息矣·道矣_1200字
清晨,我乘一小舟悠悠划开宁静的湖面。四周雾气氤氲,给原本清晰的亭台楼阁轻笼了层白纱,几只仙鹤略过天空,徐徐靠近的身影又在雾气中渐行渐远。
小舟靠岸,我抬步,踏在岸边青石板上,路过几丛孤竹,行过七七四十九级石阶,走上了我一直梦想登上的凌霄台,接受这个属于我的仪式。
我站在凌霄台上,看见台下无数同窗眼中崇敬的目光。这时,师傅走了过来,手中拿着的,正是我梦寐以求的三清铃——道家首席弟子的象征。我正欲接过,师傅突然开了口:
“今儿是你的重要日子,但也不能忘了老祖宗,来,老规矩,再背一遍《清静经》吧。”
我颔首默许,《清静经》的内文,就在倏忽间占据了脑海。
“大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物……”
“不错不错,你不愧是我最优秀的弟子。”师傅笑着,把三清铃递给了我。
仪式结束,人群渐渐散去,我没有回道观,而是去了云梦泽,独自一人缓缓漫步在它周围。
云梦泽上,青山绿水,阵阵箫声环绕,在空中漂游着,与淅淅的雨声融入迷漾的烟雾。这是一个很容易让人怀想起前世今生的地方,我抱紧了怀中的三清铃,静静地望着湖中因雨的洒落而泛起涟漪,渐渐出了神,记忆也回到了过去,曾经泛黄了的记忆,再度冲进脑海。
那还是一年前的事了,那时的我,没有现在这么受尽万人敬仰,相反的,为了一个“首席弟子”的称号,整日把自己埋没在经书中,结果却事倍功半。这使我很迷茫,发泄似的在一个雨天站在云梦泽旁,任凭发丝和道袍被雨水打湿。
突然,不知何人撑一把油纸伞为我挡住了头顶的雨丝,我回头一看,是一位老者,鹤发童颜,精神矍铄。一手持拂尘,一手撑伞。许久微笑着开口问道:“看姑娘身着道袍,应也是道教子弟,来这里,想必心有执念吧,不如同老夫一说,说不定老夫还能为你排忧解难呢。”我失笑,翻开了怀中的书,“我在很小的时候就梦想能入道门,成为道家首席弟子,为了这个梦想,我无时无刻不再努力,可是却总是不能成功,您说,这是为什么?”
老者听完我的话,和蔼地问我:
“孩子,你认为,‘道’是什么呢?”
“老君的《清静经》说的好啊,‘大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。’我认为,这“道”应是淡看世间,通晓一切吧。”我答。
“嗯,不错,但孩子,你知道吗?你只知其一不知其二,这些其实都不是真正的“道”,不信你看这雨。晴天、阴天、雨天,都是冥冥之中的定数,我们不能改变什么。你太过于求成,一心只想前进。雨天道路会泥泞,湿滑,如果不注意,很可能摔倒,弄脏了鞋子和衣衫,如果晒干,则会浪费宝贵的晴天时间,不晒,湿衣服总会妨碍你前进,既然是这样,那便一开始就不要再雨天赶路,或步伐慢些,给自己一个休息的时间,正所谓‘磨刀不负砍柴功’,风雨过后,云开日明,才是你上路的时机。”
对啊,梦想并不是唾手可得的红果,但在追求的过程中,不可急于求成,要给自己一个歇息的时间,整理行囊,待阳光灿烂之时再度出发,息矣,道矣。
我如醍醐灌顶,连忙回头谢那位老者。没等我转身,老者已不再身旁,“不,等一下,您……到底是谁?”
