西栅的梆声
乌镇是一枝莲,东栅、西栅、南栅、北栅是它张开的花瓣。东栅因为天光和烟火气盛,这片花瓣在我眼里是银粉色的。西栅呢,它被不绝的流水环绕着,那层层叠叠的楼台水阁,迷宫似的灰街长巷,也就有了舟楫的气象,似乎你轻轻一推,它们就会起航。这片轻灵的花瓣,在我眼里就是烛白色的了。烛白色不像银白那么耀眼奢华,也不像乳白那么温柔平淡。烛白色高贵朴素,充满激情而又深沉内敛。因为烛白色里,掺杂着天堂的色彩。
来乌镇的不仅仅是人,还有白鹭、云朵、晨雾。与它们比起来,依赖车船出行的人是多么的被动啊。白鹭来,乘着清风,扇动着丝绸一样的翅膀,倏忽间就翩然而至了;云朵呢,如果它们思念身下这片枕河入梦的人家了,就从天宇的某个角落出发,且歌且舞,飘飘洒洒,也是说到就到了。比起白鹭和云朵,晨雾不是远客,它们就栖息在乌镇纵横交织的水泽深处。只要它起了顽皮,就一哄而起,缚住太阳,把人间幻化为海市蜃楼,霸气十足地做这世界早晨的皇帝。
我在乌镇时,住在西栅。西栅由12座小岛组成,所以进出西栅,须乘坐渡船。到乌镇时已是晚上9点,江南的雨淅淅沥沥下着,好像乌镇这个素服女子忙活了一天,正在做安寝前的沐浴。从西栅的码头登船,去通安客栈大约一刻钟。西栅的渡船是我喜欢的那种带篷的木船,梭形,人工摇橹,最多坐6个人,既不像大船那样笨拙少情调,又不像只能容一两个人坐的小舟,在水波上活跃得像条鱼一样,让人心生不安。不大不小的渡船,如同恰到好处的鞋子,最适合游人的脚。船家是个女子,乌镇人对她们有个亲切的称谓:船娘。而我觉得,女子的性情最适合在西栅摆渡。因为这儿不是荒凉的海域,需要顶天立地的男人披荆斩棘。西栅是一个宁静的港湾,是个听桨声的地方,由性情温婉的女子做“掌门人”,再妥帖不过了。
船娘戴着斗笠,不紧不慢地摇着橹。虽然落着雨,但岸上投下的灯影依然盛开在河面上。没有月亮的夜晚,那一团团湿漉漉的橘黄的灯影,看上去像是月亮生出的金发婴孩,是那么的鲜润明媚。带着一身的水汽,船停靠在客栈的码头。简单吃了点东西,洗漱后躺下,已是深夜了。旅途的劳顿,并没有使我立刻入睡。不过在西栅失眠是幸福的,因为你在静得出奇的夜里,能听见淙淙的流水声。
来乌镇的次日,是“茅盾文学奖”颁奖的日子。我醒来的时候,西栅还没醒,因为它被浓雾包裹着,所以到了天亮的时辰,它却亮不起来。早饭后,我出了客栈散步,上了一座灰白的石拱桥,站在桥上,只见河两岸的房屋,好像晾晒着一匹匹白色的丝绸,被雾气紧紧缠绕。你想看远一点的河道,看不清楚;想看近处房屋的飞檐,也是看不清楚的。雾中的西栅,也就有了如梦似幻的感觉。上午10点多,雾小了,雨又来了,所以,那个白天的太阳和那个夜晚的月亮,是逃跑的新娘。芳踪难觅。如果说乌镇是一朵静静的莲的话,那么“茅盾文学奖”的颁奖典礼在我眼里就是昙花。那个夜晚的颁奖盛典结束后,第二天,与会人员纷纷离去了。客栈的小码头忙碌起来,船娘忙碌起来,被桨搅起的水波也忙碌起来了。
我也乘渡船出去,但奔赴的不是飞机场,而是东栅。太阳终于露出了芳容,天地间变得亮堂起来了。东栅游人如织,每一座石桥,每一条小巷,每一座古老的楼牌下,都有驻足观望和拍照的人。导游带着我们先是参观了一个专门展览雕花木床的博物馆,然后去了乌镇名酒――从清朝就开张了的“三白酒”的酿造地。在乌镇这样的水乡,如果没有酒,老百姓的日子无疑是少了魂儿。出了酒坊,中午的时候,在去餐馆的途中,我在一条巷子里,遇见一个白发苍苍的老婆婆。她将自家的炉灶支在屋外,微微弓着背,神色怡然,当街翻炒着一锅羊肉。羊肉显然被酱汁浸透了,油红色,扑鼻的香气。很多游人停下脚步,眼馋着那锅肉。而我眼馋的,是老婆婆手中的那把锅铲。如果我到了她这般年岁,能像她一样自如地使着锅铲,为自己烹调下酒的小菜,那就是此生最大的福气了。
从东栅回来,小憩片刻,导游又带着我们游西栅。看了白莲塔、通济桥和仁济桥所形成的著名的“桥里桥”景观、蚕丝厂以及酱坊。西栅最有趣的景观是“三寸金莲馆”,那里展览的,是历朝历代形形色色的小鞋。有研究者说缠足始于隋唐,也有人说从五代兴起。清入主中原后,反对汉族人缠足,尤其是康熙大帝。从这点看,康熙还算是有人性的。康有为在自己的老家广东南海,还曾联合当地乡绅和开明人士,创立过“不缠足会”。这种病态的审美和习俗,在中国流传了近千年却是一个不争的事实。那些小巧玲珑的鞋子,多有斑斓刺绣,花色妖娆,可我却看不出丝毫的美来,因为它们是女人的“脚镣”啊。
游过西栅,天色已昏,我们就近在一处临河的餐馆吃晚饭。饭后回到客栈,清理完旅行箱,想想明天就要离开西栅了,心中似乎还有什么割舍不下的。9点15分,我独自出了门,看夜晚的西栅。
