评阿Q的形象
《阿Q正传》中的阿Q,是鲁迅创作极成功的典型形象.在半封建半殖民地的社会里,阿Q由于受剥削受压迫而要求革命,但又因为受愚弄受毒害而落后,不能真正觉悟,最后还是被迫害致死. 阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民.这未庄是赵太爷,钱太爷的天下,阿Q连姓赵的权利都没有,所以被人叫着阿Q. 他勤劳,专做短工,但穷得只有一条"万不可脱"的裤子.他是弱者,受了欺负却又欺负比他更弱小的小D;他挨了打,常用"儿子打老子"的话来安慰自己,在精神上求得胜利.他常为生计发愁,而关于妇女和婚姻,他还要"合乎圣贤经传".野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈,深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木.革命了,"但他有一种不知从哪里来的意见,以为革命党便是造反,造反便是与他为难,所以一向是'深恶而痛绝之'的,殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕,于是他未免也有些'神往'了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情,也使得阿Q更快意."革命造反的对象是举人,老爷,造反只能使劳动者失去枷锁,不可能与一无所有的人为难,这"意见"显然是赵太爷之流愚弄阿Q的.但阿Q毕竟不堪凌辱,他想改变处境,于是"神往"革命.可是他的"土谷祠"革命理想却是:"……第一个该死的是小D 和赵太爷,还有秀才,有假洋鬼子,……王胡……也不要了.直走进去打开箱子来:元宝,洋钱,洋纱衫,……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠,此外便摆了钱家的桌椅,——或者也就用赵家的罢,……"这表现他对革命对象,革命目的等的认识都是极其模糊的,是小农经济的闭塞短浅的心态.他的革命行动是去静修庵里胡闹.当假洋鬼子不准他革命时,他恨假洋鬼子,却又恨起造反来了,这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现.阿Q形象的意义,在于画出了半封建半殖民地社会的国民性,反映了当时的社会现实,为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据.
我想变成你
我想变成你
体会扫地的不苟
帮您分担点小事
——我亲爱的奶奶
我想变成你
尝试与学生讲课
希望您不再烦躁
——我亲爱的老师
我想变成你
学会宽容与忍让
请忘掉那些委屈
——我亲爱的姐姐
我想变成你
做着枯燥的工作
要学会真心地笑
——我亲爱的妈妈
我想变成你
成为家里的顶梁
偶尔要放下负担
——我亲爱的爸爸
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阿Q阿Q阿Q是个勤奋的好学生。学习成绩也很好。可是有一项却是阿Q的致命点——英语四级!第一次英语四级考试时,阿Q一脸的喜悦,考前不断地与前后左右说笑。然而,当成绩出来时,阿Q的笑容没了。第二次英语四级考试时,阿Q依旧是笑容满面,但相比于上次少了很多。只是静静的坐着,等待着监考老师的到来。结果依然是惨不睹。第三次 第二次英语四级考试时,阿Q不语了,不笑了。只是静静的坐着,等待着监考老师的到来。结果没有丝毫的变化。当看着于自己同考场的面口每一次都是陌生的时候,当听到曾与自己同考场的人都过了的时候。阿Q去向他们请教了。“没啥好技巧,就是带了个耳机,一个接收器与一个发送器。”“我只不过事情我的表哥帮我考而已。”“我是因为我的老爸在教育局工作而已。”“我只不过我妈妈给监考老师与校长送了几盒烟,吃了一顿放罢了。”……阿Q求得这些后,他陷入极大的一个漩涡中。怎么办,是抓住这根救命草还是淹死。那草是无用的的,能救一时不可救一世。能多活一时是一时。难道就任凭这样沉下去?考试的日子一天天逼近了。10天,5天,3天,2天。考试最后一天了,阿Q去买了一个接收器与发送器。第二天,他起的好早,他几乎一夜未睡了,他还在想,到底抓不抓。他把昨天买的东西带进考场了。试卷发下来了,可他却像一尊神像一般一动不动……他把接收器放进耳朵里了。“孩子,要诚实呀……”去死吧。他把接收器扔进抽屉了。他拿起笔奋战了……结果:不多不少,刚好过了。原来,虽然前三次每过,但一次比一次好。看着这次的成绩,想着这段时间的事,他轻轻地笑了。600字 初一
