读《拜金要不得》有感
1000字
高三
读后感
“拜金有什么不好吗？”这个问题是我读过这篇文章后印象最为深刻的一句话，以为他和我以前思考过的一个问题很像，或者说是有一些联系。“信仰”一个根本不存在的东西有啥好处吗？
在很久很久以前，我就知道信仰这个东西存在，耶稣啦、耶和华啦、上帝啦等一帮乱七八糟的神一般的存在我也知道，原意是耶“稣”的“稣”字但是费了很大的劲才记住的，进而记住了耶稣和耶稣为代表的一众诸神。
我是受中国传统文化熏陶出来的标准无神论者，认为人就是世界上最高级的生灵，神只不过是人们臆想出来的，并坚信这是真理，对那些把自己当成二级生灵的信仰者嗤之以鼻。但那是很久以前的时候了。随着年龄的增长，我的思想和思维方式和以前相比有了很大的不同，我开始思考一些以前从未思考的问题。
那些有信仰的人真的什么都不知道吗？那些被我们当成二级生灵的人们过的比我们差吗？
答案当然是否定的，他们和我们相比不但不比我们差，甚至反而更好！
所以，我就要问了：为什么？
难道没有信仰是一件不对的事吗？难道信仰真能使人变得更好吗？
读过这篇文章，再结合我以前的一些思考，我想我大致整明白了一些。实际上我一直都处于一个误区，认为信仰就是相信世界上有比人类更高级、无所不能的存在。并相信他可以掌握人类的命运，所以只要信奉他，让他高兴，他就会改变你的命运，让你未来变得更好。而这种思想给我的感觉就是“人”一下子变成了任意摆弄的玩偶，地位感一下子降到了最低，就好像我们看地上的蚂蚁那种感觉，所以我对信仰一向是极度排斥，并总是对那些有信仰的人感觉怪怪的。
可是现在我发现我真是大错特错了，作者对拜金的理解很透彻，说白了就是现实主义者，而信仰这个很难理解的名词翻译翻译也就是——浪漫主义。
浪漫主义者相信精神生活比物质生活更有意义，而现实主义者相信物质生活才是一切的基础，他们的区别，仅仅是各自所相信的东西不同而已。
浪漫主义者对一切看得很透也什么都知道，但是他们在选择接受的同时也在心中保留了一份希望，相信世界上不是只有这些，而是有更多他们看不见的美好，并相信他迟早会出现，而这份相信，便是信仰。
现实主义者同样对一切看得很透，甚至更透，只不过不同的是，他们相信，现实世界是需要自己去打拼，打拼出属于自己的美好。可是，这样的相信，反射在世界上的却是像骨头一样硬梆梆的。
我们都知道，一个人活着的时候是有血有肉的，可当一切都过去后，只剩下一副骨头架子。
“拜金要不的”，我想这个题目也该翻译翻译，作者的意思，应该是：
“人啊，活在世界上，别太现实了，浪漫一点。”
高三:林语随笔
读《拥抱幸福的小熊》有感
1000字
六年级
读后感
幸福在人间飘着，夹着空气带给善良的人们。幸福，究竟是什么概念？读了《拥抱幸福的小熊》，或许能找到答案。
相信每个女孩童年时都会收到一份可爱的礼物——小熊。就像书中的小主人公小念一样，她的小熊可是哭着要来的。小念因为家庭变故，变成一个自闭的女孩。陪伴在她身边的只有一只她幻想出来的茶色小熊和一个特别的男生。但由于一场车祸，她失去了茶色小熊，却遇到了善良的林医生。林医生的微笑和送给小念的泰迪熊给了小念温暖和勇气。于是在往后的生活中遇到的困难与挫折，小念用坚强面对。
每个人都会遇到困难，有的人坚强面对，有的人轻易放弃，在遇到困难的转折点中，我们的选择往往决定我们的命运。有没有人告诉你，风雨之后，一定会有阳光。是的，一些人受不住挫折的折磨，身心疲惫，于是他就放弃了，可是有没有想过，这可能离幸福只有一小步。像小念，每次遇到困难的时候，她哭了，然而最终都是与勇气为伴去面对。人是肉做的，想哭就哭吧，流过多少眼泪也不要紧，因为我相信泪珠最终会化成象征幸福的钻石，最终，每个人都能拥抱幸福。
幸福只会被善良的人拥抱。小念的善良、天真、纯洁、可爱，使她像拥抱幸福的小熊那样，拥抱了幸福。对社会有贡献的人，他们受人们的尊敬与爱戴，自然幸福满满；然而有着深深罪恶的人，他们令万人之唾弃，生活见不得光明，当然跟幸福挂不上钩。“幸福”的含义，总是见仁见智的。有的人认为富有就是幸福；有的人认为和平就是幸福；有的人则认为健康就是幸福。我却认为善良就是幸福，善良的人总爱以不求回报地帮助别人，心灵获得了快乐，也就获得了幸福。如果社会上都是善良的人，每个人都会互相帮助，那么我们都是拥抱幸福的小熊了！
幸福在人间飘着，化成花香飘香善良的心灵。希望每个人的心灵都香香的。
这又使我想起了四川大地震。一瞬间，多少生命游离在边缘，多少人被幸福抛弃了，可是他们从不把自己抛弃，顽强地生存下来。失去至亲的他们仍然勇敢面对生活，重新主宰命运，不做死神的傀儡。如此闪烁光亮的生命力，幸福也会悄悄地回到他们身边。每个灾难都向人类的极限挑战，然而，每次人们都能以平常心对待，幸福怎能不包围着他们？我们要怀一颗澄澈的心，对生活抱有像童话故事般的憧憬。
幸福只会被善良的人拥抱。小念的善良、天真、纯洁、可爱，使她像拥抱幸福的小熊那样，拥抱了幸福。对社会有贡献的人，他们受人们的尊敬与爱戴，自然幸福满满；然而有着深深罪恶的人，他们令万人之唾弃，生活见不得光明，当然跟幸福挂不上钩。“幸福”的含义，总是见仁见智的。有的人认为富有就是幸福；有的人认为和平就是幸福；有的人则认为健康就是幸福。我却认为善良就是幸福，善良的人总爱以不求回报地帮助别人，心灵获得了快乐，也就获得了幸福。如果社会上都是善良的人，每个人都会互相帮助，那么我们都是拥抱幸福的小熊了！
