关于个性的思考
摘要:汩罗江畔,风萧萧,一位老人迎风伫立江头,他宽大的衣襟在风中飘荡,凌乱的头发随风飘舞,他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史说,这也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的胸膛,让屈辱的泪水融入了祖国的山川。
曾几何时,开学典礼上,一句“为中华之崛起而读书”的誓言,响彻了整个中国。历史说,这就是个性。
汩罗江畔,风萧萧,一位老人迎风伫立江头,他宽大的衣襟在风中飘荡,凌乱的头发随风飘舞,他准备把社稷、苍生化作泪罗江边的绝唱。历史说,这也是个性。这种个性让“精忠报国”的信念深深地刻进历史的胸膛,让屈辱的泪水融入了祖国的山川。
“你们村里还有几个共党员?”“不知道!”“难道你就不怕死吗?”“要杀要砍由你们,怕死就不是共党员!”在那个寒风刺骨的冬天,她走向了冰冷的铡刀,走向了人生的辉煌。于是,毛泽东题词:“生的伟大,死得光荣!”在这里,个性被刘胡兰演绎得气壮山河。在这里,历史告诉我们,个性原来是刘胡兰选择的革命事业,是她谱写的壮丽的人生乐章。
某班的班会上,一颗躁动不安的心,耐不住“外面的世界真精彩”的诱惑,总是想知道山的那边是否风萧萧,林的那头是否草青青。他的学习成绩不太好,但仍旧“聊发少年狂”,趁着老师不在,他大踏步走上讲台,庄严宣告:“将来的我,能取代比尔·盖茨!”历史又说话了,听,这就是个性的宣告。什么是个性?也许我不能做出准确的回答,不过,我知道,在我的词典里,痴迷不是个性,盲目更不是个性!个性应该是浩瀚海洋中的航标灯,是漫漫长夜里被渴望的黎明,是洞察万物的理智,是一生一世的追求。个性,它能使司马迁将屈辱的泪水融进笔端,书写出“史家之绝唱,无韵之离骚”;它能使徐悲鸿挥笔画出《八骏图》;它能使一介匹夫执著追求,能使一代伟人奏出使民族昌盛的乐章。
个性,它跨越了时间、年龄的界限,它高扬理智、坚毅的大旗,创造着生命的奇迹!对于个性,我的思索便是如此。豁然间,我的心胸开朗了,原来我也有个性。
秋天
秋天到了,秋婆婆领着秋风和秋雨来和夏妹妹换班了。秋婆婆让秋风先去探路,她便带着一股清新舒畅的气息来到了人间。
秋风先来到了山野,她飞过了山野,山上的小草都打了几个哈欠,伸了伸懒腰,盖上一张黄毯子,低下头睡觉去了。满山的树木都像脱下了那一身鲜艳的绿衣服,换上了一见黄色的大袄。只有挺拔的松柏依然青翠。那些枯黄的落叶像一只只美丽的花蝴蝶,在空中飘舞。小花也都无精打采地晃了晃脑袋躲回那枯黄的叶子中去了。
秋风路过了稻田,风里带泥土的清香和稻子水果熟透的香味,在微微干燥的空气里飘荡,让人觉得格外舒畅。田里金灿灿的一片,像海面那翻滚着的浪花,金的发光,金得鲜亮。它们在秋风中欢笑着,翻滚着,一层赶着一层涌向远方。细细一看,那近处的呈金黄色,远一点的呈金色,再远一点的呈土黄色。一层又一层,最后连成一片,茫茫的跟蓝天相接。还有那粗壮的高粱,就像喝醉了酒的大汉,从脸上一直红到脖子。果园里硕果累累,那红灯笼似的苹果,金灿灿的橘子令人垂涎三尺……
秋风来到了城市,蔚蓝的天空像块绸子,上面绣着雪白的白云,在天空下面,一群群大雁排成人字向南飞去。公园里,一朵朵菊花争芳斗艳,显得生机勃勃。人们也都换上了毛衣,跑到外边来呼吸新鲜空气。
这时秋雨也来帮忙了。他淅沥淅沥的下个不停,好像巧手姑娘织着一大片一大片的绸缎。飘飞的雨丝丝缕缕,缕缕丝丝,密密麻麻地织着。啊,我爱这美丽的秋天!
