疯人论
50字
高一
演讲稿
现在的我们总是忧伤的。
在我们的脸上或多或少的表现出来。
但是忧伤总会过去
快乐也会接踵而至
如果时间可以倒流
我宁愿用快乐换取忧伤
爸爸的教诲
500字
五年级
写人
我的爸爸长得胖胖的,眼睛大大的,戴着一副眼镜,鼻子有点儿趴,嘴巴像一条弯弯的月牙。
爸爸的脾气有一点儿暴躁,平时测验只要我的成绩低于90分,他立刻就会大发雷霆,我只好躲起来躺在被窝里哭泣。有时他又是那么理解我的痛苦,他看见我哭了,就会讲一些笑话把我逗笑了,再上一节政治课,让我了解一下当家长的不易,现在我的成绩一直名列前茅!我想这一定是爸爸教导的原因吧。
小时候,我很懒惰,不爱干活,一切家务活都有父母亲来承担。
记得有一次,我和爸爸嗑瓜子,我可是个“漏嘴”吃一个,掉一点,吃完后,爸爸皱起眉头说:“快拿笤帚扫扫地,否则你别去看电视了。”我找遍了家里所有的地方都没找到,爸爸说:“拿钱上超市里买一把去。”我张大了嘴巴说:“老爸,你是在害我么?”爸爸二话没说,从钱包里掏出一百元的钞票递到了我的手中,我紧紧地握住钱想:“爸爸这个人,太懒了,唉!家务事为啥让我这个小孩儿做呢?”我打开了门,边走边想,心里有一种怨恨。我进了一家超市,买来了一把笤帚,我推开家门,进了客厅,随便扫了两下,就累得喘不过气来。爸爸生气地说:“扫不干净就不能看电视、不能玩电脑、不能出去玩……我的汗毛都竖了起来,我提起精神把客厅打扫的一干二净,只听见一阵鼓掌声,我抬头一看,只看见爸爸说:“雨晴,不是你不会打扫,是你太懒,你要当一个勤快的孩子!”
我听着这句话,心里涌出一股幸福的暖流。
爸爸这句话,也是给我一生的教诲!
展开阅读全文
相关推荐
高一
演讲稿
50字
-
申论范文论气节论气节气节,是一个人精神生活方面的价值取向,也是人格的体现。朱自清先生曾说:“气节是我国固有的道德标准,是士人的立身处世之道”。诚哉斯言,当我们为文天祥、夏完淳击节浮白的时候,我们看中的是他们的气节激励了代代志士仁人。从历史走到今天,高尚的气节已经成为当下每个党员干部应有的品质。“执政为民,立党为公”,这些党员干部的气节,体现在深厚的家国情怀,体现在事业为上的一-身正气,更体现在维护社会公正,全心全意为人民服务。社会结构日益复杂的今天,要想促进社会发展,实现社会的公平正义,真正做到服务于民,就需要党员干部展现出“铁肩担道义”的凛然正气。古语有云:“吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公”。当做事出于公正之心,执政时能做到公正无偏,服务人民时做到大公无私,必然能得到百姓的支持和认同。从一级法官沈德勇,到普通派出所民警邱娥国;从现代雷锋郭明义,到航空工业“掌舵人”罗阳,他们用实际行动倡导“忠诚、执着、担当、奉献”的精神力量,引领社会文明风尚,于推动国家发展大有裨益。然而,司法方面相继出现冤假错案;执法人员作风不正、责任心不强,政绩观错位的情况也时有出现,种种问题的发生,伤了百姓,失了公允,丢了公信力。其原由就是执政人员没有树立起一心为公,执政为民的气节和情怀。党员干部要树立气节,就要始终保持清正廉洁,依法行使手中权力,以法律为心中准绳,以制度为原则,坚守执法底线。全国模范检察官张飚,从事政法工作30余年,不改初心,始终秉持“维护社会公正”的信念;纪检监察干部优秀代表王瑛,不畏邪恶强权,以“我以我血荐轩辕”的气节,秉公执法,将真相大白于天下。这些人持法务求公允,力求给人民和法律最公正的交代。当然,我们也要重视硬件环境的建设,完善法律程序制度,依法治国,从严治党;要合理的发挥司法人才的作用,学会借助网络力量,加强舆论监督,更好的为我们的党员气节保驾护航。以民之所望,为施政之所向。要树立气节,党员干部在提供社会服务的过程中,更要怀揣真挚的情怀。这种情怀,既要体现在心里装着百姓,有同理心,多考虑百姓的感受,也要求能够采取合理方法,为群众办好事、办实事、解难事。同时,要有敬业精神,做好本职工作,这才是心里装着百姓的题中之义。除此之外,还要改善工作方式方法,提升工作能力,切实服务百姓,这既需要党员干部注重调查研究,创新工作方式方法,采取技术创新,加强政策落细落实,在执法中兼顾法与情,也需要各部门]回归专业主义,以更具专注度的履职行为,实现对社会生活的精准介入与有效服务。“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。在这个新的时代,有了气节才能行的端,坐得住;有了气节才能面对困难,冲锋陷阵,回馈社会;有了气节才能面对利益诱惑,强权威胁,仍能坚守自我,维护公平。唯有此,中华气节,才能千年传承,英才筑梦,国运昌隆!1200字 高一 叙事