幸福在人间飘着，化成花香飘香善良的心灵。希望每个人的心灵都香香的。
六年级:冰雪芭比
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高三
读后感
1000字
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读《拜金要不得》有感_1200字“拜金有什么不好吗？”这个问题是我读过这篇文章后印象最为深刻的一句话，以为他和我以前思考过的一个问题很像，或者说是有一些联系。“信仰”一个根本不存在的东西有啥好处吗？在很久很久以前，我就知道信仰这个东西存在，耶稣啦、耶和华啦、上帝啦等一帮乱七八糟的神一般的存在我也知道，原意是耶“稣”的“稣”字但是费了很大的劲才记住的，进而记住了耶稣和耶稣为代表的一众诸神。我是受中国传统文化熏陶出来的标准无神论者，认为人就是世界上最高级的生灵，神只不过是人们臆想出来的，并坚信这是真理，对那些把自己当成二级生灵的信仰者嗤之以鼻。但那是很久以前的时候了。随着年龄的增长，我的思想和思维方式和以前相比有了很大的不同，我开始思考一些以前从未思考的问题。那些有信仰的人真的什么都不知道吗？那些被我们当成二级生灵的人们过的比我们差吗？答案当然是否定的，他们和我们相比不但不比我们差，甚至反而更好！所以，我就要问了：为什么？难道没有信仰是一件不对的事吗？难道信仰真能使人变得更好吗？读过这篇文章，再结合我以前的一些思考，我想我大致整明白了一些。实际上我一直都处于一个误区，认为信仰就是相信世界上有比人类更高级、无所不能的存在。并相信他可以掌握人类的命运，所以只要信奉他，让他高兴，他就会改变你的命运，让你未来变得更好。而这种思想给我的感觉就是“人”一下子变成了任意摆弄的玩偶，地位感一下子降到了最低，就好像我们看地上的蚂蚁那种感觉，所以我对信仰一向是极度排斥，并总是对那些有信仰的人感觉怪怪的。可是现在我发现我真是大错特错了，作者对拜金的理解很透彻，说白了就是现实主义者，而信仰这个很难理解的名词翻译翻译也就是——浪漫主义。浪漫主义者相信精神生活比物质生活更有意义，而现实主义者相信物质生活才是一切的基础，他们的区别，仅仅是各自所相信的东西不同而已。浪漫主义者对一切看得很透也什么都知道，但是他们在选择接受的同时也在心中保留了一份希望，相信世界上不是只有这些，而是有更多他们看不见的美好，并相信他迟早会出现，而这份相信，便是信仰。现实主义者同样对一切看得很透，甚至更透，只不过不同的是，他们相信，现实世界是需要自己去打拼，打拼出属于自己的美好。可是，这样的相信，反射在世界上的却是像骨头一样硬梆梆的。我们都知道，一个人活着的时候是有血有肉的，可当一切都过去后，只剩下一副骨头架子。“拜金要不的”，我想这个题目也该翻译翻译，作者的意思，应该是：“人啊，活在世界上，别太现实了，浪漫一点。”高三:林语随笔作文网专稿 未经允许不得转载1000字 高三 读后感
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读《金锁记》有感有人说，张爱玲是一个传奇，她写尽了大上海的悲欢离合，喜怒哀乐。最早是那一道白玫瑰与红玫瑰的永远没有答案的选择题。再后来，便是战火纷飞中流苏和柳原的倾城之恋，芬芳却沉重的第一炉沉香屑，以及苦却不能忘怀的茉莉香片。每个故事都令我感慨万千。而最爱的便是那读了千百遍的《金锁记》。“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个洪荒的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大、圆、白；然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免带点凄凉”。她是一个被罪恶欺骗的少女，被一个封建的旧家庭和一个残废的男人无辜的夺去了一个女人最宝贵的的青春，可她仍得不到甚至是一个丫鬟的正视。于是，活泼动人的天性在绝望中窒息成一种乖戾，演变成一种粗鲁与泼辣。她在一个纸醉金迷奢靡华丽的旧家庭，亦是一个旧社会中的夹缝中艰难生存，愤怒到无力。分家是她最后的一点点希望，可命运仍不罢手。走出大家庭，她终于有机会去追求自己的幸福，可对于她早已动了情弦的季泽，她仍惴惴不安的担心着他的意图。人心的恶在她心中打下了深深的烙印，她自已亦是被命运的黄金网丝缠的无从挣脱。她强悍的骂跑了季泽，内心却确是那般空虚无助；于是，她越发疯癫了起来，可又有谁知道，她只是在掩饰内心最无力的脆弱。“她捏着自己的脚，想起了想她钱的一个男人；却又冷笑了起来……”她自将堕落，却把命运的恐怖梦魇又带给了她的女儿；她本是一个善良而又胆怯的女人，可在宏大的宗法伦理构架中储存着恶，见习着恶，只等时间一到便向着更年轻一代的女孩泼洒。她的女儿便是悲剧的延续。面对心爱的世舫，长安是渴望幸福的，可她却无力把握幸福，亦没有勇气去承受这份幸福；她向母亲屈服了，向这个丑陋的社会屈服了，只是将自己的爱情与青春，又托付给了曹七巧式的命运。