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阿Q新传阿Q被推上了刑场,这时他有些傻了。“怎么会这样呢?”阿Q心里忿忿不平。阿Q的老熟人们都在:赵秀才和洋鬼子坐在台上,因为他们胸前戴着那银桃子;小D也在,他最想和阿Q打上一架;吴妈也在——阿Q一直在看着吴妈,是啊,这最后几眼。“啪——”一声枪响,子弹正中阿Q太阳穴,他应声而倒。人们都各自回到未庄,表情漠然。本来认为不会有人收尸,然而一直,在旁边的一位西服革履、带着近视镜的人急忙上前,抱起阿Q的尸体,上了奔驰,奔驰而去。他不是阿Q的朋友——阿Q也没有——而是全国最着名的医学家A博士。A博士想:阿Q这样着名的人物,我怎么能让他死呢?我一定要把他救活!就在这时,A博士的手机响了起来。消息是从医院传来的:A博士最好的朋友B博士几分钟前出车祸身亡,现在尸体在医院,躯干毁坏性损伤,头部无大碍。A博士悲痛欲绝,忽然间好像想起了什么。自言自语道:“为什么不能这样?”医院手术室里——A博士忙得不可开交,他利用新技术把B的脑部组织及其记忆移植到阿Q的头颅中。24小时后,手术成功。B博士——应是BQ博士,醒来后,睁开眼,噢,怎么没戴眼镜就看得这么清楚?他觉得浑身上下都不得劲,站起来一照镜子,哇!怎么自己变成了阿Q?经过A的详细解释后,BQ才恍然大悟。B博士本是金融界有名人士,车祸前他曾被哈佛大学邀请去讲学,因为手术很成功,所以BQ如期赴约。在哈佛讲学后,他又顺便到华尔街走了一趟,凭自己的金融头脑,大挣一笔美金,风光地回了国。BQ回国后,先到了未庄,开了阿Q银行、阿Q连锁超市、阿Q电脑房……让赵太爷给自己打工,让赵白眼和小D去看大门。这本是阿Q梦都梦不到的,也是阿Q的头脑所想不到的。阿Q(BQ)终于在未庄扬眉吐气了,他每天西服革履,坐着“宝马”,吆喝着赵太爷。650字 初一 散文
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我是阿Q大家好,我是阿Q,今年上六年级了。我帅,我酷,我叛逆!我是新新人类,可我的学习不好,可以说我懒死了。怕什么?偶老爹有的是钞票,将来我一定是××公司的老董,学习好有个鬼用。昨天晚上泡心爱的电脑,真爽!作业?去,谁管你,明天的事明天再操心好了!早上,和哥们几个玩了十几分钟,不尽兴啊。啊噢!完了,老赵要来检查作业了!老办法,“我忘带了。”我笑着说。于是,我被老赵“K”了一顿,老赵第一千零一次罚我站在教室后面了。哼!这对我来说可是小菜菜了,我是谁?我是阿Q我怕谁!哈哈。老赵又气的脸色苍白了,气吧气吧,反正你也奈何不了我。大不了请我老爹来揍我一顿。挨打不过皮肉苦,怕什么?老赵也够“阴”的,在黑板上写了个大大的“丑”字,还要我阿Q来念。我可不念,使用沉默战术。老赵竟然在上面注了个错误的拼音“wu”,存心想让我出丑啊这。老赵见好不收,又写了一个“羞”字,还把羞下面的丑改成了五,这是我写的错别字啊,有你的。老赵要我上黑板,我阿Q才不吃这一套呢,不来不来就不来!老赵要“假洋鬼子”扶我上来,我狠狠地瞪了他一眼,这小子马上对老赵摇了摇头,坐了下来,看看看!我多厉害啊!老赵可不是软柿子,让我阿Q捏着玩的。他亲自出马来扶我,我这才动脚。看什么看!没见过酷哥啊,这叫“特殊待遇”懂不懂!结果,我硬是在黑板前站了一节课。今天晚上,老赵布置作业,点名让我把作业写在黑板上,我YYP(呀呀呸)!这不是存心让我阿Q丢人现眼嘛,我不知道你老赵安的是什么心,不就是想让我的螃蟹字出丑嘛。没办法,阿Q我当此殊荣,写就写吧。这可是我写的最认真,也是最像字的字,可下面还是有人笑我,说什么我写的字有多难看。气死我也!有本事你上来写啊!告诉你,你还没那福分!耶!耶!放学喽!星期五,哈哈!I LOVE FRL(我爱星期五),心爱的TV,俺来喽!750字 初一