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思考一棵芦苇并不会快乐;当她快乐了因为她开始思考了题记快乐吗?问你一滴水。滴水努力地扩了扩胸变成了海,如果你知道。做了几个俯卧撑于是澎湃起来—想,快乐的可是如果你认为一滴水持久地休眠在咆哮的波涛,想,愉快乐的叔本华说:事物自身是不变的使它改变的人对事物的看法。唯一惩办只是把他强淹没在一片寂暗中。不出一个月,年轻力壮的少年当(被)敌人关进了不见天日的死牢。敌人并非残下毒手。少年无疾而终。死时两目圆瞪,无光,只有深不可测的空虚荒芜。再来讨论少年的快乐与否显得有点严酷,但这告诉我没有了思想,快乐是妄想。但并非所有泉眼涌出的都是快乐—这便是思维方式的区别。思想是快乐的源泉。还记得那些钻进木桶里晒太阳的希腊先哲。一直都在思考,还记得那个守天望天忧天的杞人。却一直都不快乐。今天当我再谈“杞人忧天”犬儒主义”时,应该惊觉一记棍棒警敲我脑勺:思维拐错了弯,便会进入快乐的墓地。当诗意地栖居。海德格尔曾说过一句雅致的话:人。生存变成了生活。正因为有了这份诗意。开始端视快乐。今天的白昼生活在阳光明媚色彩斑斓的青春中,当我笔下的文字一一跳出。无论是谁,都认为我快乐幸福,事实上我扪心自问,也确实如此,然而又经常听闻夜深人静时,许多青春的灵魂孤独地游走在快乐幸福之外,似乎那又是愉快乐不幸福的思想像极了徘徊在十字路口的雏鸟。每一个方向都存在着我可能的足迹。就在丰富多彩的思维方式中不时拾起或丢掉快乐。懂得踏上不同的思维旅程去找寻快乐。有人说我垮掉的一代”不同意。因为我有思想。有人说我阿q”新新人类。不同意。因为我新思想并非“阿q”那般放肆不当。以为我思维怪异吗?愉快乐?觉得我快乐。快乐;快乐是灵动的左手。思考;思维方式是理性的右手。合适地交融,当左手右手相遇。那便是诗意。700字 初二
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思考人,总是需要很多思考。思考不仅能帮助人们认识到自己的缺点,不断完善自己,还能让我们发现很多生活中鲜为人知的真理。爱思考的人,往往更容易获得成功或者成功的机会。因为他们能从多个角度看待事物,从而考虑问题更加全面,做起事来,方向也更明确。而忽略思考的人,对待事物总是很随意,容易受习惯和个人性格趋向的影响,不能进行正确的判断。导致造成不必要的麻烦或损失。总之,思考对每个人来说,都在其人生道路上起着关键作用。它甚至影响到你的前途和命运。它是成功者必备的"武器",是失败者不能成功的原因。只有懂得思考,才能在原来的基础上得到提升和发展。假如你的思想永远停留在一个阶段,那么,你生命只不过在无休止的重复某个过程。完全没有必要把它继续下去。曾经有这样一件小事--比尔?盖茨在很小的时候,总喜欢把自己关在房间里,长时间不出来。于是,他的母亲问他:"比尔,你为什么总喜欢一个人呆在房间里?"比尔?盖茨回答道:"我在思考,难道你们不思考吗?"虽然不能说比尔?盖茨的成功完全是因为他勤于思考,但在他具备实力的同时,若从不思考,也不会有今天的微软公司。再有,近代文学大豪鲁迅先生,被公认为是最有"深度"的作家。倒不是因为他那撇浓密的"一"字胡,而是因为他善于思考。鲁迅写作的素材,大多由他的幻想演变而来,而幻想,则是一种更高境界的,脱俗的思考。他在寻找灵感的时候,总喜欢点燃一只烟,在烟雾中捕捉情节。这一点,倒是跟柯楠?道尔小说中的福尔摩斯很像,不同的是福尔摩斯是在寻找凶手。其实,人和动物的根本区别,就在与人会思考。所以,人们才能不断改变自己的生活、环境和地位。没有思考,就不会有探求新事物的欲望,就不会有发明创造,就不会有人类的演变和时代的进步。700字 初一 议论文
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思考我喜欢思考,一片悄悄划落的树叶也会引起我无尽的联想,思想被带到远方,于是我快乐。秋天来了,大雁南飞。在我的家乡,秋风并不像北国的秋风一样带着刀剥般的寒冷,但分明带来一丝寒意。“自古逢秋悲寂寥。”难道正是因为这秋的寒而引发诗人们无尽的哀愁?秋风的劲舞卷起片片黄叶,秃秃的树林只剩几只孤独的麻雀在鸣叫,无人照料的野草也显出憔悴的枯黄……。秋的萧条让人触目伤怀。但我要这样去质问大地:“难道这秋真的是被束缚在诗人手中的一片黄叶上而不剩下一丝的希望和温暖?”我深深陷入秋的思考中了,这哲学般的思考。“落红不是无情物,化作春泥更护花。”时间流逝,岁月变迁,世间的万事万物生生灭灭都有着自己生命的意义。若说秋的萧条在于那飞落的黄叶,那便未免过于悲观。我要为黄叶喝彩。那被埋藏在泥土下的无声无息的黄叶变化自己的生命形态,为树的生长贡献着养料,它们的生长虽然停止,但它们却将自己的最后一点价值毫不保留地送给大地。