在她的臆想中，也许七巧会因为她的自我牺牲这个“美丽苍凉的手势”而觉得感动、快乐，于是她便在这空虚的假想中获得了一种凄楚的甜味。人的心灵就像是一面镜子，扭曲的心灵只会映照出一个扭曲的世界。七巧的心灵就是一面被混乱的社会扭曲的镜子，映照出当时中国最时新的东西却也是旧社会最腐朽僵化的渣滓。金钱所带给她的抽象的、虚假的满足从未让她真正快乐，反而更深刻地让她感觉到可怕的空虚。这时金钱唯一能暂时地缓解她内心痛苦的作用，便是成为她奴役折磨别人亦是自己的工具。“七巧似睡非睡横在烟铺上。三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”人性的旅程中，总有一份“恶”在心底悄然发芽，命运不公的浇灌，人性便渐渐滋养成一种邪恶。每个人都觉得别人走进了幸福的门，自己却进不去，费尽心机后的绝望开始演变成嫉妒，排斥，破坏，干扰。可是总有人忘记了，错过了，然后就永远失去了，没有了。像七巧。可怜得人没人可怜。而张爱玲，正是用这样细腻精致的笔调，揣摩珍藏了一颗在苦难中扭曲的灵魂，妩媚狰狞了人性一种别样动人却可怖的悲凉，“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事还没完——完不了。”七巧人性的扭曲与黑暗早已被时代风云变幻的浪潮掩埋，可又是时代铸就了这一切。时代在发展，然而人性这本善亦是恶的书还未读完——完不了。1200字 高三 读后感
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读中年有感钟表上的时针是在慢慢地移动着的，移动的如此之慢，使你几乎不感觉到它的移动，人的年纪也是这样的，一年又一年，总有一天会蓦然一惊，已经到了中年，到这时候大概有两件事使你不能不注意。讣闻不断的来，有些性急的朋友已经先走一步，很煞风景，同时又会忽然觉得一大批一大批的青年小伙子在眼前出现，从前也不知是在什么地方藏着的，如今一齐在你眼前摇晃，磕头碰脑的尽是些昂然阔步满面春风的角色，都像是要去吃喜酒的样子。自己的伙伴一个个的都入蜇了，把世界交给了青年人。所谓“耳畔频闻故人死，眼前但见少年多”，正是一般人中年的写照。从前杂志背面常有“韦廉士红色补丸”的广告，画着一个憔悴的人，弓着身子，手拊在腰上，旁边注着“图中寓意”四字。那寓意对于青年人是相当深奥的。可是这幅图画却常在一般中年人的脑里涌现，虽然他不一定想吃“红色补丸”，那点寓意他是明白的了。一根黄松的柱子，都有弯曲倾斜的时候，何况是二十六块碎骨头拼凑成是一条脊椎?年青人没有不好照镜子，在店铺的大玻璃窗前照一下都是好的，总觉得大致上还有几分姿色。这顾影自怜的习惯逐渐消失，以至于有一天偶然揽镜，突然发现额上刻了横纹，那线条是显明而有力，像是吴道子的“莼菜描”，心想那是抬头纹，可是低头也还是那样。再一细看头顶上的头发有搬家到腮旁颔下的趋势，而最令人怵目惊心的是，鬓角上发现几根白发，这一惊非同小可，平素一毛不拔的人到这时候也不免要狠心的把它拔去，拔毛连茹，头发根上还许带着一颗鲜亮的肉珠，但是没有用，岁月不饶人!一般的女人到了中年，更着急。哪个年青女子不是饱满丰润得像一颗牛奶葡萄，一弹就破的样子?哪个年青女子不是玲珑矫健得像一只燕子，跳动得那么轻灵?到了中年，全变了，曲线部还存在，但满不是那么回事，该凹入的部分变成了凸出，该凸出的部分变成了凹入，牛奶葡萄要变成为金丝蜜枣，燕子要变鹌鹑。最暴露在外面的是一张脸，从“鱼尾”起皱纹撒出一面网，纵横辐辏，疏而不漏，把脸逐渐织成一幅铁路线最发达的地图，脸上的皱纹已经不是熨斗所能烫得平的，同时也不知怎么在皱纹之外还常常加上那么多的苍蝇屎。所以脂粉不可少。除非粪土之墙，没有不可圬的道理。在原有的一张脸上再罩上一张脸，本是最简便的事，不过在上妆之前下妆之后容易令人联想起聊斋志异的那一篇《画皮》而已。女人的肉好像最禁不起地心的吸力，一到中年便一齐松懈下来往下堆摊，成堆的肉挂在脸上，挂在腰边，挂在踝际。听说有许多西洋女子用擀面杖似的一根棒子早晚混身乱搓，希望把浮肿的肉压得结实一点，又有些人干脆忌食脂肪忌食淀粉，扎紧裤带，活生生的把自己“饿”回青春去。有多少效果，我不知道。别以为人到中年，就算完事。不。譬如登临，人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看，一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬，再仔细看看，路上有好多块绊脚石，曾把自己磕碰得鼻青脸肿，有好多处陷阱，使自己做了若干年的井底蛙。回想从前，自己做过扑灯蛾，惹火焚身，自己做过撞窗户纸的苍蝇，一心想奔光明，结果落在黏苍蝇的胶纸上!这种种景象的观察，只有站在最高峰上才有可能，向前看，前面是下坡路，好走得多。施耐庵水浒序云：“人生三十未娶，不应再娶;四十未仕，不应再仕。”其实“娶”、“仕”都是小事，不娶不仕也罢，只是这种说法有点中途弃权的意味，西谚云：“人的生活在四十才开始。”好像四十以前，不过是几出配戏，好戏都在后面。我想这与健康有关。吃窝头米糕长大的人，拖到中年就算不易，生命力已经蒸发殆尽，这样的人焉能再娶?何必再仕?服“维他赐保命”都嫌来不及了。