衰样。然而,他却是十几套物业的业主,虽然每月有不菲的收益,却一不开跑车,二不混夜场,每天还给父母大人煮饭煲汤。广州人崇尚闷声发大财,就是发了财不喜炫耀。低调、务实,造就了广州藏富于民,所以北方人总觉得广东人与全国不合拍,于是被讽为文化沙漠,广州人赌气,在上世纪九十年代建起了全国第一座购书中心、也是当时全国营业面积最大的书城,如今广州是全国最喜爱阅读、购书最多的城市之。我来广州有二十多年了,也慢慢嚼出点儿广州人骨子里的脾性。其实,务实是为了给自己更大的腾挪空间。发财积蓄实力,是为了干大事,然而干大事又要给自己留有余地。建小蛮腰时,当时的设计高度是世界第一,然而市民和媒体纷纷批评政府过于追求高大上,爱出风头,于是就砍低了几十米,甘愿充当小二。务实的品格也造就了这个城市充满了浓浓的亲民风格,为政者凡事以民为先。广州贵为全国四大一线城市,却是房价最低的,全国最具实力的一批房地产大鳄总部都在广州,他们不敢在这个城市里翻云覆雨,巧取豪夺,因为他们怕得罪精明善于理财的市民们。初来广州时,“唔该”“唔该”(即“谢谢”)不绝于耳,觉得广州人虚伪,然而正是这一声声的口头禅却营造了城市温馨气氛。公交车上很少见到抢座的,地铁站里排队候车成了习惯,无论人流多么密集。一位年纪大的同事说,她的女儿在上海读完大学后留下来发展,几年后还是回到广州,女儿觉得还是广州生活方便。这种方便是有时说不清,然而一离开就立马感觉到。这种生活上的便利是一种自然的传递,没有刻意装扮。北方许多食肆为了招揽顾客,营造噱头手法颇多,比如吃火锅送眼镜布,其实那块粗糙的眼镜布根本不能擦拭上千元的贵重镜片。广州人就是这样,给你方便,又不显做作;有时你略觉冷漠,那是因为主人替你想得更周全,以不损害你的利益为前提。广州人有点闷骚,对自己特别喜欢的东西,有时会撕下温情的面具,露出疯狂的面孔。广州人喜欢潮,喜欢前卫,喜欢一切标新立异的事物,所以风尚总能快内地半拍。办足球队就要拿全国冠军、亚洲冠军,请教练就要请世界名帅,请明星就要欧美大腕。前足球先生卡纳瓦罗以自己的真诚打动了广州球迷,上千球迷涌向机场相送,齐声高唱《说不出再见》,以表达广州人的感激和忠诚,以致发誓要带着微笑来、也带着微笑离开的卡帅洒下热泪而去。这就是广州风格,务实,理性,而不乏温情;低调,也会随时暴发激情。1000字 初三 散文
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广州风格北京最具代表性的新建筑,当是“大裤衩”。广州最具代表性的新建筑不是“小蛮腰”,而是:广州歌剧院。它毫不起眼,不像“大裤衩”那样,在任何时候任何角度,都是路过者必须仰视并感叹的对象。尽管这种感叹以揶揄居多。广州歌剧院,无论美学成就,还是国际声望,实际上都在“大裤衩”和“小蛮腰”之上。2010年建成的广州大剧院,2014年便被《今日美国》评为“世界十大歌剧院”。但它完全淹没在珠江新城CBD栉比鳞次的高楼里。而北京的国家大剧院,虽然只有半个蛋的极简造型,但周围的一切,都是围绕它而存在或失去存在。“歌剧院”很是高大上,“广州歌剧院”则竭力融入众生。在这里,人们甚至可以欣赏到原汁原味的粤讴与粤剧。下雨了,附近少年宫、花城广场的孩子及游客,常常跑来这里躲避风雨。广州歌剧院留有大面积的室外公共空间,可庇天下寒士,这和广州骑楼文化异曲同工。距离广州歌剧院不远处,有广东美术馆。从体量上来看,它还是小了。但这里,曾是中国当代艺术最重要的策源地之一。