为所有动物不受虐待
北京动物园里的黑熊就是这样的观赏熊。它们每天都见到太多的人,其中有些人只是怪声恶气地恐吓,有些人则扔些零七八碎的东西,其中不少还是不能吃的塑料袋什么的。只是,它们可能永远也不会想到,真的会有人用硫酸、火碱来伤害它们。
刘海洋用硫酸伤害北京动物园黑熊事件激起了人们的愤慨。许多人从法律的道德的和心理的以及教育的角度发表评论,同时表达了对动物受到伤害的痛惜之情。这的确让人欣慰,因为这是良知的表现。只是,透过刘海洋伤害动物案反观我们社会对待动物的态度时,所看到的却不只是这些事情了。我们的社会对动物的实际做法仍然有许多令人痛心的地方,我们的道德关切仍然没有扩展到人类的朋友动物身上。
“刘海洋认为他最喜欢的是生物。为什么他反而去伤害生命呢?”
在我们的教育体系中,缺乏爱的教育,也缺乏爱护动物的教育。许多人认为应该从教育上来思考刘海洋伤害动物的行为。
在一般人眼里,刘海洋是个从小受到“好的”教育的学生,他就读的大学甚至是中国最好的大学。每一个学校都能保证他学到技术意义上的知识。在这样“完善的系统教育”中,他是个“品学兼优的学生”:比如学习好,特别是数理化学得好。
其实,在一个应试教育系统里,你是学文科也好,学理科也好,一切都被化为具体的知识;知识变成一道一道的习题,它们与丰富多彩的世界有什么联系?与真实的生命有何相干!只要拼命上了大学,你就是好的,其他的都会消失在这个价值下面。而合作互助、爱护弱小、尊重生命这些理念在这种教育体系里面没有多少分量,爱和美善也没有多少分量。这不是他一个人的问题,也不是一个家长的问题,整个社会都在鼓励这样的“好学生”。
刘海洋认为他最喜欢的是生物。比之数理化,比之电机,这是一个与有机的生命最为密切的学科,那么,为什么他反而去伤害生命呢?中学生物课讲授的内容,从植物、动物到人,再到DNA、细胞、遗传变异等,注重的是知识层面的介绍,缺少的是那种把地球看作所有生命的家园的平等意识,也很少谈人类对自然和其他生物的责任这回事。虽然最新编订的生物课本,已经想到要“加强动物与人的关系的内容”,并且重视“渗透思想感情、态度和价值观教育”。可是,它的具体内容仍然不断显露出狭隘的生物观和对动物的歧视。动物被分成有益和有害的,对人的价值则主要是“有用”。
甚至在初中生物课本里就开始写上“野鸭肉味佳美,羽毛可以作被褥的填充材料,也可以用来制作各种工艺品”;“蟒和其他大型蛇的皮可用来制作皮革和乐器,很多毒蛇的毒液能够用来制作药酒,蛇胆……可以做成中药材”;而“哈士蟆的输卵管风干制成的哈士蟆油是著名的滋补强壮剂”!在这样的介绍里,连国家《野生动物保护法》也不顾了。这的确是一种压抑不住的潜意识在起作用:生物如果不是为人所用的又有什么价值呢?
我们再来看看它的动物实验课吧。
现行生物课中的动物实验课真可说是一种残酷的训练。课本那么轻易地就说“取一只活青蛙”或者活鱼或者一只活鸟,“剖开它的体腔”、“看看它的内部构造”……每个学生都应该用刀子把一只活青蛙或者小兔子,生生地剖开,看看它怎么出血,怎么颤抖,怎么痛楚万状地死去。可以想象,在那种并未成熟的年龄,学生们会怎样合理地任意地切割动物,一刀一刀地施行凌迟般的刑罚,让一只完全无助的青蛙或者兔子受尽痛苦,在自己的眼前死去。为什么生物课的学习更容易把动物看成是工具,而不是值得尊重的生命呢?
我曾经听到一个中学生物老师说,他用兔子做过脊椎断裂实验,就是把兔子的头割断,看它的神经怎样跳动。我认为那不如说是屠杀训练。你通过扭断兔子的脖子得到的所谓知识,平常人透过常识就可以获得了。那不需要断送一只兔子的生命去证明。如果这也算实验的话,人们要残害多少无辜动物去做验证呢?每一代人都要去做早已成为常识的虐杀动物的实验吗?
“科学”二字多么神圣,一件事只要被叫做“科学实验”,就成了合理的。以科学实验的名义,人们任意切割、残害生命的做法似乎就有了正当性。许多制度化的对动物的折磨就是在科学实验的名义下被人们逐渐习惯了。如今在我们的社会里大量被滥用的动物实验有多少是不必要的,有多少是过度的和没有意义的呢?在某些所谓实验里,强迫各种动物忍受可怕的痛苦来验证极其无聊的结果,诸如强迫小动物吞食口红、油漆、清洁剂、合成香精等等五花八门的东西,直到它们不能忍受,大半死掉为止。
当然,并非所有的动物实验都不必需,只是,我们应当非常谨慎地使用动物实验,应该注意到动物的痛苦,注意到人对动物的不公平心态。也应该有法律和各种措施来严格限制动物实验的数量和方法。
事实上,多半的动物实验都可以找到代替的方法,而不必任意浪费大量动物的生命,甚至把动物看作活该如此。刘海洋辩说自己用火碱、硫酸烧伤黑熊是为了做实验。在所有能为自己开脱责任的借口里面,做实验是一个听上去最“合理”的理由了,在课堂上,大家不也这样合理合法地伤害动物吗?至少他想要这样来为自己赢得几分同情或者几分正当性。这里面有没有值得反省的关联呢?假设刘海洋真的学了生物学,在实验室这个隐秘的角落里,他会合法地对动物做些什么样的实验呢?
“在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验,对于学生的心灵是一种伤害,而不是健康的养料”
人有许多种学习的方式,全看他们怎样看待世界。如果觉得世界上的一切都可以为人所用,人是一切生物的中心和主宰,就会无视其他生命的价值,就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。
如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员,就会发现,我们的许多做法都值得检讨。譬如,在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验,就是一个不人道的设计,对于学生的心灵是一种伤害,而不是健康的养料。这一点,连有的学生已经意识到了。可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。有一位著名大学附属中学的学生,因为反对这种残酷的实验课,跟学校和老师做了多次交涉,恳求老师能不能不要伤害青蛙,或者分成小组,共同解剖一只青蛙,而不是人手一只。可是,她到底都没有劝说成功,于是就决定在那一天拒绝到校上课。那是她整个学期第一次请假不去学校。
她的勇气有没有引起注意,有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍,我不知道,但是,我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。她不因为生命弱小就去欺负,不因为善小就不为。
现在许多国家都取消了小学和中学的动物活体实验。这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。生物学已经建立很多年了,写作的书籍成千上万,现在还有了各类模型、图谱和视听网络可以用来学习。而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下,努力设置活体动物实验课。的确,在以往的历史上,一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验,但是,随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击,动物福利组织的实际抗争得到极大的认同,中学里野蛮的动物实验课逐步被取消,换成观察动物在自然生境下的生活,或者解剖动物尸体来学习。为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢?在中学阶段,有什么知识是非要透过折磨动物来学习呢?可能,我们需要赶上的不是生物课的实验水平,而是其他的东西,比如对待动物生命的态度。香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时,首先想到的是自己的生物老师———他大学预科的生物教授。这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。一次,他们去香港海边做海岸生态考察。那位老师站在退潮的烂泥里,告诉正在寻找生物样本的学生们:你们可以取上来观察,但是,完事后要放回原位,因为它们是属于这里的,我们是大自然的观察者,不应该破坏、扰乱大自然的平衡。这位赤脚站在烂泥里的教师,一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。