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阿Q在那里啊"阿Q在那里啊,阿Q在那里。。。。。。"阿Q的脚印曾经遍布整个中国,那是在鲁讯生活的时代。当日之中国是庸人气息弥漫的民族。人类的麻木不仁俨然成为了当时社会的主流。脑海中依稀记得这一幕:日本军队在一个小村庄中捕杀中国共产党,一群浴血奋战的勇士。当日本非正义的刺刀一次次的深入中国共产青年的血肉之躯;当一声声依旧士气高昂的革命之声伴随褐色血液的迸裂。身旁依旧有许多的被称之为中国的人民呆望亦或是轻松谈论。。。。。。这使鲁讯痛心疾首,也让人骇然。阿Q精神竟成功的这样彻底,尚有清醒意识的人们,对阿Q无可奈何。那是怎样黑暗的年代,那些无恶意的闲人!将阿Q精神贯彻落实到了极致,阿Q的脚印跨过洋,越过洲。来到了德国普鲁士时代,。但经过包括马克思在内的一代代思想家,哲学家的批判。经过贝多芬这样伟大艺术家的陶铸,百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊,最有生命力和创造精神的民族之一。然而,现代之中国,阿Q的脚印依然存在,并以升级版的形式出现在我们面前。佛山一个年幼生命的离去;高层在人们歆羡的目光中臂挽着高学历"小秘";对街边老人的漠不关心。。。。。。。阿Q在现代,人们的心灵愈加的麻木。毫不过分的说,更至于残忍,。若鲁讯此时此刻尚还健在。是否还会写出呢?我漠然。毒化名族灵魂的阿Q精神仍在蔓延滋生。阿Q精神不但没有随时间的流逝而离去,反而愈加踏重了脚。在人们心中那盏天平上加重许多重量。人们的道德渐渐沦陷,这是最重要的。时代在发展,中国在进步。若只注重经济的发展,忽略精神的补给,即使中国成为世界上第一大经济实体。那也只是一片繁华的沙漠,一具行尸走肉。没有人与人之间的温情,有的只是"没有永远的敌人。只有永远的利益。"。。。。。阿Q的脚印在这里,在这里腐蚀着人类温暖的心灵。在这里潜移默化的影响中国的进步。700字 初一
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阿q正传阿q正传刚刚读过鲁迅先生在故乡中写的一段《阿Q正传》。文章的主要内容就是说阿Q这个人,欺软怕硬,每每遇到比自己强的人,就会非常不服气。遇到不如自己的人,就会欺负他。这篇文章虽然主要描写的是阿Q,但是这篇文也体现了当年社会产生堕落的中国人,阿Q这个主人公主要代表了当时社会的堕落,体现了当时中国人的庸俗。但是,在这段文章里,最深刻的还是阿Q的“精神胜利法”了,文章中,阿Q为了减轻外界带给自己的压力与挫折,他只能想尽各种办法俩逃避现实,用这种方式。阿Q足以安慰自己。阿q,这一个人,代表了当年整个中国的形象,同时鲁迅先生也生动的表达了阿Q这个人的特点。阿q正传“精神胜利法”至使他苟且地活了一生,专门受人欺压,而自己却不会反抗,也没有能力反抗。他是一个社会底层的人物,是专门给别人调侃的一个卑微的小人物。他根本翻不了身,因为他是不会懂得一种外在与内在都胜利的感觉,他只知道自己在精神上的胜利。阿Q的心中是期盼革命的,因为只有革命才能使他有新生活的可能。所以他和一路“革命人民”一起闹“革命”,可是他在土谷祠的“革命”就等同于土匪强抢他人财物,这也正因为他独特的一套心理医疗法所致的思想:极端地认为真正的革命就是这样的。其实不然,正和他想象的相违背,在他的一生中,缺乏的不仅仅只是钱,还有感情方面!阿q正传《阿Q正传》是鲁迅先生的著作之一,语言风趣幽默、生动活泼,把主人公阿Q自我安慰、封建迷信和不敢面对现实的性格描写地淋漓尽致。阿Q是一个典型的贫穷流浪者,过着整天被人欺负,又不能还手的生活,可就是这样他也能过得逍遥自在。作者在第二章《优胜记略》中写道:“阿Q很自尊,所有未庄的村民,他都不放在眼里。”正是因为这样,阿Q才无论遇到谁来欺负他,他都能自我疗伤,即使被迫说自己是“畜牲”,他也能认为和第一次当秀才一样。刚赚来的大洋丢了,他第二天就能忘。