-
论素质生命的成长有限,心灵的成长无限。心灵的成长,当然重在——素质。素质这个词,我们并不陌生。我们经常在电视上看到提高精神文明建设,其实就是要提高人口的素质。有一天,我百般无聊地在家里看电视,无意间看到一张报纸里的新闻,就饶有兴趣地看完了,大致上这样的:一个作家到西班牙旅行,住在一个小旅馆里,然后令他百思不解的是这家小旅馆的楼梯转弯处挂着一张用汉字工工整整的写着“不准随地吐痰”六个大字的公示牌。他走遍了这家旅馆再也没有看到别的公示牌了。第二天,他问服务员为什么在这旅馆中会出现那张用汉字写的公示牌,服务员给了他一个令他羞愧的答案,因为每次有中国人到我们旅馆的时候都会随地吐痰,所以我们才写了那张公示牌。得到答案后,服务员又问:“您是日本人吧?”“为什么你会这么说?”“因为你不随地吐痰!”在回国的路上,作家想了很多,那张让每个中国人丢脸的公式牌,那个对中国人用蔑视眼光看的服务员……作家最后得出结论,我们中国人有很多不文明的习惯,随地吐痰,虽然是一件小事,却造成了很大的国际影响。是啊,有不文明习惯的人,我也碰到过。那天,在乌鲁木齐的公共汽车上,发生了一件事……“哇!车上的人还不算多诶!”我惊喜的说。因为每次来乌鲁木齐,车上的人都超多的,这次真是见鬼了。刚坐下,舒服的椅子,把我想睡觉的想法又唤了回来,头渐渐地向一边倒去……“刷”一个急刹车,我控制不住,猛的向前冲去,在这紧要关头,一直强有力的手,抓住了我。“噢!天哪!幸好幸好,吓死我了!”我猛拍胸脯,大喘气说。“你没事吧?”老爸紧张的问。“没事啦,这点小事怎么可能难得到我……”话还没说完,我便被另一处的“风景”吸引住了……刚上车的人,是一个男的。看起来,也就四十岁的样子吧,穿着笔挺的西装,系着领带。头发梳得很光,五官端正。一看就是一个知识分子,可是,他一上来的举动,让我怀疑,我刚才的推断是不是错了。他一上车,买完票,就找了一个靠窗边的位置坐着,旁边坐着位女士。他迅速的掏出烟盒子,熟练地拿起打火机点着了烟,美美的吸了起来。坐在他身边的那位女士厌恶的捂住鼻子,坐在了最后一排的位置上……是啊,没有素质的人就是这么令人讨厌,在公共汽车上本来就是不能吸烟,别人不提醒,他就装作不知道。素质是体现一个人,一个民族的精神面貌的大问题,只有提高素质,才能使我们的心灵得到健康的成长。900字 高一 议论文
-
养生论养生,多在保养肉体以保长生。一定不会忘记,不丹王国的每一张笑脸,他们淳朴善良,待人热情,一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时,他们总会说:“我们世代都是这样的,我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢?那就是,他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性,那么他们即使贫困又有什么呢?幸福和快乐可是金钱无法换来的,正是因为他们的天性未泯灭,根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一,长寿率并且超越了日本。这样,谁还看不到保持天性的作用呢?保持天性,要求我们,不为世事所烦恼,就像过去一样活着,用最自然的天性面对多变的世界,何乐而不为?诚然,天性不灭是修养个人的最基本的方式,但是,人生一世,人与人一定会擦肩而过,更不要说促膝而谈,寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了,我在此总结了一番,就把它称为人生六义,即:尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此,对待陌生人、过客,还是朋友,最终到自己,实为磨砺。