我看见过一些得天独厚的男男女女，年轻的时候愣头愣脑的，浓眉大眼，生僵挺硬，像是一些又青又涩的毛桃子，上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年，他们变得润泽了，容光焕发，脚底下像是有了弹簧，一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿，浓而芳冽!对于他们，中年没有悲哀。四十开始生活，不算晚，问题在“生活”二字如何诠释。如果年届不惑，再学习溜冰踢毽子放风筝，“偷闲学少年”，那自然有如秋行春令，有点勉强。半老徐娘，留着“刘海”，躲在茅房里穿高跟鞋当做踩高跷地练习走路，那也是惨事。中年的妙趣，在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。科班的童伶宜于唱全本的大武戏，中年的演员才能担得起大出的轴子戏，只因他到中年才能真懂得戏的内容。1200字以上 高三 读后感
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拜金世界——读《基督山伯爵》有感《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，。大仲马成功地通过这篇小说对当时黑暗的社会现实，即拜金主义的潮流，混乱的治安法制，人们特别是所谓的上层人物的勾心斗角进行了辛辣的讽刺和批判。这真是部让人过目不忘的精彩小说。小说主要讲了唐泰斯被诬告为拿破仑党人，入狱多年后才出来，并对诬陷他的人进行了复仇的故事。小说对人物的刻画不可不谓之细致、活灵活现，卑鄙的唐格拉尔，懦弱无知又忘恩负义的费尔南，财迷心窍而谋财害命的卡德鲁斯，正直的莫雷尔，刚毅的瓦朗蒂娜等等。小说在结构上前后照应，费尔南的“横刀夺爱”为日后他的众叛亲离买下了伏笔；唐格拉尔的投机致富，为他日后因投机破产作了铺垫；维勒福的落井下石，一副道貌岸然的伪君子的摸样，暗示了他后来的身败名裂。小说在情节上趣味盎然，对阿里的描写勾勒出非洲民情的一角，对刑场周围意大利人的狂欢描写，揭开这个名族为什么迟迟不能重现光辉的根本原因，特别有意思的是，文中有这样一段“尝尝吧，亲爱的朋友，这是从广州进口的上好的正宗的大麻。”广州大麻，看来我们当初被鸦片毒害有咎由自取的成份。小说尤其对人们的拜金主义做了痛惜和批判，费尔南为了钱而出卖国家，出卖对自己有知遇之恩的将军：唐格拉尔和政府工作人员相勾结，获得投机情报并一同获利等等。揭示了拜金的毒害，联系当下的中国，一些人崇信“三富”即炫富、比富、崇富，让人担忧，究其原因，我觉得是因为我们在去除传统文化的糟粕时，没有及时跟进新文化的代替，导致外来文化的糟粕进军我们的思想，拜金即是其中的一种。人们认为主人公唐泰斯是大仲马塑造的完美人物，不错，他性格刚毅，为人豪爽，能够忍辱负重，而且学富五车，并有这一张虽然惨白但是颇为俊俏，优雅而富有贵族气质的面容，不同的是，年轻的唐泰斯更天真，富有活力，出狱后的唐泰斯，或者说基督山伯爵更加从容。但是，我有些讨厌基督山伯爵“在法国办不成的事，多花一倍价钱就能办到，而在意大利没有用钱办不到的事！”“阿里是我的狗（阿里是他的哑奴），他要是犯错，我不会驱赶他，我会杀死他。”前者是他训斥他管家的话，后者是他警告他车夫的话，这让我感到很难受。基督山伯爵也是一个挥霍无度的人，发了财就不再节俭，这一方面体现出巴黎上层社会的烧钱，一方面也体现出他在道德方面是有瑕疵的。他不是个拜金者，但他认为金钱是万能的，这是有所欠缺的。联想当今中国，貌似去某些政府部门办事（例如办身份证），不给点好处，要么是有“万能回复”：“这个不归我管，归XXX部门管。”要么就是拖个三五个月的不给你办，金钱在他们中间，或许还真是万能的。都说我们国家政府是代表人民的利益的，那为什么不实行票务公开，连香港媒体都对我们冷嘲热讽，那为什么拖欠农民工工资的事情迟迟得不到十分完善的解决，让外国企业家都看的直摇头！根本原因就是政府官员，特别是一些地方政府官员的拜金主义，金钱至上的思想，苦了这些既是社会的根基，又是弱势群体的这些人。“人类的一切智慧都包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！”小说的结尾平和而充满意义。我们一直在等待着真实的社会主义建成的那一天，我们自身是祖国的希望。珍爱灵魂，拒绝拜金。江苏常州武进区星辰实验学校初三:汤宸1200字 初三 读后感
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读《金蟒蛇》有感作文网专稿 未经允许不得转载暑假期间，我读了60本之多的书，其中有一本脱颖而出，令我百看不厌，它就是沈石溪的最新力作——《金蟒蛇》。这本书以“野生动物救护站”为视角，讲述发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事以及人们为拯救野生动物种群的不懈努力，揭示了野生动物鲜为人知的生存奥秘，深刻描写了动物的亲情、友情以及人与动物之间的种种恩怨情仇。金蟒蛇是蟒蛇家族中的一员，生活在云南哀牢山国家级自然保护区，别的种类的蟒蛇皮肤为黑褐色，但它的皮肤呈金黄色，所以人们给它起名叫：金蟒蛇。它的体长可达六米，体重可达七十公斤，是世界上最大的无毒蛇类。