北京的包容
千年古城,现代中心;京腔悠悠,曲韵轩昂;酱香浓郁,鲜辣成一。这是包容的北京城,正用她宽大的胸怀,迎接四方文明与世界。
清脆而响亮的鸽哨在京城上空飞扬,唤醒了这座城市一天的开始。地铁前门站,忙碌的人们挤上地铁,一边享受着高速交通的便捷,一边欣赏着站内色彩缤纷的版画与道路两旁屋檐微翘的典型老北京样式房屋。于是,无数个这样匆忙而充实的早晨,在前门鼓楼与镜面现代大厦的遥相守望中开始又结束。夜晚,钟鼓楼完成了下午最后一声鸣响,CBD里涌出一个又一个来自五湖四海又怀揣梦想的年轻人,在这兼具现代化大厦与传统典型建筑的京城里奔向自己的生活,而每日在这其中的穿梭,也就逐渐让北京——这片包容得下格格不入传统与现代文明的土地,在他们的心中烙下一个个印记,时刻眺望远方,又不忘身边的经典。
同一时刻,铜锅中挑起的面条倒入提前备好的大碗,撒上黄瓜丝、萝卜丝、花生碎,最为重要的是那一勺浓郁悠长的炸酱,拌匀,一声“好了您嘞!”,上桌。夹起一根面条,吸入口中,顿时一阵裹挟了黄豆、芝麻、五花肉三者神秘又厚实的味道伴着黄瓜与萝卜的清爽开启了一天的生活。与此同时,后厨一阵刀光剑影,香菇、火腿、春笋片成薄片,切成细丝,整齐码放,一齐放入蒸锅中半个时辰后。一份带着南方风情的扣三丝被呈上餐桌。相同的,在明明应该充满了矛盾与不解的各路原材料和菜肴之间,像是有一匹丝带,让港式茶点、广式乳鸽、苏式船点、川式麻辣在北京这片地域上不期而遇,却又兼和相处,演绎着一日三餐里不同的风情,诠释了“和谐”与“包容”。
这是包容的北京城,在经历了上千年的历史变迁中拥有了对外来文化的接纳以及自身文化的自信,因此星巴克和北冰洋汽水可以共处同一条南锣鼓巷。它是无法复制的,因为只有经历过如此多兴盛、衰败、屈辱、觉醒才会诞生出这伟大的,我们称之为包容哺育四方文化的摇篮。在这过程中,尽管一定会遭受阻力与忧愁,但是相信,这片包容的沃土能够在每日响起的钟声、升起的炊烟、不大相同的吆喝声中升华然后凝成一片最美的结晶。
“这是剧变的时代,人们必须带着文化一同前进。”尼尔波兹曼说过。也正因为有了北京城这样一个包容的地方,让无数游子与文化得以在这里邂逅,体验“和而不同”后的蜕变与传承。
这是北京的包容,也是世界的北京。
人在北京
十六年前,我生在北京,长在北京,北京像是一个魁梧的老人,具有一种老城的品质,具有一种老城的精神。
成长在高大建筑中的我总是向往着小巷四合院和筒子楼中的生活,那时的邻里关系,真的是亲如一家,我一直认为,北京的快速发展剥夺了我们最醇厚,最质朴的生活,但其实北京那最真诚最实在的品质完好的保留在现代化的荣光之中,出了楼门,看见提笼遛鸟的大爷一句“吃了吗您?”不再是一句普通的的客套话而是北京独有的温情,北京独有的文化,熨帖的人心里是那么踏实,那么的舒心。
北京的吆喝,更是独有的特色,珍贵的记忆,歌一样的唱腔带着独特的京味回荡在老北京人的耳朵里,回味在心坎上,一句“卖糖葫芦嘞”总能让人垂涎三尺,磨刀的师傅,手握长凳,脚踩单车。边吆喝着“磨剪子嘞,锵菜刀”边甩着帖串牌啷啷作响,转过角去又能看到师傅右手沾着水,左手握着刀,一边乐着跟旁边的人聊天一边弓着身子用力的磨着菜刀,虽然辛苦,但苦中有乐,北京的文化,精神并没有消失,而且保留在了他们的身上,这些独特的声音,回响在北京人的记忆深处,跟令其感到亲切。
北京有几个王朝的厚重历史更迭。走在曲折的南锣鼓巷,石板路两旁的店铺无一不体现出北京人的人情,后的,城市,深远的历史赋予了这座城的气度和精神。这座百年的古都经过长时间的历史变迁一有了焕然的面貌,但充满老北京味的吆喝,文化和精神都会永远保留在人们心中。
我生在北京,长在北京,为北京的辉煌历史文化和精神感到自豪,也为美好的未来而骄傲。