阿q正传当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也是和阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,渐渐小康。可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人、不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。我也终于懂了鲁迅先生的话:哀其不幸,怒其不争。读《阿Q正传》也就是读当时那样一个晃荡不安的年代,一个“吃人”的年代。过去的教训我们要吸取,现在的中国人必须脱胎换骨,我们“知足常乐”的“优良传统”在某些方面是不是也该摒弃呢?阿Q不应该活在我们生活中,但他必须活在我们记忆中!阿q正传也许,在那个时代,像阿Q那样的人,还会有一条“活路”;可是,在当今这个竞争激烈的社会,那些只会逃避现实、使用精神胜利法的人只会被淘汰,而不会取得成功。也许,有时候,作作白日梦、满足一下自己的心愿也是允许的,可是,我们不能把幻想当成生活的全部,而是要有计划的去努力,尽量地去完成自己的心愿,让自己的梦不再是虚幻的,让自己的梦变成眼前的现实吧!“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,书中自有千钟粟。”读好书是我们唯一能在社会上立足的方法,更是实现我们梦想的唯一途径!阿q正传赵太爷因夫人及媳妇想买阿q的漂亮衣服,请他过去并破例点灯,前后态度反差很大。当革命党进城之后,赵太爷十分害怕,看到阿q竟然低声下气起来,而对此,“给点阳光就灿烂”的阿q当然十分得意。阿q有点可爱。他喜欢自言自语,自我安慰。当他与王胡打架被骂是“天下第一贱人”时,他咕哝道:“天下第一?状元才是天下第一,我阿q就是天下第一!”竟然爬起来开心地走了,引人不由地发笑。而小尼姑骂他是“断子绝孙的阿q”,使他萌生了“应该有个女人”的念头,可因表达太过直接,吓到了吴妈,自己有个女人的想法也泡汤了。于是认为吴妈也没什么好的,脚大,假正经,以此来安慰自己。阿q是个短工,割稻子被夸奖能干了他会更加卖力地干活,傻得可爱。去赵太爷家舂米,吃过饭也急着做工,不会偷偷懒,吴妈说他是“天下第一的蠢货”,实则是在夸奖他吧。这不能不说明他其实是有美好善良的一面的。阿q正传《阿q正传》是出悲剧,是个让人发笑却又发人深思的悲剧。鲁迅先生的《阿q正传》是世界文学宝库中的一颗明珠,根据它拍摄而成的电影《阿q正传》更是影坛上不可多得的立体鉴赏素材。影片中的阿q是个去过几次城却封闭落后的农村流浪汉。他有农民的憨厚﹑质朴的一面,但更明显的具有无知﹑狭隘﹑愚昧﹑落后的一面。其最突出的性格是自欺欺人﹑自甘屈辱﹑自轻自贱而又妄自尊大﹑自我陶醉和麻木的“精神胜利法”。无论别人怎么说他,怎么骂他,他都会以他独特的方式战胜别人。那个社会很残酷,这主要体现在酒店老板和赵太爷对阿q态度的几次转变上。影片一开始阿q去酒店喝酒,老板不让他赊账。当他调戏吴妈被大家知道后,便更让人不拿他当回事,去喝酒时老板及客人对他的态度十分冷漠。而因为也姓“赵”去赵太爷家贺喜,被赵太爷呵斥“你也配姓赵!”可见他是多么地被人瞧不起。后来阿q从城里回来,有钱了,去喝酒老板主动提出“可以记在账上嘛”,客人们也主动和他套近乎。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。情节波折性较强,于平常之中生意外,能引起读者的注意。1200字以上 六年级 读后感