尊重的第一要义是发自内心的认同,尊重就是“尊敬并且重视”,也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬,但是重视是一定要有的,重视,其实就是在认同“天赋人权”,这是待人待己的重要环节,往往不尊重别人的人不会被别人尊重,那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢?连自己都不尊重自己,轻佻对世,又怎么能得到别人的尊重。说来,这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人,我们只能努力去靠近“完人”的标准,可却终究奈它怎何!所以,也就没有完全愿意尊重别人,而不求得被尊重的人,倘使这么做,不也太低三下四了吗?信任,我则认为是“六义”中的重要环节,这种情感,应该是建立在“心明、眼清”的基础之上,意思是说,我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情,“日久见人心”,常言是这么说,其实“日不久,也可以见人心”,这是因为我们都有交往的感觉,是种预感。子期伯牙共赏高山流水,正是如此,一曲既成,而二人已成知音。这就是人比动物高明之处,人能够明断好坏,如果是意趣相投的好人,那就相信敢于付托;如果是志趣不合,那就不一定信托,但最起码一定要有尊重。但要这么说,既然已经相信敢于付托的人,一定可以称得上朋友了;相对地,既然是朋友了,那么一定要信任。理解,是更进一步的朋友之道,理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法,也是一种诠释。理解对方,要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话,在这种递进的过程中,就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求,要及时审视是否太过分,对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了,朋友之情真真好于手足。倾听,则很难去解释,但是却最容易做到,倾听要用心跟着说话人去走,情感相一致,直到入境,那么自然二者相结合,产生共鸣。也就是凭助听觉器官接受言语信息,进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。首先克服自我为中心:不要总是谈论自己;克服自以为是:不要总想占主导地位;尊重对方:不要打断对话,要让对方把话说完。千万不要去深究那些不重要或不相关的细节而打断人;不要激动:不要匆忙下结论,不要急于评价对方的观点,不要急切地表达建议,不要因为与对方不同的见解而产生激烈的争执。要仔细地听对方说些什么,不要把精力放在思考怎样反驳对方所说的某一个具体的小的观点上;尽量不要边听边琢磨他下面将会说什么;问自己是不是有偏见或成见,它们很容易影响你去听别人说;不要使你的思维跳跃得比说话者还快,不要试图理解对方还没有说出来的意思;注重一些细节:不要了解自己不应该知道的东西,不要做小动作,不要走神,不必介意别人讲话的特点。这些固然是理想状态,但绝对不是死板的规矩,有人按照这些完全做,反而失去活力好象无生机的死物一般,所以倾听不是死板地听,而是“听见”甚至要“听懂”。于是我们砥砺自我,舒服地活着,与朋友沟通交流、提供帮助,这两要义并无太多解释,但是倘使这么做必须学会倾听:1.要体察对方的感觉。一个人感觉到的往往比他的思想更能引导他的行为,愈不注意人感觉的真实面,就愈不会彼此沟通。体察感觉,意思就是指将对方的话背后的情感复述出来,表示接受并了解他的感觉,有时会产生相当好的效果。2.要注意反馈。倾听别人的谈话要注意信息反馈,及时查证自己是否了解对方。你不妨这样:“不知我是否了解你的话,你的意思是……”一旦确定了你对他的了解,就要进入积极实际的帮助和建议。3.要抓住主要意思,不要被个别枝节所吸引。善于倾听的人总是注意分析哪些内容是主要的,哪些是次要的,以便抓住事实背后的主要意思,避免造成误解。4.要关怀,了解,接受对方,鼓励他或帮助他寻求解决问题的途径。于是,我们的心智是这样成熟起来的,也许走入社会还需要责任,把它加上,肩头好象更加重了,而心情反而是轻松,这就是养生的最佳境界。庄周磨砺心智修养性情,百年而去;孔孟尽责育教,修养品行,古稀、髦耋无疾而终,古代的圣人,养生终年,到底是哪里做得更好一些,那么其人一定贵在德、行。所以说,养生保在天性、磨在心智,苦在皮肉。1200字以上 高一 记叙文
