止于言下，止于智者_800字
一位记者问一个小男孩长大想当什么，男孩说想当飞机驾驶员，众人一听就问他如果你开飞机开到一半没油了怎么办，男孩说让所有乘客系好安全带，他带降落伞跳下去，群众都觉得没有再问下去的必要了，记者问他为什么要这么做，男孩说：“我下去拿了汽油再回来。”
这让我想到了一个苹果的故事。一位母亲见小孩手上有两个苹果，蹲下问小孩哪个给妈妈，小孩迅速把两个苹果都咬了一口，妈妈感到很遗憾，结果小孩把一个苹果递给妈妈说：“甜的给妈妈。”
很多事情皆如此，不知其由主观臆断，异论纷纷不绝于耳；很多事情亦如此，没有继续只有误会，你是否在鄙夷男孩自私的时候发现他有一颗真诚的心，你是否在蔑视小孩自私的时候发现他有一颗孝爱的心，用心去体会这两个故事，留给我的是心灵沉重的震撼，舒缓的感动。男孩的思想很简单，他只想着没汽油他去拿，并没有独自苟活的意思；小孩的思想很简单，他只想选个甜的苹果给妈妈，并没有独吞两个苹果的想法。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
世间没有绝对的东西，人们所谓的光明之所以光明，仅仅因为人们这样尊称道义，好坏之分怎会由你一人之言而定，善恶区别更由不得你轻描淡写。任何事物的背后经历过什么，你知道什么，你了解了什么，你非当局者，仅为旁观者，仰或者路人甲，所谓“当局者迷，旁观者清”也不过言之有理罢了，何以言之凿凿？你非他亲，非他友，凭何论之，他人之口，本人双耳，凭别人，自己的主观臆断？谁为圣人，何为他所言即是，你非圣人，哪有你所言即是。
万物归一，归于沉寂，何以无根而生，无果而去。淡泊一切，上天给我们两只耳一个嘴，是为了让我们多去倾听少言语。一句谣言，以讹传讹，止于智者。耳闻，心领，看得清或隐于雾，止于言下。言起言灭，非你所能，如果你生来说三道四，那么你生来何故，若如此，“虽非恶人，绝非善类”又何异之有？
百丈峰，松如浪，厚德载物之像，故有君子不争炎凉。故有万物止于言下，止于智者。
高一:蒲雯
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高考之外_1500字
你可知道最近的台湾大选之事？我正背着历史书忽而问同桌，这当然是设问句。
“也许吧，是仿佛是马英九什么什么的，学霸同桌头也不抬的说道。
“男的女的“？我扭头盯住她。
女的吧，名字像，初中时考时政，而且常在新闻联播，高中连时政也不考的，自然没有了。况且高考时也不考，知道它干什么。
我继续看着历史书，却神游于高考之外，忽而感到天悬地转，目的性指向性明显的高考，已然为我们高中的三年设立了一个赫然的终点站，要么继续在车上眩晕着，痛苦着，要么走下车去。我眼前好像蒙上了一层暗淡的深层的黑色，几百年的八股取士，几代传承的兄终弟及，就仿佛看到在千年封建制度的禁锢下，蜷缩在小舍间里的古代考生的身影，悲哀且惨淡，压抑而彷徨！
有位哲人说过，人类的本质是复读机，那么我说，社会的本质是交错复杂的矛盾体。呜呼，天下攘攘皆为利往，天天熙熙皆为利来，其实是利益大潮推动我们在指向高考的道路上愈行愈远，红楼梦中描述科举“几年寒窗，搏一个锦绣前程”“尽不过些沽名钓誉之徒”。而对于高考，莫不也是一场在为功利而博斗的游戏了？辛亥革命之火炬，一五计划之江路。新时代的开辟使它的产物与科举又有什么不同？
那么，我应当发声了，我应当呐喊了，鲁迅先生说：真正的猛士，敢于直面惨淡的的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”我将作为人类最大的复读机，反复吟诵着我的不快；我将作为千千万万考生中的一员，在嘈杂中，在揣测中，在不安中，打破体制，撕毁镣铐，将一切不公投入那无尽的火之中。然而，我终于冷静了，因为我终究不知道，高考是公或不公，高考是正义或扭曲，高考是正义或黑暗。这是个无尽的疑问，又将面临无尽的答案，我陷入迷茫。
我终于认识到，高考和人类一样，从来具有复杂的社会属性：矛盾与对立。高考就是一系列矛盾体的集合，如果你足够理智，就可以看到它也在矛盾中痛苦地思索着，高考之内与高考之外，从来不是平行的两条线，它们都是人生的一部分，从来都有泪水与欢笑。