清风拂过,思绪忽的回到现在。我抬手让风从指间逝过,就在那一瞬间,突然想起来什么。
“清风拂,拂。。拂尘…原是老君啊,麻烦您了。还有,谢谢您。”我听见自己望着湖面,喃喃说。
初二:宋彦伯
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美丽的夏天
我喜欢春天连绵不断的细雨,我喜欢秋天满目金黄的落叶,我喜欢冬天漫天飞舞的雪花,但我最喜欢夏天五彩缤纷的花朵。
夏天是个炎热的季节,骄阳似火。我刚一出家门就把我热的只想吃上三五个雪糕来降降温。知了热的不停叫,好像在说:“太热了,太热了……”狗也热得吐出舌头,夏天真是热啊。
虽然夏天热,但也很美。荷叶像一个个绿色的大圆盘,荷花突然从荷叶中间冒了出来。绿的叶,红的花,可真美。树上的叶子绿油油的,为树下的人们遮挡阳光。西瓜就像一个胖乎乎的小娃娃,调皮的躺在地上。葡萄就像一颗颗子弹,在葡萄架上荡秋千。
夏天的天就像一个娃娃的脸,说变就变。早上有阳光,下午就下起了雨。雨后我刚下去,就看到了五彩缤纷的彩虹。
我喜欢这样的夏天。
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陌上花开,可缓缓归矣_1200字深默下的情浅缘深,奈尔殊途晚行,回味酸甜苦辣,直到陌上花开,可缓缓归矣。人生若只如初见,相逢恨晚不相识。一滴水滴滴落,荡起层层涟漪,没有静心安排,只是机缘巧合。缘分,注定,结果。驻守——从我出生起,她便在了。澄澈,无邪,干净。从最初的相见,就已让我惊叹,惊叹她的淡雅,惊叹的她柔情,惊叹她的唯美。她很清很清,透过她,就能看到生活在水中的另一个世界,看到与我们不一样的生灵的世界。没有纷争,没有忧愁,只有向往无言。听父辈的叔伯们,以及父亲提起,她在他们小时候就已在了,那时候的她更为清澈,透过她,净连那水底的沙石也能看个清楚明白,没有丝毫的藏污纳垢,仿若世间最圣洁之地。每每听起,我总觉得她就像是一个无言的守候着,这就是她的使命,无论多久,她永远无怨无悔的驻守在这里,不论如何。我对她总归是存了一丝喜,一丝敬。陪伴——在我生命中,她已存在六载了。岁月待她很是宽容,比不得旁的,饶是那份无邪就足以证明一切。但她总会老的,岁月虽然仁厚,但也有宿命的追至。此时的她与最初相差无几,但与我的情分却大不相同。作为家乡的唯一一条河,实在是深受村民们的爱戴与需要,孩童的喜爱更是无可厚非。各种形形色色的人出现在她的视野内,有洗衣的妇人,玩闹的孩童,散步的老者。她也不恼,就那么看着,相安无事的过这日子,足足做好了她“守卫的本分”。变故——不知不觉,岁月就这么流逝,又过了几年。也不知道是什么时候起,大家依旧喜爱她,可那份喜爱似乎变质了。随着科技的发展,总带着农村也有些进步。洗衣做饭的妇人已不再用至河边洗衣,家家均已追上潮流,用上了洗衣机;孩童们有的步入学堂无暇来此,但更多的是被电脑,手机占据了生活,总之,也是无暇来此。或许,那苍颜白发的老者还记得她,可始终是岁月不饶人,再也无法前往。但没有人忘记她,是了,没有她,每日家中的废弃杂物该何去何从?没有她,各处的污水又该排至何处?没有她,人们都生活怎会如此幸福?她依旧无言,默默地守候着。报复——迄今已有十余载,她,已再不复从前。从前的她,无邪,善良,就像一面教人明辨是非的镜子,照出大是大非。如今的她,再无那份淡雅,多了份尘世的俗气。我想她终归是不甘心的,默默奉献,无言付出,可换来的不是真心相待,而是刻骨铭心的伤害,你叫她怎能不怨,不恨?对于人们的“大礼”,她从不拒绝,一视同仁,照单全收。却不知,当堆积的无法容忍之时,最终的受害者又是谁呢?她是精明的,用这样一种手段报复,让他们自食其果;但她又是愚昧的,净如此斗个两败俱伤,却也不是她的错。劝诫——如今,该醒醒了,人们呐,真的该醒醒了,从金迷纸醉的美梦中醒来吧!你们睁开眼睛看看,曾经的她还是她吗?为了你们的美梦,为了你们的私心,你们的贪欲,让她变成了什么样?你们可知,现在的她就如同一个彷徨无助的幼童找不到回家的路。是了,她哪里还有家,是你们生生将她驱走,是你们逼得她落寞无依,如今,你们可曾明白,可曾后悔啊?去寻她吧,去吧曾经无邪的她找回来,继续守候我们这个小小的村子吧!我只愿,人们能够幡然醒悟,重新去追寻我们的守护者回来。我只想有一天,人们悔过,能有机会告诉她,陌上花开,可缓缓归矣。我们依旧待你如初。初三:吴文阳作文网专稿 未经允许不得转载1200字以上 初三
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“神创论”可以休矣长期以来,一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类,并无限夸大“神”的力量,认为“神”是无处不在,无所不能的。随着科学的发展与发现,虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论,但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。为什么“神创论”必须休矣。第一,这是因为上帝创造人的观点,已经被现代科学彻底批判了,因为它是宗教的,因为它是唯心的。正统思想认为,神是原始人凭空想象出来的,既然没有神,那么神造人的说法当然是无源之水,无本之木,纯属无稽之谈。第二,许多人类起源的解说的出现,其本身就是对上帝造人学说的否定。①达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择,生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异,通过遗传而逐代加强,反之则被淘汰。归纳起来就是:物竞天择,适者生存,优胜劣汰。