我深信,这就是教育。善待自然、善待动物是需要学习的,没有人天生具备这种态度。
“不仅动物园的动物,几乎所有动物———家养动物和野生动物———的生存状态都取决于人的行为和观念”
教育并不是孤立存在的。一个社会对待自然、对待生命有什么样的认识,有什么样的氛围,都会显现到教育中来。如果说要“分析刘海洋”的话,其实也应该同时分析一下我们的社会对待动物的态度。
就说动物园吧。那个几十平方米大的所谓黑熊园子,整个位于半地下,完全由水泥铺就,水泥地面,水泥围墙。它们没有什么可躲的地方,所以恶意的游人很容易伤害到它们。这自然是为了人的观看需要而建造的,是以人为中心设计的,动物的利益根本不在考虑之列。可以说,监养式动物园的问题就在这里,一切以人的便利为主,动物是人的观赏物,是人的欲望和意志的奴隶。
在夏天最热的时候,北京街头地面温度最热能达到50℃左右,那个完全由水泥构成的熊园,没有一棵树,一棵草。黑熊只能躲在高墙下的阴影里“苟延残喘”。1995年夏天的那个下午,我在那里看到的两只黑熊,蜷曲着沿着墙半躺着,难受地张着嘴喘气,令人不忍卒睹。它们能熬过多少个这样的夏天而活下来呢?更不要说游人投喂垃圾、塑料以及各种废弃物的伤害了。
黑熊的遭遇在动物园里并不是个别的例子,北京动物园也不是各地动物园里格外差劲的例子。对动物不公平的现象在全国各地的动物园里比比皆是。以人为中心来设计动物的生活严重地限制了人们为动物的基本利益考虑。钢筋水泥笼子不适合动物的天性,狭窄的空间、无时无刻不直接面对游人的惊恐,让动物的身心不能得到基本的休息。这些对动物来说是极大的不公平和伤害。
从媒体在近十年所报道出来的情况看,动物园珍稀动物的非正常死亡数字令人吃惊。这些珍稀动物非正常死亡多半与动物园管理不善、粗暴对待动物和各种人为伤害有极大关系。
1997年3月27日,上海动物园的一只国家二级保护动物海豹客死柳州。这已是一个星期内惨死在柳州柳俣动物园内的第二只海豹了。经解剖检查发现,这只三岁大的海豹胃内有10多个塑料袋和石头、铁钉、牙签等物。海豹胃部已经严重受损,导致死亡。而另外一只海豹的死因完全相同。不要说爱,看上去人们对无辜的海豹简直充满了仇恨。
1996年,西安动物园一只雌性长颈鹿因误食游人投喂的塑料袋造成胃堵塞而死亡。这只日本赠送的长颈鹿死时腹内尚有一胎儿未出世。而南京某动物园的雌性长颈鹿也遭到同样的命运,死时也有一胎儿未出世。它的胃里不仅有塑料袋,还有铁丝、电线、玻璃等物!有的动物死去后胃里竟然有近两公斤不能消化的塑料铁皮等杂物!从南到北,到处都发生这种惨剧,正可以映照出我们的社会和人群的一般品质。
多年来,在这种恶劣游人不断的地方,动物园方面为什么不能给动物提供一个与游人隔绝的安全距离?这是很难做到的事情吗?动物园除了把动物捉来或者买来,监禁起来加以展示,就没有别的责任了吗?是什么东西阻碍人们为动物的基本利益着想呢?
1997年11月19日,内蒙古通辽市西拉木伦公园的一只东北虎被残酷杀死,虎皮被剥。据报道,现场“惨不忍睹”:老虎笼铁门虚掩,“门上的锁头也不见了”。该市园林局书记说,由于经费紧张,该园只能做到一般的饲养管护,比如“防止猛兽出来伤人或自行逃走。至于防止被盗杀盗走,没有严格措施,而且这也超出了公园平时管理和看护的范围”。动物被笼养在公园内,其安全却“超出了公园管理和看护的范围”!老虎被束缚住手脚,却没有被安全地看护,只好任人宰杀。
1996年7月19日,广西柳州暴发大洪水,市动物园是重灾区。在洪汛期,动物园方面没有积极转移动物。大水到来时,被困笼中的动物预感到灾难将至,惊惧不堪,却无法逃生。结果,一头狮子由于高度惊慌,导致心力交瘁而死。一头4岁的豹子躁动不安,不肯进食,在笼中拼命奔跑,最终因绝食、发热病死。死后检验,该豹子患有肺炎,食道有异物等。在这场大水中,柳州动物园有近90只珍贵动物因惊吓淹水和受病死亡,占该动物园动物总数的1/4。这些被人生硬地锁在笼子中,供人观赏取乐的动物生命,在大难临头的时候,却没有被稍微周到地迁离危险之境。动物也有恐惧的感觉,也有求生的本能。这一点被人大大地忽视了。
现在,在全国各地,名目繁多的动物园越建越多,大小城市都要有动物园,县城也要有。公家要办,私人也要办。越来越多的各种动物因之被囚禁起来,做人的观赏品。是人们越来越爱动物吗?其实事情可能正相反,许多动物园是在商业利益驱动下建立起来的,只表明了人的统治心态和不负责任。
在制度上,我们对建立动物园没有严格的资格审定和限制,这也使得动物园越建越滥。在监养式动物园外,所谓放养式动物园或者野生动物园也越建越多了。然而,许多所谓野生动物园对动物的管理也一样漏洞百出。1998年3月,珠海市一家私营野生动物园因资金出现问题,后续计划无法实现,将动物养在大林山区。由于“饲养条件太差,导致一只华南虎病死,五只蜂猴先后死亡”。据说那养老虎的地方如同猪圈,恶臭熏人。如此恶劣的所谓野生动物园也能合法饲养国家最珍贵动物华南虎,喂死了也几乎无声无息。
动物园的动物虽然生活在动物园内,但是它们的命运和人类社会紧密相连,它们的生活境遇和福利也与人的态度密切相关。实际上,不仅动物园的动物,几乎所有动物──家养动物和野生动物──的生存状态都取决于人的行为和观念。
“人不能残酷对待一只野生动物,同样也不能残酷对待一只家养动物”
在人类的技能大大地超出地球上一切其他生物以后,动物的生存状态就已经紧紧地和人的行为联系在一起了。在人和动物构成的世界里,人类占据了全部优势,因而动物的命运就不仅是动物的事情,也关乎人的道德和良知。只是,从前人们并不认为怎样对待动物涉及到人的德行,那只是收益的问题,但是,随着人的道德眼光不断扩大,道德关怀对象不断扩展,伦理内容也逐渐从人的利益扩大到对动物福利的考虑。值得注意的是,人们对动物福利的思考首先是关涉到身边动物的,而不仅仅涉及野生动物。
在刘海洋伤害动物园黑熊案中,许多人认为被伤害的黑熊应该属于野生动物。因为这样看起来刘海洋的行为就更加严重和恶劣,更有依据加以惩罚。显然,在我们的意识里,用硫酸伤害一头野生熊和伤害一头驯养熊或者一头家养猪的含义是不同的。这固然表明人们有了保护野生动物的意识,然而用硫酸伤害驯养熊或者家养猪与伤害野生黑熊真有什么不同吗?驯养熊或者家养猪不会感觉疼痛吗?家养动物的疼痛和野生动物的疼痛有等级的分别吗?人们并没有仔细思量,家养动物和野生动物在受到严重伤害时感觉的痛苦和疼痛是一样的。在这意义上,对野生动物实施残暴和对家养动物实施残暴是一样的恶行。人不能残酷对待一只野生动物,同样也不能残酷对待一只家养动物。事实上,虐待家养动物是更经常发生的。
1996年11月8日,中央电视台对广东的生猪“加料”和“注水”现象曝了光。可以看到,那是怎样一种“加料”:壮汉们强行按住一头猪,硬掰开猪嘴,把直径约六七厘米的粗管子,塞到猪嘴里,直到腭喉部,然后再强行加压,生生往猪体内灌注了四五大斗盆黄稀汤样的所谓饲料。这一过程是在猪的拼命惨叫和痛苦挣扎中完成的。据报道,从湖南、湖北、四川等地运来的生猪进入广东后,就不断地被强迫灌注。
被灌注后的生猪一个个肚圆腹胀,腿脚哆嗦着,东倒西歪,显现出极度痛苦的情形。一些猪被挤踏在车板上,嘴里流着黄水,奄奄一息。在到达广州之前,生猪一般要经过四五次这样的“保养”。不难想象,猪们要经受多少可怕的折磨。这些猪运到屠宰场,不到一个小时,就大半死亡。屠宰后,把猪胃拿出来一看,已经像篮球一样大小,重约10公斤。这已经是经过倒流、吸收后的情形了。大部分生猪是被活活撑死的。每一天,这样的事情都发生着,并且何止广州一地。
可悲的是,这种“酷刑”不仅仅是对猪的,而是普遍施用在家禽家畜身上的。有报道说,有人买活鸡,挑了最肥的,结果是注满了水的“肥鸡”。时至今日,人们对此已经习以为常了。一个养鳖能手在购买种鳖时,误买了注水鳖,结果没多久,种鳖全死了。想想看,这种对小动物的折磨多么无情。那么小一只鸡或鳖,注进体内足有半斤至一斤水,这是何等的痛苦。让动物处在求生不能、求死不得的状态里,是怎样的恶行!世界上有哪个民族这样对待他们亲手饲养的动物呢?
