美丽的智慧
我爱宋词,爱它的婉约,爱它的豪放,喜欢斟一杯清茗,和半阙婉词,寻找千年前古仁人之心,感悟词中美丽的智慧,那只言片语、字里行间,泛着智慧的金光。
年轻时的柳三变,是风流倜傥的的才子,自负才高八斗,也曾随波逐流想求一功名,可惜始终遇不到看好他的伯乐,无奈之下,只能道一声“忍把浮名,换得低斟浅唱”,终日混迹于秦楼楚馆,即便如此,博取功名之心总是不死,甚至于宋仁宗命他“且去填词”,他还更名为“柳永”继续参加考试,怎奈屡考屡败,“便纵有千种风情,更与何人说”啊,终于他看开了,打着“奉旨填词”的旗号,写下了一首又一首脍炙人口的宋词,只要有井水处就有人唱柳词,倍受打击之后,他终于有了一种大彻大悟、气定神闲的智慧,“针线闲拈伴伊坐”,既然得不到,又何必强求呢,他放弃了功名,却拥有了生前死后的另一番声誉,千年之后,仍然还有人不断低吟浅唱的是婉约柳词,再也无人记得当年的高官姓甚名谁。
从柳词中,我感受到的是历经磨难之后洒脱的智慧。
与柳永同一时代的苏轼在官场上也是倍受打击,但相比柳永来说,苏轼还是要幸运得多,总能够东山再起,似乎他更有一个豪放的心态,从来不会被挫折打倒,“谁怕?一蓑烟雨任平生”。是啊,人生总是有不顺心的时候,关键是要勇敢地去面对,等到风散云开,自会发现“也无风雨也无晴”。苏轼是宋词豪放派的鼻祖,他豪迈,“何妨吟啸且徐行”,他忠诚,“西北望,射天狼”,他也有愁,但很快又不介意,“小舟从此逝,江海寄余生”,正是有了这样一种积极的心态,他才得以成为那个年代少见的长寿者。
从苏词中,我品味出的是面对挫折之后豁达的智慧。
柳词智慧得洒脱,苏词智慧得豁达,他们的词不过是宋词中的一小部分,其中闪现的智慧也不过是众多智慧的冰山一角;宋词千万,词人千百,无论是洒脱的智慧,还是豁达的智慧,都是词人灵性的歌唱,都是生命中智慧的大美,历尽千年,流传不息。
轻吟一首小词,细聆其间美丽的智慧,陶然其间
荷花香里的童年
剪一段时光缓缓流淌
流进了我那童年快乐的河塘
幸福的感觉在我心头荡漾
穿着飘着淡淡荷花香的衣裳
肆意穿行在花的海洋
亭亭的叶子袅袅娜娜地开放
犹如一叶叶小舟荡漾在水面上
洁白的莲花吐露着芬芳
明明亮亮犹如灯塔照亮我前行的方向
掬一捧河水洒在我的脸上
淅淅沥沥仿佛闻到了夏的清凉
水中的鱼儿欢快地掀动起她的梦想
我不禁快乐地想放声歌唱
推开心的那扇门窗
皎洁的月光洒在河面上
我用她做成了一件梦的花衣裳
披挂在我的肩上
我多想变成鱼儿
和你守护在水中央
只为我们这可爱美丽的家乡
游过了四季
荷花依然香
如今我已变成了大姑娘
那湾淡淡的荷花香
依然回味在我的心上
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智慧的境界当一个人读破万卷书,可以悠然吟出意韵深远的佳句时,我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑,可以淡泊而傲然地生活时,我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光,总是呈现出五光十色的缤纷光彩。智慧可不是投机取巧的小聪明,它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧,这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质,认清事理的真相,条分缕析,抽丝剥茧,让快刀斩开虬结的乱麻,这便是“世事洞明皆学问”的智慧。智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居,而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代,智慧总被人误解为文凭的多寡,知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容,它与知识或有关系,却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女,论学识必不如林黛玉渊博,却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”,知识有余,常识不足,实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中,那些在生活中游刃有余、井井有条的人,想必都是些身怀智慧的人。