石板路上,几乎看不见行人了。西栅静起来,而另一种光明却升起来。点缀着夜晚的灯光,以乳黄为主,但也有幽蓝的光带,裹着石桥,使桥有了闪电的气象。那一盏盏古朴的风灯,在苍灰的屋檐下,随着晚风轻轻摇荡,像恋人温柔的眼。我走进一条深巷,周围竟一个人都不见,那一座座阒然无声的深宅大院,使我怀疑里面居住的不是人而是神灵。我有些害怕,连忙回到离出发点不远的放生桥那儿,桥下有一个小酒吧,还有零星的顾客。刚停下脚步,就见柳树丛中闪出一只猫来,雪白雪白的,它好像赶赴什么约会,飞快地越过石桥,去另一岸了。猫离去了,一个清扫员出现了。她一手拎着撮箕,一手提着扫帚,打扫石巷。我看了看撮箕,里面最多的是落叶。乌镇再怎么是江南,也是秋意阑珊了。
我跨上桥,刚好看见有一只载客的船从远处荡来。我听见客人在问:“岸上是什么树呀?”船娘答:“香樟树。”之后再无人语,有的只是水声。我看着这只船渐渐接近石桥,然后鱼似的从桥下跃过,不见了踪影。正当我要走下石桥的时候,一阵梆声石破天惊地响起,这是打更的人在报时了。打更的人穿行在哪一条巷子。我并不知晓。但这寂寥而空灵的梆声,与教堂的钟声一样,让我身心顿时为之一爽。是啊,这禅意深厚的梆声让我明白,所有的盛典和荣耀,不过是一季的盛花,会转瞬间化为流水。那些相识的和不相识的人,包括我自己,不过是这世界的过客而已。明白了这个道理,你就不会在脱离了灯火璀璨、人语喧嚣的环境后,惧怕一个人走夜路。这复古的梆声,让西栅的夜,白了。
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想起西栅西栅,是南方小镇之边的一片静土,它包含江南水乡固有的娇媚与细腻,也传承着一代人,一段岁月的记忆。这一切让我们从清晨开始。早上六点多,这座小镇逐渐苏醒。蜿蜒的小溪有撑船的老船夫,他们身形枯瘦可手中桨却如蜻蜓点水般,画出美丽的回波向两岸散开,轻抬竹竿,溅起两三水花,水花轻落到水面,奏出点滴清音,老船夫又是轻轻一点,乌篷船渐行渐远,留下华丽的波纹。就在这一点又一点中,天边出现鱼肚白,隐约可闻一二鸟鸣。我漫步在西栅无数的石桥上,抚摸石桥上的纹路。这石桥虽多但绝无相同,有的宽,有的窄,有的有护栏,护栏上雕刻各类动物肖像,有的没有护栏,向边上走,得十分小心,那些青苔可是顽皮的很,谁不慎跌倒,它们会为自己的胜利喝彩。石桥两岸边上,偶会有故事,树与桥犹如多年老友,共在此,观日出日落,云卷云舒。走过石桥,独具一格的建筑惹人驻足,有曲折的深巷;从巷中传出微不足闻的纺车声,有临水的店铺,早起的店家卸去一块块,沉旧且光滑的棕黑色门板,将木椅竹椅随意临水而放,还有的就是两墙间的一线天,不足一米宽。却曲折的贯穿全镇,两墙上的苔藓老厚一层,在初生日光的照耀下,竟在一线天中筑起彩虹桥,我从下向上拍摄,两墙暗绿中夹着淡蓝的绸缎,曲折的小道,令人无限遐想。坐在古柏下,耳边便响起交响乐。飞鸟的鸣叫清脆,担任三角铁和小号的角色,船桨有节奏,有趣味,定是管乐,店家迎客,声音沉稳有力,此为大号,而竖琴、圆号等等,皆是清风拿手的好戏。此起彼伏,有张有弛,不如沉醉,不可自拔,一曲未停。日头大盛,我只得起身与演员一一谢别。沿河一路向西,风景也不同起来。临河木屋中,一位身着曲裙的女子,正专注欣赏手中大作,她眉目平静,虽只有二十三四的样子,但散发出的沉稳老成好似类经风雨的长者。长发半披,束有一支竹簪斜束脑后。水蓝色交襟上衣与纯白的曲裙相映,又恰得其分的衬出年轻人的活力。她的身前是一幅将完工的苏绣牡丹,她小心再小心,生怕一个没留神破坏了画面的和谐。牡丹花在花蕊出采用复杂的乱针,花瓣用三套针法,一色一套,一针一丝,皆是功夫。而在你身后是位年仅花甲的老人,手扶藤椅,端一盏苦茗,看向河边的古柏,又看那正在苦干的女儿。往前是一座很大的染坊,在高立的竹竿下,几位老师傅正在给白布上花样,他们将白布平整的铺在桌上,把花样格子放置其上,用一块竹板,将一旁的石灰散在格子上,手按紧花样,一手用竹板将石灰铺进花样格子中,神情专注,生怕有一点失误。铺好,在长竿挑起白布,放入一旁有板蓝根调成的染池中开始上色,几分钟后,一块花样精美的蓝印布诞生。我小心地给这伟大的作品留下照片,我拿起染好的布,轻嗅,扑鼻而来的是大自然的味道与泥土的清香。后面是一家做竹子工艺品的老店这店不是西栅建成后才有,而是自诞生起就在此地,此时店主已有六十多几,他用长几十米,宽约1毫米的竹丝,编造竹箕,他在已编好的底盘,一圈又一圈拉经纬的规律,编织,他将竹盘转得飞快,修长枯瘦又黝黑的两指,来回拨动“经线”,长长的竹丝渐渐变短,眨眼之间,一个精巧绝伦的竹箕在无人欣赏下悄悄地出现,被这位满脸喜悦的匠人小心地摆在架上,他又开始下一件作品,而那竹箕,在太阳光的陪伴下,将走过无数岁月,成为历史的记忆。