-
论幸福每个人都希望有一个幸福的人生,但并非每个人都懂得幸福的真谛。从古到今,许多人曾经试图确定幸福的含义,纷繁复杂的文化酝酿出了各种各样的幸福观。但是,不管是顺应自然的知足常乐,还是勇于进取的永不满足;不论是明智通达的与民同乐,还是极端自私的独自行乐,说到底,幸福就是物质与精神的两种满足。幸福是否仅仅是物质满足?当然不是,幸福不是吃喝玩乐的简单拼凑,也不是个人私欲的肤浅满足。财富拥有者有时并不快乐,纸醉金迷、花天酒地无法与快乐画上等号。因此,单纯的物质满足不是真正的幸福。人们好像总把幸福的天平倾向于精神的满足。孔夫子见“有朋自远方来”即“不亦乐乎”;五柳先生爱读书,“每有会意则欣然忘食”;醉翁饮酒而意不在酒,“在乎山水之间也”。于是钱钟书先生提出的“一切幸福的享受都属于精神”被人视为真理,但仔细想,觉得精神上的满足也存在缺陷,有的时候甚至显得苍白无力。我常常看到给人带来幸福的音乐工作者在生活中却是痛苦的;辛劳的科学工作者获得成功后偶尔看到镜子里面鬓发斑白的自己,心中也往往掠过一丝酸楚。我常常听到劳模在接受采访时说,虽然工作辛苦,但是我心里很高兴!诚然,他们苦中作乐,显出他们的惊人毅力和高贵品质,但同时也不难看出他们的快乐包含着“克己”的意识,严格地说,这也不算是完全的快乐。许多足球迷特别崇拜2002年世界足球先生小罗纳尔多,都认为他在场上快乐,:场下快乐,肯定是个幸福的人。但是幸福不是简单的快乐,真正的幸福,应该是物质与精神的和谐统一。单纯物质和精神的满足都只能作为幸福的必要条件而不是充分条件。只有将二者融为一体才是真正的幸福。精神与物质并不是对立的,而是互相促进的,拥有一定的物质财富才能激活幸福的精神细胞;保持精神的愉悦,才能有信心和精力创造更多的财富。也许你觉得获得完全的幸福实在不容易,但是物质与精神并非鱼和熊掌,你完全可以兼得。关键要靠自己去追求去创造。只要你奋斗不息勇于创造,幸福的安琪儿将永远伴随着你。800字 高一 写人
-
论幸福生活中幸福的感受太多太多了,我认为帮助别人就是一种幸福。小时候,我并不明白助人为乐的意义是什么,我甚至认为帮了别人自己就吃苦了。直到有一天我才改变这个观点。那天我起个大早,去公园玩,一位叔叔过来问路,我随便给他指了指。他对我万分感谢地说:"小朋友,太感谢了,我问了好多人,他们都不理我,你是个好孩子,长大肯定会有出息。我感到即惊讶又温暖,我的无意举动却帮助了一个人,我还得到了感谢。从此我认为帮助别人得到的比失去的更多。帮助别人有时候也是帮为自己。我有一个同学有不懂的问题总是来问我,我也很乐意去给他解释。几个月之后我发现我对一些知识点学的很熟练,这下我才发现,帮助同学解决问题的时候,我对这些问题就又巩固了一遍,所以才不会忘记。其实,帮助与被帮助好像是一对同时在的东西,帮助别人,快乐自己,这难道不是幸福吗?我还记得一次我和爸爸出去玩,在路上,我们帮助了一位素不相识的叔叔,那位叔叔对我们很敬佩,他给了我们一张名片,说有困难就找他。结果有好几次都位叔叔都来帮忙,我们家和那位叔叔成了好朋友关系,相互帮助,对方得到的利益越来越多。我对这样一位朋友感到幸福,因为他不是用钱买来的,是用真情换来的,这样的朋友更可靠,更有益。现在我每做一件好事我都会把它写在日记里。虽然这些事对某此人来说算不了什么,但它们对我来说是用多少钱也换不来的。每当我难过。伤心或生气的时候,我都会翻开我的日记,回忆我做过的好事。所有的痛与苦,所有的不甘与愤怒都在这些好事之中荡然无存。我能从中感到幸福。2人生中什么是幸福呢?成为百万富翁吗?不是。拥有一张取之不尽,用之不竭的银行卡吗?不是。有一个美貌如花的妻子或一个英俊潇洒的丈夫吗?不是。那究竟,什么是幸福呢?拥有一座很大的图书馆是幸福。