最高明的智慧,并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生,反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步,已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室,渔樵江渚的朴实生活,摒除了逐鹿中原的刀光剑影,余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云:“至人无己,神人无功,圣人无名”,当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时,这种糅合了静与慢的心态与生活,就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣,露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界,但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。“什么是智慧”的争辩绵延千年,智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧,成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字,它事关心灵,事关生命,它瞄准的是一个圆足的灵魂。700字 高三 散文
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《智慧的美丽》读后感(2)读着《智慧的美丽》这篇文章,我的心被爱与智慧的美丽温暖着,浸润着,感动着……两行热泪不由自主地顺着脸颊滑落,那是一个多么美丽,多么令人温暖的故事啊!天气热得要命,太阳火辣辣地炙烤着大地。天虽热,但我的心灵深处却无比清凉,平静。那个拥有美丽的智慧、爱的男青年深深地感动着我——他的家庭梦想都是为自己的亲人,没有自己的一件东西。我读到这儿,我的心里涌起了一股爱的暖流,这股暖流流遍了我的全身,深深地温暖着我。当主持人问他“有把握吗!”的时候,他笑着说,“当然”。那只是单纯的两个字,但那两个字中却包含着许许多多的情与爱。作为儿子,他是孝顺的,作为兄长,他是体贴的,这是多好的一个男人啊!当他拨打第一个求助热线,观众帮助他通过时,他很平静,甚至有些沮丧,他为“这么多人会这题而我不会”而感到不好意思。这时我开始欣赏他了,这是一个何等冷静而自信的一个男人啊!他一路过关斩将,答对了一道又一道题,到最后一题时,我既兴奋又紧张。但他静静地看着这道题,好久没有说话,他打通了最后一个求助热线,是打给他的妹妹的,但是,电话通了后他却没有向她求助,而是向妹妹分享了自己成功的喜悦。感动的泪水又一次夺眶而出,我为他的智慧,为他超乎常人的冷静和美丽骄傲。男青年用智慧缔造出的美丽,这美丽还出自于他对家人的爱。在生活中,我们与亲人之间同样拥有这种美丽,不是吗?亲情是一种牵挂,爸爸去出差时,晚上总会打电话来嘘寒问暖;亲情是一丝暖意,冬天,妈妈总会不顾自己的寒冷在夜晚给我来盖被我踢掉的被子,妈妈的爱伴我在寒冷的冬夜里入睡;亲情是一个鼓励的眼神,刚刚开始学溜冰时,我总是会摔倒、摔疼。当我放弃,灰心时,妈妈的一个鼓励的眼神,让我重新站了起来。智慧和爱是一切缔造美丽的源泉。700字 初一 读后感