金蟒蛇也是大自然的舞蹈家，它的身体像柔软的金色绸带，在半空中做出一个水波浪造型，转瞬间，身体又笔直竖立起来，流星锤似的蛇头高高翘起，那根火红的叉形舌须刺向天空，就像一朵跳动燃烧的火苗；它面朝着太阳，金色的脸闪耀着金色的光芒，两粒眼珠温柔迷蒙，就像两泓含蓄的秋水，骤然间，它竖立的身体大幅度摆动，就像一条金色的彩缎在随风飘摇，姿势极其优美，就像印度美女在跳肚皮舞，身体缓慢地降低高度。金蟒蛇不愧是大自然的天才舞蹈家，舞姿精妙绝伦，舞技出神入化，让人看得眼花缭乱。《金蟒蛇》告诉我们，动物并非我们人类想象的那样低级，那么无能，动物也是有血有肉，有情感，有灵性的生命，然而，我们人类对待动物朋友的态度，常常让我感到脸红。我们百无禁忌的饮食习惯，给整个中华民族蒙上耻辱，例如在广东，天上飞的、地上跑的、水里游的，什么东西都可以搬上餐桌。最令人发指的是活吃猴脑。还有一道“美食”叫“红烧活鱼”，用菜籽油将鱼身体煎熟，端上餐桌，鱼嘴还在翁动，鱼尾还在摇摆，食客将中段鱼肉吃掉后那鱼还活着。还有的人类活取熊胆、活扒狐皮，我觉得用丧心病狂来形容这些人，一点儿也不过分。我们要重新认识动物，平等友善地对待它们，和它们做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。四年级:太阳雨2003800字 四年级 读后感
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读《霍金》有感今天，我读了一篇震撼人心的文章——《霍金》。文章主要讲述了霍金克服瘫痪造成的生活上不便和工作上的困难，在科学史上做出的贡献的故事。霍金用强烈的使命感和极其坚强的意志震撼了全世界。“读书必须依赖一种翻书的机器，读献文的时候需要请人将每一页摊大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般逐步阅读……”这句话将我深深地震撼了！一个瘫痪的人，竟在精神上没有放弃自己，继续攻读大量的书籍，这种精神是何等宝贵！这种意志力是平常人所拥有的吗？这种举动是平常人能做到的吗？正是在人生最低谷的时候，霍金没有放弃自己，才造就了他现在的成就。古人说、“滴水穿石，非一日之功。”霍金就像那小小的水珠，一步步穿透摆在他面前如此高大的石头。从常理上说，霍金可能会一蹶不振了，可是凭着一股永不放弃的信念，霍金重新站起来了，一步一步地迈向科学的颠峰。古人曾说：“世上无难事，只怕有心人。”霍金就是那位有心人，跨过他面前一个又一个的障碍。古今中外，又有多少身残志不残的伟人？海伦凯勒就是其中之一。因为一场大病，使她三残，可她仍然没有放弃人生希望，发奋图强，亲手解开缠在心里的结，创造了一部部文学巨作；保尔，先失明后瘫痪，上帝对他是多么无情，可他却拿起笔，开始了写作的道路……他们和霍金一样，身残志坚，他们对命运的宣战，深深打动了我们。坚强的意志是霍金成功的基础；永不放弃是他走向颠峰的手杖；强烈的使命感是他登上最高峰的双脚！他是谁？——科学巨人，史蒂芬。霍金。他是我们学习的榜样；他是我们前进的动力；他是我们追逐的目标！永远记住他——史蒂芬·霍金。陈家屯六年级:林我我我600字 六年级 读后感
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读《霍金》有感今天，我读了一篇震撼人心的文章——《霍金》。文章主要讲述了霍金克服瘫痪造成的生活上不便和工作上的困难，在科学史上做出的贡献的故事。霍金用强烈的使命感和极其坚强的意志震撼了全世界。“读书必须依赖一种翻书的机器，读献文的时候需要请人将每一页摊大桌子上，然后他驱动轮椅如蚕吃桑叶般逐步阅读……”这句话将我深深地震撼了！一个瘫痪的人，竟在精神上没有放弃自己，继续攻读大量的书籍，这种精神是何等宝贵！这种意志力是平常人所拥有的吗？这种举动是平常人能做到的吗？正是在人生最低谷的时候，霍金没有放弃自己，才造就了他现在的成就。古人说：“滴水穿石，非一日之功。”霍金就像那小小的水珠，一步步穿透摆在他面前如此高大的石头。从常理上说，霍金可能会一蹶不振了，可是凭着一股永不放弃的信念，霍金重新站起来了，一步一步地迈向科学的颠峰。古人曾说：“世上无难事，只怕有心人。”霍金就是那位有心人，跨过他面前一个又一个的障碍。古今中外，又有多少身残志不残的伟人？海伦凯勒就是其中之一。因为一场大病，使她三残，可她仍然没有放弃人生希望，发奋图强，亲手解开缠在心里的结，创造了一部部文学巨作；保尔，先失明后瘫痪，上帝对他是多么无情，可他却拿起笔，开始了写作的道路……他们和霍金一样，身残志坚，他们对命运的宣战，深深打动了我们。坚强的意志是霍金成功的基础；永不放弃是他走向颠峰的手杖；强烈的使命感是他登上最高峰的双脚！他是谁？——科学巨人，史蒂芬。霍金。他是我们学习的榜样；他是我们前进的动力；他是我们追逐的目标！永远记住他——史蒂芬·霍金。六年级:转身泪倾晨600字 六年级 读后感
