快乐的端午节
快乐的端午节
王艺轩
今天 五月初五 ,过端午节了。
为了纪念屈原,我们放了三天假,我们这里有包粽子、插艾草、系五丝线(长命缕)等风俗习惯。
我听外婆说,“端午”又叫“端五”,早在两千多年前, 五月初五 ,屈原抱着大石头跳进了滚滚的汨罗江中。为了避免鱼虾损害他的尸体,人们包粽子投进江里,喂饱鱼虾。当地的百姓也划船四处打捞屈原的尸体,演变到现在也就有了吃粽子、划龙舟的习俗了。
我们利津每逢端午,小孩子的手腕和脚裸处都系上五彩绳(长命缕)。据说,只有这样才能把孩子拴住。有人说这是迷信,我看这是寄托父母对子女深爱的一种习俗,每个父母都在祈求自己的孩子能长命百岁,健健康康。它代表的是一种美好的意愿!
我喜欢端午节!
指导教师
崔梅茹
妈妈的漫长人生路
从此,妈妈的命运就交给了她的爷爷奶奶了,在当时的生活条件下,既没有奶粉,又没有人奶。而且连红糖、饼干、鸡蛋一类的东西都很缺。何况我的老奶奶一大家人还得下地、做一大家二十多人的饭。养活妈妈这个三个月的孩子,很难呀?妈妈的俩个姑姑在村里挨门挨户找有小孩的妈妈喂妈妈一点点奶,这也不是长久之计,爷爷只好在外村找了个奶妈,暂时有了个落脚点。
去了奶妈家,并没有得到好的照看。隔了一年多,我的老爷爷老奶奶让我妈的婶婶大娘们去看妈妈。一看都大吃一惊,一年多的妈妈,连人家五六个月的孩子都不如,那个奶妈已经没有几口奶,只是为了挣奶娃钱,将就着有几口奶,维持着妈妈的生命。妈妈的婶婶大娘们看了妈妈以后,回去告诉了老爷爷,老爷爷听了很生气说:“抱回来吧!”可老奶奶根本没时间管妈妈,家务活很多,还要下地干活,两个小姑姑还在上学,谁能管妈妈呢?
为了妈妈,两个小姑姑又抱着妈妈,在村子里挨门挨户找有小孩的人家,叫人家可怜可怜妈妈,让妈妈吃点奶。老爷爷老奶奶很发愁,该怎么办?
老爷爷想到了我妈妈的大姑,妈妈的大姑没有生过孩子,妈妈的大姑是后出门的,只有她大姑父的三个儿子。考虑到妈妈的大姑不生孩子,妈妈的大姑父也没女儿,就让家里人把妈妈抱给了我妈妈的大姑。我妈妈的大姑大姑父看到妈妈很高兴,欢欢喜喜留下了妈妈。
从此,开始了妈妈不平静的、多灾多难、血泪斑斑的童年生活。让妈妈幼小的心灵承受了大人都无法承受的痛苦。
去了新的环境里。从此,妈妈就把大姑大姑父称呼成爸爸妈妈了。我的老爷爷老奶奶就成了妈妈的外婆外爷了,叔叔姑姑就成了妈妈的姨姨舅舅了。我的外婆外公对妈妈胜过亲生,付出了常人没有付出的代价,为妈妈吃了很多苦,受了很多罪,亲生父母做不到的他们能做到。可妈妈到后来没能在他们面前尽孝,这是妈妈最大的遗憾。
以后的事暂且不说!先说当时吧,外爷外公把妈妈抚养下来。没有奶,想尽一切办法买红糖、鸡蛋,尽最大的努力来养活妈妈,还请了一个小孩大一点的奶妈。
可是,妈妈的身体很不好。不到一月就抽风了,可把外婆外公吓坏了,村里一个会看病的婆婆去了一看说:“快给人家送回去吧!这孩子养不大,不送这孩子会死在你家里的。”可外婆没有往回送,外婆想到,送回去没人照看也还是个死。与其那样,还不如试一下,想办法给妈妈治一下吧!治好治不好看妈妈的命运吧!尽了心就不后悔了。
当时抽风抽的很厉害,一月抽一次。那时山区没有医院,外婆想到她有个大娘会针灸,她就去找了人家。那个老婆婆说:“下一次抽开风你来叫我吧!”外爷外婆就希望下一次抽风能叫来老婆婆给治好,外爷外婆就提心吊胆的等着下一次抽风,盼望能治好。
没过几天,妈妈就又抽风了,外婆叫二舅去请那个老婆婆。很不巧,那个老婆婆出去看病了。
我老三舅就和二舅赶了一头毛驴去请,去了那个老婆婆看病的村子,天已快黑了。当时,山村连个自行车都没有,就是有当时的路也不能骑。只能是赶一头毛驴,男人步行,女人骑在毛驴上走。等找到人,天已黑的伸手不见五指了,山路很难走,一直走上山顶,才发现迷了路。又返了回去,找到看病的那家人,人家给指了路,又借给了个手电,走了一夜,天快亮了才回到家。
外婆一夜抱着妈妈,妈妈抽风还没醒过来,外爷外婆很害怕妈妈醒不过来。外婆哭得就和个泪人一样,那个老婆婆去了,外爷外婆把一切希望就指望在老婆婆身上了。
当时没有医院,这个老婆婆就算医道不错的了,马上给妈妈开始针灸,一连针灸了好几天,观察没事了。临走的时候,对我外婆说:“以后不会大抽风了,轻微的抽几次就没事了。可是,很有可能要留下后遗症。凭他的经验,以后不是大脑有问题,就是不能生育了。”
这使外婆很不放心,因为外婆就不生孩子,妈妈要不能生孩子了该如何?可后来大脑也没有问题,也生了孩子,后来外婆才放心了。
以后的事暂且不说,单说抽风好了,外爷外婆很高兴。他们心想,能保住命以后的事以后再说吧!
但是,命运是无情的,因外爷家里原来成份高,灾难就接连不断。当时虽不是地主富农,但小山村上中农就是高成份,再加上外爷会木工,这就使山村的人眼红,灾难接二连三的发生,让外爷外婆和幼小的妈妈在痛苦中挣扎。
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