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包容包容皈依佛教的妹妹在经常去的庙宇中谈到了道教,有一位年轻的小和尚表达了在他眼里只有佛法最高,佛教最是正道,其他的都是外道、甚至是邪道,他的这个观点和基督教排斥其他宗教为外道是一个理论,甚至类同于伊斯兰教也将别的宗教作为打击的异教。我不由感慨,妄自尊大者总是要把自己主观界定为至高无上的信仰,并作为唯一信仰,容不得任何他人的意志与信仰。当然站在维护宗教利益的角度出发,这种护教的精神值得尊重,但是当今时代已经走入地球村的时代,如果连最基础的包容性和融和心都没有的话,又如何让他人对于你以及你的信仰给予最起码的尊重?以前在道学院里学习《道德经》的时候,老师让我们找出所有能够想到的水的特性,我们找到了几十条,其中有条就是讲水的包容性。“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”。中国的嫦娥二号已经升天,我相信我们中国的宇航员总有一天会站在月球上来观望我们所生活的蓝色星球。之所以是蓝色的,那是因为包裹大地的是海洋--蓝色的海洋。不知道多少年来,海洋用最广阔的胸怀接纳了来自陆地、天空的万物万有。无论是从昆仑山上奔来的江河,还是由云空中落下的冰雪;无论是夹杂着沙石的黄河,还是油管破裂溢出的黑色原油,亦或匈牙利流出的褐色污染。她都无声无息地在接纳,在接受,在包容。于是,水的包容让我们震撼。于是,法国作家雨果说到:“比大地宽广的是海洋,比海洋更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。”。而学习道教的精神,有许多种方法,其中有一种方法就是学习水的品性。水的品性有许多条,而其中一条特性,就是水的包容性。当他人不同的观点、不同的思想、不同的主张积攒成涓涓溪水时,我们是否能像大海一样首先学会包容地接受?当他人不同的行为、他人不同的表现、他人不同的举止汇聚成条条河流时,我们是否能像大海一样首先学会包容地接纳?当然,你完全有个性的主张,给予这一切彻底的否定。因为否定别人对于你来说,来的特别容易的话,我是不能阻止你这么做的。但是,我不知道,当你很自我的否定别人、排斥别人的时候,不知有没有想过,也同样在别人的心里被否定掉了、给排斥掉了。当然,你完全可以不用理会别人的否定和排斥,独自一人生活在自己的世界。对此,我只能给予人性的尊重,但是,我不会去认同这种方式,当然,我不会去主动反对这种生活态度。每个生活在这个地球上的人又汇聚成了海洋,在这人的海洋中,我们是否互相包容、互相关爱,平静而快乐地生活?还是互相指责、互相怨恨,焦躁而不安的生活?当海里的水滴由于激荡而腾出水面的时候,都会被炙热的太阳无情地蒸发。人海之中,不也是因为没有包容、没有平静而引起了争端,带来的灾难,导致的灭亡吗?“利万物而不争”,对于现实世界的人来说,很难做到,这是很现实的事实。但有的时候,我们还是能看到某种不争的乐观,甚至是面对死亡的时候。公交车上的车载电视,正播放了一条关于智利30多名井下矿工准备升井的新闻,镜头扫过那幽暗浑浊的地下空间,几名矿工在活动着身体,当从身体状况来决定谁第一个升井时,有一位矿工说到:“我不愿第一个上去,只要求最后一个升井。”,接着,其他几名矿工也表达了这种不愿第一升井的意愿。于是,我同样震撼了。我不能确定那些矿工有没有读过《道德经》,但我可以肯定地认为他们运用了《道德经》中说的这句话“水善利万物而不争”。大道包容天底下的万物万有,包括我们在内的所有地球人,也同样包容着国外的这些地下矿工,道性无处不在,无处不生。有的时候,我在想全球大大小小的宗教全都会指向了一个最高信仰,为何我们还要非要分清这是你的神,那是我的神?以至于我们淡漠地将这份水的包容完全的忘却呢?我们的身体是有65%至70%的水分组成,注定我们本身先天具有这水的包容,但这自然的属性为何总是被我们深深地掩埋呢?就像那掩埋在沙漠中的绿洲,偶见那弥足珍贵的一泓清泉。1200字以上 高三 散文
