司马懿之“忍”
司马懿兵败上方谷,困与大火之中,幸亏天降大雨,救了其父子三人的性命。于是他坚守不出,任凭蜀军怎么挑战,只是按兵不动。诸葛亮无奈,派人送去一套白色的女装和头巾,并附送书信一封,讽刺司马懿:“既为大将,统领中原之众,不思披肩执锐,以决雌雄,乃甘窟守土巢,谨避刀箭,与妇人又何变异哉?今谴人送巾帼素衣至,如不出战,可再拜而受之;倘耻心未泯,犹有男子胸襟,早与批回,依期赴敌。”司马懿看过书信,心中大怒,却强作笑颜:“孔明视我为妇人耶?”接过衣物,厚待来使,继续坚守。这件事《三国演义》作了相当精彩的描写,史书上亦有记载。
在封建社会,妇女地位低下,“惟女子与小人难养也”。当时,妇女是愚昧无知,懦弱胆怯的象征。诸葛亮给司马懿送巾帼素衣,把他视为妇人,无疑是个莫大的侮辱,意在激怒对方,使之出战。司马懿身为魏军大都督,按常情决不能咽下这口气,但他老谋深算,对当时的形势作了冷静分析:一是战事于魏不利。诸葛亮六出祁山,锋芒正锐,誓与魏军决一死战。且新败之后,贸然出战,难操胜券。二是蜀国小,力弱,虽集三年之力伐魏,但后方悬远,蜀道崎岖,30万大军的补给不易解决,经不起旷日持久的消耗,利在急战速决。魏国则不然。国大人多,物力雄厚,战场又离渭水平原不远,补给十分便利,利在以逸待劳。司马懿出于对己彼双方形势的正确估计,出师前就与魏主一起制定了以攻为守,拖垮蜀军的作战方略。交战不利,更坚定了其坚守待变的决心。他并非没有羞耻之感,但在他看来,受辱事小失利是大。因而强忍激愤,只在“心中大怒”。你有千条计,我有老主意。于是坚壁高 垒,静待时机。
司马懿不是消极的“忍”,他在忍的 同时,密切注视着蜀军的动静,特别注意抓住机会了解蜀主帅诸葛亮的情况。蜀军使者丞相夙兴夜寐,罚二十以上皆系缆也。所啖之食,日不过数升”。一番话,无意中透出一个重要消息:“孔明食少事烦,其能久呼?”司马懿由此得出诸葛亮将不久于人世的估计。原来不仅蜀国拖不起,而且诸葛亮本人也没有多少时间了。
司马懿对这番侮辱没有白忍,形势终于发生了根本性变化,蜀军正打熬不住,盟友吴军又不在配合攻魏中兵败合肥,无功而退。魏国两面受敌的局面已告结束。诸葛亮闻讯,长叹一声,昏倒于地,五丈原秋风,大星陨落,蜀军不战自退,由战略进攻转为战略退却。司马懿兵不血刃,凯旋长安。
常有人以司马懿接受巾帼素衣为笑料,并以“死诸葛吓退生仲达”笑司马懿之怯懦。岂不知他苦不含怒强忍,而逞匹夫之勇,率众一搏,蜀军很可能打破 魏国防御而挺进中原。即不如此,魏军也将蒙受重大 的损失。此前不久,魏将张鸽之死,就是因司马懿经不住诸葛亮的引诱而出击造成的。罗贯中为了突出司马懿的智慧,把这个责任栽到张鸽身上。因而这次司马懿不能再上当了,中国历史当忍不忍,导致惨败的战例并不鲜见。项羽往梁地前再三嘱咐大司马曹咎会合。后来汉军果来挑战。曹咎起初还能耐心坚守。后汉军派人羞辱他,这位大司马终于按捺不住心头怒火,渡兵汜水出战,被汉军“半渡而击之”,曹咎自杀,全军覆没。待项羽获胜归来,成皋已插上了汉军的旗帜。司马懿比曹咎高明之处就在于他在需要坚守的情况下,始终保持清醒的头脑,不为辱骂所怒,不争强,不上当。
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我要忍,一定要忍为什么你天天都要欺负我呢?我快忍不住了,你这样做到底是为什么啊?我曾对你说过,就算你不理我也不能天天这么欺负我啊,我跟别人说话,你为什么要去对那个人说“如果你理她就不要理我”这样的话呢”是我上辈子欠你的么?为什么?你为什么要对我这样?枫你知道么?刚开学的时候我们谁都不认识谁,我们慢慢的认识了,谈话谈的很投入,可是慢慢的你又嫌弃我了,我不知道你为什么会这样,我多次的问你为什么,可你总是逃避,要不就是“你自己知道,自己想!”这样的话,枫你想过没有,如果我知道的话,我还会问你么?