快到十点,游人多了。原本宁静的小镇热闹起来。撑船的老船夫上了岸,看一位健壮的青年,粗拙拍打水面,溅起还和睦的水花,石桥人来人往,桥头古树的树叶,被这喧闹打落几片树叶;曲折的深巷飘出饭香酒香;棕色门板被来往游人撞得东倒西歪;一线天中的孩童在打闹;古柏下的交响乐被“高谈阔论”而代替,曲裙女子绣架前转向后堂,老妇人开始售卖绣品,染坊的老师傅将布收回内屋,编竹老人,收起他的东西,从后面叫出一位青年人,开始售卖他精心而制的工艺品。也许,宁静淡雅的生活远离我们,刺绣这些的技艺成为橱窗中的展示品,但我们不能忘记这些值得我们用心去保护,去传承的文化遗产。在喧闹的生活中,我想起西栅,这个与世无争得乐土。初一:段欣雨1200字以上 四年级
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乌镇西栅导游词乌镇地处浙江北端,与江苏省相邻,曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期,乌镇是吴疆越界,吴国曾驻兵于此以防越国,当时称乌戌。“乌镇”的称呼,首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间,以市河为界分为乌青二镇,河西为乌镇,河东为青镇,解放后,统称乌镇。 关于“乌镇”一词的由来,还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间,浙江刺史李琦妄想割据称王,举兵叛乱,朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强,英勇善战,打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战,正当乌将军就地扎营伺机再战时,李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战,最后连人带马跌入李琦设下的陷阱,被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了,但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现,让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他,就把镇名以他的姓氏为名,改称“乌镇”。 乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔,占地三平方公里,由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成,需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言,二期的保护和开发更加完善彻底,人和环境、自然、建筑更为和谐。横贯景区东西的西栅老街长1.8公里,两岸临河水阁绵延1.8公里有余,整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米,真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。 草木本色染坊 整个工坊占地2500平方米,地面是青砖铺就的,上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架,规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外,还有独特的彩烤工艺流程,而且当时的彩烤色彩也十分丰富,都是从当地的草木原料中提取出来的,像茶叶啊,桑树皮啊,杭白菊啊,都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色,绿茶可以染成浅绿色,杭白菊可以染成浅黄色,桑树皮可以染成浅褚色,因此,这个染坊在当地被叫做草木本色坊。 叙昌酱园 中国是酱油生产起源最早的国家,距今已经有两千多年的历史了,而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园,它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。 