高尔基曾经说过:“书是人类进步的阶梯。”没错,书对我的影响很大,它帮助我的思想变得成熟,帮助我的学习变得更好,我们甚至可以在书中寻找到任何你想要的东西。没错,书就是这么神奇,所以,拥有一座宏大的图书馆是属于我的幸福。拥有三五个知心朋友是幸福。朋友是每个人都需要的,而且用金钱买不来的,为什么这会如此珍贵呢,因为朋友是一面镜子,它可以反射出你自身所有的优缺点,你也可以从他们身上学到不少东西,成为一个更完美的.人。而知心朋友就会不断的指出你身上的问题,他不会厌恶你、嫌弃你,我很羡慕这样的友情。所以,拥有三五个知心朋友,是属于每个学生的幸福。拥有一个能与家人共度周末的机会是幸福。当今社会上有很多年轻人,因为工作繁忙,只有极少的时间与家人见面。也因如此,家人之间的情感也在日益减少。他们有这个本心,但竞争压力太大,不得不这样做。而当你拥有这样的机会呢,你会选择好好把握,还是会继续工作呢?所以拥有这样一个与家人共度周末的机会是属于每个家庭的幸福。其实幸福是属于每个人的,它几乎无处不在,只是它的表达方式各不相同罢了。创造出一首优美的音乐是属于音乐家的幸福;写出一篇好文章是属于作家的幸福;创造出一款有用的软件是属于程序员的幸福。那么你认为,什么是属于你自己的幸福呢?3幸福是什么?幸福是一种心态,一种感觉。你的心态好,你就会感觉到幸福。幸福与金钱、地位、权势无关。知足、随遇而安,就容易感觉到幸福。有些人每天干着重体力活,吃的是粗粮素菜,穿的是低档衣服。但是,他一边劳动一边都会唱歌,脸上总是洋溢着幸福的笑容。因为他知足,他在什么环境下都能安下心来,所以,他觉得自己很幸福。有些人,金钱、地位、名誉都有。但是,他觉得自己压力大,活得很累,一点也感觉不到幸福。最后,想不开就自杀了。幸福的生活,就是没有压力,乐观向上,没有攀比心。有些人总喜欢与人攀比。山外青山楼外楼,强中更有强中手。人与人能比吗?是不能比的,与人比是自找苦吃。有个女人,她的女儿考上了一所名牌大学,但是要自己出学费。而她朋友的女儿也考上了那所大学,是保送的,不用出学费。她得到这个消息后,心里很不平衡。她想不通,为什么别人的女儿命运那么好?读大学不用钱。而我的女儿命运那么差呢?读大学要自己出钱。她怨天忧人,胡思乱想,几个晚上都睡不着觉。在别人看来,她的女儿考上了名牌大学是件了不起的事,是开心的事,会感到很幸福。可是,她喜欢与人攀比,所以,她感觉不到幸福。相反,她感到很难过、很痛苦。我们不要与别人去比,只要与自己的过去比,就会感到很幸福。因为整个社会进步了,每个人的生活水平都提高了。幸福其实很简单,来得也很容易,只要调整好你的心态,你就会感觉到你生活得很幸福。点评:脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。详略得当,主次分明,思路清晰。精挑细拣,素材似为主题量身定制。文章杂而不乱,能做到详略得当,重点突出。1200字以上 高一 日记
-
论论雪:雪,片片光洁从九天飘落,落成银白的空灵,轻轻入风,翻飞如鸟。漫空飘飞的翅膀,把季节赶得气喘吁吁。雪落的声音,在想象深处,一种无从表达的存在,真实地近乎虚无。思想中的喧嚣,必须用心倾听。无数飘逸的魂魄,从缥缈的云端归来,莅临的旋响那么轻,抵达的地方是一片寂静的心境。岁月的嗓音,圣洁的呼唤,被雪的轻响召唤。论心情:真的有时候会痛恨自己,为了那么一点点小时就大吵大闹,嘻嘻哈哈。这简直就是无聊透顶!!!呵呵,是的,我错了,人是有情感的,不是嘛?就是因为这情感,才塑造了人的一生,爱和恨,都是美丽的,他们伴随着出生到离去。论错过:错过的,就不会重来。我越来越体会到这句话的意义,渐渐懂得珍惜。可是,换个方法说,珍惜,又有何用?该来的总会来,该走的总会走罢了。论回忆:有时候,总是痴痴的坐在窗台边傻笑,想些过去的事情。呵呵,过去的不会再回来。现在,总有一天会也变成过去。或许在将来的某一天,我也会再次坐在这儿回忆“现在”。太多的不舍,不舍现在的每一分每一秒。还有,每一个人。论离去:打心眼里恐惧失去。时间总是那么匆匆的流逝,生命中的每一个过客也是重复着一个一个的来了又走。明知道总有一天会分开,还是那么地舍不得,是啊!这只是早和晚的问题,已经肯定了的,就改变不了。可是究竟为什么一切总是来了又走呢?论青春:青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆--历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹--绚丽辉煌;青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁--固若金汤。600字 初二 演讲稿