家养动物以自己的生命贡献于人类的生活。它们至少也应该有自然的生活,并得享生命的一般乐趣,而不能在被虐待中完成一生。然而,通常,人们对虐待动物的行为熟视无睹,似乎动物的命运就该如此。这种态度导致虐害动物成为一种阳光下的罪恶。遗憾的是,在有关注水家畜(禽)的报道中,鲜有注意到动物的痛苦,并关注家养动物生存状态的。大家在意的是灌注者的缺德行为损害了消费者的利益,使市民的“菜篮子”不圆满。这固然是一个大问题,然而若深思这种行为造成的人的精神丑恶就更是一个大问题了。在中国历史上,有过许多酷吃、酷用动物的例子,但是从未有过如此大规模虐害动物的情形。这或可表明今天道德堕落的底线在哪里。
“一个文明的国家应该为保护动物不受虐待而设立人道的法律”
任意折磨有感觉能力的动物(无论是野生动物还是家养动物),让它处于疼痛难忍的状态,慢慢死亡,是一种不道德的行为,也应该是一种违法行为。这不仅仅是为了人的情感和良心不受到伤害,而是人没有权力这样对待动物。但在现实中,要想依据现行“野生动物保护法”来惩处这种行为是不可能的,不仅因为这部法律的保护对象中没有普通的野生动物和家养动物,还因为它没有考虑到动物的基本利益,比如不被虐待的权利等。而依据“毁坏国家财产罪”来惩处伤害动物的罪行也是不恰当的,动物不是普通的所谓“财物”,它们有感觉能力。伤害它们比毁坏一般的财物要严重得多。所以,要保障动物不受虐待,并且在人的管理下能够得享一般的生活,就应该制定“反对残酷虐待动物法”。这个法律所关涉的对象,应该既包括野生动物,也包括那些同样有感觉能力的家养动物。
这些主张并不是一时的多愁善感,而是严肃的道德、法律和政治议题。
在近代,是英国人最先把同情的眼光投向动物,并在法律实践中解决这个道德议题。1809年,一位英国勋爵在国会提出一项提案,要求禁止虐待马、猪、牛、羊等动物。这项提案在当时遭到了人们的嘲笑,结果,虽然在上院获得通过,但在下院被否决。
这并不奇怪,因为许多人的心智还不能包容动物的利益。法国哲学家笛卡尔对动物的偏见曾经影响了几代人。他认为动物不会思考因而不会感到痛苦。不过,伟大的伦理学家边沁认为,笛卡尔的错误在于把会思考和会感觉苦乐混为一谈了。边沁说,“问题不在于动物是否能思索,是否能说话,而在于它们是否能感到苦乐”。边沁坚持把人道主义关怀运用到动物身上,他坚决认为,皮肤的颜色不是一个人遭受暴君任意折磨的理由;同样,“腿的数量、皮肤上的绒毛或脊骨终点的位置,也不是使有感觉能力的存在物遭受同样折磨的理由”。因而,在判断人的行为善恶时,必须把动物的苦乐也考虑进去。
到了1822年,英国人关于动物的思考已经相当成熟,所以,世界上第一个反对虐待动物的法律真正获得通过。它使虐待动物本身成为一种犯罪,而此前,虐待动物这个罪名必须具有一个法律要件,就是恶意对待动物的主人而不是动物本身。尽管这个法令仅仅适用于大的家养动物,比如牛、羊、猪、马等,而把狗、猫和鸟类排除在外,但是,它仍然被认为是动物福利保护史上的里程碑。
这个法令不仅影响到本国民众,也影响到其他国家。法国也在1850年通过了反虐待动物法律。随后,爱尔兰、德国、奥地利、比利时和荷兰等国也通过了反虐待动物法案。1866年,美国驻俄公使伯格回到纽约,开始呼吁反对虐待动物。驻俄期间,他曾目睹马夫毒打马,感到痛苦万分。伯格认为残酷地对待活着的动物,会使人道德堕落,并变得野蛮起来。而一个民族不能阻止其成员残酷对待动物,也将面临危及自身和文明衰落的危险。在他的努力下,美国也成立了“禁止虐待动物协会”,并迅速通过了“反虐待动物法案”。这部法案被认为超越了英国的反虐待动物法令,因为它禁止虐待所有动物,包括野生动物和家养动物。
这个时期的仁慈主义思想提出了人应该善待动物,并把道德对象扩展到了动物。虽然,人们还没有看到动物权利问题,但是他们想要帮助不会说话的动物不受虐待,同时也帮助人提高德行。这直接促进了动物福利的改善,并为进一步思考动物权利问题奠定了基础。到了20世纪后期,不仅欧美国家,世界上大多数国家,包括亚洲和拉美、非洲一些国家都制定了反对虐待动物的法律,动物福利协会和各种动物保护组织纷纷涌现。现在,人们已经普遍认为,一个文明的国家应该为保护动物不受虐待而设立人道的法律,更认为残害和毁灭生命是不正确的,爱护和促进生命才是人的基本责任。
中国也需要这样的法律。虽然立法并不能保证在这个时代就解决全部人与动物的关系问题,但是,这样的法律将促使人们反省对待动物的方式,并妥善解决动物遭受虐待的现实问题。实际上,反虐待动物法只是期望一种最低的人道:即不能随意地把动物置于痛苦状态,不能以虐待动物取乐或者恶意地破坏野生动物的基本生存环境。
法律具有引导人心的作用。人道的法律将会使得人们懂得,怎样对待动物是善意的适宜的,怎样对待动物是不公平不人道的。反虐待动物法案将有力地帮助人们确立这些观念和准则,培育人的德行,并对违法者加以惩处。
而像以往那些随意残害动物的行为,比如,仅仅为了拍摄电影就把一匹活马摔下悬崖,或者在熙熙攘攘的农贸市场里公然把一只只活鹌鹑拔毛卖给顾客的不良做法,或者饲养活熊以抽取它的胆汁,令其极其痛苦的恶劣行径,都将不仅受到人们的道德谴责,也将受到法律的惩罚。
我们有理由期望一种富有人性的生活。它的含义将不仅仅关涉到人,也关涉到动物,关涉到人与动物之间的关系。
夏雨
最近不知道怎么回事,近几天来我总觉得特别闷热。不仅是我几乎一切有生命的物体都会觉得热。不信你瞧:柏油马路被晒软了,走在上面软绵绵的;路旁的花儿没精打采的低着头;知了不停的在树上叫着:热死了,热死了。黄狗呼哧呼哧的喘着粗气;母鸡耷拉着翅膀呆立在丝瓜棚下一动不动;人们虽然地摇着蒲扇但还是大汗淋漓。谁叫天这么热呢?我多么盼望能痛痛快快下一场雨呀。
苍天有眼。当我汗流浃背的吃过午饭后,一大团乌云如潮水一般滚滚而来,其势不可挡,不一会儿就以排山倒海之势压过来了。大有“黑云压城城欲催”之势哇。
过了一阵,豆大的雨滴就从彤云密布的天空中掉了下来。地上的植被贪婪地吮吸着清甜的甘露。“山雨欲来风满楼”顿时,狂风肆虐。杨树伯伯紧紧地抓住大地,腰身在风中不停摇摆着。放眼望去,白茫茫的一片,好似身陷蓬莱仙岛一般。雨不断地往下落,就像给天地挂了一幅无比宽大的珠帘。雨顺着房檐流下来,像是断了线的珍珠,一颗颗晶莹剔透的珍珠落在水洼里,溅起一朵朵亮晶晶,雾腾腾的水花。孩子们打的色彩缤纷的雨伞仿佛是浮在水面的点点花瓣。
夏天的雨来得快,去得也快。不到半个小时,风停了,雨也住了。大地万物经过雨的冲洗呈现出一幅“玉宇澄空万里埃”的画面。我打开窗户,顷刻间一股泥土的清香味扑鼻而来。空气像过滤了似的,格外清新;树木舒枝展叶,绿得发亮;池塘的水满了,那一朵朵出淤泥而不染的荷花在池中亭亭玉立,碧绿色的荷叶上有许多晶莹的小水珠在随风跳舞,蜻蜓站在荷尖上不断地喝彩。
我最喜欢夏天暴风雨过后的晴空,因为有彩虹呀!这不,说曹操曹操到,彩虹出现了。红橙黄绿青蓝紫样样俱有,真是没有比它更美的东西了。这不禁令我想起了台湾同胞为了和我们团聚所付出的血与泪的代价。他们不也是这样经历了风雨,最终才见到彩虹的吗?我仿佛又看见了台湾同胞在虹桥的那头向我招手。我深深地凝望着这座“友谊之桥”陷入了沉思……