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阿Q正传读后感《阿q正传》,鲁迅代表作之一。写于1921~1922年,文章最初发表于北京《晨报副刊》,后收入小说集《呐喊》。《阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的社会和一群畸形的人民的真面貌。它的发表,有着特定的政治和经济。而《阿q正传》也是鲁迅唯一的一部中篇小说,共九章,采用章回体的形式写成的文章主角,阿q的性格可以说是一个典型的末代‘农民’的形象,他有农民种地就是种地,锄地就是锄地的优点,也有当时人们所具有的缺点,自私、保守、愚蠢的缺点。而文章最主观的还是啊q的那种‘精神安慰’的做法,他的想法可笑又可赞。在文中阿q以一种即使现实中以失败者的身份存在,然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。从文中;结果往往是输。输的时候对自己说:“我总算被儿子打了”,心里充满了优越感,如果优越感被粉碎了,他就又想:我是个“能够自轻自贱的”大人物了,便又心满意足了;这时,小尼姑走了过来,这下好了,阿q对她又是骂脏话又是掐脸蛋,终于觉得刚才的憋气都散了,又充满了自豪感。在文中的这两小节我们可以直观的看出阿q那种用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自慰的行为。我们常说一个国家的形象是由人民决定的,而文中阿q表达的是什么!懦弱、自私、保守、自给自足?而在那长达8年的战争,我们取得的不仅是胜利,还有一次伟大的蜕变。我们变了变得自立、坚强、强大。战争是的确是令人憎恶的存在,但你不能否认我们在战争的见证下,成长了。550字 初二 读后感
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阿Q正传读后感《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。阿Q是一个农村的流浪者,没有家,没有固定的职业,只有给别人作短工,他除了可以出卖劳动力之外,一无所有,甚至连自己的姓名籍贯都不在意。在人们的侮辱、打骂中的他渐渐变得麻木不仁,游手好闲。虽然阿Q到处受到压迫、排挤、侮辱,但是他总是“乐观”。在受到侮辱时,他不是奋力反抗,正视事实,而是愚昧地用所谓的“精神胜利法”来为自己奴隶地位和底下、屈辱处境辩护,用我看似可笑的瞒和编造出退路,自我安慰,取得精神上的胜利,在“苦中求乐”。他非常贫穷,还自欺欺人地说:“我们先前——比你阔多啦!你算什么东西!” 他充分表现了辛亥革命时人们的心理——自欺欺人,妄自尊大但又自轻自贱,麻木轻信的半殖民地人民。看了《阿Q正传》我感到了一种愤慨,但是却无从得知那感觉的来源,在我们这个年代,我们身处的环境,对于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措,不过我仍从中理解到一些东西,并从父母那儿得到了一些证实。他受了委屈,反而要通过自己打自己来排解,转而还很得意。觉得自己是世界第一自轻自贱的人。被人用棍子打,常用“儿子打老子”就心满意足地得胜了来辩解,然后竟然就像忘了刚才的一切,去喝酒去了。阿Q就用这种“精神胜利法”来反败为胜,反辱为荣。阿Q是喜欢与人吵嘴打架,但必先估量对手。不会说话的他便骂,力气小的他便打。鲁迅先生说中国人的大毛病是听天任命与中庸,这毛病是由于卑怯性而来的.。“遇见强者不敢反抗,便以中庸这些话来以自-慰,倘他有了权力别人奈何他不得时,则凶残横恣,宛然如一暴君,做事并不中庸。”我认为其实这一点和后面的精神胜利法有异曲同工之处。所不同是精神胜利法只是对自己,而这种卑怯性却使很多弱小者受到欺负。鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂。从作品的字里行间中,我能体会到作者的“哀其不幸,怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,深刻地总结了辛亥革命失败的教训。也反映出了当时社会的封建,应该铲除封建思想的毒瘤,才能获取真正的胜利。800字 六年级 读后感