今年,即使是只有一个展览,也足以让广东美术馆收获致敬,因为它举办了“赖少其诞辰百年作品展”。赖少其是谁?北京有黄永玉,天津有范曾,那可都是大得不得了的爷和腕儿。通过广东美术馆的展览,越来越多的人知道了:广州有个赖少其,他在艺术上的造诣,比黄永玉、范曾,大了许多。策展人认为赖少其能够厕身20世纪中国最伟大艺术家行列而毫无愧色。但赖少其一直默默无闻。黄永玉请教过钱钟书,人尽皆知;赖少其提携过黄宾虹,难以置信。我曾想:要是赖少其是黄永玉或范曾,那广州该就是中国现代绘画的中心了吧。后来我又想,要是赖少其是黄永玉或范曾,那就没有赖少其了。广州不是中国现代绘画的中心。但中国幸有赖少其。广州还有一个现代绘画大师曰王肇民者,和赖少其恰成双璧,同样默默无闻。但中国幸有王肇民。国立中山大学牌坊和广东美术馆一江之隔。穿过牌坊,所行不远,就是中大校园里的陈寅恪故居。一幢普通得不能再普通的两层楼房。前不久,见叶嘉莹领一班学子,在故居阳台上,围炉夜话。陈寅恪先生的“独立之精神,自由之思想”,深深影响了几代中国学人。其实,艺术,比学术更需要“独立之精神,自由之思想”。因为,艺术充满矛盾。它在当下可有可无,在历史上却必不可少;它理应超越名利,却最容易被人利用以攫取名利;它从来没有被正确理解,理解它甚至比理解宇宙还难,但艺术家都自觉掌握了艺术真理;艺术绝对存在,艺术家相对存在,故“不可一世而无能为力”最终成为艺术家的深痛……至今,陈寅恪故居,只是学人朝拜的圣地。文艺式的探访,实不多见。要说广州的文艺地标,这里才是最酷的所在。但从建筑看过去,它实在是太不起眼了。知道这里的人,不多。在广州街头问问,估计也没几个知道陈寅恪的。但是,广州这座城市,在人们的印象中,却拥有着浓重的“独立”、“自由”的精神气质……爱广州,爱文艺。广州有文艺,没范儿。这让人窃喜。1000字 初三 散文
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广州风格亚运,曾经在多少广州人心中燃烧过希望,在多少广州人的手中传递了梦想。因为这个梦想,有火热的情感,有奔涌的热血,有苦甜的汗水。每一个路标都刻下关于梦想的预言;因为这个梦想,用微笑迎接闪电,用坦然面对狂风,心底里不息的永远是那一炬炽热的火炬,跳动的火焰里折射着生命的光辉。无数个风风雨雨的日子,无数次艰苦的磨练,无数个日日夜夜的等待。终于到来了!2010年,梦将要实现了!广州亚运会——这个无比激情的梦想,把广州人埋藏在心里的梦游激发出来了。广州亚运会会徽标识第一部分是位于最底层的文字部分“16 THASIANGAMES Guangzhou 2010”中间为一个经过简化的“五羊”标识,右上方是一个象征着亚奥理事会会徽的太阳图案,,其中“五羊”被设计成四条跑道,有作火焰状,意喻亚运圣火,一直延伸向天空中的太阳。该会徽设计,象征着亚运会的圣火熊熊燃烧、永不熄灭。既体现了广州的城市象征,也表达了广州人民的美好愿望,还表现了运动会应有的动感。亚运会有一个城市承办。这个城市就是亚洲风貌的镜子、亚洲发展的缩影。广州亚运会无疑将要承担起展示亚洲发展新里程的历史任务。因而,筹备、组织工作应该着眼与体现新世纪的文明、进步、开放的社会环境,体现出“和而不同”的共同繁荣的发展观。也就是说,亚运会的筹备工作,应该树立起亚洲共同发展的大视野。当亚奥理事会决定在广州举办2010年亚运会时,广州人民都欢呼起来,有的大声的喊叫,有的激动地流下了泪水,有的高兴地跳起了欢快的舞蹈,有的兴奋地昼夜未眠。