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智慧隐者智,道者慧,谓之智慧者,世尚稀矣。——题记“智慧”二字,世人晓闻而皆未知。古人曰以智,破尘世隐者,眼前清水背后山,不秽不为,自乐谛;而谓于慧,则乃是道,清净无为,藏玄妙之机而入高境。鬼谷子冠智,老子冠慧。此二人清修脱俗,皆古之集智慧大成者。鬼谷子虽隐,生孙、庞、苏、张,于战国乱世立绩,操持天下,凭其默,直隐。老子亦德名道祖,讲道,书道,统乾坤于册。孔丘尝问学于聃,又言:“朝闻道,夕死可矣。”老子为时形仙,悠然紫气驾青牛,出函谷无所终。其当乃始道也。自古来,人间污浊甚多,不致斯人犹清明。若屈平、朱熹、王守仁诸辈,忽忽中已安自得智。寥寥智士,称慧者亦孤然无几。元隐道名家,有出才者,亦有庸士。纵观古今,可称谓“智慧”者,况尚无哉!大智大慧,行成莫为难!茫茫人间,方行者稀,欲行者空空数人。朱子道:“胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。”然其平素毕生从未至鲁,却存此名句,何也?斯地为昔孔子讲学处也!然华夏之智慧,乃道儒二家并成耳,道质缘何?为儒文化之滋养哉!智慧,并未定诸事切实而确优。何谓高?通达明理,未可定误即不必也,无非须确者确,误者误,糊涂几遭未尝不可?人常道:“难得糊涂。”时误判亦能为正,智慧也。小聪明,大智慧。聪者拘节,智者察体;聪者认理,智者应通;聪者行事成准,智者行事善稳;聪者聪惠,智者智慧;聪者乐动而彰显己才,智者好静而伸延己能。同观澜起江河,智者眼见为澎湃之汪洋而置若溪涧,聪者反之。自庸才始,大读典籍,洗净心灵脱垢而善其性,若悟若修,行以智慧者本德行,遂可清修,欠者德名有成,善者超凡入圣。弘观以四方,智慧者缺,则文儒揽贤者未少,同家出,修身养性各有门道,大智贤皆修文而出,却不虚。仁、义、礼、智、信,居以智,此乃文化,必修耳,然推智慧修身即扬中华文化!700字 五年级
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智慧你看不起日出而作,日落而息的樵夫,渔民,可他们却有对高山流水的领悟;你羡慕勇猛无比,血溅疆场的英雄好汉,而他们可能也有“感时花溅泪”的软弱。风移影动,情随事迁,在变化莫测的大千世界中面对出乎意料的情况,惘然叹息时,请从容的面对,用智慧来挑战。从容是一种智慧,是一种胸怀,是一种修养……古往今来,不乏智慧之人。众所周知《三国演义》中,“诸葛亮巧施空城计”的故事。十余次飞马快报:“司马懿引大军15万,往西城拥来,身边只有一班文官,二千五百军在城中,诸葛亮并没有慌张,而是选择了从容面对,这就是属于他的智慧。正因为他的从容,他才敢于坐在城上敌楼前,凭栏而坐,焚香操琴。司马懿见此情形,看毕大疑,从而退去。从容的诸葛亮,巧妙地运用自己的智慧,使全城的人摆脱了那场战争,保住了城池。在困难面前,我们的智慧来自于从容,诸葛亮是这样,“祥华门”号的船长何峰也是。中国南京远洋公司所属的“祥华门”号货轮,由新加坡开往伊朗的途中,遇海盗劫持。面对凶残的海盗,何峰临危不惧,从容面对,最终在一艘伊朗军舰的帮助下化险为夷。解救了所有的船员。这位船长在危难之际,以自己的从容不迫,书写着伟大与英勇的智慧!很多时候,能够绝处逢生,险中求胜者,大都有着从容的心态。蛮干,不如巧干。巧干来自于智慧,他常常能起到四两拨千斤的神奇功效。“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。”什么才是真正的英雄?不是仅凭借勇敢而战,尽管也屡建奇功,但最终也只能独自吞下灭亡的苦果,曹操有一员猛将名叫夏侯渊,曹操告诫他,作为将领,应该有胆怯的时候,不能只凭勇敢。将领应该以勇敢为根本,然后用智慧计策来发挥它。只知道凭着勇敢,不过是一个普通人的敌手罢了,不出曹操所料,夏侯渊最终恃勇而亡。危险,往往能检验一个人的智慧,诸葛亮和何峰是睿智的,他们的行动,展示了他们的从容智慧;夏侯渊是勇敢的,但也是鲁莽的,他的行动,诠释了他的蛮干。让我们用从容的智慧面对危难,让一座座不可攀越的山有所胆怯。700字 高三 议论文