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阿Q正传读后感影片中的“革命”事件是一出闹剧,也将阿q的“精神胜利法”推向了新的高度。阿q狭隘的小农观点以为革命便是造反,造反便是与他为难,所以一向是深恶痛绝。并在显示自己见过杀革命党时冒出“革命党当然该杀”这种观点。但当他看到百里闻名的举人老爷与未庄人对革命党的害怕慌张时,却对革命有些神往了。最终大喊“我革命了!我要什么就有什么,我喜欢谁就是谁”,冲出酒店,一路高唱着戏文,好不得意。其中前一句自语揭示了阿q心中革命的目的:要什么就有什么,喜欢谁就是谁。反映了他对革命的不理解;而《龙虎斗》戏文的吟唱表现出阿q心中的得意和盲目性,也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。在他眼里,只要他想革命了,他就能革命。因为他太苦太穷了,所以他一心向往革命,他所想要的只是改变自己的地位。从后来他的美好梦境中不难看出,他对革命的本质,性质以及对象根本不了解,对革命对象也极端混淆,而且留有非常浓厚的封建思想。但后来阿q失望了,因为革命并不如他想象的那样,去尼姑庵革命不成,假洋鬼子也不准他革命,他的“革命”只好就此结束了。我们可以看到阿q性格中的“精神胜利法”是他精神领域的主导,而且这一性格一时一刻也没有离开过他的躯体。甚至是后来被当做替死鬼抓进监狱,游街。他竟也能坦然地想成“人生天地间,大约本来有时也未免要抓进抓出的,要游街的”。这种“精神胜利法”此时却让观众有点心生敬意了。狱中的阿q认真地画着圈,他不知道自己的人生也将走到尽头,不免让我们心生一丝怜悯。当他真的要枪毙时,他终于恐慌了,颤抖地闭上了双眼,“精神胜利法”在他人生的最后一刻没有奏效了。600字 初三 读后感
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“风流”人物阿Q提到“阿Q”可谓是家喻户晓,他的形象常常在人们心里唤起哪种“哀其不幸,怒气不敢”,精神胜利法让人感到他的可怜与愚昧可是,有一个与其相近的成语,至今被人推,那就是“知足常乐”“知足常乐”与“精神胜利法”何其相似。他作为文学中的一个鲜明人物,体现了中国人的某种性,就“精神胜利法”而言,一味的逃避与自我安慰恰恰是要不得的。人生中肯定有失败,“常胜将军”必进是个别人,人也会有不如意的时候。但面对这些困难,我们是否应向阿Q那样一天用小子打“虫豸”代替“老子打儿子”以换取心里平衡,来从容自己吗,答案多是“不”。在我们之中,不也有人提出“60万岁”吗?得了60分就比59分好不少,不思进取,考坏了有非常多的理由糖塞自己……这与阿Q的“精神胜利法”有过之而无不及。“阿Q”的话道不尽,但社会里少一个“阿Q”,中华民族就多一份奋进,少一点“阿Q精神”我们就多一份追求的渴望……长庆七中初三:李阳350字 初三 读后感
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阿Q归来因为阿Q出名的缘故,所以阿Q这次回未庄与先前相比,着实是十分不一样的——未庄的人们都愿意看看即将归来的阿Q!于是酒店的熟客都在桌边议论阿Q何时回未庄,连赵太爷都穿着笔挺的皮尔卡丹西服和老板攀谈。酒店里每个人手中都提着一样东西,这样大约过了几日——未庄上下虽都心中忐忑,人人却都抱有万分信心。翘首期盼中,阿Q终于回来了。阿Q照例最先出现在酒店,最先看见阿Q并先打招呼的是酒店门口的赵太爷。阿Q戴着黑黑的墨镜,头上依旧是那几处没有头发的癞头疮疤,嘴上却叨着粗粗的大号雪茄。赵太爷大老远就看见了他,两眼早已放出光来,声音一下子提高了八度,中气十足地叫道:“哟,Q爷回来了!”于是酒店的人似乎都是自己最先见到阿Q般叫“哟,Q爷回来了!”可阿Q并没有答应,只是略略一点头,便将套着意大利小牛皮皮鞋的脚跨进了门口,白亮的灯光使酒店内一片辉煌!阿Q又略略一点头,于是将黑镜摘下——只见辉煌之下,店里所有的人头顶都有几处没有头发的癞头疮疤!整整齐齐地在灯光下熠熠生辉!活像一个个撒着芝麻的正在冒热气的烧饼!阿Q一怔,大约想起了什么——阿Q全疤通红起来——惊愕的人们垂着手不知道做什么。“妈妈的……”阿Q又戴好墨镜。人们垂着手,弓着腰,似乎就要趴下了——可没有人说一句话。“Q爷……”走太爷终于说了一句,可阿Q分明已经走了很远了。于是酒店的人都走了,只留下一张张像癞虾蟆般的假头皮。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。650字 四年级