海子的诗中说：要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明天天寒地冻，路遥马亡。”梦想，永远懵懂而美好，可一个人的梦想真的只能拘泥于九个科目，一纸考卷？夜晚宸星闪烁，迷恋天文的人痴痴地仰望穹宇；晨起朝阳初升，就有人在球场上汗水拼搏。难道这些不是爱好，难道这些不能称之为梦想？高考一如钱钟书笔下密不透风的围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来但殊不知高考之外，也有成功，也有梦想。
我想起韩寒，他被称为“国民知识分子”，却因偏科问题辍学在家，笔耕为业，勇夺新概念作文大赛一等奖；蜚名国内，一部《三重门》让人看到了不一样的韩寒。“问题少年“韩寒摇身一变成知名作家，这引起了专家们对高考体制的讨论与思索，人们该怎样应对一个又一个走出高考的“韩寒”？事实上，就好像韩寒“穿着棉袄洗澡”的比喻一样，困于高考的城内就好像穿着棉袄洗澡，会感到无所适从而分外彷徨；倘游离于高考之外，又仿佛一丝不挂地裸奔，成为挑战体制的牺牲品。
华兹华斯说过；“适合自己的路才是诗意而美好的。”走出高考，为必等于走出梦想；在出国热愈发火爆的今天，我们既不必大声咒骂他们的逃避畏缩，又不必小声地艳羡他们选择了一条仿佛更平坦更宽广的道路。人生又哪里有着毫无崎岖的路呢？高考之外，人各有志，如是而已。
走进高考，是高考让无数寒门学子跃入龙门。走出高考，让梦想照耀每一刻的人生。在风云变幻的今天，“总有一头斑马把屁股对着你”，总是应该相信，痛苦暗含色彩，泪水孕育希望。抬头看，如果高考有着仿佛美丽的外表，如果高考身后藏着理想的明灯，我宁愿暂为它所骗，登上这辆旅途三年的客车……
于是，我应当沉默了，恰如舒婷诗中描绘的：“既然梦想是遥远的地平线，就该多一些冷静与从容。”天色氤氲，雾气撩荡，我又回到了高考的人群中，揣测着未知的三年……
高一:南尚涵
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谣言止于智者-议论文二十一世纪，互联网高速发展，成为人们生活着不可缺少的工具。然而，高效便利的互联网在给人们带来帮助的同时，也加快了各种谣言的传播。如今疫情当前，谣言更是时时刻刻围绕着我们，我们必须要有属于自己的思考能力，拒绝成为谣言传播链上的任何一环。“螃蟹里面有人造鸡蛋！”“中国国民素质全球倒数第二”还有如今的“服用双黄连口服液能够治疗新冠肺炎”等等谣言在网络上层出不穷。既然这些谣言在网络上进行了传播，那就一定有其源头。从来都没有什么是空穴来风的，说螃蟹里有人造鸡蛋，是造谣者在看见螃蟹中有类似物质，而自己了解不全面认知过浅，就将此类推断发布到网络上；说中国国民素质倒数，是造谣者在一些非官方的网站上看见此类排名，再加上对自己民族素质的不自信，一种自卑心理，便将其作为事实进行传播；而双黄连口服液的谣言一出使其第二天被一抢而空大赚一笔，不免让人觉得其目的就是借助民众的恐慌心理大发国难财。由此可见，谣言的产生原因有许许多多，而它们的共同点就是无论是故意或无意，造谣者用没经过证实的错误信息进行传播，其中故意以某种经济利益作为目的的谣言则是更加可恨。谣言之所以能如此快速广泛地传播，与传播者对于主流传播渠道的不信任、缺乏科学精神和恐慌心理也息息相关。在这次疫情中，政府官方每天都在公布各种最新消息，不断地稳定人心，鼓舞群众，但是一些人却陷入塔西陀效应，不愿相信官方消息，去听取迎合自己的恐慌心理的小道消息，对其深信不疑并进行传播，丝毫没有客观求证的精神，盲目传谣。在这一系列过程中，有造谣者、传播者和受众者。谣言可畏，而人们相信了谣言更可畏。所以对于我们来说，我们不仅仅不能成为造谣者、传播者，更要成为谣言的终止者，有能够明辨是非的能力以及坚信真理的精神，在无法确认一段文字的真实性时选择沉默，而不是盲目相信、传播。本次战疫情过程中，李文亮医生的离去令我们痛心疾首。预言不同于谣言，预言是能够反映客观事实的，而最初他就是一位被认为是造谣者的预言者，这颗明珠是最早开始发光的，却被蒙上了灰尘，令世人看不见其光芒。因此，对于被谣言者，我们应该要慧眼识珠，成为他们揭露真相的助力者，推波助澜者，不让真相蒙上灰尘。维吉尔曾说：“所有的邪恶中，谣言散播最快。随着速度的加快更加激烈，随着散播面的拓展更有精力。”谣言的散播是十分可怕的，其带来的一系列效应与后果也是难以想象的。让我们擦亮双眼，保持冷静的头脑，使谣言止于智者，成为谣言的终结者。拒绝谣言，道阻且长。1000字 高一 议论文
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