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读《金蟒蛇》有感暑假期间，我读了60本之多的书，其中有一本脱颖而出，令我百看不厌，它就是沈石溪的最新力作——《金蟒蛇》。这本书以“野生动物救护站”为视角，讲述发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事以及人们为拯救野生动物种群的不懈努力，揭示了野生动物鲜为人知的生存奥秘，深刻描写了动物的亲情、友情以及人与动物之间的种种恩怨情仇。金蟒蛇是蟒蛇家族中的一员，生活在云南哀牢山国家级自然保护区，别的种类的蟒蛇皮肤为黑褐色，但它的皮肤呈金黄色，所以人们给它起名叫：金蟒蛇。它的体长可达六米，体重可达七十公斤，是世界上最大的无毒蛇类。金蟒蛇也是大自然的舞蹈家，它的身体像柔软的金色绸带，在半空中做出一个水波浪造型，转瞬间，身体又笔直竖立起来，流星锤似的蛇头高高翘起，那根火红的叉形舌须刺向天空，就像一朵跳动燃烧的火苗；它面朝着太阳，金色的脸闪耀着金色的光芒，两粒眼珠温柔迷蒙，就像两泓含蓄的秋水，骤然间，它竖立的身体大幅度摆动，就像一条金色的彩缎在随风飘摇，姿势极其优美，就像印度美女在跳肚皮舞，身体缓慢地降低高度。金蟒蛇不愧是大自然的天才舞蹈家，舞姿精妙绝伦，舞技出神入化，让人看得眼花缭乱。《金蟒蛇》告诉我们，动物并非我们人类想象的那样低级，那么无能，动物也是有血有肉，有情感，有灵性的生命，然而，我们人类对待动物朋友的态度，常常让我感到脸红。我们百无禁忌的饮食习惯，给整个中华民族蒙上耻辱，例如在广东，天上飞的、地上跑的、水里游的，什么东西都可以搬上餐桌。最令人发指的是活吃猴脑。还有一道“美食”叫“红烧活鱼”，用菜籽油将鱼身体煎熟，端上餐桌，鱼嘴还在翁动，鱼尾还在摇摆，食客将中段鱼肉吃掉后那鱼还活着。还有的人类活取熊胆、活扒狐皮，我觉得用丧心病狂来形容这些人，一点儿也不过分。我们要重新认识动物，平等友善地对待它们，和它们做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。四年级:太阳雨2003800字 四年级 读后感
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读有感今天，我在语文书上读了一篇这样的漫画，内容大概是这样的：有个人身上有一只小鸟，小鸟对他说：“这段木头里一定有虫。”说着那个拿起斧子就把那颗树砍了。大家一定觉得这很愚蠢吧，但如果每个人都像图中的这个人一样，我们的地球就将会变成一片沙漠。想必大家都知道黄河断流，塞特凯达斯大瀑布的悲剧吧！就这样，多少条大江、大河都被我们的一举一动破坏了。塞特凯达斯大瀑布以前可是“飞流直下三万尺”的，那为什么会落到今天这个地步。难道不都因为人们的随意破坏吗！塞特凯达斯瀑布，以前位于拉丁美洲与巴拉圭国的交界处，那条瀑布曾经是世上流量最大的瀑布，汹涌的河水紧贴着悬崖咆哮而下，滔滔不绝，一泻千里。尤其是每年汛期，大瀑布的气势更是雄伟壮观，每秒种有1万立方米的水从几十米的高处飞流而下，落地撞开万朵莲花，溅起的水雾漂漂洒洒，有如仙境一样。在这从天而降的大水帘面前，置身于水雾中，难道你不认为你在呼吸世外桃源的仙气吗？因为人们的光顾，人们当然会联想到我。可不，20世纪80年代，人们为了发电，建造了世界上最大的发电站，伊泰普水电站，大瀑布的水也不是无限的。几年过去，大瀑布失去了往日的雄伟，像犯错的孩子一样低下了头，这才唤起人们保护环境的责任心。塞特凯达斯大瀑布就这样消失了，然而其它雄伟壮观的瀑布会不会消失，如果我们再不爱护环境，我想过不了多久，世上将没有一条大瀑布。我们都知道沙尘暴吧！那可是春天最讨厌的时候了。风沙漫天，遮天蔽日，人们寸步难行。还有全球气侯变暖，异常天气增多，南方经常狂风暴雨，北方却干旱无雨，南方经常出现山林滑坡，泥石流，北方的冬天却见不着雪花。为什么会出现这样的天气呢？就是因为我们不爱护环境，乱砍森林、排放汽车尾气，工厂生产的废气造成。为了不在重演大瀑布的悲剧；为了我们能够拥有更多的绿色；为了小鸟能在茂密的森林里自由的觅食；我们要好好保护环境。从自我做起，从点滴做起。在趵突泉，人们都拿面包喂鱼，如果鱼不吃，那不是污染了泉水吗？人们到饭点吃饭，大都用一次性筷子，你可知道那些一次性筷子的来历吗？它们都是森林的一棵树啊！用这样的筷子，就是在毁害森林。还有人们经常随手乱扔不用的方便袋，旧电池。这些白色垃圾不仅会污染环境，到了土壤中几十年都不会腐烂。直接影响到土壤环境，影响农作物生长。这些都是现实发生的或经科学家论证的。让我们从点滴做起，向不卫生行为告别，恢复生态平衡，让我们拥有一个美好的，绿色的生活环境。既然我们知道一只小鸟在一段木头上寻找虫了，那我们就给它一片森林。我们既然下定了绝心，那我们还怕失掉绿色吗。一棵树苗扎下了根，明天它必将长成一棵参天大树。1000字 六年级 读后感