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读《阿Q正传》有感阿Q是辛亥革命前后生活在江南未庄的一个流浪雇农。“割麦便割麦,舂米便舂米,撑般便撑船”,深受剥削、压迫和凌辱,这本已是十分悲惨的。更另人痛心的是,他对这些竟然麻木健忘,并且养成自轻自贱自欺自慰的恶习,甚至靠凌弱小者来发泄被人欺压的不平之气,以获得平衡。人们习惯地称这种性格表现为“精神胜利法”阿Q的性格形成于他的生活环境和人生遭遇,他的“精神胜利法”在那个时代具有广泛的代表性,不仅是阿Q这样的下层农民所特有的,也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略,面对丧权辱国的形式,仍然自称“天朝”,沉醉在“东方的精神文明”的安慰中,鼓吹中国文明“为全球所仰望”,这不也是阿Q的“精神胜利法”如出一辙吗?再放眼今朝,社会在不断地发展,人民的生活水平蒸蒸日上,可是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲,整天怨天尤人,不求上进,慢慢的堕落成为社会负担,这些人既可悲又可怜。“狮子的凶心,兔子的怯弱,狐狸的狡猾”。这是鲁讯用《狂人日记》来形容农村土豪劣绅的品性,赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中,他们基本上没有表现出善性,而是因富贵尊显而骄横,又因腐败没落而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们自己可以妻妾成群,却以封建礼教的维护者的面目出现,惩治向吾妈求爱的阿Q,当革命的风声传到未庄,他们卑谦地称阿Q为“老Q”,当看到革命风暴势不可挡时,他们又投机钻营,成为革命队伍中的破坏力量。《阿Q正传》是中国现代文学史上最优秀的小说之一,喜剧的外表,悲剧的内核,使读者把阿Q等人的形象清晰地印在脑海中,阿Q的一生是悲剧性的,他的遭遇令人感叹、令人同情。我希望我们作为中学生应该勤勤恳恳,把自己的每一天都过的充实、快乐,做一个求上进的青少年,做一个对国家有用的好公民。650字 初二 议论文
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读《阿Q正传》有感这个夏天真是出奇的热,没事干便倒在床上,随手抓过一本书来看――《阿Q正传》――不久从弟弟家借来的。于是随便翻开一页瞧瞧,不久,就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了,逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……我一口气读完了它,读完后心里久久不能平静,又觉得可笑,又认为可悲。同时又佩服鲁迅先生的才华。《阿Q正传》它是以辛亥革命前后的农村为背景,塑造了一个深受封建主义压迫和毒害的不觉悟的农民形象。暴露出国民的弱点,写出国人的灵魂。从作品的宇里行间中,我能体会到作者的“哀其不幸,怒其不争。”同时作者也集中描写和痛彻批判了阿Q的精神胜利法,也通过在辛亥革命中阿Q的表现和悲剧命运,深刻地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画,深广的背景和人物的命运悲剧因素和喜剧因素等糅合在一起,组合得十分成功。阿Q这一当时国民性格的典型,他临死前,两件最遗憾的事情是:画押的圆圈画得不够圆,二是游街时,没有唱出几句戏来。这是多么的可笑,更是多么的可悲呀!这决不是临危不惧,而是愚昧至极,他毫无真正的精神世界,连动物都会同情他这一套的精神胜利法,阿Q没有灵魂,就是死了也上不了天,只有一幅欺软怕硬的躯壳,他的存在对别人来说毫无意义。多他不多,少他不少,最多会成为人们无聊时的谈资。阿Q死后,人们的态度各不一样,有的说:“阿Q是坏人,被枪毙就是证据。”有的说:“枪毙没有杀头好看。”还有的却说:“游了那么久的街,竟没唱一句戏,白跟了一趟。”这些麻木的语言就是对自认比阿Q高一等的人们对阿Q最后的“祝福”,令人可悲!《阿Q正传》就像是一个凹透镜,当时的人们就像是一束光,这束光穿过凹透镜集聚成了明亮的一点,这一点就是阿Q,他的身上汇聚了所有当时的中国人的东西……希望阿Q会在现在的社会里消失,成为一个真正幽默的笑话。650字 六年级 读后感
