一枝独秀550字

一枝独秀

550字 初二 记叙文

我们常以“花团紧簇”、“遍地花开”形容花的美丽,似乎花朵与我们一样属于“群居动物”,其实也有标新立异的花的,譬如那株“冰雪佳人”……

说其冰雪,并非“傲霜斗雪”,而是“狂放不羁”,不与他人为伍;称其佳人,是与其匹配的,绽开笑容的红玫瑰能不美吗?

其实乍看它,也挺纳闷的。高高的花梗,一圈圈绕着花梗盘旋而上的枝叶,密得很,可在顶部只有它茕茕孑立,独占鳌头,是一位孤傲的女王,一名高高在上的贵妇,尽享风光。

瞧瞧它周围的团团“西洋杜鹃”,比它矮多了,却很是亲密,一朵挨着一朵,形似手足兄弟。一朵朵粉色的五瓣花儿,招引来了许多蜜蜂。即使美丽,也只是一群“世俗之辈”。

看看它身边的株株“黄花菜”,仍高不过它,但尤为茂盛,叶子向四周垂落,像瀑布,又像绿色的蓬蓬裙,姿态万千,却贯穿生出了一颗棵狗尾把草,纵使有型,也只是一名凡夫俗子。

唯有“一枝独秀”的玫瑰,是超然脱俗的象征,她长得很高,不是为了彰显自己的魅力,而是不愿与平凡人一样,她要看见外面的世界。她的叶子很多,深绿的颜色展现着她顽强的意志力,很扎手,不是孤立的意图,而只是为了保护自己。她零立枝头层层叠叠的花瓣包裹着她细细密密的心。红色的花瓣虽抵挡不了风雨,有了些褶皱,但她本着一份坚强、勇敢的执着。难怪他皱眉的花草对其“俯首称臣”!

玫瑰花都能恪守着自己的本分,高贵而不庸俗,典雅而不失雍容,一枝独秀,是名副其实的君子。连娇小的花都这样了,何况是我们造物主——人呢?

上海市浦东新区(原南汇区)南汇一中初二学生

一枝独秀有何不可

1200字以上 初三 议论文

世乒赛中国队又一次包揽全部金牌,很多人认为,一枝独秀不是春,中国队长期雄霸世界乒坛,对这项运动的发展不利;中国队应该让出几枚金牌,让其他国家有发展这项运动的兴趣。

我认为,这纯粹是一种片面的、短视的、自卑的观念。

说它片面,是因为持这种观点的人,只看到了中国乒乓队一家独大的局面,没有看到在其他运动或者其他领域中,一家独大的情况比比皆是。美国人的篮球,水平远超其他国家,只要他们参赛,奥运会的篮球冠军就非他们莫属,难道美国人应该放慢篮球运动的发展步伐,世界上其他国家,会因为自己水平低就不再发展篮球了?

说它短视,是因为持这种观点的人,只看到了短短的二十多年间中国乒乓球的垄断局面,而放在乒乓球运动数百年的历史中,中国人不过是后来居上而已,瑞典、日本等国家都曾经垄断过乒坛最高水平,乒乓球不还是发展下来了吗?

说它自卑,是因为持这种观点的人,没有看到乒乓球运动的巨大魅力,眼里只看到了金牌、竞技,觉得人家水平高就是理所当然,我们水平高,人家就会不和我们玩了,这不是典型的自卑心态吗?当年足球运动刚发展起来的时候,英国人也曾长期霸主,他们怎么没有担心足球会衰落下去呢?相反,足球运动的水平更加提升了。

事实上,一枝独秀不是春,但一枝独秀的结果,最可能引发百花齐放的春天。美国人的篮球水平高,吸引了全世界高水平的运动员参与他们的职业竞赛,带动了全世界篮球水平的提升;英国人的足球水平高,也同样带动了全世界足球运动的普及和发展;中国的乒乓球水平高,在全世界上也形成了研究中国队、破解中国队打法的潮流,乒乓球水平必将因此而提升。

体育运动如此,其他领域的事情也是如此。一个班级里,总会有那么一两个人,考试成绩永远名列前茅。那别的人就不学习了,不考大学了?相反,正因为有这样优秀的同学的激励,有他们的这样的追赶目标,加上老师的因势利导,其他同学才会奋发向上、奋起直追,形成百舸争流的良性竞争局面。

梅花独放之后,就是姹紫嫣红的春天!

高考满分作文2

犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:一切都会过去。大词人辛弃疾有一句话:青山遮不住,毕竟东流去。

帕斯卡尔说:人只是一棵脆弱的芦苇,但却是一棵会思想的芦苇。生命是脆弱的,一阵风就可能将其折断。懦弱者自怨自艾,屈从于命运的安排;达观者用“一切都会过去”来安慰自己,为生命减刑。坚定者挥出他的拳头,朝天空怒吼:我要扼住命运的咽喉!

一切都会过去吗?辛弃疾到死都空抱一腔热情,“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”,恢复中原还我河山一日不可息,只好“把阑干拍遍”,“把吴钩看了”,饮恨长啸。暂时的止痛麻醉解不了漫长的生命的疼痛。人是悲剧性的,但“天无绝人之路”。

苏格拉底用哲学来止痛,用豁达来疏导悲剧的速度。他到死都是贫穷的,他的爱情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一个河东吼狮,这头狮子曾经在他的课堂上对他咆哮,最后用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。对一个伟大的灵魂,这更像是莫可名状的耻辱,正当众生尴尬而不知所措时,苏格拉底诙谐地笑道:“我早知道打雷之后一定要跟着下雨的。”

我看到了苏格拉底的忍耐,这种忍耐并不是强迫的,而是来自于一种无所不包的仁慈的胸怀,来自于他置身红尘又超越红尘的超哲学的境界。用他自己的话来说就是:“正因为她如此凶悍,如果我能够容忍她,就能够容忍全世界的人了。”一切都不会过去的,你的无数忍耐必然造就一颗饱满的灵魂,风雨不动安如山。

苏格拉底最后总结道:假使把所有的人的灾难都堆积到一起,然后重新分配,那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有一份。

欲望越少,越接近上帝。人的一生都在修炼,你一生的修炼都不会白白流淌的,你所到达的必然是生命的安谧之所。

道家强调“无为”,儒家强调“知其不可而为”。在我看来,人生有所为有所不为,殊途同归。无为,表面看来,是一切都会过去,但实际上并不是什么都不做,不过是降低欲望,尘归尘,土归土,心无尘埃事,自在一身轻;知其不可而为,眼前看来诸事毫无意义,实际上一切都不会过去,未来会给予最坚定的证明。

孔子一生百折不挠推行他的学说,风尘仆仆周游列国,到头来“似丧家之犬”,但他的精神气度、高瞻远瞩都不会过去。

生命应该保持好这两种姿态,要么千磨万击还坚劲,一切都会过去,一切都不会过去。道家儒家并不冲突,那是上帝教给人的最基本的两种活法,而这,需要用一生的时间来顿悟。

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