《少年维特之烦恼》读后感_1000字1000字

《少年维特之烦恼》读后感_1000字

1000字 高二 读后感

歌德的《少年维特的烦恼》为世界文学史上的名着,上学的时候曾经读过,但似懂非懂。最近读了一遍又有一些体会。生活在18世纪的哥德之所以成为一名伟大的作家是因为他洞悉了人性本身。书中有些话对今天的我们依然有很多指导意义。  “唉,这人啊真是一种惯会自怨自责的怪物!而我,亲爱的朋友,我向你保证,我一定改弦更张,绝不再像已往那样,总把命运加给我们的一点儿痛苦拿来反复咀嚼回味;而要享受眼前,过去了的就让它过去。是的,好朋友,诚如你所说:人们要是不这么没完没了地运用想象力去唤昔日痛苦的回忆——上帝才知道为什么把人造成这个样子……而是多考虑考虑如何挨过眼前的话,人间的痛苦本来就会少一些的。”  这一段揭示了人性的一些方面的本质。人很容易自怨自责,喜欢咀嚼痛苦。人生是个经历的过程,也是个积累的过程。如果以经历生活的态度去生活,人生就会轻松许多。成功是经历,失败也经历,赚钱是经历,赔钱也是经历,兴高采烈是经历,垂死挣扎也是经历,家庭和睦是经历,众叛亲离也是经历。每个人只能有自己的经历,谁也不能替代谁。但生活同时也是积累的过程,今天的你是过去的积累。人们都喜欢快乐,都不喜欢痛苦。然而快乐就像酒一样,容易挥发,而痛苦就像水一样,不容易挥发。  为什么快乐容易过去而痛苦会伴随人很长的时间呢?这就要看人为什么会快乐,人为什么会痛苦。人得到能满足自己愿望的东西或碰上对自己有利的事情时会快乐。找到满意的对象、得到钱物、得到职位、吃到美味、欣赏到美妙的音乐等都会使人快乐。从上面的例子中可以看出,快乐的基本特性是得到。人们失去或者得不到能满足自己愿望的东西或者碰上对自己不利的事情时会痛苦。失去钱物、与人争吵、受人误解、考试失败、身体不适等都会使人痛苦。从中我们可以看出痛苦是与失去和得不到紧密相连的。人们得到之后就会习惯于东西和财物带来的便利,会很快地变得麻木。从心理上来讲,人们会将获得归因于他们的努力,因此心理很平衡。而失去会给人原来习惯的生活带来不便。当你拥有某样东西时,你可以选择不用,比如我们有很多东西,但使用得很少,因此你有选择,因此你不会痛苦。当想使用某样东西而你没有它时,你就会痛苦。  很多人生活在过去,咀嚼失去的爱,回忆当日的辉煌,悔恨过去的错误,另一些人则憧憬未来的美好或担心未来的不确定性。对于人来讲,真正有意义的就是现在,也就是哥德所说的眼前。人永远只能和现在一起流失。过去的永远失去,未来的变化无常,如果要想把握生活,要想提高你的幸福指数,哥德的建议是:多考虑考虑如何挨过眼前。

《樱桃树与梨》读后感_800字

800字 高二 读后感

曾经看过一个故事——《樱桃树与梨》,一个代表美国精神的神话。  它在美国家喻户晓,说的是美国国父华盛顿,幼时得到一件生日礼物——一把小斧子,小家伙拿起闪闪发光的新家伙,跑到院子就把父亲珍爱的樱桃树砍了,他父亲问是不是他干的,华盛顿说:“我不会撒谎,是我用小斧子砍的。”他的父亲高兴起来说:“来,让我拥抱你,我最爱的孩子。”如果我们认为这个故事是在歌颂诚实,并以此教育下一代要像华盛顿一样诚实,其实这误会了美国人,它的含义并不是这样。  这个故事颂扬的乃是一种对传统和权威的挑战。儿子砍掉老子珍爱的樱花树,正象征着美国藐视和反抗任陈旧方式和传统权威;老父亲对儿子的赞许则表现出社会对叛逆精神的首肯。美国社会有容许创造精神成长的自由土壤。没有人怀疑这是神话,砍樱桃树精神成了美国精神的典范,在一定程度上,它是美国得以蓬勃发展的内驱力。  在中国,千百年来,人们往往认为“孔融让梨”是一个真实的关于伦理道德的故事,在它背后,突出地宣传了谦让精神,一直流传至今。这优良传统应该得到传承和发扬。然而,中国社会始终没有抢梨吃的神话出现,认为着那是反道德、反传统的大逆不道的事。可也许,“抢梨吃”将创造一个更加强盛伟岸的中国。  说实话,我很不喜欢美国,美国那种夸张、刺激、爱冒险的行为,让我望而生畏。但美国那种善于接受新事物,敢于创新的精神却是值得学习的。现在不是正在提倡创新吗?是的,是该改了,中国的封建传统扼杀了一代又一代有为人,老化的应试教育,已完全跟不上时代变革的步伐。或许,我现在还没有资格批评这些,因为这些都是所谓的“老祖宗”传流下来的“老条例”、“老思想”。但这些弊端却是真真切切,实实在在的存在着的。值得庆幸的是,中国已经开始意识到了这点,并开始改变,各式各样的“新概念”“新改革”“新改变”如雨后春笋般冒出来了。只是有些变革太趋于形式化了,因为已经深深扎根的思想是没有办法一下子清除掉的,先不谈这些东西实不实在,有没有效果,至少,它敢于向传统挑战,它暗示着中国也要开始追求新的希望了……  希望——这永远是一个令人向往的词!

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