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中学生形象不期而来的青春沉浸在我们的心底,此时,了解了花开岁月的灿烂与凋零,此时,学会了把萌动的心情隐藏在紧锁的眉头。此时,明白了光明面后的阴霾。“曾经万以为世界很没人流眼泪,吹熄蜡烛许个心愿全都会实现,原来的我怀念从前是因为太留恋,懵懂的岁月中纯真的笑脸”……曾几何时,把月呼作白玉盘;曾几何时,将月比作相思镜。岁月的欢笑混杂着此时的泪水,一瞬间绽放在中学生的心间。曾经的懵懂,曾经的天真,曾经的海市蜃楼,在小小的脑袋闪烁着特殊的色彩。色彩仍在眼前可那段天真的岁月已经早早地离开。我们面对青春,哭着笑了……赤裸裸的我们站在这陌生的十字街头,双眼迷离,不知所措,前方的路,懵懵懂懂……猛然一道闪电,照亮了半壁天空。我们的眼睛照的刺痛,可身体的血液开始沸腾。就就仿佛置身于玫瑰的簇拥,甜滋滋得让人心跳。是爱吗?这刹那间触电的感觉。“对,是爱。”爱情,这伊甸园的禁果,透过我们的双眼,变的甜蜜与神秘。刹那的快乐感觉,让我们伸出稚气未泯的双手,触碰着神圣的情感。是新奇,是心跳,是甜蜜,是快乐,这宛若桃源的感觉,飘飘欲仙……可当现实的时钟敲起,It’thetime to say goodbye。12点的期限,是这青涩情感的终结。终于失落了,泪流了,心碎了……时间安慰着伤口,孤独与影子相伴。就这样,一天又一天,终于有一天,我感觉到另一种欣慰。痛也好,哭也好,遗憾也好,至少我真心的尝试过,在今天,至少我们还可以作朋友。“爱过,永不后悔,因为青春无悔!”新时代的中学生,不再惧怕成长带来的烦恼,他们笑着对其挑衅。告诉现在的世界,“我不怕!”此刻的我们,不因打击而沉沦。青春就是一次又一次的尝试。身处在这个未知的世界,点滴的前进,都是全新的体验,它点亮中学生心中的那片雪海星辰。新时代的中学生用稚嫩的双手创造一个又一个生命的篇章。青春无悔。风雨后的彩虹更加美丽!650字 初二 议论文
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石头形象我的故乡是石头庄石头创造了村庄的辉煌石头盖成了房石头垒成了墙石头铺成了五颜六色的街道石头凿成了碾磨就在胡同旁大山的儿子是石头石头大小都有用场条石垒成房基山摇不动块石砌成的房身不怕雨打风狂片石铺成的房顶千年不朽卵石圈起的围墙古色古香我的老家在村东山梁上门口有两棵老白杨石头垒成大门垛儿两块方石卧在门垛儿旁夏天,磨光的石座儿叙说昨天的故事冬天,白胡子闪闪晾晒今天的太阳影壁就是怪石一块自然的纹理胜似画家泼墨豪放不用‘泰山石敢当’刻字悬壁雄浑的巨石就把妖魔镇降鹅卵石色彩斑斓镶成的甬路晶莹闪亮每一段镶嵌一个图案每一个图案就是彩画一张不忍脚丫轻轻踩小心路面有神光房前的香椿树下静躺着一张厚重的石头桌奇形怪状的石墩儿围在桌旁从磨光的表面看祖传的宝贝已有百年之长石头房石头墙石头垒成锅灶吃饭香石炕沿石炕箱石头大炕暖洋洋石碗橱石水缸石头珍品石屋藏我不是怀念这石头庄也不是留恋这石头房更不是多么思念冰凉凉的石桌石墩儿还有那热呼呼的石头炕而是看见石头庄我就想起了抗日的烽火燃烧在太行山上看见了石头房我就想起了老八路的光辉形象曾记否永难忘石头庄是抗日根据地石头庄是老八路的故乡石头彰显老八路的顽强斗志石头隆起老八路的不屈脊梁曾记否刻心上石头曾是老八路的精良武器石头曾是老八路的兵工厂石头翻滚砸毁过日本鬼子的汽车石头制成的巨雷炸得鬼子魂飞胆丧曾记否热泪淌石头屋里老八路和乡亲睡在一个炕石头桌上老八路和乡亲吃饭分外香八路军和乡亲军民鱼水情意长我爱这石头庄我爱这石头房我爱这石头铺成的街道我爱这石头垒成的围墙我更爱的是老八路的光辉形象他们象宝石永远镶嵌在我的心坎上650字 高一 诗歌
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