这消失的落叶不也是第二个“春蚕”吗?黄叶不仅是美丽的终点,更是美的起点,我要为黄叶喝彩。在这逐渐宁静的秋中也有些事物绽放着生命的光彩和希望。当秋风来临的时候,你一定不会忘记菊花。设若单单欣赏盆中之菊,情趣未免过于单调。且看看那漫山遍野的野菊,一朵一朵花团锦簇,这一朵朵像太阳般的“金花”如勇敢的斗士。这些秋菊不求盆中之贵,只愿在荒山野岭、在百花凋谢的秋天默默开放,也只有它才具备那种与寒秋相峙的精神。而菊正因秋之美更显它的高洁,秋正因菊之美而美。冉冉升起的红日,郁郁葱葱的油菜田,自由自在的鱼儿……,这不也构成一幅和谐的图画?秋并不是悲凉的,我要一反古人之情去高声赞美这秋。站在高堤上,对于这秋的思考让我忘乎所以,我深深知道思考带来思绪,思绪带来思想,思想带来对世间一切事物美的诠释。我思考,我收获,我快乐。教育学院初二:邓伟700字 初二 议论文
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思考小时候,我会因为不慎丢失一颗玻璃弹珠而一整天懊恼不已,气呼呼地不肯吃饭。现在,那种简单而幼稚的感情早已不复存在,取而代之的是对“失去”的思考。十六年的生活经历告诉我:有的东西失去了会重新拥有,而有的一旦失去便再也得不到了。然而这世间的一切不正是因为终将失去才显得可贵么?俗话说“树欲静而风不止,子欲孝而亲不在”,就是告诉我们要珍惜现在所拥有的,否则等到失去时就会后悔莫及。生离死别是每个人都会经历的痛苦,正因为这样,长辈平日的唠叨,朋友时常的忠告以及亲人那日渐衰老的脸,在一瞬间都成了无价之宝,化作七色彩云,静静飘在我们记忆的天空。曾经有一次,我翻看自己还在襁褓中时的照片。圆圆的脸蛋,明亮的眸子,还有毫无修饰的天真的笑容;再看看镜中现在的自己,消瘦的脸庞,疲惫的双眼以及迷惘的神情。我顿时感到一种莫名的失落袭上心头。后来我把这说给朋友听,他认真地回答:“是啊,时间让我们失去了初生时自然的本性,可同时,我们得到了属于自己的生命的使命。”每一次失去都是一次次洗礼,我们的一生要经历无数次这样或那样的洗礼,纵使我们失去了很多可贵的东西,但我们不后悔,因为我们变得越来越成熟。我们看到、听到、摸到和感觉到的一切,带给我们各种珍贵的情感。但归根到底都是神经冲动造成的大脑活动,如果有一天,当我们可以人为制造这些神经冲动时,我们的情感是否还真实,是否还珍贵,是否还值得珍惜呢?答案是肯定的。因为忠实地对待自己的心灵,就是对自己宝贵生命最好的使用。我的朋友还说:“失去是一条单向的线,可你在心里把它弯成圆的,那么得的尽头是失,失的尽头是得,得失便不再有任何界限了。人生在世,何必去在乎得失。要想写好人生的大书,关键还是握紧手中的笔。”我时常梦见自己来到一个绿树围绕、清泉环抱的世界,我的手里握着一颗玻璃弹珠。当我迎着阳光向里面看时,我看到了过去居住的小院和一张张熟悉的笑脸,更看到了阳光下灿烂的明天。700字 高三 叙事
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说个性有些人,两句话说不到一块儿就拔出刀子冲上去,那叫一个“牛”字;有些人,顶着乱蓬蓬的紫色头发走来走去,那叫一个“酷”字;有些人,稍不满意就拍案而起,损坏公物无数还要求维护自己的“正当权益”,那叫一个“帅”字。而大家谈起这些人,唏嘘之余竖起大拇指,叫一声:“有个性!”好一个有个性!大家都说我们中国人几千年谦恭良谨惯了,所以受人家欺负,任人鱼肉。现在时代不同了,我们腰也直了,气也吐了,眉也扬了,当然得跑步进入“个性时代”。于是乎,高唱着“该出手时就出手”,众人纷纷说“个性”。但是我们所说的个性是什么呢?是释迦牟尼的“天上地下,唯我独尊”,还是梁山好汉的“路见不平,拔刀相助”?这样一种暴躁、冲动、莽撞、头脑发热的个性,究竟于我们社会有什么好处?我们社会需要张扬的又到底是什么样的个性?山东有个乞丐叫武训,五岁丧父七岁丧母,长大后出去做苦工,因为不识字又被别人骗。不但一分钱没赚到还被别人打得头破血流。可谓悲矣!但是武训痛下决心,要帮助和他一样的孤儿。于是四处乞讨,千辛万苦,终于办成了四所义学。什么是真正的“牛”?什么是真正的“酷”?什么是真正的“帅”?什么又是真正的有“个性”?武训死时的万人哭送就是答案!个性,是一个美好的词汇。是一朵在满园春色中保持自己独有风情的玫瑰。但首先,它是在百花中微笑,而不是为了自己的所谓“个性美”而用刺去扎别的花。而我们所在提倡的个性也如此。如湖,如井,如渊,具有海纳百川的气度,但又坚持自己的利益;尽情绽放自己但不要危害别人,这才是真正的个性,才是时代所需要的个性。释迦牟尼的佛光普照是对人的大爱,梁山好汉的劫富济贫也是顺民意而为。他们的所谓“个性”又何尝不是一种造福万人的真正个性呢?700字 高三 记叙文