体育健儿们为了让广州能增添光彩,艰苦训练,勇往直前,同时也为广州市民满足了愿望。我想要做点什么,是基于对亚运的感情,对广州的热爱。对!奥林匹克运动对中国人民来说,更具有特殊的意义。办好亚运会,不仅能展示我们我们广州的文明和文化同时也展示我们现代化建设的成就。对广州人来说,构建和谐社会,建设和谐世界,是必须做的大任务。亚运会就是加强全亚洲人民的沟通,表达“同一个亚洲,同一个梦想”的极好机会。亚运会就是这样一个让中华民族,让全广州人向全亚洲展示的最好舞台。自从亚奥理事会把举办权交给广州的那一刻起,我们广州人都肩负起了一份责任和使命。为了迎接那一天的到来。我们作为亚运东道主,要积极开展“迎亚运,讲文明,树新风,促和谐”的活动,培养我们的文明习惯,树立市民良好形象。要以火一般的热情来迎接这次盛会,迎接来自四面八方的朋友,迎接美丽明天!要用自己的小双手建造一个绿色的家园,给四面八方的朋友们一个绿色的广州,一个绿色的亚运。需要我们从现在做起,从生活中的一点一滴做起。养成良好的文明习惯,做文明的、懂礼貌的小主人。我相信,经过我的努力,一定能营造出一个文明美好的明天!1000字 初二 说明文
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风格与风尚“家庭不是别的,正是人类自己”叶甫图申科的《家庭》中准确地描述了家风对一个家庭的重要性,然而要想形成一个有道德的家庭,就必须要有一个良好的风气也就是说-家风。家风是一家的道德标准,它支撑着整个家,他堕落了也就意味着这个家庭的颓废,他左右着整个家的风气有家必有家风,它,不可缺少。鲁迅曾说过“只要思想未遭固蔽的”,谁也喜欢子女比自己更强,更健康,更聪明高尚”我的爸爸也许是受了这句话的影响,他疯狂的想要我比自己优秀,然而这并不是满足他的虚荣心,而是心疼子女的表现。谁的父母不希望子女幸福呢?也正是这样我努力把每件事都做得更好,爸爸曾说过不求最好,只求更好。我的家虽然不大,但是这温暖的小窝确实我最强大的避风港,他良好的风气伴随着我成长到现在,漫延一代又一代,传至爸爸再到我,爸爸身上的勤劳,俭朴。诚信一样都是我学习的榜样,慢慢地我学会了诚信,但勤劳俭朴却一直沾不到边。记得又一次家里经济好像出现了什么问题,那时全家都在省吃俭用,而年小的我却不懂得生活的辛酸更不知道钱的来之不易。看着别的小朋友买的新衣服新玩具,我嚷着要爸爸买却不知道这即将又是一笔开销。第二天我抱着玩具乐呵呵的,而爸爸则是宠溺的揉揉我的头,眼里尽是笑意但有一丝忧愁一闪而过。现在想起当时的我真是好可笑。我只知道一味的索要却从来没有理解过爸爸妈妈的为难。妈妈告诉我,那是爸爸每天都要工作到很晚,他只是一名工人只有干活才能挣到更多的钱。我突然想起每次爸爸回来疲惫的身影都是显得那样的弱不禁风,岁月已经在他的脸上留下的印记,我从小的心里终于立下了一个誓言我要撑起一片天,我要用我小小的肩膀替爸爸承担一部分责任,我要做他最坚强的后盾。现在我终于学会了勤劳俭朴我继承着爸爸的优良品质,我骄傲,我自豪,曾经我对爸爸说我长大以后要当官,当一个像包拯那样的清官,爸爸只是笑笑然后给我讲了一个故事:有一个叫吉鸿昌的人早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长,1920年他父亲病重,对前来探视的吉鸿昌说:“当官要清白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。”