-
杂论多年以来,我一直想做一个离经叛道的人,可是始终没有成功,逐渐演变成了用脑袋来存储那些与现实背离的想法而不付诸与行动,成了空想社会主义者。不仅源于生活的枷锁,更源于内心的懦弱,虽然我一直想要变的勇敢。我不喜欢喧闹,更不喜欢故做姿态的多愁善感,对于“初中生必读”上长长的一排名着更是不屑一顾,可是为了应付考试,还是不得不去“精心浏览”所谓的“精粹内容”。而写作,是一种表达思索的方式,可是在考场上需要的是绞尽脑汁东编西凑赞扬美好社会,欣赏人之美德。生活中没有了“赌书消的泼茶香”的意境,退化到看见“大漠孤烟直”不是品味其佳,而是在紧张思考下一句是什么。生活,呵!关于写作,我一直抵触考场作文和竞选演讲的稿子。个人能力不够当然列在原因之内。前者是折磨,后者是折磨的最高境界。写竞选演讲稿子,就像是把一个市井小民夸成仙女下凡,用一个高倍放大镜看一只蚂蚁搬家。“优秀”、“能力强”、“热心善良”一系列的.美好措辞全部囊括,后面还附带一大段的获奖名称。这比王婆卖瓜还技高一筹。当然这一定不是言语偏激,因为鄙人的字尚且可以入目,曾经“热心善良”地帮助一位“优秀”的同学抄写稿子,里面出现了诸如“饭前便后洗手”、“爱卫生”等等此类的字眼。我不禁哑然失笑:评委会不会看得血压升高?难道说个人爱卫生也是竞选筹码吗?那洁癖者是不是更加鹤立鸡群了呢?我“有幸”也有往自己头上戴高帽的经历,过程就是一个劲儿地夸自己,夸得天上地下无所不能,感觉一辈子的虚荣心都满足光了,因为都变“完人”了哪里还有缺陷哪!黑夜给了我一双黑色的眼睛,我真的只想寻找光明。点评:语句通顺,句意流畅,言辞优美,叙写形象、生动、鲜明,语言表达能力较强。脉络分明,层次感强,叙气说井然有序,纤毫不乱。文章有详有略,言之有序,内容生动具体,不失为一篇佳作。700字 初一 演讲稿
-
论矛盾矛盾,即为对同一思维对象的两种相反的观点的统一。生活中,很多时候,我们都会遇到如此现象,甚至自身也陷入其中,陷入思维的激烈斗争中。即使是思维逻辑能力很强的人,也难免偶尔会陷入自己所构造的矛盾之中,因此,对于常人来说,生活处处有矛盾。出现矛盾的时候,不应该花费过多时间在上面,因为,如若如此,很多时候会错过很多重要的东西,甚至有时还会伤及人之内心最纯真的本质。人之所以会有很多矛盾,是因为世事无常,总会牵扯到多方面的关系和利益,如何权衡好各方的平稳安定,便是症结所在。但大多数的时间,并不能兼顾到所有人的利益,因此就有了“少数服从多数”,“站在大多数人的利益上”等等说法,可以说,这就是最实用的普世价值观,在很多问题的解决上,这一原则发挥了不可替代的重要作用,减少甚至消灭了大部分摩擦和不满。然而,也仅仅只是别无选择下的最好选择。一旦矛盾和道德相关联,这变成了无解之命题。心理学上有这么一道经典的题目:你驾驶着一辆失控的列车,铁路前方的铁轨上躺着五个人,但幸好这是你发现右边有一条匝道,但是匝道上面也有一个人,现在已经来不及让他离开了,那么问题来了,身为驾驶员的你,会选择往前直走,还是往右拐呢?你看,生活中许多事物并不是模棱两可的,并不是非一不二,并不是所有设问都会有解的。大部分时间,我们遇到的矛盾,更多的是与心灵有关的艰难抉择。选其一,或许能够将自己轻松的置之事外,但是,你会受到自己内心的谴责,良心上的不安能同样将你淹没窒息;选其二,或许对得起自己,但是也许会让自己受到不必要的损失,甚至得不偿失。因此,此时出现激烈的思想斗争也不足为奇了。矛盾固然,但我更宁愿,先从心出发,在不能决定的时候,我会先听从最开始的想法,有的时候,想的越多,失去的,可能也会越多。不如勇敢,以求心安。650字 高三 演讲稿
-