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包容有这样一则寓言,说的是两匹马同行,一匹将另一匹的脖颈咬伤了,结果被咬的反而主动安慰因咬伤自己而羞愧不安的那匹马。故事虽小,却揭示了天地间动人的品德,那便是包容。寓言中动物的包容是以德报怨,佛教中弥勒的包容是“肚里能容天下事”,在我们的现实生活中,怎样来理解包容呢?其实,包容是一种境界。包容如水通常的“包容”,即原谅他人一时的过错,不锱铢必较,不耿耿于怀,和和气气地做个大方的人。包容如水的温柔,在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它似一捧清泉,款款地抹去彼此一时的敌视,使人们冷静下来,从而看清事情的本来缘由。同时,也看清了自己。寓言中那匹被咬的马理智地选择了包容,最终两者和好如初。试想一下,倘若它针锋相对,以同样的方法还击对方,那么除了两败俱伤,头破血流之外,还能带来什么呢?因此可以说,寓言中的国马其实是很明智的。它的明智在于“以德报怨”。包容似火因为更进一层次的包容意味着不仅不计较个人的得失,更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心灵。心平如水的包容,已属难得;雪中送炭的包容,更可贵,更令人动容。从寓言中我们看到,犯下过错的那匹马已认识到自身的荒谬而羞愧难当,这时被咬的马体现出的包容与安慰,便恰似一团火焰,明亮而温暖。包容,不仅融化了彼此的冰冻,更将爱的热力辐射进对方的心窝。在被某些人评论成“物欲横流”的时代,自下而上空间正日益缩小的人们所缺的不正是发生在两匹马之间的包容吗?选择包容,也就选择了理解和温情,同时也选择了人生的海阔天空。包容是诗包容是一首人生的诗。至高境界的包容,不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上,而是升华为一种对宇宙的胸襟,对人生如诗般的气度。包容的涵义也不仅限于人与人的理解与关爱,而是内心对于天地间一切生命产生的旷达与博爱。寓言中的马无法到达这种境界,而这种境界对于人类却是如此的真实和深刻。为生活的平淡与多舛而心存积隙的人呵,请你选择包容吧。这丝毫无损于你的尊严,反而有助于人们在漫长的生命之河中穿越平庸。具有包容的思想境界,才会懂得人生的真谛,包容也是一门生活的艺术。当然,包容同“方以律己,圆以待人”是不矛盾的。轻易原谅自己,那不是包容,而是懦夫。“圆以待人”,也得先看对象。包容不珍惜包容的人,是滥情;包容不值得包容的人,是姑息;包容不可饶恕的丧尽天良的人,则是放纵。所以,包容本身,也是生活的一门学问。900字 高三 议论文
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学会包容天空收容了白云,白云点缀了天空。大海容纳了海浪,海浪装点了大海,生活教会了我们包容,而我们就应学会包容地面对生活。就在今天,教室里发生了一件鲜为人知的事情。课间,号称“皮猴”的我难得没有去操场上奔跑,好端端地坐在椅子上跟朱小睿聊天。突然,眼前一晃似乎有什么东西像离弦的箭朝我飞来,还没等我看清是什么,它已经划过我的左眼,落在了我身边的桌面上。我的眼睛感到一阵火辣辣的疼,眼泪不由自主从眼眶中流下来,潮湿地划过我的脸颊,在干燥的皮肤上留下一道曲折的线。我用左手捂住正疼痛流泪的左眼,右手指向本子飞来的方向,准备寻找“凶手”。只见同学蒋紫秀正手捧着一叠本子,呆呆地看着我,一脸不知所措。一定是她!我正要破口大骂一番。突然,耳边传来铿锵有力的声音:“你刚刚发本子的时候,也是把别人的作业本当“飞碟”飞的,知不知道也砸到人了呀?”我转过头望去,一下子愣住了,居然是他——平时总是笑嘻嘻的,说话也是细声细语的吴思洋!今天居然这么勇敢,瘦小的身子站得笔直笔直的,那眼睛严肃地盯着我,仿佛只要我一开口责骂,他就会冲过来和我较量一番。