吉鸿昌含泪答应。从此吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众,当日本帝国主义侵略中国人民陷入水深火热之中时,他反对蒋介石的投降政策。奋起抗战,在国民党反动派杀害,年仅39岁。我知道爸爸说这个是为了鼓励我,我的意志随之坚定。现在的我已步入高中,我无时无刻不在维持家庭的家风,家风塑造孩子们的无形力量,家庭的生活方式,文化氛围构成了家风,顾名思义,家风就是一个家庭的风气-风格与风尚,由此可见我们应该要秉承一个良好的家风。1000字 高一 散文
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广州风格_1200字世居广州是一种福分,能让人慢慢品味到它独特的风格。北半球,亚热带,四季分明。清澈的流溪河,澄碧的万绿湖。从来不缺水,草木终年绿。三江汇聚,河汊密布。云山珠水,肺腑血脉。宋代开挖的六脉古渠,泄洪防火,排水通航,至今部分功能尚存。城内曾下冰雹,但极少结冰。除了湿热了点儿,没泛滥过大洪涝,未遭逢过大地震——让子民过得舒适安稳,是广州地理气候的风格。桃花、水仙、百合、剑兰、银柳、木棉、紫荆……你方唱罢我登场。杨桃青,黄皮甜,香蕉黄。秋蝉叫,荔枝熟,龙眼开花未有肉。欸乃一声轻摇桨,岭南佳果过埠来——盛产花果,慷慨馈赠,是广州物产的风格。先到象岗、东山、荔湾、沙面转一圈,再到中信广场、四季花城、珠江新城、会展新翼走一遭,从南越王墓故址博物馆、华侨的别墅豪宅,到西关商贾的趟拢屋、骑楼仔,再到西方的教堂洋楼、新中央商务区(城市CBD),好像时空穿越——历史到现实,传统到新潮,古朴到时尚,岭南印象到欧陆风情,千年古城到现代都市。双塔矗立,彼此争锋。跨江大桥,龙蟒横卧。夜游珠江,只见波光粼粼,灯火灼灼,楼宇森森,如梦似幻——这就是广州城市建筑的风格。荔枝湾畔,好戏连台,粤讴声声,绕梁三日。白云山麓,众人合唱,歌声句句,震荡山谷。耍太极,舞折扇,下象棋,踢毽子,打扑克,遛鸟雀、搓麻将……则是广州的普罗大众娱乐的风格。食在广州。泮溪、孖陶、莲香、北苑……天上飞的、地上走的、水里游的、土里遁的,几乎什么都吃。一壶香茗,几碟点心,早茶的习惯。艇仔及第、虾饺烧卖、拉肠牛河、烧鹅腊味,悠闲慢慢叹;盒饭快餐,焦急匆匆吃。煲仔饭、叉烧包、马蹄糕、双皮奶、炖雪蛤、廿四味、老火汤……敢吃、通吃、识吃、肯吃,材料新鲜,品种多样——这就是广州人饮食的风格。讷于言,敏于行,诚于信。广州人实在、低调,不泼辣、不抠索、不横蛮、不傲慢、不刁钻。埋头搞经济,不热衷政治,不狠命读书,没有强烈的为官入仕的愿望,随遇而安,知足常乐。率先改革开放,敢为人先,不甘人后。包容,开放——海禁的年代,西关几度成为全国唯一的对外通商口岸,既输出又拿来,从不闭塞;内地沿海、黑皮白肤、上帝真主,都兼收并蓄。开门迎宾客,和气生钱财——这就是广州人发家致富、待人接物的风格。昔有歌曰:花城百花开,花开朋友来。鲜花伴美酒,欢聚一堂抒情怀。新朋老友,新朋老友诚相待,情义春常在。唻……唻……唻……唻……朋友朋友,让我们携起手来,把友谊的金桥,架五洲,架五洲,丝绸新路通四海。听,龚玥的《迎宾曲》唱出了广州的心声,道出了广州的风格。初三:梁永坚作文网专稿 未经允许不得转载1000字 初三