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读有感人生能有几多愁，恰似一江春水向东流。是啊，也许有人会感到奇怪，我这么小的年纪，怎么就谈到了人生？和巴金爷爷有关。其实，并不是只有大人才会有心思，也不是只有大人才能有感慨，孩子也会有许多想不开的事，我的表弟，他想，为什么人类不能到月球上去居住；人类为什么不能像鸟一样，能有一对翅膀，在天空中自由自在的翱翔；为什么一天有24小时，而不能有36小时，48小时等等。而我在想，为什么我们要考试；为什么时间不能倒流，让我们多享受一下还在小学是的快乐时光，为什么人一定要经过婴儿，幼儿，少年，青年，中年，老年这几个人生过程呢？如果可以直接跳入青年，那该多好啊，因为如果直接是青年，那就可以不用上学校，避免许多次的考试，如果考不好，不用挨老师的骂，也不用看爸爸妈妈的脸色，有时，连零用钱都不给哦。巴金爷爷在给他家乡孩子的信中说道：“我写作不是我有才华，而是我有感情，对我的祖国和同胞有无限的爱，我用作品表达我的这种感情。我今年87岁，今天回顾过去，说不上失败，也谈不到成功，我只是老老实实，平平凡凡地走过了这一生。我思索，我追求，我终于明白生命的意义在于奉献而不在于享受。”巴金爷爷还说过一句话：“我愿意再活一次，重新学习，重新工作，让我的生命开花结果。”这时，我好奇了，为什么说生命开花结果呢？难道生命会开花吗？原来，生命开花结果的意思是：“人活着并不是为了白吃干饭，我们活着就是要给我们生活其中的社会添上一点光彩。是啊，巴金爷爷的胸怀正是宽广呀，巴金爷爷想的不是自己，而是祖国，巴金爷爷的这种崇高的精神难道不值得我们学习吗？巴金爷爷的一生都为祖国的科学作贡献，不求回报，所以，很受人景仰，他是令我们祖国骄傲，自豪的孩子。在日常生活中，我是一个非常骄傲的人，每次，考试一考好，我就会很骄傲，目中无人，特别是考的比我差的同学，我更目空一切，所以，大多数的同学都不喜欢和我玩。记得有一次期中考试，我考了班级第一名，很高兴，下课了，不小心把同学的文具盒甩到了地下，因为我没有说对不起，而且没有把那个同学的文具盒拾起来，同学非常生气，气愤的对我说：“立刻拾起来，否则，我对你不客气。”我笑着说：“你，就凭你的成绩，你还想对我不客气，你要敢打我，我就告诉老师，看老师是帮你这个差生，还是帮我这个第一名。”那个同学气得说不出话。我也知道我做的不对，所以想要改正。我看了（（巴金爷爷的一生））中，对我的启发是：不能因为取得一点小成绩，就骄傲自满，巴金爷爷一生作了许多贡献，比起巴金爷爷，我只是沧海一粟，九牛一毛而已。我一定要该掉骄傲的坏毛病，学习巴金爷爷！1000字 初三 读后感
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读有感有一种东西，它承载着人们的感情，它看不见、摸不着，却能在心中产生一股巨大的力量；能使人类为了它奋斗，它就是----爱国，它是每个中国人必须拥有的，它是中华人民最强烈的感情。虽然祖国它经历了三百年的耻辱，但那段历史却坚定了中华民族发达中国的决心.在中华人民浩瀚的历史长河中，特别在1840年鸦片战争后和中国共产党成立以来，中华民族英雄辈出，志士仁人灿若群星，他们为了民族的独立与解放，进步与发展前赴后继，用鲜血和生命为我们民族筑了一条通往光明和幸福的道路，他们身上体现出巨大的精神力量，激励和影响着一代又一代的中华儿女。要做到爱国，既要呐喊出人民群众的心声，I卫大众的权利；又要以一己之力推动国家现代化，为人民百姓谋更长远的福利。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，爱国的方向在建国初期已经指明，负上沉重的使命向前行，才能深刻地感受到宪法上一句“一切权利属于人民”的力量。中国复兴腾飞的梦想，就是从你我身上开始的。我走在人潮涌动的街头，与你擦肩而过。当历史具体成一个个鲜活灵动的人时，谈爱国，其实并不遥远。在焚烟亭我能想起柏文蔚焚毁英国商船上的鸦片，被孙中山盛赞为“全国禁烟办理最认真者，实可为各省楷模也”；在城东百花亭畔我能想象徐锡麟发起安庆武装起义，严正回答：“我杀恩铭，是为天下的公愤”；在吴越街上我能依稀听见一二九运动中学生们嘶哑而有力的呼唤：“待亡终死，奋斗乃生。起来吧，起来！”生活在那样一个不幸的时代，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的；如果你是清醒的，若想抗争，就需付出分外沉痛的代价。他们认识到这一点，为了国家免遭凌辱剥削的厄运就早将生死置之度外。而在生活水平不断提高和社会型矛盾凸显的今日，我以他们的革命精神为榜样，就像俄国诗人普希金所说的那样——“现在我们的内心还燃烧着自由之火；现在我们为了荣誉的心还没有死亡；我的朋友，我们要把心灵的美好激情，都献给我们的祖国！”我们该向雷锋叔叔学习，做默默无闻乐于助人的人民百姓，捡起地上的一片纸屑，我就是一个爱清洁的环保小卫生；帮助身边有困难的同学，我就是一个有爱心的好学生；珍惜每一分钟，勤奋学习，我就是一个爱学习的标兵；见到师长，朋友问声好，做事不骄傲不夸耀，不会瞧不起人，我就是个人见人爱懂礼貌的好孩子…….从点滴做起，为祖国做起！我还会努力，做祖国未来的希望，未来的花朵，长大为祖国努一份力，我会爱护环境，让祖国未来是一片绿色，让我们在绿色下成长.学习.工作，我会热爱生活，让祖国的明天更美好！我自豪我的祖国叫中国，我骄傲我是炎黄子孙，龙的传人，浓浓中华情，割不掉我与祖国的血脉亲情！六年级:段蔚霞1000字 六年级 读后感