你天天的骂我,说我,我忍着,可你为什么要班里的人都不理我呢?你说因为我你和你老表不说话了,你说为了我你和别人的关系闹僵了。。。。。。可是你想过我么?因为你他不理我了,因为你班里的人都疏远了我,为了你我的朋友也渐渐的离开了我,你知道不知道啊?我的心声你都不听,我曾解释过我也曾跟你说过,但是你不听反倒一直骂着我,我知道你心你很不好受,我们每次吵架我都要忍着,可是你知道你骂的多难听么?你根本就不往我的立场上去想想,再说你是个男子汉啊,就算我招你了惹你了你也不用这样吧?你说鄙视我你说我是垃圾,那你呢?你跟我说的一文不值,你不曾一次的骂哭我,你剪我的头发你往我身上泼水这我都忍着,我告诉自己忍着别人所不能忍的必能做到别人所不能做的,可是我能忍下去么?你这样对待我是为了什么啊?你想找人打我,我没出声,我等待着你找人打我,我告诉自己至少你打过之后会对我好点,因为我们是同学,至少你也该因为我们是同学的份上对我好点啊。可你就象冷血动物,那么无情,那么狠。。。。。。你的本质是好的,可是你做的为什么是这么狠的事呢?你骂我还不说,你为什么还要把我无辜的姐姐扯上呢?她怎么你了?她跟你认的姐姐以前不合你为什么要在我面前说她的坏话还说要她挨打呢?难道你真的很霸道么?为什么你在背后骂老师呢?你们家很富裕,为什么会这么没教养呢?遇见你是我这辈子最倒霉的事情了。我从来都没受过这样的耻辱,也许会因为你这样对我,让我学会了“忍”,我不恨你,我也不想看到你,只是在我的内心当中你伤了我,伤了我这颗幼小而脆弱的心灵。我们本来就没有什么天大的过不去,你说“你想和我和好,一辈子都不可能!”是么?真的不可能么?我是想和你和好,想象平常的同学关系那样,可你现在对我的态度就是仇人对待仇人。我们都还很小,真的需要这样的结局么?我还要忍你多少个日日夜夜呢?你放过我可以么?我没有做过对不起你的事也没有太多的招惹你,我们才相处两个星期啊,你以后还这样对我,我受的了么?我想哭,但是我不能哭,我还要忍着,忍到你走的那一刻,我不知道你为什么这样对我,我也不知道我们为什么不是同学而是仇人,我现在能做的也只有忍了。。。。。。1200字 高二 散文
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司马迁其人史料关于司马迁的记载,只有两篇:《史记》中的《太史公自序》和司马迁的一封私人书信——《报任安书》。《汉书》里虽然有《司马迁传》,但其内容多是抄袭了《太史公自序》。二十漫游司马迁从20岁起,进行了为期两年的全国漫游。司马迁家族世代为史官,其父司马谈有志于写一部空前巨著,考虑到以一己之力很难完成这部巨著,便寄厚望于司马迁,让司马迁弱冠之年开始游历名山大川,搜集第一手的资料,为写史记打下基础。李陵之祸作为一名史官,在李陵事件中,司马迁只是尽到了一个史官直言劝谏的本分,不管怎样,史官就是史官,可以断头,可以受辱,但绝不可以不直言劝谏。痛下蚕室受李陵事件牵连,司马迁被判处死刑,依汉律有两种方法可免死刑:上交朝廷50万钱或受宫刑。作为清贫的史官,司马迁拿不出50万钱,也借不到这救命的50万钱。为完成父亲的遗志,完成自己一生的抱负,司马迁自请宫刑,适年47岁。神秘之死司马迁50岁出狱,担任中书令,一个由太监担任的官职。用他自己的话来说,此时的司马迁“居则忽忽若有所亡,出则不知其所往”,已经是废人一个,那么司马迁是怎么死的呢?司马迁的死有三种可能:自杀,被汉武帝杀死,或者寿终正寝。任安曾以“慎于接物,推贤进士”,婉言指责司马迁为官失职,而司马迁并不恼怒,寄信狱中候斩的任安,长篇倾诉,这便是著名的《报任安书》。