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智慧朋友,我正幻想着,也沉思着。我想象我有一对洁白柔顺的翅膀,从末梢到开端,丝滑柔顺,亦如我,从少年到青年,越发坚毅,越发倔强。穿过冗长黑暗的走廊,看见你微笑的脸。有些苍白,略微无助。我听见你在我耳畔的低语,划破整个世纪的阴霾,温暖我心。是你,赐予了我这双翅膀。我该如何报答你呢?你沉默。我再一次审视这对翅膀。心里充满了感激,充满了彷徨。我停止挥霍,停止所有那些因虚荣、因骄傲而进行的堆砌工程。那些看似牢不可破的誓言——瞬间,轰然坍塌。抬头依旧是那张微笑的脸。我忽然有些绝望。你是坠入凡间的天使,而我,如此渺小。你引着我向上攀爬。你说,不要轻易使用那对翅膀,因为你还没有学会如何行走。我愕然。难道,这双翅膀,只是摆设?只是畅想?它是智慧。从心底散发的爱的光辉凝聚成的智慧。随着成长,你拥有的智慧将不可估量。可是成长的时候,你怎能肆意浪费智慧?成长,是摔跤过后又爬起来的坚韧,是勤奋与叛逆的结合。只有到最后一刻,你才能运用智慧。你的低语仍在耳畔回响。我奋起努力。不在乎那些灯上三更的时光,不埋怨那些烦琐与复杂,不后悔走过的道路,不回首曾经的辉煌。我以为我可以运用那双翅膀了。为什么不再等一等呢?你的眸淹没在了悲伤中。我不语。其实,这世上有一个词语叫“奢望”,有一种生物叫“人类”,而只有人类,明白奢望。可是我又错了。我不是为了梦想,而是为了能驾驭那翅膀。我跌入了深渊,满口狡辩。你仍然微笑,宁静沉稳。面壁的日子,我想明白了许多。我对你忏悔我的罪过,讲述我的思想。之后我学会了用脚行走,不靠他人的力量。我学会了坚强自信。我只向着梦想。我终于使用智慧的翅膀,在苍穹腾飞,看见你,散落在世界各处,像帮助我一样予人温暖。我不禁微笑。你到底是谁啊?我问。低语传来:我,就是爱啊。恍然大悟。你就是世上最真的爱,最唯美的情感。你是翅膀的灵魂,赐予我向上的力量。你是消除罪恶的天使,是撒旦的恐惧,是上帝的亲吻。用梦想来诠释你,用翅膀来保护你。不是徒劳。我,用你的力量,智慧的翅膀保护你,从不放弃。700字 高三 议论文
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智慧忍,是一种真正的智慧。万仞高山易塌,千丈巨树易倒。古往今来,锋芒毕露者往往在最璀璨时堕地,令人唏嘘不已。其实,忍是一种真正的智慧,将拳头收回,方能更好地打出去!忍,能带你启达成功之境。战国乱世,枭雄层出。织团信长,丰臣秀吉,武田信玄俱是“天下人”,但却无一善终,原因无它,正是因为他们不懂“忍”的道理,总是以“神”自居,引得诸侯同伐,身死人手,为天下所笑。忍一时风平浪静,退一步海阔天空,懂得忍让的人才能拥有这天与海!勾践忍了十年,“三千越甲”吞吴;大流士忍了二十年,成就波斯帝国;歌德“忍”了六十年,巨作《浮士德》传世!忍的智慧,无所不在。忍,能带你享受生活之美。高位者眼中,永远只有那天下,征服的欲望从未停歇,其实,感悟这山水,又何尝不是赏心乐事呢?陶渊明“忍”世俗尘杂,于清涧旁收获金菊人生;庄子“忍”生死之障,笑傲于天地之中,逍遥于六合之内;惠能“忍”门弟观念,寄情山水,成就禅宗大盛。其实,世界如此美丽,又何必在意那寸土寸金呢?忍去此等凡物,建设自己的精神家园岂不更好?各大宗教之中,以“忍”为个人重要品性的例子比比皆是。道家强调顺应自然,忍去心中杂念,勿用人心去改造自然,佛曰:“一切有为佛法,皆如梦如露如幻如电如影。忍得红尘万千悲痛,方证菩提心常明。”忍的智慧,在这些黄钟大吕的言语中早已是经典。忍,是味忍让退避吗?错!忍是随势而动。知不可为而为,知不可为而不为只是庸俗之见。忍,需要我们仔细观察,对那些强大的事物,我们要暂时隐忍,蓄力退避,力争赢得最后一战。量与质的关系,有着忍的智慧。反观生活中,总有一些人费力蛮干而无甚效果,学习中也只见出力不出成绩,都是因为他们不懂得忍,忍一忍吧,既然前方风暴不停,后面海阔天清,何不退一步呢?生活更美,因为免去了争斗之虑,成功也更易握住,因为力量已足。看,忍多有效!忍,是一种真正的智慧,看破成功之路,握紧生活之美,皆因懂得忍,不如意之事甚多,通通涌出岂不坏事?忍一忍吧!忍得人生悠悠烦叨事,方得红尘滚滚称心意。忍一忍吧!700字 高三 议论文