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虐待“妈妈”啊!今夜天气晴朗,阳光明媚,是适合睡觉的好时间。【嘻嘻,为自己想睡觉找个理由】我抱着枕头去梦周公喽!我立刻进入睡觉状态。忽然,一位陌生美女在我面前出现,把我叫醒,我只得乖乖地坐起来。只见美女微笑着说:“你好,小妹妹,我是仙女姐姐哦。王母娘娘说,你今天早早地睡觉,值得表扬,特来实现你的愿望。"我半信半疑,却突然想起一句名言:相信你眼前发生的事情。【这好像是我自己编的】我眼前一亮,但不知到要许什么愿望。正在我沉思时,妈妈便大吼一声:"小语,快去弹钢琴!”我可傻了眼,嘿!我突然心生一计,如果让妈妈也‘享受享受’这弹钢琴的苦处,做做自己不愿意做的事,说不定还会。。。。。。我又开始做梦了。“仙女姐姐,我想要和妈妈互换角色。”我天真地说。仙女点了点头,从身后掏出笔和一张发票,拿给我。我显得很疑惑。仙女姐姐看了出来,便说:"快,在收据上签个名。”啊,我倒。真不知道神仙的脑子里装的什么药。我在收据上潇洒地签上了我的名字。我随之陷入了时光隧道。。。。。。当我回过神时,我已做在沙发上,看着电视。我马上跑进房间,一照镜子,哟!我变成了妈妈的样子。我正照着镜子发呆时,‘妈妈’走了进来,说:“老妈,我都弹了两个小时了,该让我歇口气啦!”我开始发挥妈妈平时的狮吼功,“不行,再去弹一小时!”只见‘妈妈’还要说什么,我随机应变,又是大吼一声:"再说一句话就再弹两小时!”谁知妈妈却委屈地说:“人家只是想咳嗽嘛!"不知不觉中,两个小时过去了。‘妈妈’便出来上网,而我又突然想到,碗还没洗,今天还没上查字典作文网呢。我又想,咦,这不也是一个享受的好机会吗?我又开始发号施令了,“小语,快去洗碗,洗后再上网!”母命难违,‘妈妈’只好去洗碗,我便以迅雷之速来到电脑跟前,打开查字典作文网。时间,就在我发表作文时匆匆流走了。。。。。。"小语,才七点你就睡觉?!快去给我洗碗!"听到妈妈的吼声,我便不再做梦,只好乖乖地去洗碗。我洗着碗,突然觉得做妈妈很辛苦。【女人善变呀】我一边洗又一边盼望,倒低什么时候才能再当一回妈妈呀?时800字 初一 诗歌
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为你付出所有假如我是一棵为你而生存的果树,而你就是路旁口渴的路人,虽然我长得不茂盛,没有周围树木如此的美丽。你想摘下旁边美丽的树的果实,可你不忍心。但看着你因为口渴而这么难受,我真的不忍心看下去了。即使是牺牲自己的果实而为你解渴,我也心甘情愿。即使你没有对我说声谢谢就离我而去,我也不生气,不埋怨。因为只要你能快乐、幸福……我可能就满足了。假如我和都是生活在大海里的鱼儿,你是鱼群里的“万人迷”,我只是鱼群中不起眼或是不存在的非常小鱼。如果有一天,你不幸被渔夫鱼网的捕捉到,那么我会奋不顾身、毫不犹豫地去救你,我会用尽全力去咬破捕捉你的鱼网,即使我咬不破鱼网,可我会钻到鱼网了,和你在一起。也许,我只能说:喜欢一个人就得付出,这也许就是付出吧!不要问我为什么?我只能回答:不为什么,只因为我喜欢你。也许,是我对你“一见钟情”吧!也许,是你对我说过使我久久不能忘怀吧!我知道,喜欢上你可能是一个严重的错,但我不后悔我犯下了这么一个错,不知道为什么。我知道我们在一起的可能性很低,可我却总是不肯放手,也许,是我对你爱得太深。也许,是我只有到了“伤痕累累”时才舍得放手吧!400字 初一 记叙文
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廉者不受嗟来之食《嗟来之食》这个故事大家肯定都读过。它讲述的是一个人因不受嗟来之食而饿死了。读了这个故事,我受益匪浅。是呀,男子汉大丈夫活于世上,为的就是尊严。一个如果连最起码尊严都没有的人,就像一条只会摇头摆尾的狗,活着又有什么意思呢?我的思绪随乌江水缓缓前进。顿时四面楚歌,狼烟四起,楚霸王项羽站在草地上。逃过江,就意味着还有生存的希望;不逃,就只有死在刘邦的手里。他作出了决定,将剑架在脖子上,死也不愿做个逃兵,死也要留下尊严。他自刎了,他的尊严却永远留了下来。这才有后人的称赞:生当做人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。我的思绪继续随着阳光前进。来到一个人的大屋里。论金钱,他还未发表小说时就腰缠万贯;论女人,全国的女人都爱着他;论权力,他可以到任何两个战争的国家旅游。“砰”枪响了,海明威倒下了。就像他说的那句话一样:英雄可以被毁灭,但不能被打败。他在痛苦的疾病中用猎枪结束了他精彩的一生。只留下了尊严和一个做英雄的权力。…….我的思绪依然在前进,太多太多,这样震撼人心的故事,它们都在告诉我一个道理:人活着,不是为了别的什么,就是为了尊严——廉者不受嗟来之食!400字 初一 读后感
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所有我曾说,我们要厌倦我们曾经喜欢过的所有,排斥我们曾经依赖过的所有,珍惜我们未曾珍惜过的所有。这所有的所有,终究会变成一片虚无吗?那我们喜欢过的,会的;那我们依赖过的,会的;但我的未曾珍惜过的,它不会变成一片虚无。为什么?因为,我们懂得了他们的真谛。初一:轻狂书生100字 初一 抒情散文
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珍惜所有珍惜所有人们总是在犯错之后,才肯相信,错的是自己。同样的,人们总是在失去之后,才能懂得,失去的东西多么宝贵。身边的每一个事物对我们来说都是珍贵的,也许它并不被我们觉察。不说大了,就拿我们生活所需的电力来说。终于等到了星期五,又是一个双休日。按照惯例,这天晚上是我宣泄压力的时间,通常会打开电脑玩一会儿。刚回到家里,计划着一会该干什么,突然眼前一黑,随即四周大暗,再看窗外黑天,心中便知为何。这是停电了!完了,计划泡汤了,再想时间还早得很,不可能这么早就睡觉。我还抱有一丝希望,于是便“僵卧沙发等电来”。想用手机来打发时间,可不巧,所有用电的工具都没有电了。九零后可能会想,如果有电该有多好!怎么办?没有电只能用蜡烛来照明,在这伸手不见五指的晚上,到橱柜拿蜡烛也是一种考验,每一步都要凭感觉走,还需要用手摸索着墙,反正我是感觉不到眼睛的存在了,稍有不慎就会碰壁。好不容易拿到了蜡烛,家里又没有火柴、火机之类的东西,又要摸索去厨房用打火灶点燃蜡烛,不巧途中碰壁,打开打火灶再次碰壁。点燃了蜡烛,它是我唯一的精神寄托,有了它便可免去碰壁之苦。九零后可能会想,如果有电就好了!第二天上午,依然没有电。天很冷,手有点僵硬,于是我放下手中的笔,习惯性的打开取暖器,但是没有反应。回过神来,希望破灭,只好哆哆嗦嗦地做作业,做的又慢,效率也不高。九零后可能会想,如果有电就好了。可见停电的这段时间里,给人带来了很多不便,对电也是非常地渴望。平时并没有注意到电的重要,真正失去了才明白。原来它是如此重要。中午,电来了,如同见到久别的亲妈一样。湖北襄樊谷城县城关镇第二中学初二:曹政祺600字 初二 抒情散文