酱园前店后坊,自产自销,现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸,我们从缸身上,斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候,工人们就把斗笠取下,露出盖着蚕丝棉的酱缸,让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问,为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是因为要防灰防蚊虫,另外一方面,蚕丝有很好透气性,让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月,直到变成黑褐色为止。 这里是陶家的一个会客厅,旁边还有一些照片,上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂,要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料,再利用竹匾制曲,再发酵,发酵好了加盐水放到外面暴晒,而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。 亦昌冶坊 亦昌冶坊也是前店后坊的性质,大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间,湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊,当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊,因此生意兴隆,发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的,既展示了自家冶炼的高超技能,也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载,我们面前的这一口铁锅,也是根据资料仿制的,并不是真品。 往左走上楼是一个体验区,每个礼拜的二、四、六下午2点到4点,这里会有专门的师傅给大家展示铁锅的制作过程。这个屋子的建筑结构也非常特别,所有立柱都是用石料雕凿而成,因此有“石脚屋”之称,其实这也是为了防止冶炼过程中四处飞溅的火花引燃木料,酿成火灾。这面墙上描绘了冶炼铁锅的所有制作步骤,其中最耗时间,也最难的一步就是给炉子升温,因为要铁水熔化,温度一定要达到1400度以上才行。我们身边这个就是给炉子鼓风的风箱,大家可以在这里绕一圈参观一下。 昭明书院 昭明书院得名于曾在此地读书的南朝梁昭明太子萧统。萧统编辑整理的《文选》是我国第一半诗歌散文选集。在很长一段时间里,《文选》和《古文观止》、《唐宋八大家文钞》都是古代读书人案头必备的文学读本,影响深远。 前方庭院中有四眼水池,四周古木参天,正门入口有明朝万历年间建立的一座石牌坊,上题“六朝遗胜”,龙凤板上有“梁昭明太子同沈尚书读书处”的字样,在文革期间,被有心人涂上了石灰,才得以幸存。 书院的后册是茅盾文学奖获奖作家及作品展览馆。乌镇是文学巨匠茅盾的故乡,自第五届开始乌镇已经成为茅盾文学奖的永久颁奖地,第五届是在乌镇一期东栅,第二期是在我们西栅。 三寸金莲馆 中国封建历史里的缠足现象存在了上千年,对于这段缠足历史,历来都是褒贬不一。这个三寸金莲馆用大量珍贵的实物和图片给大家讲述中国历史上的缠足文化,如此系统全面的介绍,在世界上也是第一家。 我们现在进的是当初西栅大街大户人家的房子,这里很多景点包括客栈都是把几个大户人家的房子打通建成的。我们现在第一进的地方是做商店用的,主要卖一些工艺品。第二进是蜡像区,让游客了解一下当时裹小脚的场景。这边是我们的女孩到了一定年纪,长辈给她裹小脚的场景。裹脚一般都是在女孩5—8岁的时候,如果年龄太小,脚还很软,可能会裹的不到位,落下终身残疾,没办法走路,如果年龄太大,脚掌就定型了,裹起来更痛苦,而且也裹不漂亮。现在我们到里面的展览馆去看一下。 那个时候就已经有高跟鞋、坡跟鞋了,为的是让脚显的更小些。大家看他们的鞋子都是尖头鞋,那我们现在穿尖头鞋是为了漂亮,为了时髦,那时候他们的脚本来就被绑成了尖形,所以鞋子都是尖头的。当时她们只有大脚趾是不动的,其他四个脚趾都被折断压在脚底板下面,同时还要把脚面骨折断,从而把脚裹成一个弯弓的形状。 大家过来看一下这边的两双鞋子。