自言,“自托于无能之辞,……,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇,亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色,仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都;则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!”向世人宣布自己选择受宫刑,忍辱偷生的真正原因,并宣告《史记》这一历史巨著已经成稿!这封书信迟早会落到汉武帝的手中,做为一名深明是非的史官,司马应该很明白这个道理。但是他写了,写得慷慨激昂。此时的司马迁再也没有任何苟活人世的念头,对人世间再也没有任何的牵挂和依恋,这封书信,也可以说是他留给后人的一封遗书。也许司马迁自戕辞世,“死日,然后是非乃定”,也许汉武帝一怒之下腰斩了司马迁,抑或放过了司马迁,让他苟活至死,但是自从《史记》完稿的那一天起,司马迁的心已经死了。史记的下落司马迁自言要将《史记》“藏之名山,传之其人,通邑大都”。那么《史记》又经历了怎样的坎坷才出现在世人面前的呢?司马迁死后,把《史记》传给了他的女儿,司马迁的女儿有两个儿子,杨昭和杨恽。杨恽自幼聪明好学,其母便将史记传于杨恽,杨恽初读《史记》便被所述内容深深吸引,读之常痛哭流涕,后来杨恽官至宰相,又读了两遍,适逢汉宣帝年间太平清明,便献书汉宣帝,使《史记》重见天日,至此,世人才得以拜读这部历史巨著!1200字 高一 叙事
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谈“忍”作文这绝不是一种懦弱也并非一种退缩,这不仅仅是美德,更成为了一门学问。这是我眼中“忍”字的真谛。或曰:“忍一时风平浪静,退一步海阔天空。”忍,并不是低头向人称臣,或许你是即将从地平线跃起的初阳,在沉忍中积蓄迸发的力量,或许你是土地里就快出芽的种子,在忍耐中冲向希望,忍一时得来的风平浪静会让你的未来更将明亮。楚汉之争是中国不可磨灭的一段历史。谁也不会料想到出生市井的汉王刘邦竟让鼎鼎大名的西楚霸王项羽沦为手下败将。追究到底,为何会如此结局?在我看来,乃刘邦施“计”甚好。这“计”便是“忍”。项羽威武勇猛,力大无穷,岂肯向一市井小人刘邦低头?在刘邦面前自然昂首阔步抬头挺胸,不把他放在眼里,对于这样不屑自己的行为,刘邦只是一“忍”而过。项王得意,之后又封刘邦为王,刘邦竟也“忍”气吞声,向他俯首称臣。这一忍再忍,并非刘邦无才无能惧怕项羽,他并非只是懦弱地退缩,其实在他心里,算盘早已打好。都说忍一时风平浪静,刘邦称臣项羽心中自然高兴,更不把他放在眼里,那刘邦就有更多的机会和精力准备未来与项羽的一战。这奠定了楚汉之争刘邦的胜利,也是项羽沦落如此下场的原因,因为他不懂得“忍”。在刘邦眼中,“忍”已不仅仅是中华传承的美德,更是他战胜项羽的必胜法宝,是一种活下去的方法。刘邦因为好好的掌握了这门“忍”的学问,也才缔造了中国历史长河中辉煌的西汉王朝。“忍”是生活中永恒的学问,非但古人,直至今日,也是如此。谈及“忍术”的高手,自然想到现代中国的一位伟人——周恩来。他不但是一位伟大的中国总理,一个伟大的外交家思想家,更是一个世界的巨人。他总站在山顶的更高处,俯视那些嘲笑他的国家和他的人格的那些臣子小人。这样一位伟人,虽已不在人生,却依旧与日月同辉,正是由于他能“忍”。新中国建立的初期,周恩来在外交上取得的成就不是几个故事或者几本书可以阐述的。打小便知,周总理的口才了得,幽默细胞丰富。长大了竟发现,其实是因为“忍”。周总理在接见一位美国记者时,这位记者无意在桌上发现了美国钢笔,便奚落道:“总理为何要用美国生产的钢笔呢?”周总理并未冲动的回避或者去解释这样的问题,因为此时再多的解释或者有意的回避都是无力的,他只是“忍”了一下,而在“忍”的时候,他想到了更给力的答案,他说:“谈起这支钢笔,说来话长,这是一位朝鲜朋友的抗美战利品,作为礼物赠送给我的。