论“断章取义”论“断章取义”“知识就是力量!”每当人们听到这句话,一股热情便油然而生,恨不得立刻找副眼镜捧本书大声念ABCDEFG,教师铿锵有力地喊出这句话,学校大门上的标语也格外醒目,可谁人知晓,这教亿万人崇拜了一个世纪的经典名言只是断章取义罢了。“知识就是力量,但更重要的是运用知识的技能。”培根师傅拿着鸡肉在冰天雪地里哆哆嗦嗦地说出了这句话。这句话的本意是劝说人们提高自身能力,把所知所学用到实处,不知是哪位“先哲”读培根著作发现此句,便大呼小叫并将其发扬光大,愣是把实验起来连命都不要的培根变成了图书管理员,着实可笑。“娘,我在学校被别人欺负了,呜,替我出出气……”某小孩带着鼻涕眼泪跑进了家门,妈妈语重心长地说:“儿啊,孔夫子说过,我们要以德抱怨,来,我给你颗糖,你明天给打你的那个人。”以德抱怨,这句如流水般温柔,如长诗般高雅的话语经常回荡在我们的耳畔。但殊不知当弟子问孔老先生:“以德抱怨,何如?”时,孔老夫子拍案而起:“何以报德,以直抱怨,以德抱德!”本是刚烈如火的热血男儿,在后人口中也被驯化成了一个受气包。本来这也没什么,孔老先生也宽宏大度,没站出来说什么,可这断章取义竟祸害千年,使本来血气方刚的中华民族一再退让,悲矣!断章取义实乃可恨之物,若今日不止,必铸大错!可能会有某些仁兄站出来,高声驳道:“时代在变,前人之话已显冗杂,不如取其片义,即好教育子女,又便于记忆,何乐而不为?”或曰:“此皆前人之误,又流传已广,不如随波逐流,也图个安生。”谬矣!大家看看当今学子,哪个不是把爱迪生的“天才就是99%的汗水+1%的灵感”挂在嘴边?但谁人有知他还说了1%的灵感远比99%汗水更重要?所以有人都尽了100%的努力,忘掉了1%的灵感,最终也落个一事无成,临终前还对孙子说:“孙儿啊,你爷爷我努力不够,千万别学我,一定要努力读书、学习……”古人说的话,我想也是相当有见地的,为何在今人眼中就如此一钱不值?刀劈斧砍,大减大删,天天诵读不说还传教于子女,使今日之国人如此模样,断章取义,不可不说乃是一大害。断章,则别取其残义。取义,请必看其全章,留下一片真理的空间吧。“断章取义“,你可以退出历史舞台了!800字 高一 演讲稿
-
得失论题记:写此文章在与教人放下执着,遇事想起此文,吾心满意足矣。查阅中外古史,细看大千世界,回想过去种种,眼前仿佛现出一天枰,起落不定。各放一重物于两称上,保持平衡状态,一旦取出一物,另外那头就会坠下。于是我终有所悟,得出一恒定的规律:“世间万物,总不能脱离得失二字。有得便有失,有失便有得。”得失,乃万事之所以发生的总纲。得失犹如阴阳,相生相灭;犹如正邪,此消彼长。得与失,既见于鸡皮蒜毛的小事,又现于惊天地泣鬼神的大事。明察秋毫者,即可看透万事始末,行之者,足以改变命运。得失本义无他,就是“得到”与“失去”,且按历史来杂谈得失:欲望尽失者,当为让无数人脱离苦海,了却凡尘的佛祖释迦牟尼。欲望尽得者,莫数让天下人痛恨的如桀,商纣王,赵高等祸国殃民,乱臣贼子。秦始皇得到了天下,居功自傲,变得荒淫无道,妄求长生不老,信用赵高等奸臣,使得民不聊生,最终失去了人民扶持,刚建力的国家不消百年则亡。项羽逢战必赢,让他战胜刘邦七十一次,得到了大片城池,享不尽的荣华富贵,自此“狗眼”看人低,自以为天下无敌,也不曾将慰劳将士,其下属知刘邦对下属仁厚,纷纷投靠刘邦。在项羽第七十二次与刘邦一战,也是他一生唯一败北。所有得来的全部都失去,一蹶不振,竟在河边轻生自杀,由西楚霸王沦为河底哭鬼。项羽战败前未尝过失去的滋味,凡“得”的同时,“失”亦会在冥冥中累加,两者是成正比的。他的“得”好比算术的一加一,一次一次的得到,他的“失”一出现就是整百,没经历过失去的痛苦的他自然无法承受。刘邦与其恰恰相反,刘邦屡战屡败,屡败屡战,他失去的虽然是战役的胜利,却在此过程中,获张良,得人心,将“得”慢慢地积累,等到时机成熟时爆发其威力,汉高祖之位当之无愧。传奇的三国中,刘备借荆州——有借无还,此典故已家喻户晓。刘备用高深的谋略轻轻松松得到荆州,开始他争霸的旅程。这么容易得到的,总该要失去什么,于是老天就安排了吕蒙智取荆州,顺便捕获了关羽父子,不该属于刘备的荆州而去强得,终究会失去。刘备得到了个诸葛亮,却失去了有能力继承王位的儿子,把无用阿斗丢给了他,阿斗虽无用,毕竟在他小时候把赵云这等厉害人物带到了刘备帐下,为刘备立下不少汗马功劳。