这是一双富贵高筒靴,是富家小姐或有钱人家的小姐穿的,平常的鞋子都是自己做,做靴子的话就要请专门的鞋匠来订做。这靴子上的花卉是牡丹花,也表示大富大贵的意思。这边这双是专门给古时的歌舞妓跳舞时穿的,脚后跟这个抽屉是放花粉用的,下面还有个镂空的莲花形状图案。跳舞的时候,随着脚步的移动,会有一朵朵的莲花印在地板上,因此这被称为步步生莲鞋。 往里面进去,这些都是小孩子的童鞋,有虎头鞋、十二生肖鞋等等。再进去就可以看见更多的鞋子,这里的鞋子有按种类分,按地区分的。像这几双鞋子普遍要偏大点,因为是民国初年的时候的鞋子,那时候缠脚不是很讲究,所以脚还是比较大的。现在我们看看这些小的,这几双单个的鞋子很有特色,它们都是单个的,叫做订婚鞋。因为当时男婚女嫁都是靠媒婆做媒的,媒婆会把女孩子的绣花鞋其中一只拿到男方家给女孩做媒,而男方的父母就看着这鞋子来选媳妇。他们主要看两方面,一方面看大小,因为当时以小脚为美,另一方面是看鞋的做工,也就是鞋面上的绣花。因为女孩子裹了小脚之后,干不了重活了,只能在家里做些家务活,女工方面当然也是非常看重的,因此挑媳妇主要就是看鞋子的大小和做工这两个方面。 这里还有一双睡鞋,顾名思义是睡觉时穿的鞋子。这鞋的底是软的,睡觉前套在脚上,出门的时候在这双鞋子外面再套一双硬底的鞋子就可以了。 这边有四个地区的鞋,南方的,北方的,中原地区的,江南地区的。其中中原地区的脚型是最漂亮的,像湖南湖北这一带,而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道,相同长度的鞋子,做成坡跟和做成平跟效果会有很大的差别,做成坡跟后看上去明显更小些。中原地区的女孩有纤骨的称号,她们骨骼长的比北方女孩要小,因此脚也相对小些。而缠脚是要按比例的,缠的过小了会影响女孩子的正常行走,所以北方的鞋子要相对的大一些。 这边是72双精品鞋,这些大一点的是民国时期的,这些有点少数民族味道的是青海地区的,都是从山区农户家收集回来的。 这边还有两双镇馆之宝—两双出土文物。这里是故意放着一大一小两双,做一个对比。这双是北宋年间的,到现在已经有1000多年的历史。当时还没有广泛流行缠脚,当时没有缠过的脚是跟我们现在一样,自然生长的,那这个鞋子也是蛮大的,按现在的标准来说有39码的样子。那旁边这双就明显小很多,这是明朝的鞋子,也是从乌镇近郊出土的一双三寸金莲鞋。因为明朝是缠脚最鼎盛的时期,那个时候如果女孩子不缠脚是嫁不出去的。 刚开始流行缠脚是在南朝的时候,李后祖有个宫女叫媚娘,她本身脚比较小,经常在跳舞的时候不穿鞋子,用布把脚绑一下,在棉花上面跳舞,李后祖就赞誉她是“凌云之态”。那时候开始就以小脚为美,到了宋代的时候开始有了三寸金莲的说法。它从宫廷传到一些富贵家庭,再传到妓院,慢慢的开始广泛流行。那时候民间老百姓还不怎么会缠,特别是在农村,农村里的女孩子是家里劳动力的一部分,缠脚后就意味着不能下地干活了。那到了明朝的时候,如果说女孩子不缠脚肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了马皇后,因为上轿时一阵风吹来,把轿帘吹开,露出了马皇后的一双大脚而被人耻笑,于是就有了露马脚之说。 清朝的宫廷里面是不缠脚的,因为满人认为江山是从马背上打来的,缠了脚还怎么骑马呢?康熙皇帝在康熙三年的时候下了一个禁缠令,就是说凡是我康熙元年出生的女孩一律不准裹小脚,可是汉族的老百姓太多了,而且缠足的思想也根深蒂固了,他们还是在偷偷给自己家里的女孩子裹小脚。于是在康熙七年的时候,朝廷就索性不管了,也把这个禁缠令罢免了。真正没有裹小脚是在民国的时候。 这个脚是我们乌镇90多岁的老人家的脚,她这个脚已经不是三寸金莲的小脚了,而是有点畸形。因为这位老人家10的时候父母给她裹了一段时间的小脚,后来又不裹了,但是脚始终长不好,就变成这样畸形的了。1200字以上