我无功受禄,就拒收。朝鲜朋友说,留下做个纪念吧。我觉得有意义,就留下了这支贵国的钢笔。”美国记者一听,顿时哑口无言。这样的回答怎能不令人耳目一新拍手叫绝,更叫全中国人民“谨记”在心呢!估计这个美国记者再也不想见到我们中国的总理了!这便是“忍”的力量,他让人丢去一颗冲动的心,而让人的智慧在一瞬间发挥极致。因为周总理的常“忍”,中国这个国家的声誉在国际上日益好,世人也都从周总理这样的智者身上看到了一个崭新的中国。或许正是因为“忍”,中国才有如此光明的未来。这是我心中独到的“忍”,它并非一种愚昧的退缩,而是一种智慧的忍耐。盐城中学高二:唐永前1200字 高二 议论文
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神医侍司懿的传说古时候,苗家有个药匠,名叫侍司懿,本事真了不起,啥病都治得好。吃他的药,不光治病,还能延年益寿。那时候的人,都能活到几千岁几万岁。世上没人不知他的能耐,都称他神医,连天上也闻他的名。侍司懿这个人很好学,他有那么高明的医术还不满足。他见天上的玉当玉母、太上老君、太白星君这些人,不但不会生病,而且也不会死。他想,天上一定有不病不死的药。于是,侍司懿上天采药去啦!一去三十多天,天上的一日,就是地上的一年。等他回来的时候,他的妻子儿女,还有不少人早就死了。怎么死的?害瘟疫死的。有少数人,枯瘦如柴,快要死了。他救活了这些人。对早已死去的妻子儿女和别的人,没法救了。因为他们的筋肉和内脏都没有了,只剩下个骨架架。侍司懿仰天叹道:“唉!原来,医生医生,只能医活着的人,不能医死了的人,这算啥本事呀!”侍司懿晓得太上老君有起死回生之药,连枯骨都能救活。就又上天去求他传授。太上老君启奏玉当玉母,玉当玉母不准传授,还说:“世间的人都要死的,假如都象咱们这样,永生不死了,二天地上住不下,他们打上天来咋个做?”太上老君听了,就出了个坏主意,又启奏道:“为天上永世平安,这个侍司懿,就不用放回人间了。”玉当玉母问是啥道理。太上老君说:“他头回上天,向我学了不死之药;这次他来,要我传回生之方。如让他回去,世上的人不就同我们一个样了嘛?他们只生不死,总有一天要打上天来的。”玉当玉母听了,大惊失色,忙问道:“那咋个办呀?得找个理由把他扣下来才好!”太上老君笑道:“这个容易,还叫他怨不得谁哩!”他回到家里,对侍司懿说:“你不是来要起死回生的药吗?”侍司懿高兴地说:“是呀1老君公公,请传给我吧,好回去救死了的人呵。”太上老君说:“药就在月亮上的那棵檀香树里头。”“咋个拿得到呢?” .“把树砍了就得到。”侍司懿便去月亮里砍檀香树。谁知斧子砍下去了,提起来时,檀香树砍开的口子又长合了。他一天砍到黑,连树皮都投砍下一片。他去问太上老君:“这是啥道理?”太上老君说;“这就是起死回生嘛!你砍了它一刀,砍掉的地方就又复生了。”“咋个才砍得倒呢?”“你砍一斧子,用颈子去比一下,又砍一斧,比一下。这样,砍了的地方就不会回生长合了。”侍司懿照太上老君说的去做,确实砍了以后,口子不见长合了,他就砍一下比一下地干下去。谁知砍到一半,看到树心的时候,侍司懿刚用颈子去比,口子忽然长合了,将他的颈子卡住啦! ·从此,神医侍司懿就被卡在月亮里的檀香树干上了。不信,有大月亮的晚上你看吧,檀香树干上卡着个人。那便是我们苗家的神医侍司懿呵!你看,他还在摆哩。哪天,等他摆脱了回来的时候,人间才有长生不老和起死回生的药呵!点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。全文语言流畅,行文舒展自如,自然洒脱,称得上是一篇较成功的之作。1200字 高三
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