其余四虎猛将也一样,得到了一生丰功伟绩,自己的后代却懦弱无能,蜀国终究走向灭亡。三国苦苦相争近百年,最后天公不作美,“尽归司马懿”。司马懿得到天下又失去何物?大概是他七十年的青春,七十年的忍辱负重,还甘愿忍受巾帼之耻,才锻造成绝代王者。因此凡成大事者,当永无止境地创造“失”的机会,让“失”磨其意志,练就强大的内心,“失”非为坏事,只有失去过,得来才正当,才能感受其美好,才真正属于自己。勿要把“失”当作你人生的痛苦,而是将其称为你的经历好好地享受,既然如今我失去的,日后换来相应的“得”,何不快乐地面对它?当然,其中有多重因素,且避开不论,把得失比作一棵树,其中的因素即是它的分支,人们只要了解树干,就可得知树的品种与好坏,所以不必细较。中国清朝时,得到了几百年安稳统治,后来竟然闭关锁国,自给自足,以为仍是世界第一,清王朝的封建专政统治又得以延续几十年。别人在不断地发展进步,自己却只求享乐,得过且过,结果上头的,国家被侵略了,仍在吃喝玩乐,百姓却叫苦连天,把中国弄得一团糟,直到孙中山等推翻了统治,皇室贵族们才从梦中惊醒,自己得来的所有全部失去。中国人失去了一百多年的和平,人民白白受苦,苦后必有所得。于是中国仅用五十年便重新强大,重新以高傲的姿态如颗耀眼明珠屹立于东方。当然,中国不可能永远强大下去,就像美国也会衰落一样,我们得到强大后必有所失,于是中国原来的亲朋好友越来越少,成为了被打压国的头号对象。人类得到高度文明后,以为已得世界,世界的一切为我所用,如此必有所失:全球变暖臭氧层破坏,北极面临融化的危情,海平面上升,地震海啸,海枯,石烂,天气反常,变得无比恶劣……既然人类不知该割舍什么,那么就让自然来作出选择,自然若要的是人命如此人也毫无怨言。勿要只看到城市处处霓虹闪烁,繁华美丽,却看不见地底下若隐若现在黑暗中潜伏的危机。得失相生相灭,他们是性格截然相反的双胞胎,尽管一个只会给你带来痛苦,另一个只会给你带来快乐,却不能冷落其中一者,因为你必须对他们负责。用得失去看平凡的人生,就会发现自己所发生的一切都是合情合理,都是公平的。付出的多少决定成败的机率,也决定回报的多少。一个富二代从小亲朋好友皆宠他,衣来伸手饭来张口,整个大老爷像祗神明在家里供奉,长大醉酒驾车,撞了别人不负责,还口出狂言云:“我爸是李刚!”我言无讽刺富二代之意,而是嘲笑“二世祖”,“二世祖”的形成亦合乎情理,小时不仅没有“失”,还天天从父母那捞好处,长大注定让他承受相应的“失”。这样道来,我总结一番:一.应时常为自己创造“失”的机会。二.在得到某些好处时,勿要得意自傲,冷静思考如何面对接下来的“失”。当失去你心爱之物时,无须悲伤,去联想“得”的喜悦,在困境中便能自寻乐趣,乐观度过难关。三.面对世上种种好事与不平事,不要单一去认定其性质,用得失来观事情的来龙去脉,则会发现对错与正邪本为一物,四.用得失看透世间,平淡理性,顺其自然,能拾起,亦能从容放下,不再执着,便是位超凡脱俗的人了。五.如何将“失”降到最低,最好的方法就是,佛曰:“善哉善哉!助人助己。”最后用一句话结束:万万千千说不尽,不如得失去归休!着作人原名:霍英桥笔名:剑桥1200字以上 初三 演讲稿
-
《论诗论》诗歌多民族,多文化。诗风千变万化。且一言浮夸。万千诗体,万千诗派。各领风骚数在,各有诗风所爱。诗歌文化,远远流长。墨守成规则思,过于放肆则罔。《论诗论》诗歌50字 诗歌
-
论功名数年功业奇功成,一朝失慎终成空。长江东逝千年流,多少功名掩土中。随意而行愁飘去,身在乾坤法鸿蒙。俗世千年只一瞬,圣贤一刹成永恒。50字 高二 记叙文
-
春秋论只有不断地追求探索,永远不满足已取得的成绩的人,生活才是美好的,有所价值的。一个人追求的目标越高,他的能力就发展得越快,就对社会越有益。50字 初三 书信
-
生死论生亦生,死亦死。人生如梦,孰能无惘?生亦洒脱,死亦痛快。人生无憾,岂求来世?生亦痛,死亦快。凄凄惨惨,何需生也?痛痛快快,何惧死也?马革裹尸,死亦悲壮。畏畏缩缩,生亦无意。人生在世,唯求意义。50字 初二 散文
-
论古初春时节,风存寒意,谈三国水浒英雄好汉,思自古文豪也醉今朝,罢了,罢了。吾无诸葛之机敏,润之之气豪,如要崛起,奋在今朝。初三:侯文智50字 四年级