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乌镇西栅导游词乌镇地处浙江北端,与江苏省相邻,曾经是两省三府七县交界之处。春秋时期,乌镇是吴疆越界,吴国曾驻兵于此以防越国,当时称乌戌。“乌镇”的称呼,首次出现是在唐咸通十三年。南宋嘉定年间,以市河为界分为乌青二镇,河西为乌镇,河东为青镇,解放后,统称乌镇。关于“乌镇”一词的由来,还有一个典故。据说在唐宪宗元和年间,浙江刺史李琦妄想割据称王,举兵叛乱,朝廷命乌赞将军率兵讨伐。乌将军武艺高强,英勇善战,打得叛军节节败退。李琦突然在市河河畔挂牌休战,正当乌将军就地扎营伺机再战时,李琦却于当日深夜偷袭营地。乌将军仓促应战,最后连人带马跌入李琦设下的陷阱,被叛军乱箭射死。虽说仗是打输了,但是乌赞将军那种正直、忠诚、爱国的表现,让老百姓十分钦佩。大家为了纪念他,就把镇名以他的姓氏为名,改称“乌镇”。乌镇二期的西栅景区毗邻古老的京杭大运河河畔,占地三平方公里,由12个碧水环绕的岛屿和72座形态各异的古石桥组成,需坐渡船才可以进入景区。相对一期东栅景区而言,二期的保护和开发更加完善彻底,人和环境、自然、建筑更为和-谐。横贯景区东西的西栅老街长1.8公里,两岸临河水阁绵延1.8公里有余,整个景区内保存有精美的明清建筑25万平方米,真正成为了观光、休闲、度假、商务活动的最佳旅游目的地。草木本色染坊整个工坊占地2500平方米,地面是青砖铺就的,上面竖立着密密麻麻的高杆和阶梯式晒布架,规模相当庞大。这里除了制作蓝印花布外,还有独特的彩烤工艺流程,而且当时的彩烤色彩也十分丰富,都是从当地的草木原料中提取出来的,像茶叶啊,桑树皮啊,杭白菊啊,都是提取色素的原料。红茶可以染成浅红色,绿茶可以染成浅绿色,杭白菊可以染成浅黄色,桑树皮可以染成浅褚色,因此,这个染坊在当地被叫做草木本色坊。叙昌酱园中国是酱油生产起源最早的国家,距今已经有两千多年的历史了,而叙昌酱园是乌镇有历史记载以来最早的酱园,它是镇人陶叙昌于清咸丰九年创立的。酱园前店后坊,自产自销,现在我们看到的就是它晒酱的地方。满院子都是青灰色的酱缸,我们从缸身上,斗笠上都可以看到“叙昌酱园”的字样。大晴天的时候,工人们就把斗笠取下,露出盖着蚕丝棉的酱缸,让里面的豆瓣酱尽情的吸收阳光。或许大家要问,为什么要盖一层蚕丝棉呢?首先这是因为要防灰防蚊虫,另外一方面,蚕丝有很好透气性,让豆瓣酱可以在烈日下更好的呼吸发酵。晒的时间大概要3—4个月,直到变成黑褐色为止。这里是陶家的一个会客厅,旁边还有一些照片,上面是做酱的工艺流程。做酱的工艺比较复杂,要先浸泡黄豆、蚕豆、小麦等原料,再利用竹匾制曲,再发酵,发酵好了加盐水放到外面暴晒,而暴晒的时间是最久的。以前江南一带的人家几乎都是自己做酱的。亦昌冶坊亦昌冶坊也是前店后坊的性质,大家现在看到的这口锅被称为“天下第一锅”。明代嘉靖年间,湖州铁匠沈济带着一身熟练的冶炼技术来到乌镇开了个小作坊,当时它是浙西唯一的一家冶铁作坊,因此生意兴隆,发展的很快。这口大铁锅就是同治五年家族生意最鼎盛的时候做出来的,既展示了自家冶炼的高超技能,也展现了他家的经济实力。旁边墙上的照片有关于这口大铁锅的资料记载,我们面前的这一口铁锅,也是根据资料仿制的,并不是真品。往左走上楼是一个体验区,每个礼拜的二、四、六下午2点到4点,这里会有专门的师傅给大家展示乌镇西栅导游词1200字以上
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乌镇东栅导游词大家好,我是你们的导游,我姓苏,你们可以叫我苏导。今天由我带你们去游览乌镇东栅。注意,请大家不在在景点里乱扔垃圾。到景点了,请大家下车时注意安全。现在我来给你们介绍一下,乌镇是大文学家茅盾的故乡,乌镇古时候称为乌墩,春秋时此地为吴疆越界,到唐代咸通年间始称乌镇。好了,咱们废话不说,走,我们要进去了。这里是大染坊,染坊里有许多布,这里的蓝印花布制造起来有一步,第一步是织布,第二步是拷花,所谓的拷花就是把不需要染色的地方上浆,第三步是染色,第四步是晒干,等四步都好了就开始第五步刮浆,一条蓝印花布就这样产生。接下来请大家在此景点内自由活动一下,等一会我们要在外边集合了。接下来我们去看皮影戏,皮影戏就是表演的人在布幕后面,操控皮影,使它的影子被照在布幕上,观众就能看到活灵活现的人物了,现在大家自由观看,看完这场后在外边集合。下个景点审百床馆,百床馆里有上百个木床,都是很老旧得了……今天的游程结束了,我们要乘车回宾馆休息了,明天还要继续游览其它的景点了,那么咱们明天见了喽乌镇水阁江南古镇的民居都是沿河,沿溪而建。临水的一侧,往往用一些木柱或石柱打在河床中。上架横梁,搁上木板,人称水阁。这就是所谓的“人家尽枕河”。乌镇水阁起源于何时已无从考查了,早在1936年的上海《申报》上,便已登载过《乌镇水阁》的照片,可见在当时就是一首独特的风景。蓝印花布染店作坊蓝印花布俗称“石灰拷兰布”,“拷花蓝布”,是我国传统的民间工艺精品,它始于汉代,发展于宋元。早在明清时代就已在桐乡民间流传。此布以靛蓝印染而成,故名蓝印花布。它的原料土布来自乡村,图案也充满浓郁的乡土气息。旧时,在浙江一带农村家家户户都使用它作窗帘、头巾、围裙、帐子、台布等。