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记得所有里面珍藏着我的过去,轻轻抚摩着过去留下的泪水,心理仍然是酸酸的,看着以前的欢笑,心理痒痒的,嘴角在向上翘,不管怎样,日记里记下的是过去,今天我们开始了新的成长,我们仍然会记下今天的故事,轻轻的在日记本上写下,某年某月某日,天气晴......100字 一年级 抒情散文
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不受欢迎的小客人听妈妈说,邻居家的小明长得十分可爱,白胖的脸蛋,今年刚九岁,我听完以后,好想见小明一面啊!终于有一天,小明和他妈妈来我家,阿姨很快就和妈妈谈了起来。看着这个白胖胖的小孩,谁能不喜欢呢?我便和他搭起话来,可他却摆出一副不爱搭理的态度,我看着就生气,可是毕竟他才九岁。不一会儿,妈妈端来了一盘葡萄和饼干,并嘱咐我?“慧慧,要好好招待小明弟弟啊,妈妈去和阿姨聊天,你们好好玩啊。”说完,关上门走了。再一看小明,他可不客气,拎起一串葡萄,抓起饼干,跑到床上,大摇大摆的吃了起来,我看着他吃东西的狼狈,暗暗的笑着,心想?唉,哪个孩子不贪吃啊?吃吧。可是我突然发现,他把吃完的葡萄皮、葡萄籽随地乱丢满地的垃圾就是他的“杰作”。我看到这一幕,不禁惊呆了。难道他在家就是这样?还是……临走之前,我妈妈问他∶“小明,你这次期末考试考的怎么样啊?”他却只顾着摆弄手里的小玩意,对于我妈妈的提问完全不重视,头也没抬,低着头,嘟囔一句:“好不好关你什么事啊,你管得着吗?”看着他的那副样子,我真是不喜欢他。再看看他妈妈,还是一副开心的样子,根本没注意到她儿子的失礼。真是不受欢迎。要走了,而小明连一句“再见”也没有说,真是不礼貌。望着他们母子离去的背影,我失望的摇了摇头。这对母女走了以后,我和妈妈赶紧打扫卫生,找出了好多垃圾。为什么小明会成为不受欢迎的小客人?我想,如果他不改正他的缺点,走到哪里都是一个不受欢迎的小客人……海拉尔第五中学初一:张佳慧550字 初一 抒情散文
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为所有孩子而幸福的她为所有孩子而幸福的她几天过去了,但我还是忘不了在书友会上,秦老师的会讲时的神态,完完全全是幸福和喜悦,真如大家所说的——为所有孩子而幸福的她……听闻秦老师要来学校开书友会时,我没放在心上,认为,无非就是像明星一样,来造势一下就走咯。直到听了秦老师的会讲之后,才知道遇上了一位真真正正的好作家。她完全没有事先准备好稿子,而是和大家谁心所欲地侃侃而谈。在仔细聆听之际,我发现秦老师会讲时,完完全全是幸福和喜悦的神态。让我深切地体会到,她的童心世界,一个长不大的老小孩。如今,她已经是非常有名气的儿童作家了,但见到她的人去都能感受到她的和蔼,大家觉得秦文君像孩子那样可爱,她待人热情、体贴又周到。说她可爱,就是她更多地想的是孩子们的美,她天生是属于为孩子服务的,她喜欢孩子,能够贴近生活,贴近孩子们的心灵,同时也贴近时代。她意味深长地启迪着每位读者:1、生命因阅读而精彩;2、阅读是一种主动思维;3、成功正在半路上;4、阅读是写作之母;5、写作并不可怕……除此之外,秦老师还向大家讲述了许多有趣的亲生经历,与大家的距离,一下子拉近了不少。细读后还发现书中的故事虽没有曲折的情节和奇特的遐想,但它的文字直白如话,通俗易懂,使人百看不厌她在作品中展示她的童心世界,将那些儿童生活的美和情趣表现的异常迷人,孩子们的一举一动,一点儿小小的惊喜、疑虑,都变得扣人心弦、感人肺腑。在《男生贾里》、《女生贾梅》和《少女罗薇》、《孤女俱乐部》里,大家能感受到秦老师的善良和智慧、幽默与真诚,感觉到她对孩子们从表及里的贴近。她笔下的双胞胎贾里和贾梅、少女罗薇、鲁智胜和林晓梅、硬派男生邱士力和硬派女生杜小杜,都透着朝气与尕劲,人物的鲜明体现着时代的烙印。秦文君能把平凡的、琐屑的校园生活,神奇地写出童趣的光彩。把孩子一步步带入贾里与贾梅的生活天地,与他们共享欢乐、同担痛苦,参加欢乐的生日派对,去冒险去闯祸,去逃避去弥补,幻想当明星,竞争礼仪小姐,寻找真正的患难之交,最后又梦想成真……秦老师的探索精神和对儿童天性的深刻体察与细致关爱,使她的作品成为不可置疑的当代儿童文学经典之作。她说她有许多美梦,她要把这些梦写给儿童,要写下去。那份平和的神态只有真爱才会体现出来,也许正是这样,秦老师的作品才那么明媚而灿烂,难怪有人说儿童文学是最好的美容。不管怎样,每个孩子的身影,都让秦老师非常幸福,她的心,永远为所有的孩子而幸福!900字 初一 抒情散文
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忘乎所有,所有忘乎假如,世界充满爱;不,世界已经拥有爱!假如,世界很和平;不,世界已经很和平!假如世界没有了我,那会是怎么样?不,世界已经有了我,我无法推测。——题记——我有点期盼,我有点陶醉,我有点悲伤,我有点喜悦。人有悲欢离合,这是为什么?谁说白花就不能争艳?明天将告别,永远得告别。母校的偎依,以不属于我。真的要忘记。忘乎所有?不,不能把所有忘乎。有点不怎么理解,可是这份友谊,却永远埋藏在我心底。走了,一切都淡了,我还会时常和你保持联系。其实,也根本不需要写那东西。照例,我们也应走向四面八方。明天的世界是丰富多采的,真想有个人能给我分忧解难,直会一个人傻傻地哭泣。天空好明朗,学着了吧!我真的要走了。拜拜了,和你说拜拜了,和我说拜拜了,我也已经脱胎换骨。拜拜了,小学的我,拜拜了,小学的友谊。岁月很无情,它让我来,又让我去,我累了,真的很累了。不过,最终要失去的,最终要失去。其始要来到的,其始已经来到。岁月,我对你——无话可说!——后记——350字 初一 抒情散文
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为时光所有的馈赠午后,阳光慵懒,轻握一缕金色缠绕指尖,任些许小心思阑珊着。有风拂过耳际,温温暖暖,终究还是到了春天。想来,没有哪个季节会像春天一样,给人温暖,给人希望。似乎那些潜眠在灵魂深处的蠢蠢都开始欲动了,像蚕儿欲破茧成蝶,为了那一刻的希望,极力释放。日子一寸一寸交叠着,与我来说,终究是太快了,似乎还没等回味,那些阑珊的过往,那些芬芳的欢语,便已蒙上了岁月的沧桑。也许,亦若花般,开便也会有落的宿命,此一场彼一场,美丽过一场,但若遇到懂得和欣赏的人,曾驻足观赏过,便不会寂寞,亦不会悲伤。花如此,想来人生的际遇也是如此吧,三千过往,不过浮华一梦。笔下的文字依然有些许的忧伤,已经很努力了,只是不肯复苏的身体似乎依然蜷缩在冬里。终究是低温的女子,冷冷淡淡的,没有过多的热烈,亦无法蓬勃那种岩浆的热情。闲暇时间,喜欢,一首音乐反复又反复聆听。有时,真不知道是在听音乐,还是在听自己的心境。忽然就想,那年的烟雨湖畔,遥遥相望,翩跹的字句里镶嵌的琥珀女儿心。忽然就想,那日的雨巷小街,默默伫立,纷扬的桃花雨下颦眉深锁的哀婉。去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。