达尔文的这套学说,奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考,阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据,得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论,经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后,渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里,古生物学家通过对古生物化石的研究,在达尔文学说的基础上,形成了现代人类起源说。他们认为,人类是古猿经过数百万年的漫长岁月,在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论,从其他学科,比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据,人们推测地球生物进化的总模式是:无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论,同时认为,在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说,承认了物质是第一性的,意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。②人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美,不能解释人们心中的疑问,诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑,尤其是近十几年来,来自科学界的批判就有很多,反达尔文者找到了越来越多的证据,包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热,人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设,是近几年来,由西方科学家马蒂斯提出来的,其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为,这具头盖骨所代表的人种,其智力要远远高于我们今天的人类,从而推测这是一个外星人的遗骨,进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的:大约在5万年前,从宇宙的深处来了一群外星人,他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时,他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交,生产下的后代就是人类,因此,外星人是人类的祖先。③“大四季”假说,一些科学家根据太阳系不停围绕银河运动的事实,假设太阳系围绕银河中心旋转与地球围绕太阳旋转一样会出现四季变化,称为“大四季”。人类在大四季交换中,根据自然环境的变化,不断改变生存的方式,比如,当夏季来临时,地球就变成了一颗纯水的星球,人类为适应这种变化,慢慢由陆生动物转变为水生动物,这就是人体体表具有海洋生物特征的原因;当夏季结束,秋季来临的时候,地球的水渐渐退去,人类又从海洋生物转变为陆地生物。这是一个很具想象力的假设。④还有一些科学家,根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据,提出人类起源于海洋生物的假说。现代人类起源的各种假设,从思维上可以分为两大类:一类将人类起源的原因归结为地球以外的偶然,即人类不是地球生物自身演变的结果,而是由宇宙深处来的高智慧生物创造的,像外星人创造人类说;一类则坚持认为人类的起源只能从地球自身的发展来考虑,不论怎么变化,人类总是地球生物自身进化的结果,像生物进化论。这两种思维互有道理,又互有弱点。平心而论,人类起源于地球生物自身演变的学说更加占有证据(且不论这种证据是否充分),这也难怪,毕竟生物进化论已经发展了100多年,而其他假设只能在夹缝中挣扎,根本没有形成一股参与的势力。当然,无论哪一种关于人类起源的假说,都有致命的弱点,基本不能自圆其说。这样一来,人类起源之谜,真正成了千古不破的谜团。几千年来人们不断地问:我们究竟是从哪里来的呢?但是不管人类从哪里来?抑或是提出新的人类起源学说,我想都是对“神创论”的一种否定。综上所述,我会理直气壮的向世界庄严的宣告“神创论”休矣!“神创论”可以休矣_初一上册语文第六单元作文(2)小时候,我最崇拜的人物有两个:一个是开天辟地的盘古,一个是造人的大神女娲。我常常梦想,如果我能有他们那样的本领,该有多好啊!但从我上学后开始,这两位大神在我心目中都失去位置了。原因是,我知道了“天外有天”:即我们头顶上的东西是大气层,而大气层上又是宇宙,哪里有什么天宫呀,极乐世界呀,更别提什么盘古、女娲了。而且,在我上三年级时,书上的神话故事更令我啼笑皆非:西方也有耶和华上帝造人的传说。同样是人,难道是分别由两个神创造出来的?在古代,科学不发达,我们祖先无法知道人的来历,于是便借助幻想,编造了一些所谓的事实,来迎合人们的好奇心和求知欲。而在科学高度发达的今天,无数的事实告诉了我们,人是由古代类人猿进化而来的。达尔文的“进化论”可以有事实来作依据,而神话呢?它的依据何在?可以看出,神话传说在早期人类的头盖骨化石面前,显得苍白无力。但为什么,现在还有些人死守着传说的那一套不放?我们头顶是宇宙,没有空气,甚至连起码的微生物也没有,大神女娲、耶和华上帝从何而来?这不是前后矛盾吗?“神创论”已经站不住脚跟了,因为它是错误的。科学已经使它的真面目败露。“神创论”可以休矣!点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章前后连贯,形成完整的形象。1200字以上 初一 记叙文