整个工艺流程也全部采用手工操作,制-作-工-艺十分简单,但往往简单的东西更能显示制作者的灵气和悟性。你在此作坊,可亲自观摩体验一下制作蓝印花布的艰苦和乐趣。米酒作坊乌镇人自古就有自酿米酒的习俗,称此酒为“三白酒”,何谓三白?据《乌青镇志》记载:“以白米、白面、白水成之,故有其名。”三白酒醇厚清纯,香甜可口,在乌镇民间,还有一个别名,叫“杜搭酒”,民谣云“猫屎芋艿杜搭酒,客人吃了不肯走,”此酒的魅力可见一斑。你在此作坊不仅能观赏到整个酿酒过程,还可自酿自饮,此乐无穷也!夜景乌镇1.3公里景观线内,装设了近百盏外型独特的路灯。每到黄昏,这些路灯使长长的石板老街显得更加幽深、古朴。仿佛使人回到了民-国初年的江南小镇。从修真观到应家桥一带,水中和广场上装置了几十盏漫射灯。入夜之后,这些灯使古镇一派流光溢彩,富丽堂皇,尤其是在应家桥,水底的灯光使其化为一轮满月,漂浮于东市河上。香山堂药店位于东栅财神湾入口处,距今已有120年历史,由宁波药商陆庆馀创建。早先开设在“王恒卤纸马原址,后由其长子陆辛甫搬至“金家厅”对面。此后又由其孙陆渠清搬至财神湾开业经营。虽几经搬迁,其陈设格局、加工用具都未曾改变。桐乡花鼓戏花鼓戏又名挑香担,属小戏。因其题材源于农村生活。剧情短小精悍,曲调流畅活泼,且以方言演唱帮有浓郁的地方特色。修真观前的古戏台是上演花鼓戏的主要舞台。目前上演的都是一些当地居民津津乐道的传闻旧事为原型的地方戏剧,如《乌镇北栅头》、《陆雅臣卖妻》、《尼姑庵里卖草药》等。皮影戏及乌镇拳船皮影称为30-40年代的动画片。它是用牛皮、羊皮做成各种人物、动物造型。表演的时候,在台前竖一块白布,打上特制的灯光,配上锣、鼓等伴奏。使人物、动物的形象栩栩如生。拳船是中国武术中的一种表演形式,是江南一带所独有的。它是在此船上搭上木板,边行船边武拳的娱乐活动。一九九一年国庆时,曾举行过拳船表演活动。乌镇东栅导游词1200字以上
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桃夭西西当困倦的人们听厌了道鸡儒鸡的百家争鸣后,又是不知哪个不怕麻烦的家伙把鱼肚皮拖上地平线。阳光毫不吝啬地铺满大地,也透给了小房间一点足够叫醒小夭的阳光。小夭迷迷蒙蒙地睁开眼,天花板诶,白白的,小夭盯着盯着就入迷了,一直到第一滴口水惜别下巴滴到手背上。眨眼,再眨眼。哇,原来不眨眼是这么难过的事情。小夭摸摸自已毛茸茸的头发,很得意地笑了,使劲把头甩一甩,头发就会扑腾,头,晕晕的。小夭的家空荡荡的,爸妈出门了,小夭家不养宠物——现在不养,但是曾经养过。小夭从街头捡回来过一只叫“琪琪”的小狼狗,在小夭死皮赖脸的乞求下留在了家中,每天早上都会用舌头舔小夭起床,脏脏的,但小夭很喜欢。“琪琪”是在小夭到农村走亲戚时弄丢的,小夭找了它一个下午。傍晚的时候小夭来到河边。很累,小夭坐下来往河里扔石子。小夭知道“琪琪”就在这世界上,但是小夭怎么也见不到它。小夭开始有些相信灵魂的存在了,一张碎纸片被风吹往空中,小夭嘤嘤地哭了。第二天小夭迟到了,小夭迟到并不罕见,但其实那天小夭很早就起床了,盯着镜框里琪琪的照片发呆。脸上再也没有脏脏的湿漉漉的感觉了,但是小夭心里空荡荡的。小夭再也没抱回过流浪狗。小夭穿好衣服,瞥了眼闹钟,意识到什么之后叉起一只荷包蛋夺门而出。就因为上学迟到,小夭被罚抄一千个英语单词,遭遇同样哈姆雷特命运的还有口口。“你说龅牙周刚才态度还好好的怎么突然就来个180度大转弯。”龅牙周是小夭的班主任,别看他干瘪枯瘦小老头一个,吼起来可谓江东一绝。龅牙周任教五十多年,对付小夭这种小屁孩自然绰绰有余。“不知道诶,可能教数学的都对度数比较敏感吧。”口口和小夭从小就认识,从小学三年级小夭转进来开始,到初中,到高中。期间小夭的个子从一米五长到一米七,体重从七十斤长到……小夭说说出来太夸台了,就不说了。初中三年小夭养成了每天吃一个苹果的习惯,因为口口说这样皮肤会变白,可是小夭吃了三年皮肤一点儿也没变白,弄得她很懊丧,初二时候小夭挺可爱的鼻梁上架了一副眼镜,口口说小夭戴眼镜很漂亮,小夭于是整天得意地哈哈大笑,样子拽到不可一世。两人当然也吵过架,小夭故意把眼睛弄红红的吓她,其实心里偷着乐。口口同情心泛滥,很快原谅了小夭,于是两人和好如初。初三的时候,两人午睡时总是在手腕上系一根绳子,再把另一端系到抽屉上,这样要是哆啦A梦乘时光机来的话她们很快就能感觉到。也是在那些阳光灿烂的中午,两人打着饱嗝约定要考上同一所高中。