又是一年人间四月天,轮盘的命转深邃了掌心的祈愿,阑珊着心底一份牵念,掠过云雾缠绕的凡尘俗事,将一颗心沉浸在默然里,也许,这一刻就是对我最温柔的囚禁。光阴,悄无声息的前行着,欢笑亦或忧伤终无法挽留它的脚步。一些人,事在记忆中沉淀褪色,也许等到暮然回首时已是沧海桑田。时间,终会淘洗掉所谓的虚妄,留下最本真的实在。经得起时间考验的感情才是最真的,经得起时光打磨的爱情才是最值得追求的。将那些难以理清的事情交给时间,等到千帆过尽时,终究会看到一个最真切的结果。其实,一直以来,都不太喜欢过于完美的,无论是事还是人。总觉得,过于完美的事物总是要面临凋零与荒芜。譬如花开,譬如人与人之间的交集。但是,却始终,没有足够的勇气,抵挡花开的绚烂与丰盈。我贪恋,贪恋这尘世的静好,哪怕只是一瞬的温暖,哪怕只是一瞬的美丽。 也许,只有尝遍了那些酸甜苦辣,领略了所有悲欢离合之后,才能让一颗心,在时光的沉淀下,变得平静而安详。友人问:幸福吗?仔细想想,应该是幸福的,因为幸福从来不是因为你拥有的多少,而是,与已拥有中,是否感知到了快乐,感知到了丰盈而满足。那些寻常的,撷手可得的温暖中散发的光艳灼灼之美好。其实,最好的人一直都在身边,最好的温暖一直都在心里。有人牵念就是幸福,被人挂怀就是温暖。爱是相互的,给与的同时也在收获着。若以一份灿烂明媚的心看待周围一切,摒弃无谓的揣度,带着友善的笑容面对所有,这样的时光才不会辜负,这样的自己亦才不会辜负。微微含笑,面向阳光,用心感受,每一天都要和最好的自己相遇着,这就是幸福吧。春的天,依然有些许的凉意,然,心却是暖的。喜欢这样,沐浴在一片朦胧的光线里,随着柔柔的清风浅浅醉着。其实,时日里的倦怠与懒散,已很少再去纠结些许无谓的繁杂。如盛大和空寂,历来都是交叉盘结的,当芳华沉淀之后,终究会隐入暮色中的安逸。流年是握不住的沙,很多的时候,越想紧紧撰在手里,却消失的更快,其实花开花落,从不是你我可以掌控的。红尘中。最美不过胭脂泪,红尘中,最怕亦不过是别无期,其实所有的念念也不过只想挽住岁月的明媚,而让忧伤远逝。倒不如浅笑着,淡看云天,享时光静好。时光静好,唯一个“静”字道出了好的况味。越来越喜欢缓慢而闲静的日子,只需一本书,一窗雨,一帘梦就可以消磨一个下午,或再约二三好友,与临街某个茶楼闲话一二,看路上匆匆而过的人流,有阳光,有窗台的青萝印上点点绿意。彼时,会觉得心里堆积着丰盈的满足。其实,幸福的时光,便是用来浪费的,只是,这样的时间终究是少之又少,似乎就是趁着时光偷偷地打个盹 的间隙,偷得浮生半日闲,于是,感恩,感恩可以有那么一段空闲可以任自己挥洒。也许,终有一天,岁月会褪去所有的繁华和热烈,回归生命最初的姿势,详和简洁,如纸纯白。所有的静好亦便在一盏茶的光阴里,随缘就喜,无所欲求。不由,很想踮起脚尖,轻吻这春日的阳光,暖暖的,温柔的。是啊,温柔,我喜欢,且把这日子过得像水一样温柔,像这午后的阳光一样温柔。这样,眼里的世界也会变得格外清净美丽,好比初歇的春雨点点,在灿烂的桃花瓣上盈然辉映,美丽而惊心,这种生命的美因着眼眸的温柔而动人至深。温柔的日子像株莲,亭亭微笑,漾了灵犀的心堤,吟唱在心上的是几分含着幽香的欢喜。一缕柔情的期盼萦绕着眉间的清喜。三丈红尘,八千里风月,这一刻,允我折叠起那些磕磕盼盼的琐碎,只把最美的时光铭记。在心里,燃一盏琉璃的灯火,掬一捧心之明媚,然后安然与静谧里,不再翻阅过往,只悠然与心的牵引,穿越那朵隔世的桃花,与温暖的梦境里,放逐思绪镌刻的温美情节。眼前,阳光燃起,花醒含烟,又是新绿的季节,花开春暖。我欢喜,为着许许多多的小清欢,小清喜,为着时光所有的馈赠。1200字以上 高一 散文
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失去所有生活不可能尽善尽美,阳光下也会有阴影,就看你用什么样的心态去看待生活。人生不过如此,要不你驾驭自己的一生,要不被生活牵着鼻子走,该怎么走还取决于你自己。不是所有的记忆都美好,不是所有的人都值得记忆,岁月的河流太漫长,大部分的人与事都会被无情地冲走。干不完的工作,停一停,放松心情;挣不够的钱财,看一看,身外之物;看不惯的世俗,静一静,顺其自然;生不完的闷气,说一说,心境宽广;接不完的应酬,辞一辞,有利健康;尽不完的孝心,走一走,回家看看;还不完的人情,掂一掂,量力而行;走不完的前程,缓一缓,漫步人生!最无情的不是人,是时间;最珍贵的不是金钱,是情感;最有力的不是老板,是大自然;最可怕的不是灾难,是灾后无援;最拿手的不是专业,是旁观;最可怕的不是失恋,是心身不全;最舒适的不是酒店,是自家。不去追逐你所渴求的,你将永远不会拥有。给时间一点时间,让过去过去,让开始开始。生命短暂,就几十年,活着是福,健康是福,既然活着,选择快乐是一天,选择痛苦也是一天,那为何不选择快快乐乐,平平淡淡地过完我们的这一生呢?或许生活有些许不仅人意的地方,但还有什么不活着还重要?还有什么比健康重要呢?如果你还是单身,就好好享受这一切。你单身不是因为你不够好,而是说明目前还没有人配得上你。人最悲哀的,并不是昨天失去得太多,而是沉浸于昨天的悲哀之中。人最愚蠢的,并不是没有发现眼前的陷阱,而是第二次又掉了进去。人最寂寞的,并不是想等的人还没有来,而是这个人已从心里走了出去。人最无聊的,并不是随便拨通一个电话号码,而是别人拨错时,他还一直地说下去 。每个人都有自己的天性、适合自己的生活方式,每个人都有自己存在的价值,不要妄自菲薄,不要理会别人的质疑,因为世界上只有一个你。所谓成熟不是心变老,而是眼泪在眼睛里打转,我们却还能保持微笑;总会有一次流泪,让我们瞬间长大。生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。 因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不以物喜,不以己悲。随缘不是听天由命,而是以豁达的心态面对生活。人生的每个阶段,都要珍惜和所爱的人在一起的每一刻。世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷,唯一可以无中生有的是梦想。没有哪件事,不动手就可以实现。世界虽然残酷,但只要你愿意走,总会有路;看不到美好,是因为你没有坚持走下去。前进不必遗憾,若是美好,叫做精彩;若是糟糕,叫做经历。太阳并不会因为你的失意,明天不再升起;月亮不会因为你的抱怨,今晚不再降落。蒙住自己的眼睛,不等于世界就漆黑一团;蒙住别人的眼睛,不等于光明就属于自己!人生在世,总要多个心眼保护自己,并不是心计越高越高城府越深,而是大浪淘沙依然坚强的幸福。信仰能给一个人的,是内心的平安与依靠,而不是与神明“谈条件、换好处”——我信了你,我就可以发财;我信了你,我就可以家庭和睦;我信了你,我就可以从此心想事成。当信仰沦为利益的交换,就失去了意义。我们说过的话,做过的事,走过的路,遇过的人,每一个现在,都是我们以后的回忆。人的一生中需要有这样一个人:即使远隔千里,数年没有联络,见面时仍然轻松自然有说不完的话题;或者,相邻而坐,各自忙着自己的活计,数小时只是恩啊小语,仍然温暖充实;在这个人面前,你可以低眉哀叹,可以恣意张狂,可以不必有出息,可以不必有形象,可以全身是缺点,这个人就是知己。人生没有绝望的路,只有绝望的心。绝望的另一端就是希望,危机的尽头就是转机。有些东西,注定与你无缘,你再强求,最终都会离你而去;有些人,只能是你生命中的过客,你再留恋,到头来所有的期望终究成空。不属于你的,那就放弃吧,大千世界,莽莽苍苍,我们能够拥有的毕竟有限,不要让无止尽的欲求埋葬了原本的快乐与幸福。如果你想什么都抓住,最终只能什么都抓不住。心灵有家,生命才有路。只有学会和自己独处,心灵才会洁净,心智才会成熟,心胸才会宽广。当一个人感到很知足,心不烦,身不疲,无所求,心能安的时候,快乐就在其中。当一个人感到吃得下,玩得动,睡得好,没牵挂,很满足的时候,幸福就在其中。放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。1200字以上 高一 散文