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读《圆明园》有感如血的夕阳之下，我缓缓低诉。——题记。我是圆明园。一千零一夜中的一千零一个梦。我曾经的美丽，足以让世人惊叹“此影只应天上有，人间能得几回现。”但，曾经即是曾经，往昔的繁荣昌盛早已化为尘土。如今，断壁残檐上，风呼呼吹过。我见证了一位位皇帝的意气风发、雄心壮志，却又不得不看着他们一天天老去。当刚刚君临天下的，年轻柔弱的咸丰帝陶醉于我美景，陶醉于自己的广大疆土时。他不知，我也不知，表面根基深厚的华夏大朝，其实早已是一棵腐木，只消外力轻轻一推，便将崩塌。那三天，我再也无法忘记，黄头发、蓝眼睛的洋人，凭着**火炮，轻而易举的打开了清朝的大门，年轻的皇帝随母亲出逃，将我弃之于不顾。我绝望的望着他们出逃的背影，人人都说“虎父无犬子”，可这年轻的皇帝，却没有一丝尊严。洋人们看着我的美丽，惊的睁大了眼。我的美丽没有使他们陶醉，却激起了他们疯狂的劫掠，他们将我怀中的珍宝一一装入自己的口袋。带不走的，他们就抱着顽童一般的心态，砸碎。我看着一件件珍宝落入肮脏的手中。我的心在滴血，可是，我自顾不暇，惨剧不停的重演。终于，当最后一件可以被挪动的东西被装进了永远填不满的口袋，他们终于停止了恶行。却又嫉妒于我那带不走的景色，妒嫉之火将我点燃，那久久不灭的大火中，我崩裂、塌隐，沉沉的叹息。大火冲天，遮住了夕阳的模样，点燃了半个天空……我恨吗？我恨那贪婪的英法联军吗？不，我不恨。我恨清朝的封建，清朝的自大，什么“泱泱大国”！？一个本占世界三分之一人口的经济大国，却在几十年之内沦为可耻的殖民地。责任，都在其他国家吗？西方国家赠送的火炮，全部弃之于仓库，落满灰尘。自以为仅凭腰刀便可打败一切。商业为古老的农耕经济注入活力，却费尽全力打压，自认为只有种地才是最本分的事，其他一切全是歪门斜道一概不提。封闭了港口，断绝了与世界的来往，自以为是天朝大国，废不着跟什么西方蛮夷沟通感情，交流经验。西方用机器代替人力，得到滚滚财源，“日不落帝国”拔地而起。机械好不容易传到中国，科学却被皇帝们认定为不可靠的玩意儿，依旧用慢腾腾的人力来做工。人们高呼着一个理由：“祖宗立下的规矩，不能改。祖宗立下的规矩，才是真理。”就这样，唯我独尊的思想中，一代大国缓缓滑向万劫不复的深渊，我看在眼里，痛在心上。世界不同了，时代不同了，世界在向科技迈进，我们却固执的守着自己的农耕文化，不愿学习，宁愿被世界抛弃，能行吗？如今，如血的夕阳之下，我一遍遍诉说着往昔的繁荣，我警示着人们，要懂得学习，不要让自己被尘封，被抛弃。1000字 初二 读后感
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读《养母》有感母亲，这是多么平凡的字眼；母爱，这是世界上最伟大的东西。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖！”唐代诗人孟郊用这一首——《游子吟》表达了他的颂母之情。古往今来，多少仁人贤士写了多少不朽的佳作，表达了对母亲的深情厚谊。而对于养母，则是不一样的概念，从古至今，养母给我们的感觉一直是被贯以恶人的形象。而今天，我读了一篇课文——《养母》，读了之后，我感受颇深，对养母有了不一般的体会。《养母》这一篇文章的作者是杨新雨，他现任山西太原市作协主席、《都市》文学期刊副主编，他曾于2002年6月获全国首届“冰心散文奖”优秀作品奖、赵树理文学奖、北京杂文奖、太原市文艺创作特别奖等。而这一篇《养母》则是他的代表作品。《养母》这一篇课文讲的是上世纪五六十年代，人民百姓食不饥饱，生活非常穷困、艰难。有一些偏僻农村，甚至还出现一些百姓以树皮、草根为食物的现象，在这种生活环境及其艰难的情况下，作者杨新雨通过对养母日常生活的一些琐事，讲述了养母如何养育、呵护身为养子的杨新雨，体现了养母对亲人的无私的、忘记自我的爱。《养母》一文中，最让我感动的是作者杨新雨这一段的描写“凡有好吃一点的东西，她是不吃的，她都留给自己的亲人，她认定的亲人自然首先是养父和我。每做好一点的饭菜，她就总爱站在一旁，亲眼看着她的亲人一点一点吃下去，这种时候可能是她感到最幸福的时候，她看着你吃，要比她自己吃要香的多”。看到对养母这一段文字的描写，我不禁感动得眼泪在眼眶里直打转，这是多么令人心酸的一幕，她让我看到了千千万万个既可悲又可敬的中国妇女，她们心里装的永远只有家人，在她们的心里，自已永远排在最后一位。而文中的养母更是难能可贵，因为作者杨新雨只是这一位母亲的养子，但是她却用亲生母亲的角色给了作者最深最深的母爱，从而让我体会到了世界上并不是所有的养母都是恶人，她们也可以像亲生母亲一样可以给予孩子一颗最浓的爱子之心。就如文中的养母，她就给了作者最深的母爱，她用一颗善良的心，以一个亲生母亲的姿势，呵护、养育了作者，让作者杨新雨的童年生活在幸福的家庭之中。《养母》这一篇课文，使我感悟颇深，让我感受到了浓浓的母爱之情，这一篇文章的文字是非常朴素的，但是文字中表现出来的感情却是深深地感动人心，让人看了不禁潸然泪下。养母对家人无私、深深的爱，作者在感动之余，还表现对养母的无比怀念和赞美之情，这都是感动人心的东西，在我看来，母亲爱儿子、儿子爱母亲，世间上最可贵的东西莫过此。1000字 初中 读后感
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