又一次在同一所高中见到口口时,平日十分女王的小夭恨不得能抱抱她,兴奋之余未曾料到还会在此遇见令两人刻骨铭心的龅牙周,今晨,由于他的一个180度大转变直接导致了小夭再也抽不出时间解决她从家里带来的荷包蛋。不远处的荷包蛋飘来诱惑的香味,小夭死命地盯着它然后咽下一大口口水,一千个英语单词终于搞定。说到背诵,小夭不得不在这里强调一下天赋与智慧的重要性,想那洛宾王六岁写的诗留传至今而且是以流芳百世的方式而不是以遗臭万年的方式,而她小夭自上高中来天天迟到,累计抄写单词可以逾亿,默写之时仍旧大脑空白,只让小夭徒增伤感。但有一点很让小夭骄傲,她的耳朵可以在几秒钟内把老师的训话与蚊子的蚊蚊声归为同类,以便让她更好地婉惜热乎乎的荷包蛋。就像现在,当龅牙周极具秦腔特色的一声“好了你们走吧下不为例”语落之时,小夭的眼睛正盯着一只苍蝇漫无目的地飞来飞去。口口扯了扯小夭的衣袖,两人极有默契地奔出办公室。教室里很乱。扔课本飞早餐发短信打篮球羽毛球足球一应俱全,马戏团该有和不该有的这里都有了。藏灵从家里带来两只榛睡鼠,小夭和口口好奇地拿来看。口口端详了一会儿,对小夭说,看它们的眼睛。小夭说,是的,很像琪琪。然而小夭却是在想:灵魂……一男生破门而入大喊“不好啦——”惊得小夭啥都忘了,藏灵没好气地回上一句“怎么啦,汶川开始闹海啸啦?”。接着只听一声暴吼,教室里的生物对此早有领教,刹那间一切归于沉寂,所有学生各回各位,仿佛什么都没发生过。看着门外站着的人是龅牙周,小夭立刻放下鼠笼并且以同样的速度把手伸向书包,不料一只刹不住脚的足球砸在小夭头上然后打碎窗户扬长而去,小夭很没面子地叫出了声,教室里一陈哄笑。等到龅牙周风光无限地走出教室,小夭才敢不争气地抹眼泪,藏灵回过头来很耐心地安慰小夭,口口在一旁睡得正香,口水滴到了袖子上。藏灵很豪气地答应把两只睡鼠送给小夭之后,小夭才眼泪汪汪地笑了。小夭很小心地把笼子提上来,两个小家伙睡得比口口还欢。数学课。小夭处在半睡眠状态。“因为这个等于那个而那个等于三边长但却不等于这个所以三边长就等于这个那么我们可以得出结论那就是,”龅牙周润了润口水,“小夭你来说。”口口踩了小夭一脚。“啊,到!”其实呢对小夭来说回答问题不是太麻烦的事,只要站起来发一会呆再坐下去就行了,小夭站起来。窗外。高楼大厦上飘下一张白纸,随着风左右晃荡,阳光下闪着光,散发着雨后初阳的青草香。小夭想起琪琪了。还有那个琪琪走丢的下午。那个很明媚的下午,也有那么一张碎纸片在飞扬。小夭于是想:灵魂……这天回家的时候小夭特别高兴,一路听着MP3欢快地蹦哒,甚至还忘了自己是音痴,仿佛根本没这回事似地哼起来。高音的地方她唱不上去低音的地方她老要跑调,哼到尽兴之处还乱改歌词,口口在一旁汗如瀑下,可怜巴巴地提着睡鼠笼子跟在后面。她们没有回家,在拐角口的电线柱子旁找到了那几只和琪琪很要好的流浪狗。口口放下鼠笼子,很正式地向它们介绍新伙伴,脏乎乎的小狗凑了上来,嗅着味道,睡鼠们没有跑开,凑上去和小狗嬉闹着。两个小女孩很幸福地看着它们。天色薄暮的时候,小夭上前提起笼子,该回家了。口口掏出几根香肠,弄散了分给小狗,然后道别。小狗一拥而上哄抢着香肠,然而看到小夭和口口离去,又马上放弃了香肠跟在后面。一只小哈巴狗跟着她们过了四五个街道,害得小夭站在那儿感动得不想离开,口口又拉又扯,总算赶在路灯初上之时把小夭赶回了家。小夭扒完饭就回书房逗弄小睡鼠,说着话,盯着窗外。口口说过今天会有流星的。口口说的话不会有错的。风很大,谁家的衣服吹落了,飞舞在夜色中,透着淡淡的白色,仿佛一缕游魂。小夭站起来,却再也找不到了。天空中出现了三道亮痕,闪烁了一下就消失了,小夭痴痴地看着,忘了许愿。那天晚上睡鼠一直在闹腾,小夭一夜没睡。第二天下课的时候,小夭和口口分着吃巧克力。德芙的,黑巧克力。长长一条,好贵的,平时小夭都舍不得买。小夭掰成三段,一段给口口,一段给自己,剩下最大的给两只睡鼠。小家伙闹腾了一夜累了,正在睡觉。小夭突然晃着笼子,于是睡鼠们很慌张地乱跑。小夭和口口笑着,心里充满了小孩子做完恶作剧后的快感。笑着笑着,小夭笑出了眼泪。小夭没有擦,任由它淌下来,然后趴在桌上睡着了。口口害怕地坐在一旁。这不是小夭。放学的时候小夭拉着口口来到拐角口,小狗大老远就看见了她们,叫着跑过来。小夭放下笼子,然后静静地退到一边看它们玩。天色渐渐地暗下去,夕阳把影子拉得很长很长。小夭突然上前打开了笼子,小家伙窜了出来,小夭转身就走。口口目送她消失在道口,地上只有口口的影子,显得很寂寞。小夭回去后把相框里那张琪琪的照片给了口口,别的全都烧光了。火苗一动一动的,凝固的烟突然散开消失在空气里,地上只剩一堆灰烬。1200字以上 高三 写人