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放下所有,放不下你你还记得吗?我们的相遇是那么的不可思议,而又那么顺理成章,也许是上天眷顾的原因,总之,是缘分,悄悄打开我尘封已久的心门,是缘分,让你走进了我的世界!多少次我在心里不停地问自己,究竟是什么原因让我冲破世俗的眼光,不顾一切爱上你?多少回我一直在问自己,彼此的爱能不能天长地久,海枯石烂?那时的我,总是痴痴地妄想,总在夜深人静的时候,常常独倚栏杆,聆听着电脑里播放的祈隆的《放下所有,放不下你》,有你陪伴在脑里,抚平内心的伤痛,心里也有了牵挂。都说恋爱中的人的EQ很低,第一次我把你抱在怀里的时候,心里甜蜜时,残留着爱的余温,心里早已默认了。从那以后,我就默默的告诉自己,你将成为我生命中的全部,你将成为我生命的唯一,即使牺牲我自己,我也愿意!可是某一天,我是不是伤了你的心?一段时间里,让我感觉到你是如此的冰冷。你打电话告诉我,说什么我们不合适,你已经找到男朋友了,叫我不再想你了。让我找到更合适的——此时,我已闻到了空气中弥漫的创伤。可我总是无法相信这是事实,在轻柔漫长的等待中,我还是在痴痴的想你:你可以放弃我,但我不会放弃你!我承认,我放下了所有,却永远放不下你!我痴痴地等你,等你等了那么久,花开花落也不见你回头,多少个日日夜夜里,想你泪儿流,望穿秋水盼你几多愁,也无法等到与你相逢。就这样,我一直在默默地守望你,把你记在心头,默默的爱着你。不管未来的路有多长,我宁愿这样,为你守候。你曾经说你给我爱,还我一次等待。可是每次想你时,你却当我不存在。是不是让随便酝酿了寂寞的心,在想你的时候填补心的空白,承受一句谎言吸引的无奈?每次想你的时候,你都离我那么远,原本是俩个人的空间,却变成我最后的归属,原本是两个人的路,却形成了陌路。傻傻的我以为我写的剧本当中只有我们两个主角,到后来才发现我们的剧本中出现了越来越多的人。不是说好了要一起走到最后吗?不是说好了要一直这样牵着手走下去吗?可是这一切回归到现实的时候,泪流干了,又风干了回忆,只能拼凑勇敢的泪滴,回忆渐渐消失了痕迹。有时忍不住想哭,但我又不想让自己哭,即便是虚伪的强装。真情已无法再挽留,在我孤独的夜里,只好握着你发黄的相片,往事沥沥涌荡心头?每一次想你的时候,多想轻轻把你抱住,抚平爱的伤口,诉说心里的酸楚。可是每次都是水中月镜中花,梦想早已成空。也许,是前世的缘,相遇的姻,今生的痛,无花的果。注定是痛中的一把赌注,凄美的心注定无所归属?也曾经想把你放下,把你忘却,明明懂得放弃也是一种美丽,有些人,有些事,放手就好,可我做不到。多少次我对自己说,别把你放在心上,再不要想你,牵挂你,可你却深深地扎根在我心灵最柔软的地方,只要有轻微的风吹来,就摇晃不止。每每闭上眼睛,贴着发黄的相片,心跳,呼吸,地球,流水,仿若停滞不前,只剩一个静静的自己。神经在凝固,思绪在泛滥,手中珍视的相片,只成为一场虚幻的意境,来填补着爱你的心!随时放在兜里,想你时,顺手在衣兜里摸摸你,看着你飘逸的髻丝、忧郁的眼眸、美丽的蓝衣,闻着你外套的味道,还有你怀里那动魄迷恋的幽香。虽然已过立春,但夜里起风了,心里感觉到一份冷意。此刻你在哪里?在夜风中奔走?还是在窗前独思?你是否知道,我在想你?一个人的时候会默默的想起你,听伤感歌曲的时候依然想着你,一个人的时候也会默默想着你。想你的时候我念着你的名字,想象着你的模样。你的喜怒哀乐,都牵动着我的心。风吹落了片片记忆的碎片,里面填满了对你的思念。有人说,时间可以冲淡一切,可为何时光一天天远走却变浓了我无限思念的无奈,难道我真是一只多情善感的蝶吗?难道是因为遇见了蝶恋花开,还是相遇了美丽之情?是因为你无私给予我那么多花蕊,让我早已习惯了你的花香,抑或是因为你的柔情与奉献已经深埋在我的心海,难以抛弃?有人说,爱不能强求,既然爱已到了尽头,爱已完了,再挽留也没什么好结果了。我是想过把你放下的,想你太累,想你太苦。可是我能把你放下吗?我能吗?在这风中,只能任由思念蔓延,因为我已经明白,我可以放下很多,但放不下的还是你!不知道此刻你在哪里?不知道此刻你是不是也想我?我只想让风儿悄悄捎去我对你的思念。有人说,放弃是一种美丽。但是,情到深处真正难以放弃,不是你,而是我的心,还有你与我的曾经。即使我强装放弃,也不可能愈合疼痛的伤口!放弃并不是错误,错在相遇时残留下爱的余温,有了余温的撩绕,哪怕是抹掉了记忆,也是余情的未了。或许,因了那余情的悱恻,总让心儿凄凄美美,痛并快乐着,伤并甜蜜着。时间冲淡了我们的感情,但无法冲淡我对你的思念,时间可以将我们的距离拉得好远好远,我也会看着你的背影对你说:“我能放下所有,但永远放不下你。”1200字以上 高三 散文
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反虐待虐杀倡议书救助流浪动物,坚决反对虐待虐杀动物具有崇高的社会价值,也是衡量一个国家的社会文明发展水平的重要标准之一。 我国在救助流浪动物及反对虐待虐杀动物方面长期处于一种民间援助模式,虽然这些年来国人不断通过各种媒体痛斥虐待虐杀动物的恶行,不断在社区中自发的救助流浪动物,但情况并不容乐观,特别是一些救助机构资金严重缺乏,令救助行动举步维艰。 XX年4月15日,近千名志愿者在京哈高速漷县出口救下了520只将被运输到东北地区宰杀的犬只,此事经过微博和各大媒体的报道,引发了一场关于动物保护的争论风暴,其中反对救狗者提出次数最多的两个质疑是: 1.吃狗肉有什么错? 2.人都缺救助还有闲心去救狗? 救狗不是闲心,因为救狗就是在救人——挽救人的生命,挽救人的善良天性! 吃狗肉不犯法,吃狗瘟谁敢呢? 500狗大救援中获救的犬只大多身染细小病毒和犬瘟,甚至还有肝炎,其中还有数只怀孕母犬,这些病犬、孕犬是人类完全不能食用的,这是一个基本科学常识。然而狗贩子却长年累月地将一车车身染瘟疫乃至怀孕的犬只送上大众餐桌,毒害消费者!狗贩如此行径完全是赤裸裸的图财害命。难道要等到东北像广州一样——吃果子狸导致爆发sars的程度,才能杜绝有毒犬肉上餐桌吗?回想那些死于sars的人们,我们不是心有余悸吗? 显而易见——救狗命就是在救人命。 救狗是挽救人的善良天性——可能听起来牵强附会,其实此话一点不为过。 