看着吴思洋正气凛然的眼睛,一向从不肯认怂的我也不知怎么的,不好意思地低下了头。我一边装着揉着眼睛,一边往我的座位走去。我心想:原本我想抓住那个“凶手”——蒋紫秀,骂上几句,替我的眼睛报仇来着。可吴思洋的话却提醒着我,我平时发本子也都当成“飞碟”训练课,时常砸到人。大家纷纷抗议,可我却从没当回事。今天轮到我自己被砸了,才知道那有多疼。想到这儿,一向不肯吃亏的我决定这次不找老师告状了。今天我就来当个大肚子宰相,大事化小,小事化了。放学时,细心的老师发现我左眼皮红红的,问我怎么回事。我把头摇得像拨浪鼓似的,说:“没事!没事!对方不是故意的,眼睛已经不疼了。”旁边的同学告诉了老师事情的经过。老师惊喜地说:“真的?金嘉顺。你今天真了不起,会站在对方的角度看待问题了,学会宽容了,这可真是个了不起的进步!”听了这话,我心花怒放,嘴角都咧到耳后根了!刹那间,我觉得遇事不冲动,忍耐一下,仔细想一想再做出决定是对的。虽然对我这个火爆性子来说,有时忍耐很辛苦,但它带来的结果却是甜蜜的。今天,生活用一件小事教会了我要学会包容。海纳百川,有容乃大,我要继续学着做一个心胸宽广的人,大踏步迈向新的明天!900字 五年级
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谈“包容”世界上最宽阔的是海洋,比海洋更宽的是天空,比天空更宽的是人的胸怀。——雨果人具有很多品德。包容也是其中之一。包容它含有宽容,大度,不计较,有气量的意思。每一个人都应该具有包容的品质。包容不是先天性就有的,它关于人的德性,也关于人的见识,有德,有识的人才能有包容,德,识靠不断的学习,修行才能获得。曾有人问包容从何学?便有人曰:“对自己严,对别人要宽。严于律已,宽以待人。”自己的言行虽然对别人或社会伤害不大,我们也不能对自己宽容,必须要严格要求自己,对他人的言行,如果不涉及大的利益,我们都可以包容。只有对别人包容才能得到他人的包容。回首历史。宋太宗包容二臣。宋太宗在北陪园饮酒,臣子孔守正和王荣侍奉酒宴。二臣喝得酩酊大醉,互相争吵不休,失去了臣子的礼节,内侍奏请太宗将二人抓起来送吏部去治罪。但太宗说:不,派人送他们回家去。第二天,他俩酒醒了,想起昨晚酒后在皇上面前失礼,十分害怕,一齐跪在金銮殿上向皇帝请罪,宋太宗微微一笑,说:“昨晚,朕也喝醉了。”宋太宗装糊涂,既表现了大度,又收买了人心。以一颗包容的心去面对,一切事情就可以迎刃而解。蔡哀候的妻子和息候的妻子是姐妹。一次,息候的妻子回陈国探亲,回来时路过蔡国。蔡哀候说:“她是我的小姨子,我应该与她相见。”但见面后,蔡哀候对她非常不礼貌,并把息候的妻子留在蔡国,不让她回息国。息候听说后怒火上升。派使者对楚文王说:“请您出兵讨伐我国,然后我向蔡国求救,当蔡国出兵后,请您派兵灭掉蔡国。”楚文王答应了,按计行事,把蔡国的部队打败了,俘虏了蔡哀候。蔡哀候把息候的妻子献给楚文王,并请求楚文王灭掉息国。于是楚文王又派兵灭掉了息国,带着息候的妻子回楚国去了。同样的,彼此不相互宽恕最终导致的是两个国家的灭亡。如果当初息候不发怒,不请求楚文王打败蔡国。以一颗包容的心去面对蔡哀候把自己的妻子留在蔡国。或许这段历史就会改写,也不会导致两国间的灭亡,最终谁也没得到好处。包容是理解人的体现。只有理解别人,才能包容别人。当同学无意中触犯了你,潇洒一笑是包容的表现;当师长错责你时,无须辩个是非黑白,要知道他们最终目的是为你好。生活中难免会有些磕磕碰碰的时候,想活的轻松,就得学会包容;想学会包容,首先做到理解。包容是友谊的开端,是真诚使然。金钱买不到的友谊,利剑逼不出友谊,权势造不出友谊。唯有付出真诚和包容,友谊才将属于你。用真诚对待他人,你必须包容别人的过错,你也必定会陶醉于友谊酿成的醇酒中。900字 高一 演讲稿
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