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“神创论”可以休矣长期以来,一些人就一直叫嚣是“神”创造了人类,并无限夸大“神”的力量,认为“神”是无处不在,无所不能的。随着科学的发展与发现,虽然对人类起源问题的研究还没有一个定论,但人类起源的一个个假说本身就是对“神创论”的彻底否定。所以说“神创论”可以休矣。为什么“神创论”必须休矣。第一,这是因为上帝创造人的观点,已经被现代科学彻底批判了,因为它是宗教的,因为它是唯心的。正统思想认为,神是原始人凭空想象出来的,既然没有神,那么神造人的说法当然是无源之水,无本之木,纯属无稽之谈。第二,许多人类起源的解说的出现,其本身就是对上帝造人学说的否定。1达尔文的“进化论”学说。达尔文认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择,生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异,通过遗传而逐代加强,反之则被淘汰。归纳起来就是:物竞天择,适者生存,优胜劣汰。达尔文的这套学说,奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考,阐明了人类在动物界的位置及其由动物进化而来的依据,得出了人类起源于古猿的结论。达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论,经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后,渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里,古生物学家通过对古生物化石的研究,在达尔文学说的基础上,形成了现代人类起源说。他们认为,人类是古猿经过数百万年的漫长岁月,在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论,从其他学科,比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据,人们推测地球生物进化的总模式是:无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——猿猴类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论,同时认为,在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。达尔文的“进化论”学说,承认了物质是第一性的,意识是第二性的。进而从根本上否定了“神创论”学说。2人类起源于外星人的假说。由于达尔文的人类起源学说不能尽善尽美,不能解释人们心中的疑问,诸如我们为什么没有发现正在进化的其他猿类呢?或者说我们为什么至今没有发现其他猿类进化成人的趋势?为什么地球上只有人类的进化获得了如此速度?因而这套学说遭到世界上许多人的怀疑,尤其是近十几年来,来自科学界的批判就有很多,反达尔文者找到了越来越多的证据,包括化石、人种、自然环境、基因等证据。随着世界范围内对人类起源的讨论的逐渐火热,人们又从不同的角度对人类的起源提出了新的假说。人类起源于外星人的假设,是近几年来,由西方科学家马蒂斯提出来的,其根据是在圣地亚哥发现的一个头骨化石。他研究了这个头盖骨后认为,这具头盖骨所代表的人种,其智力要远远高于我们今天的人类,从而推测这是一个外星人的遗骨,进而提出人类祖先是外星人的假说。他是这样来描绘这一假设的:大约在5万年前,从宇宙的深处来了一群外星人,他们具有高度的智慧。当他们发现地球引力环境不适合他们居住时,他们就选择了地球智力较高的雌猿进行杂交,生产下的后代就是人类,因此,外星人是人类的祖先。3“大四季”假说,一些科学家根据太阳系不停围绕银河运动的事实,假设太阳系围绕银河中心旋转与地球围绕太阳旋转一样会出现四季变化,称为“大四季”。人类在大四季交换中,根据自然环境的变化,不断改变生存的方式,比如,当夏季来临时,地球就变成了一颗纯水的星球,人类为适应这种变化,慢慢由陆生动物转变为水生动物,这就是人体体表具有海洋生物特征的原因;当夏季结束,秋季来临的时候,地球的水渐渐退去,人类又从海洋生物转变为陆地生物。这是一个很具想象力的假设。4还有一些科学家,根据人类体表特征与海洋生物十分接近的证据,提出人类起源于海洋生物的假说。现代人类起源的各种假设,从思维上可以分为两大类:一类将人类起源的原因归结为地球以外的偶然,即人类不是地球生物自身演变的结果,而是由宇宙深处来的高智慧生物创造的,像外星人创造人类说;一类则坚持认为人类的起源只能从地球自身的发展来考虑,不论怎么变化,人类总是地球生物自身进化的结果,像生物进化论。这两种思维互有道理,又互有弱点。平心而论,人类起源于地球生物自身演变的学说更加占有证据(且不论这种证据是否充分),这也难怪,毕竟生物进化论已经发展了100多年,而其他假设只能在夹缝中挣扎,根本没有形成一股参与的势力。当然,无论哪一种关于人类起源的假说,都有致命的弱点,基本不能自圆其说。这样一来,人类起源之谜,真正成了千古不破的谜团。几千年来人们不断地问:我们究竟是从哪里来的呢?但是不管人类从哪里来?抑或是提出新的人类起源学说,我想都是对“神创论”的一种否定。综上所述,我会理直气壮的向世界庄严的宣告“神创论”休矣!1200字以上 高三 议论文