诗的遐想

想到几年前在书店，拼命扯着母亲的衣角买下这本书，带回家的命运和其他书是一样的——先是摆在书桌的正中央，随后是角落，最后消失地无影无踪。现在找出来，只是一个潜意识的决定，内心深处有一个声音在不住叫喊，找到它……

“如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。”这是我在《飞鸟集》中最喜欢的一句话了，冰心翻译的版本不是“失去”，是“错过”。毫无疑问，这并没有什么区别，对解读也没有影响。可是，可否注意：“失去”代表曾经拥有；“错过”只是擦肩而过。有人说，太阳没有了,又怎么可能失去群星呢?

相反,只可能失去月亮,而其他星星会更加明亮吧。这不得不让我们也好好反省，哲人说的话，是否也具有一定的非现实性。

某次考试我记忆犹新，第一门朋友没有考好，她的同桌也是。但是两个人表现出2种心态，前者郁郁不欢，后者则是句句不离泰戈尔的这句话，并且还用此开导失利的同桌。结果告诉我们一切，听泰戈尔的话总是没错的。在这上面，这句话发挥了它最具的现实意义。

喜欢归喜欢，泰戈尔最为人所知的还是那《吉檀迦利》，正因这部作品，泰戈尔获得了“诺贝尔文学奖”。吉檀迦利在印度孟加拉文和印地文中都是“献歌”的意思，诗人的诗歌是献给“神”的，是以敬仰“神”、苛求与神的结合为主题。它主要也表现了诗人对祖国前途的关怀，最人生理想的探索和追求，是一部抒情哲理诗的杰作。

我翻了翻干净的页面，发现上面竟有着我写的一些批注，而在我看来，如今背负学习压力的我，是怎么也不会写出那么富有童真、那么粗浅而不单调的批注的，是什么造就的。

人们都知道冰心的《繁星•春水》就是在泰戈尔的影响下而创作的，它弘扬的有三大主题：童真、母爱和对自然的赞颂。其中母爱包含了两层内涵：一好似母爱对诗人的浸润；二是诗人对母爱的深情赞颂。

冰心，作为中国现代文学史上第一位著名女作家，她一步入文坛，便以宣扬“爱的哲学”著称。冰心真正走上写作道路是在1919年，恰逢五四运动。她说：“五四运动的一声惊雷把我震上了写作的道路。”而那时人们阅读的喜好也决定着冰心这一作家的去留与否。与其说人们因为小诗爱上了冰心，倒不如换个角度，说是冰心适应了当时的潮流。就在大家厌倦了胡适的白话诗，郭沫若的长诗的时候，开辟一条新的道路，无标题式的自由体小诗。这就是冰心的魅力所在吧。

不管是泰戈尔还是冰心，都是热爱文学、崇尚自然的，只是表达的文字不同罢了。泰戈尔更注重政治抒情，冰心则是较自然一些。但是无论如何，文学历史因为有了这两位大文豪而生辉溢彩。