4.15京哈获救犬都遭受了可怕的虐待,它们像沙丁鱼罐头一样被关在没有食物和饮用水的笼子里,忍受着酷热和恐惧;它们身上伤痕累累,有的甚至被人用铁丝在脖子上剌出来近半尺的伤口,白肉翻出惨不忍睹;车厢内有被踩死的数十只刚出生的幼犬,它们的母亲不知道孩子已经惨死,还在剧烈摇晃的车上努力用身体保护着自己的孩子;有的母犬因为在恶劣的环境下生产,导致子宫脱落,血淋淋地子宫垂挂在体外;有的犬只死在车上被踩踏得血肉模糊不能辨认……运狗车上一片惨绝人寰的景象,狗儿们在血污中哀鸣冲天,所见者无不动容,失声痛哭,其情其境人神共愤!志愿者哀求狗贩子释放被虐狗只,狗贩铁石心肠,拿着所谓的检疫合格证明坐地要价15万,有的志愿者哭着跪下祈求狗贩放狗,狗贩不但无动于衷而且更加变本加厉大呼救助者是违法救狗,天理昭昭人性何存?! 人,您都可以吃它们了,何苦还要虐待它们呢?!它们流血流泪,将自己的血肉之躯都给人了,难道一点点临终关怀都不能得到吗?什么样的“人”心是这样的狠毒…… 经过长达十几个小时的交涉,狗贩最终以11.5万人民币的价格将饱受摧残的狗儿们卖给了中华慈善总会上善动物慈善基金和乐宠控股有限公司。 这一幕让我们看到了充满爱与正义的美好人性与丑恶魔鬼的较量! 当今世界,任何一个社会文明高度发展的国家都有明确的法律严禁虐待虐杀动物,无论是对野生动物、家养宠物还是畜牧养殖供以食用的动物,都是严禁虐待虐杀的。为什么要立法反对虐待虐杀呢?虐待、虐杀生命的行为是人类的一种精神变态表现,其恶性作用对社会文明的发展及其不利,对人类社会的正常生活危害之大难以估量。试想我们的孩子对生命被杀戮的血腥场面麻木不仁,那这个社会将变得多么恐怖!很多心理学家都说过,让孩子们从小饲养宠物,是培养孩子爱心、耐心、宽容和责任感的最佳方式,可见反虐待虐杀动物收益的不仅是动物,更是人类社会的公序良俗,是健康社会赖以存在重要的精神基础。 中国,拥有上下五千年的文明古国,我们的先民对于禁止虐待虐杀动物早有明确的法令法规:汉武帝颁布法令禁止春秋狩猎,危害动物交配繁殖。大唐明相魏征向唐太宗提出“十思”建议时说到:“三驱,网三面,留一面。”意思是说:三驱之礼是皇帝狩猎是对飞禽走兽的礼法,是体现仁爱之心的法则,皇帝打猎时将三面驱赶,放开一面,进来的野兽,凡面对皇帝直冲过来的,一律放走;凡是背朝自己的,在它不知觉的情况下才可射杀。因而中国才有了人人皆知的成语“网开一面”。将围猎时驱赶动物的方式上升为礼仪法度的水平,说明华夏先人对动物是充满平等、仁爱之心的。对于屠宰牲畜,中国传统文化中最崇奉的方法就是庄子笔下的“庖丁解牛”。 庖丁解牛——讲的是一位技艺高超的厨师一边给牛唱着歌,一边用高明的刀法在牛毫无痛苦的情况下令其安然离世。庄子评价庖丁出神入化的技艺时用了一个中国文化中最高的赞扬称谓——道。 时光穿越千年,在当今中国庖丁的道消失了,可在欧美一些社会文明高度发展和规范的国家又再次实现了!纵观这个东西方文明认识的现象,虐待虐杀动物在时下中国如此嚣张,难道不令我们这些活着的炎黄子孙汗颜吗? 中国的国画享誉世界,国画的一个重要题材就是各种自然生灵,从花鸟鱼虫到小猫小狗猛禽巨兽,它们是中国传统文人墨客艺术创作的缪斯女神。 当您走在故宫博物馆绘画馆的时候,您看那栩栩如生憨态可掬的飞禽走兽是多么动人可爱!它们千年来陶冶了无数国民的情操,将祥瑞美好的祝福送进了千家万户,令仁爱与天人合一的美德智慧传递给一代代中国人,让善良的种子永驻人心。 禁虐生灵,一个毋庸置疑的话题,一个社会文明高度发展的国家必须执行的一般行为规范。 请记住,禁虐生灵,不仅是对非人类生命的人道主义精神,更是对我们的生命和灵魂救赎。1200字以上
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做人要有骨气:不受嗟来之食这一年,齐国大旱,一连几个月都没下一滴雨,田地干裂,庄稼全枯死了。百姓们只好吃树叶、树皮、野果和草根,眼看着一个个都要饿死了。可是达官贵人家里的粮仓仍然堆得满满的,他们每天照旧喝酒吃肉。有一个富人,看到自家门口有个饥民饿得奄奄一息,就把两个窝窝头扔在他面前,对他大声吆喝着:“喂,过来吃吧!”那个饥民像没听见似的,没有理他。富人又叫道:“喂,过来吃吧!”那个饥民慢慢地抬起头,瞪大双眼看着他说:“收起你的东西吧,我宁愿饿死,也不吃嗟来之食!”富人听了,非常羞愧,顿时说不出话来。【说明】 这则寓言告诉人们,对于善意的帮助是可以接受的,但是面对“嗟来之食”,我们不能没有骨气和精神。春秋时期,鲁国有位勇士叫卞庄子。卞庄子想要去刺杀两只为害一方的老虎,一个小孩制止了他,说:“那两只老虎正要去吃一条牛,当它们吃得很香的时候,就会争抢起来。它们争抢时必定会撕咬起来。撕咬后,一定是大个子的老虎受重伤,小个子的老虎被咬死。到那个时候,你再去刺杀那只受了重伤的老虎。这样,你一下子就能得到杀死两只老虎的美名了。”卞庄子认为这个小孩的建议非常好,就站在那里等待时机。过了一会儿,两只老虎果然为了吃肉而撕打起来,大个子的老虎受了重伤,小个子的老虎被咬死了。这时,卞庄子冲过去刺死了那只受了重伤的老虎。于是,卞庄子一下子就有了杀死两只老虎的美名。【说明】 这则寓言告诉人们,如果敌人比较强大,不要贸然进攻,而应利用敌人的内部矛盾,让其自我瓦解,从而智慧地取胜。宋国有一户人家善于配制不皲手的药方,他们家祖祖辈辈以漂洗丝绵为业,即使在冬天他们的手也不会皲裂。有人听说了这个有奇效的药方,就拿出五百两黄金请求购买。于是,这家人聚集在一起商量:“我们家祖祖辈辈都以漂洗丝绵为生,收入不过是几两金子。而现在卖这个药方,一下子就能得到几百两金子,我们就卖给他吧。”那人买到药方后,就去游说吴王,说这个药方会派上大用场。正在这时,越国来侵犯吴国,吴王便任命那人率领军队作战。在冬天,吴国军队与越国军队在水上交战。吴国因为有这种不皲手的药方,所以士兵作战不受冰冷河水的影响,把越国军队打得大败。事后,吴王划出一块地,封赏给那人。同样是不皲手的药方,有的人凭借它得到了君王的封地,而有的人却仍然避免不了漂洗丝绵的辛劳,这是因为他们使用药方的用途不一样啊。【说明】 这则寓言告诉人们,同样的东西派作不同的用场,所带来的后果是大不一样的。有个燕人在燕国出生,在楚国长大。直到老年,他才有机会返回出生地燕国。他在经过晋国时,他的同伴哄骗他说:“这里就是燕国的都城。”燕人一听,立刻神情悲伤起来。走了一会儿,同伴指着路边的一座社庙说:“这就是你们乡里的社庙啊。”燕人听了,立刻长吁短叹,感慨万分。走着走着,同伴指着一间屋舍说:“这就是你的先辈曾经居住的地方。”燕人听了,眼含热泪暗自哭泣。同伴又指着一处隆起的坟堆说:“这就是你先辈的墓地啊。”燕人一听,立刻跪地嚎啕大哭。这时,同伴忍不住笑了起来,说:“我刚才都是骗你的,这里其实是晋国呢!”燕人一听,赶紧从地上站起来,觉得非常羞愧。等到他们终于到了燕国,真正见到燕国的社庙,见到了先辈的墓地时,这个燕人的悲伤心情反倒变得很淡薄了。【说明】 这则寓言告诉人们,当受到强烈的刺激和悲痛过后,人的心理反应反而会越来越小。1200字以上
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